課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)??蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1.掌握文章中的一些重點(diǎn)詞語的含義,積累一些文言知識(shí)。2.結(jié)合課后注釋,疏通文章意思,逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。過程與方法 1.通過不同形式的朗讀,理解短文所闡明的深刻道理。2.通過合作探究的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語言的精妙。情感、態(tài)度與價(jià)值觀 注重對(duì)學(xué)生的情感熏陶,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在今天的優(yōu)越條件下,要努力使自己成為有用之才。
【課標(biāo)要求】以某流域?yàn)槔治鲈摿饔蜷_發(fā)的地理?xiàng)l件?!菊n標(biāo)解讀】以田納西河流域?yàn)閷?shí)例,從流域位置、自然環(huán)境、自然資源、人口、社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面,分析該流域開發(fā)的地理?xiàng)l件?!緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、讀圖并結(jié)合課文分析田納西河流域的位置、氣候、水文、地貌、自然資源等自然條件。2、閱讀課文分析田納西河流域的人口、社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】讀圖并結(jié)合課文分析田納西河流域的位置、氣候、水文、地貌、自然資源等自然條件【教學(xué)難點(diǎn)】讀圖并結(jié)合課文分析田納西河流域的氣候、水文條件【教學(xué)資源】田納西河流域的位置圖、流域圖、 世界氣候類型分布圖、沿河剖面圖、礦產(chǎn)資源分布圖
活動(dòng)建議:亞馬孫雨林的開發(fā)和保護(hù),一直作為一個(gè)兩難問題困擾著決策者們。這三個(gè)議題的提出,為決策者們提供了思考的途徑,其實(shí)這也是國(guó)際社會(huì)的呼聲?;顒?dòng)中,可以讓同學(xué)們?nèi)我膺x一個(gè)感興趣的議題,進(jìn)行評(píng)述、整理、發(fā)揮,然后進(jìn)行交流,達(dá)成共識(shí)。或以板報(bào)的形式 進(jìn)行。板書設(shè)計(jì)第二節(jié) 森林的開發(fā)和保護(hù)——以亞馬孫熱帶雨林為例四、亞馬孫開發(fā)計(jì)劃及其影響1.全球熱帶雨林被毀的原因⑴直接原因——人類的開發(fā)⑵亞馬孫地區(qū),破壞雨林的人類活動(dòng):⑶開發(fā)的背景:2.亞馬孫地區(qū)開發(fā)過程⑴從歷史因素看,對(duì)雨林影響不大。⑵20世紀(jì)五六十年代后,影響逐漸加大3.亞馬孫流域 大規(guī)模開發(fā)計(jì)劃⑴修建亞馬孫橫貫公路 ⑵移民亞馬孫平原⑶借助外資、鼓勵(lì)跨國(guó)企業(yè)投資開發(fā)五、雨林的前途——開發(fā)還是保護(hù)1.目前,全球的熱帶雨林正以驚人的速度不斷減少。2.亞馬孫這片全球最大的熱帶雨林,前景也同樣不容樂觀。3.開發(fā) 與保護(hù)?
依照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,結(jié)合教材和學(xué)生的特點(diǎn),從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面制定以下教學(xué)目標(biāo):1、經(jīng)歷搭立體圖形的操作過程,體會(huì)必須根據(jù)立體圖形的正面、上面和側(cè)面(左面或右面)的形狀特征,才能確定所搭的立體圖形。結(jié)合搭立體圖形的活動(dòng),進(jìn)一步體驗(yàn)搭立體圖形某一面(如正面)的形狀,所搭的立體圖形是不唯一的。2、在搭立體圖形和觀察立體圖形的活動(dòng)中,逐步發(fā)展空間觀念以及觀察和操作能力。3、讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)和生活的密切聯(lián)系,培養(yǎng)同學(xué)之間合作的習(xí)慣。。三、說教法學(xué)法根據(jù)四年級(jí)學(xué)生心理、認(rèn)知規(guī)律等特點(diǎn),本節(jié)課準(zhǔn)備主要采用觀察法和動(dòng)手法進(jìn)行教學(xué)。注重從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓學(xué)生在問題情境中主動(dòng)地探究解決問題的方法,真正成為課堂的主人。
教材分析:《楓樹上的喜鵲》是一篇童話故事,這篇課文敘述的線條簡(jiǎn)潔、明快,情節(jié)簡(jiǎn)單、干凈,語調(diào)較為活潑,符合兒童的心理特點(diǎn)和閱讀接受能力。但是這篇童話又與眾不同的地方在于,一般的童話大都采用第三人稱敘述,講述者是置身事外的。而這篇童話采用的是第三人稱和第一人稱穿插敘述的方式,把一個(gè)帶著童真、童趣的眼睛去看待周圍事物的孩童展現(xiàn)在我們的面前。這個(gè)童話故事告訴我們:童話就在我們身邊,人人都可以創(chuàng)造童話?! W(xué)情分析:二年級(jí)的學(xué)生,已經(jīng)對(duì)童話故事有濃厚的興趣,好奇心強(qiáng),但缺乏一定的鑒別能力。大多數(shù)學(xué)生活潑、好動(dòng)、大膽且獨(dú)立,他們已經(jīng)掌握了識(shí)字的方法,喜歡讀書,但語言的表達(dá)能力、邏輯思維能力欠佳,有意注意的時(shí)間還比較短。
