-
人教版高中語文必修3《祝?！方贪?篇
小結(jié)人們對待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：①、魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大）。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。②、魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。
人教版高中歷史必修3啟蒙運(yùn)動教案2篇
教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：（1）識記：理性、啟蒙運(yùn)動；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運(yùn)動的影響；（2）理解啟蒙運(yùn)動興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；（3）認(rèn)識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。2、過程與方法：（1）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動主要代表人物及其思想主張；（2）運(yùn)用比較法加深對啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識。（3）運(yùn)用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同，說明啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”；（2）學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；（3）通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)教案2篇
二、程朱理學(xué)：1、宋代“理學(xué)”的產(chǎn)生：（1）含義：所謂“理學(xué)”，就是用“理學(xué)”一詞來指明當(dāng)時(shí)兩宋時(shí)期所呈現(xiàn)出來的儒學(xué)。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道問題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種不同的學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的，以“理”為最高范疇的學(xué)說，稱為“程朱理學(xué)”。理學(xué)是北宋政治、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國古代哲學(xué)長期發(fā)展的結(jié)果，是批判佛、道學(xué)說的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代“理學(xué)”思想體系的正式形成?！竞献魈骄俊克未袄韺W(xué)”興起的社會條件：
人教版高中政治必修3體味文化教案2篇
3、文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實(shí)踐中形成的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實(shí)踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會發(fā)展軌跡的反映。
人教版高中語文必修3《勸學(xué)》教案2篇
五．研習(xí)第一段：1．誦讀指導(dǎo)要處理好句中停頓2．請學(xué)生對照注釋翻譯本段重點(diǎn)詞句：學(xué)不可以已已：停止。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)于：從；比。木直中繩中：zhàng符合，合于。雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也有通又，揉通煣，以火烘木，使其彎曲。然：這樣。翻譯：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線畫過（再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯了。3．本段是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？明確：本段是從學(xué)習(xí)的意義這個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的。荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)獲得的，學(xué)習(xí)的意義十分重大，所以學(xué)習(xí)不能停止。4．本段中幾個(gè)比喻句是為了說明什么道理？學(xué)生討論發(fā)言，教師明確：
人教版高中語文必修3《寡人之于國也》教案2篇
一、引入：教師列舉以下言論，讓學(xué)生辨出哪些是孟子的，哪些不是。學(xué)生不知道的，由教師說出。學(xué)生不理解的，教師作簡要解說。1.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子）2.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。（孟子）3.魚，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子）4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）5.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（孔子）6.無惻隱之心非人也，無羞惡之心非人也，無辭讓之心非人也，無是非之心非人也。（孟子）7.庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍。（孟子）8.人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。（孟子）9.民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）10.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（孔子）
