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人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展教案2篇
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁(yè)內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？★ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。★ 2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展精品教案
二、 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說(shuō)明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?、能力目標(biāo)：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問(wèn)題的能力；利用教材提供的情景和問(wèn)題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。3情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過(guò)程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。三、 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，教育對(duì)文化發(fā)展的作用四、 學(xué)情分析：關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，學(xué)生易于理解，身邊事例較多；關(guān)于影響文化發(fā)展的重要因素部分，可成分利用好學(xué)生已有的歷史知識(shí)作為重要的教學(xué)資源；關(guān)于教育方式變革對(duì)文化傳承的影響，學(xué)生更有直接的感受，可以作為教學(xué)資源。
人教版高中政治必修3文化的繼承性與文化發(fā)展教案
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）（3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”。孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序?？鬃又v的“克己復(fù)禮”，是說(shuō)做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無(wú)為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無(wú)為而治”，以“無(wú)事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，“兼愛(ài)”就是無(wú)等差的愛(ài)，無(wú)論任何人，都不分輕重厚??；“非攻”就是反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國(guó)和平相處。(4)韓非子崇尚法，強(qiáng)調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展說(shuō)課稿2篇
2、學(xué)生分析 九十年代初期出生的孩子，生活在一個(gè)充滿活力的時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性成為他（她）們的主旋律。面對(duì)這一時(shí)代的學(xué)生，溝通需要用心、用技巧，那也是一門藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識(shí)積累,且比較豐富;語(yǔ)言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識(shí),求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分，表現(xiàn)在其主動(dòng)性，積極性得到極大的調(diào)動(dòng)。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開(kāi)的。本課教案就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書(shū)本、獨(dú)立思考、激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生自己得出解答問(wèn)題的結(jié)論，不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書(shū)是一種個(gè)體行為，每個(gè)學(xué)生有不同的體驗(yàn)。教師應(yīng)跳出教案的問(wèn)題模式，和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在成功中尋找快樂(lè)、在快樂(lè)中更加成功。同時(shí)特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性，有針對(duì)性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)參與，使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n堂上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)見(jiàn)解，學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合，才能表明該課的設(shè)計(jì)卓有成效。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會(huì)，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)最重要的工具；一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承精品教案
一、教材分析在文化傳承的過(guò)程中，如果說(shuō)文化傳播是文化橫向積累過(guò)程，那么文化繼承就是文化縱向積累的過(guò)程，第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，繼續(xù)講述文化傳承的過(guò)程。本框內(nèi)容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。一、 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)通過(guò)介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
人教版高中政治必修3文化塑造人生教案2篇
【教學(xué)內(nèi)容】人教版高中思想政治必修3文化生活第一單元第二課第二框題《文化塑造人生》。【教學(xué)目標(biāo)】1．知識(shí)目標(biāo)理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量及促進(jìn)人的全面發(fā)展。2．能力目標(biāo)（1）能賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。（2）結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身的全面發(fā)展?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】?jī)?yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量【教學(xué)難點(diǎn)】文化促進(jìn)人的全面發(fā)展【教學(xué)準(zhǔn)備】資料收集、多媒體課件【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】視頻導(dǎo)入：播放我國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)在春節(jié)晚會(huì)上的精美舞蹈《千手觀音》。
人教版高中政治必修3體味文化教案2篇
3、文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會(huì)生活、實(shí)踐中形成的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁(yè)“公交車漫畫(huà)”材料，并思考所反映的問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng)：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來(lái)。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體。社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育活動(dòng)是文化傳播的主要途徑。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，文化傳播的手段也越來(lái)越多樣，越來(lái)越先進(jìn)?，F(xiàn)代文化傳播已經(jīng)不僅限于這些，傳播的媒介越來(lái)越多。經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、 傳媒：傳播的媒介2、 發(fā)展：口語(yǔ)――文字――印刷――電子――網(wǎng)絡(luò)3、 現(xiàn)代傳媒包括：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書(shū)籍、手機(jī)、電子讀物等各種現(xiàn)代傳媒的作用各具特色，各有優(yōu)點(diǎn)。（學(xué)生討論并暢談各自的優(yōu)缺點(diǎn)）歸納：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。傳媒的真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地穿越時(shí)空局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
（一）、生活中的文化傳播◇課堂探究：(1)旅游歸來(lái)，介紹異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事；闔家團(tuán)聚，高談闊論各自的所見(jiàn)所聞；獨(dú)居一室，打開(kāi)收音機(jī)收聽(tīng)節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?◇探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過(guò)這些活動(dòng)傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會(huì)、參加娛樂(lè)活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂(lè)活動(dòng)等。1．文化傳播的含義文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。那么何為文化傳播?人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟(jì)、政治教案