創(chuàng)設(shè)情境,引入夢(mèng)境。師:想到能給你們上課,我昨晚興奮的睡不著覺,迷迷糊糊的我好像進(jìn)入到了一個(gè)奇妙的世界:我腳踏星星來到學(xué)校,我們的課堂飛到了天空,云朵變成了小朋友的課桌,而老師的講臺(tái)竟是一道七色的彩虹。太陽和月亮為我們照明,小動(dòng)物們爭(zhēng)著來聽課,小朋友們揮舞著畫筆把天空變成了美麗的花園。你們覺得老師的夢(mèng)怎么樣?生:神奇、甜美。師:夢(mèng)可以帶給我們?cè)S多新奇的體驗(yàn)。引出課題《多彩的夢(mèng)》師:那誰來說說你印象深刻的夢(mèng)?
(1)指名讀。評(píng)議。用自己體會(huì)的感情比賽朗讀。(抓住“趴”、“四面八方”、“挖呀、挖呀”、“歡呼”;“終于”、“一……就”等詞語來朗讀體會(huì)小朋友心地純善。“我們歡呼著勝利,歡呼著炸死了魔王,歡呼著救出了公主?!迸疟染鋵懗隽撕⒆觽儜?zhàn)勝邪惡、贏得勝利的無比興奮的心情。指導(dǎo)讀好。)(2)孩子們的故事是真的嗎?媽媽為什么會(huì)被我們當(dāng)作是公主?聽老師老師朗讀4、5自然段,學(xué)生思考。(我們太高興了,我們被當(dāng)時(shí)的情景感染了。)媽媽怎么會(huì)出現(xiàn)在身后?(結(jié)合第一自然段的“偷偷”來理解:“偷偷”說明我們怕大人知道批評(píng)我們貪玩,制止我們?nèi)ネ?。于是只好不告訴大人,私自去玩,還自以為大人不知道??墒聦?shí)上,媽媽或許見我們玩得很高興有意思,并沒有責(zé)怪我們。只是見我們沒按時(shí)回家有點(diǎn)擔(dān)心我們,便找來了。引導(dǎo)學(xué)生充分說,來體會(huì)父母對(duì)孩子的愛。)
觀察實(shí)驗(yàn)視頻實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證師:其實(shí)大家完全可以利用身邊的器材來驗(yàn)證。實(shí)驗(yàn)1、用彈簧秤掛上鉤碼,然后迅速上提和迅速下放?,F(xiàn)象:在鉤碼被迅速上提的一瞬間,彈簧秤讀數(shù)突然變大;在鉤碼被迅速下放的一瞬間,彈簧秤讀數(shù)突然變小。師:迅速上提時(shí)彈簧秤示數(shù)變大是超重還是失重?迅速下放時(shí)彈簧秤示數(shù)變小是超重還是失重?生:迅速上提超重,迅速下放失重。體會(huì)為何用彈簧秤測(cè)物體重力時(shí)要保證在豎直方向且保持靜止或勻速實(shí)驗(yàn)2、學(xué)生站在醫(yī)用體重計(jì)上,觀察下蹲和站起時(shí)秤的示數(shù)如何變化?在實(shí)驗(yàn)前先讓同學(xué)們理論思考示數(shù)會(huì)如何變化再去驗(yàn)證,最后再思考。(1)在上升過程中可分為兩個(gè)階段:加速上升、減速上升;下蹲過程中也可分為兩個(gè)階段:加速下降、減速下降。(2)當(dāng)學(xué)生加速上升和減速下降時(shí)會(huì)出現(xiàn)超重現(xiàn)象;當(dāng)學(xué)生加速下降和減速上升時(shí)會(huì)出現(xiàn)失重現(xiàn)象;(3)出現(xiàn)超重現(xiàn)象時(shí)加速度方向向上,出現(xiàn)失重現(xiàn)象時(shí)加速度方向向下。完全失重
761年8月,成都平原風(fēng)雨成災(zāi)。草堂被吹破了,草堂前的一棵200年的楠樹也被拔倒了?!糐P3就在詩人政治上受到冷遇,又加風(fēng)雨成災(zāi)的情況下,杜甫寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?!糐P《賣炭翁》:本詩選自《白居易集》卷四(中華書局1979年版)。本詩是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首,自注云:“《賣炭翁》,苦宮市也。”白居易寫作《新樂府》是在元和(唐憲宗年號(hào),806—820)初年,這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市十分的了解,又對(duì)人民有深切的同情,所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。皇宮所需的物品,本來由官吏采買。中唐時(shí)期,宦官專權(quán),橫行無忌,連這種采購(gòu)權(quán)也抓了過去,常有數(shù)十百人分布在長(zhǎng)安東西兩市及熱鬧街坊,以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物,甚至不給分文,還勒索“進(jìn)奉”的“門戶錢”及“腳價(jià)錢”。名為“宮市”,實(shí)際是一種公開的掠奪。詩人有感于此,寫下本詩。
【再讀課文,梳理結(jié)構(gòu)】1. 文章標(biāo)題為“北冥有魚”,后來怎么又寫鳥了?鳥是由魚變化而來的。鯤的體形有幾千里,變成鳥后,鳥的脊背不知有幾千里長(zhǎng)。說明莊子想象力豐富。2. 鳥為什么要遷徙到南冥?南冥是天人的大池,是鳥心目中的理想境地,是要追求一種精神的自由。3. 鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也”4. 句子賞析:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”詞句運(yùn)用豐富的想象,奇特的夸張,描寫了鯤鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?!皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?dòng),讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