人教版高中語文必修3《馬嵬（其二）》教案2篇
結(jié)合歷史自古以來，江山美人歷來都是引無數(shù)英雄豪杰競折腰的，如果說英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來看看西施和楊貴妃：西施是作為越國貢獻(xiàn)給吳國的供品來到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒有自己的獨(dú)立選擇，沒有獨(dú)立的愛情，如果沒有西施，就會有南施，或北施；如果沒有楊貴妃，就會有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?/p>
人教版高中語文必修3《蜀道難》教案2篇
【明確】“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”言劍閣有易守難攻的險(xiǎn)要形勢，暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打進(jìn)來，因而野心家可以據(jù)險(xiǎn)發(fā)動叛亂，“化為狼與豺”，搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢力之間出現(xiàn)矛盾沖突，難免要發(fā)生混戰(zhàn)，結(jié)果必定是“殺人如麻”。詩人這番預(yù)言在十多年后就得到了證實(shí)：從上元二年到大歷初即有段子璋、徐知道、崔旰等人相繼發(fā)動叛亂。詩人的意圖是要嚴(yán)防野心家發(fā)難。詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中形勝之地，匪親勿居的語句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會背景，揭露了蜀中豺狼的磨牙吮血，殺人如麻，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語句，表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切，為詩篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
人教版高中政治必修3文化塑造人生教案2篇
【教學(xué)內(nèi)容】人教版高中思想政治必修3文化生活第一單元第二課第二框題《文化塑造人生》?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．知識目標(biāo)理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量及促進(jìn)人的全面發(fā)展。2．能力目標(biāo)（1）能賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。（2）結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身的全面發(fā)展?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量【教學(xué)難點(diǎn)】文化促進(jìn)人的全面發(fā)展【教學(xué)準(zhǔn)備】資料收集、多媒體課件【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】視頻導(dǎo)入：播放我國殘疾人藝術(shù)團(tuán)在春節(jié)晚會上的精美舞蹈《千手觀音》。
認(rèn)識三角形教案教學(xué)設(shè)計(jì)
四個(gè)同學(xué)為一個(gè)合作小組；每個(gè)小組利用教師為其準(zhǔn)備的各類三角形，作出它們的高．比一比，看哪一個(gè)小組做得最快，發(fā)現(xiàn)的結(jié)論多． 師生行為：學(xué)生操作、討論，教師巡視、指導(dǎo)，使學(xué)生理解【設(shè)計(jì)意圖】通過讓學(xué)生操作、觀察、推理、交流等活動，來培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦能力，發(fā)展其空間觀察．活動結(jié)論：1．銳角三角形的三條高都在三角形內(nèi)； 2．直角三角形的一條高在三角形內(nèi)（即斜邊上的高），而另兩條高恰是它的兩條直角邊； 3．鈍角三角形的一條高在三角形內(nèi)，而另兩條高在三角形外．（這是難點(diǎn)，需多加說明） 總之：任何三角形都有三條高，且三條高所在的直線相交于一點(diǎn)．（我們把這一點(diǎn)叫垂心）課堂小結(jié) 1．三角形中三條重要線段：三角形的高、中線和角平分線的概念． 2．學(xué)會畫三角形的高、中線和角平分線．
扇形統(tǒng)計(jì)圖教案教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)1、明確扇形統(tǒng)計(jì)圖的制作步驟，能夠根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)較為準(zhǔn)確地制作扇形統(tǒng)計(jì)圖．2、進(jìn)一步理解扇形統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)，建立百分比大小和扇形圓心角大小之間初步的直觀敏感度．3、能夠?qū)崿F(xiàn)不同統(tǒng)計(jì)圖數(shù)據(jù)間的合理轉(zhuǎn)換，再次體會幾種統(tǒng)計(jì)圖的不同特點(diǎn)，為合理選擇統(tǒng)計(jì)圖表示數(shù)據(jù)打下一定的基礎(chǔ)．4、通過實(shí)例，理解三種統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)，能根據(jù)具體問題選擇合適的統(tǒng)計(jì)圖清晰、有效地描述數(shù)據(jù)．5、在統(tǒng)計(jì)活動的過程中，通過相互間的合作與交流，掌握畫統(tǒng)計(jì)圖和選擇統(tǒng)計(jì)圖的方法；經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理和簡單分析、作出決策的統(tǒng)計(jì)活動過程，發(fā)展統(tǒng)計(jì)觀念．6、通過對現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)據(jù)分析，感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，說出統(tǒng)計(jì)圖在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣．