另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動(dòng)的領(lǐng)域就越廣，民主法制和權(quán)利意識(shí)就越強(qiáng)，這些都會(huì)影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。(2)文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。文化已經(jīng)成為進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、國(guó)際斗爭(zhēng)的重要形式之一。對(duì)文化市場(chǎng)的爭(zhēng)奪不僅僅是爭(zhēng)奪票房?jī)r(jià)值、爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)效益，更主要的是對(duì)受眾對(duì)象的爭(zhēng)奪，對(duì)受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場(chǎng)就意味著失去政治優(yōu)勢(shì)，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點(diǎn)，從目前世界正在進(jìn)行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，可以看得非常清楚。
人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響?！笳n堂探究：(1)你能補(bǔ)充一兩個(gè)定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解說(shuō)明文化對(duì)人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過(guò)閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量，會(huì)深深地影響著人的發(fā)展。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑教案
這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式，合作探究式，情景體驗(yàn)式，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合式等多種教學(xué)方法，各有所長(zhǎng)，也都發(fā)揮了各自不同的教學(xué)作用。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中，從一個(gè)大家都非常關(guān)注的有些爭(zhēng)議的張藝謀導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上8分鐘的表演的品評(píng)與思辯入手，學(xué)生非常興奮，又到2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的點(diǎn)火和文藝演出的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程中既有學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，又有充分發(fā)揮學(xué)生想象力的小組合作探究，還有小組間彼此的評(píng)價(jià)。在教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上既有體驗(yàn)式，又有合作探究式，還有教師的啟發(fā)講授，多種教學(xué)方式的整合提高了課堂教學(xué)的整體效益。最后還要求學(xué)生把他們的設(shè)計(jì)通過(guò)E-mail等方式發(fā)給北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)，讓學(xué)生非常興奮?！?/p>
人教版高中政治必修2世界多極化：在曲折中發(fā)展教案
2008年5月23日，國(guó)家主席胡錦濤與到訪的俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在京簽署的《中俄關(guān)于重大國(guó)際問(wèn)題的聯(lián)合聲明》中指出，當(dāng)今世界正處在大變革之中。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為時(shí)代的要求。世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步速度加快，全球合作和區(qū)域合作方興未艾。同時(shí)，單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，民族和宗教矛盾引發(fā)的局部沖突此起彼伏，全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇，新威脅、新挑戰(zhàn)層出不窮。據(jù)此回答1～3題：1．上述材料中的“世界多極化”是指()A．廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作B．世界出現(xiàn)多個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心C．日本、印度、巴西等國(guó)謀求政治大國(guó)地位D.中國(guó)的和平崛起2．材料能夠表明()①和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題②合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式③國(guó)際形勢(shì)由緊張趨向緩和④國(guó)際新秩序已經(jīng)建立A．①②③B.①②④C．①③④D．②③④3．材料中“全球合作和區(qū)域合作方興未艾”說(shuō)明()
人教版高中政治必修2世界多極化：在曲折中發(fā)展教案
教師點(diǎn)評(píng)：綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力（即物質(zhì)力和精神力）及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國(guó)是如何展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的？學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問(wèn)題，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁(yè)圖表，并思考所提出的問(wèn)題。
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟(jì)、政治教案2篇
1．在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)為首“巴統(tǒng)”在對(duì)中國(guó)出口高科技產(chǎn)品的問(wèn)題上采取了種種限制措施，以避免西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國(guó)。面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)該( )A．加速我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐B．盡快改善與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系C．努力提高自身的科技水平，增強(qiáng)本國(guó)的綜合國(guó)力D．立足于自力更生，努力開(kāi)發(fā)所有的高科技技術(shù)，以免受制于人答案：C解析：在當(dāng)今和未來(lái)的世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因而，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家最關(guān)心的問(wèn)題。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。各國(guó)都已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)；濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力，最終將決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。受各種主客觀條件的限制，任何國(guó)家都不可能開(kāi)發(fā)出自己所需要的所有技術(shù)，國(guó)家之間必須加強(qiáng)技術(shù)交流，互通有無(wú)，共同發(fā)展?！鞍徒y(tǒng)”對(duì)我國(guó)進(jìn)行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國(guó)的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國(guó)家的對(duì)我國(guó)的技術(shù)限制，我國(guó)必須從自身出發(fā)，提高自身的科技水平。
人教版高中政治必修3聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力教案2篇
教學(xué)目的：通過(guò)學(xué)生課前收集資料、課堂展示、小組討論及教師總結(jié)和講解等形式，明確文化競(jìng)爭(zhēng)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位，感受各國(guó)各國(guó)日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)力，探討如何提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、科技意識(shí)和成才意識(shí)。教學(xué)時(shí)間：1小時(shí)課前準(zhǔn)備：（1）學(xué)生分組收集美國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和中國(guó)文化走向世界的資料，并要求制成簡(jiǎn)單的課件。（2）分組討論課本P23—25的三個(gè)探究問(wèn)題（①運(yùn)用這些資料，從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，說(shuō)明發(fā)展文化有什么意義。②你還能從社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力？③今天，中國(guó)文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？），組長(zhǎng)整理好討論結(jié)果。
人教版高中政治必修3文化的多樣性與文化傳播教案
8、文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。 人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。