感受可能性教案教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課摸牌游戲：三位同學(xué)持三組牌，指定三位同學(xué)分別任意摸出一張,看誰能摸到紅牌，他們一定能摸到紅牌嗎?請手持牌的同學(xué)根據(jù)自已手中牌的情況，用語言描述一下抽出紅牌的情況?？偨Y(jié)：在一定條件下，有些事情我們事先能肯定它一定發(fā)生，這些事情成為 事件。有些事情我們事先能肯定它一定不會發(fā)生，這些事情稱為 事件。 事件和 事件統(tǒng)稱為確定事件。許多事情我們事先無法肯定它會不會發(fā)生，這些事情稱為 事件，也稱為 事件。
李商隱詩兩首教學(xué)設(shè)計(jì)教案
我們不妨將主旨放在“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！倍?lián)之前，那么，事情就變得簡單起來了：華年如莊生曉夢迷蝴蝶；華年如望帝春心托杜鵑；華年如滄海月明珠有淚；華年如藍(lán)田日暖玉生煙。從課下注釋，我們很容易就可以看出，這四句每一句都在用典。因此，我們通過對典故的解讀，然后加以整理，將其理順，似乎就可以完成對詩歌內(nèi)容的解讀；至于什么悼亡、愛情，不妨拋之腦后，畢竟，沒有那些其他的主題，也并沒有讓詩歌失色，而加上這些捉摸不定的主題，只是讓詩歌增加了所謂的神秘色彩，徒增閱讀難度而已。
有理數(shù)復(fù)習(xí)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
3）乘除運(yùn)算①有理數(shù)的乘法法則：（老師給出，學(xué)生一起朗讀）1. 兩數(shù)相乘，同號得正，異號得負(fù)，并把絕對值相乘；2. 任何數(shù)與零相乘都得零；3. 幾個(gè)不等于零的數(shù)相乘，積的符號由負(fù)因數(shù)的個(gè)數(shù)決定，當(dāng)負(fù)因數(shù)有奇數(shù)個(gè)數(shù)，積為負(fù)；當(dāng)負(fù)因數(shù)的個(gè)數(shù)為偶數(shù)個(gè)時(shí)，積為正；4. 幾個(gè)有理數(shù)相乘，若其中有一個(gè)為零，積就為零。②有理數(shù)的除法法則：（老師提問，學(xué)生回答）1. 兩個(gè)有理數(shù)相除，同號得正，異號得負(fù)，并把絕對值相除；2. 除以一個(gè)數(shù)等于乘以這個(gè)數(shù)的倒數(shù)。③關(guān)系（老師給出）除法轉(zhuǎn)化為乘法進(jìn)行運(yùn)算。
學(xué)做家常菜教學(xué)設(shè)計(jì)教案
小學(xué)五年級的學(xué)生應(yīng)該具備一些生活技能， 學(xué)做家常菜是我們生活的必需，是每個(gè)，人都應(yīng)該掌握的生存技能。本主題的目的通過學(xué)習(xí)做簡單的家常菜，引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)家務(wù)勞動，鍛煉生活的自理能力和提高適應(yīng)生活的能力，體會生活和學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生將學(xué)校學(xué)習(xí)和家務(wù)勞動密切結(jié)合起來，形成積極的生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度。本主題安排了“問題與思考”“學(xué)習(xí)與探究”“實(shí)踐與體驗(yàn)”總結(jié)與交流“拓展與創(chuàng)新”五個(gè)環(huán)節(jié)，從提出問題開始，到探究與體驗(yàn)，最后到學(xué)有所用，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)走進(jìn)中式餐飲文化，學(xué)做日常生活中的家常菜，掌握勞動的技能和方法，體驗(yàn)做家務(wù)勞動帶來的快樂和享受，激發(fā)學(xué)生對家常菜的探究與實(shí)踐的興趣，逐步掌握日常生活所需的基本技能，培養(yǎng)熱愛勞動、熱愛生活的意識。
反比例函數(shù)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
本節(jié)的內(nèi)容主要是反比例函數(shù)的概念教學(xué).反比例函數(shù)概念的建立，不能從形式上進(jìn)行簡單的抽象與概括，而是對這些實(shí)例從不同角度抽象出本質(zhì)屬性后，再進(jìn)行概括。教材設(shè)計(jì)的基本思路是從現(xiàn)實(shí)生活中大量的反比例關(guān)系中抽象出反比例函數(shù)概念，讓學(xué)生進(jìn)一步感受函數(shù)是反映現(xiàn)實(shí)世界中變量關(guān)系的一種有效數(shù)學(xué)模型，逐步從對具體反比例函數(shù)的感性認(rèn)識上升到對抽象的反比例函數(shù)概念的理性認(rèn)識. 同時(shí)本節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，直接關(guān)系到本章后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也是繼續(xù)學(xué)習(xí)其它各類函數(shù)的基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)涵的類比、歸納、對應(yīng)和函數(shù)的數(shù)學(xué)思想方法，對學(xué)生今后研究問題、解決問題以及終身的發(fā)展都是非常有益的.基于以上分析，本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)是建立在一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)活動的基礎(chǔ)上，經(jīng)過對情境理解、本質(zhì)抽象的積累而形成的.讓學(xué)生對一類問題情境中兩個(gè)變量間的關(guān)系，在充分經(jīng)歷寫表達(dá)式，計(jì)算函數(shù)值和觀察函數(shù)值隨自變量變化規(guī)律的過程中，逐步概括形成反比例函數(shù)的概念.針對教學(xué)實(shí)際，我選取了貼學(xué)生現(xiàn)實(shí)的，有價(jià)值的實(shí)例“文具店里買學(xué)習(xí)用品”和“剪面積為定值的長方形紙片”等作為問題情境.
《將進(jìn)酒》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
教師活動 學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖 情境導(dǎo)入：教師配樂敘述詩歌創(chuàng)作背景投入傾聽 盡可能調(diào)動學(xué)生情緒誦讀入境：“讀李詩者于雄快之中得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”（投影展示）教師范讀，醞釀情感（播放配樂）1、學(xué)生自讀感知詩韻 2、學(xué)生齊讀進(jìn)入詩境 調(diào)動學(xué)生積極性，誦讀時(shí)用自己的情緒感染學(xué)生精讀涵詠：教師就詩歌內(nèi)容進(jìn)行提問，李白怎樣喝酒，勸朋友喝酒的方式、原因，他有那些愁并說明理由，并按照自己的理解誦讀。教師必要時(shí)給出相應(yīng)的提示。投影展示：人生苦短 懷才不遇 交流研討誦讀 引導(dǎo)學(xué)生從詩句入手，疏通詩意，把握情感
一次函數(shù)教學(xué)教案
教學(xué)目標(biāo)1.能從實(shí)際問題中得到函數(shù)關(guān)系式，學(xué)會積累函數(shù)的建模思想；2.能對不同背景下函數(shù)模型（關(guān)系式）的比較，抽象出一次函數(shù)和正比例函數(shù)的概念，發(fā)展抽象思維及概括能力；3.初步理解一次函數(shù)與正比例函數(shù)的概念；4.知道一次函數(shù)與正比例函數(shù)的聯(lián)系和區(qū)別，體驗(yàn)特殊和一般的辯證關(guān)系；5.會判斷兩個(gè)變量之間的關(guān)系是一次函數(shù)還是正比例函數(shù)；6.能根據(jù)問題信息，確定一次函數(shù)與正比例函數(shù)的表達(dá)式，提升數(shù)學(xué)應(yīng)用能力；7.會根據(jù)一次函數(shù)與正比例函數(shù)的概念，求字母的取值；8.在一次函數(shù)和正比例函數(shù)概念的形成與應(yīng)用過程中, 體驗(yàn)函數(shù)與人類生活的密切聯(lián)系，增強(qiáng)對函數(shù)學(xué)習(xí)的求知。感受合作交流的必要性，同時(shí)提高學(xué)生的觀察、抽象、概括的能力和語言表達(dá)能力，從而培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
《將進(jìn)酒》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）知識與能力 1、指導(dǎo)學(xué)生基本掌握誦讀本詩的要領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂、準(zhǔn)確傳達(dá)情感的誦讀能力. 2、幫助學(xué)生初步了解“初讀—精讀—悟讀—美讀”的詩歌鑒賞方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的能力。（二）、情感態(tài)度與價(jià)值觀 1、走近李白的激情、浪漫、詩性和放達(dá)，感受全詩恢宏的氣魄。 2、激發(fā)學(xué)生與文本、文人和文化的親近之情
防溺水安全教育教案
一、談話導(dǎo)入，激起興趣1、同學(xué)們，今天老師帶來了一位新朋友，他是誰呢?(出示課件)趕緊和水博士打個(gè)招呼吧!今天水博士將參與我們的活動，大家歡迎嗎?2、同學(xué)們，在炎炎夏日里，水帶給我們歡笑，也帶給我們后悔和遺憾，下面我們一起來看看水博士給我們的數(shù)據(jù)。3、學(xué)生觀看數(shù)據(jù)：從數(shù)據(jù)中，你們了解到了什么信息?