預(yù)設(shè) (1)“大道”可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則?!按笸敝溉寮业睦硐肷鐣?huì)或人類社會(huì)的最高階段?!按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”,老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。(2)天下為公;選賢與能,講信修睦。(3)“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)的模式。意在建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師:你認(rèn)為這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎?如何理解這種思想?(生交流討論,師引導(dǎo))預(yù)設(shè) “謀閉而不興,盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面,是對(duì)“大同”社會(huì)的一個(gè)總結(jié),這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)并沒有實(shí)現(xiàn),因?yàn)樾∩a(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn),還有搞陰謀、盜竊財(cái)物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn),但它具有積極意義,是我們的精神財(cái)富。
【課堂討論,拓展延伸】1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方?2.請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。這是兩道開放性的題目。第一題,要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂,這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。第二題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象,營(yíng)造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。【把握文章主旨】仔細(xì)閱讀課文,理解文章主旨。《雖有嘉肴》:本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題,說明了教和學(xué)是相輔相成的,是互相促進(jìn)的道理。《大道之行也》:本文通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述,闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征,表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的向往,同時(shí),也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人?長(zhǎng)期以來,人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說紛紜,莫衷一是,直接導(dǎo)致了對(duì)詩中“伊人”形象有多重理解。持“愛情說”者,認(rèn)為“伊人”是意中人;持“政治說”者,認(rèn)為“伊人”是賢能之人;持“理想說”者,認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí),無論“伊人”是何人,指的是什么,詩歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折,一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義,美好的事物總是可望難即的,不管最后主人公是否尋得“伊人”,這追尋過程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點(diǎn):《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”,都是當(dāng)時(shí)的民歌;都運(yùn)用了“興”的手法,借景抒情,托物寄意;都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式,反復(fù)詠唱;在語言形式上大多四言一句,二二拍,一般隔句用韻,但并不拘泥,而是富于變化;都使用了雙聲疊韻詞,富于聲韻美。
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是道家學(xué)派主要代表人物之一,他繼承并發(fā)展了老子的思想,與老子并稱“老莊”。《莊子》又名《南華經(jīng)》,是道家經(jīng)典著作之一。《莊子》主要反映了莊子的批判哲學(xué)、美學(xué)等,其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》是一部文學(xué)的典范著作。“道”是莊子思想的核心,“逍遙游”是莊子不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的羈絆而提出的一種生活方式與社會(huì)理想。莊子主張超然物外,絕對(duì)自由地生活在世界上,他認(rèn)為生命的意義不在于庸俗地活著,而在于逍遙地神游,這些精神的遨游是絕對(duì)自由的,在莊子看來,自然是一種超凡脫俗的狀態(tài),一種妙不可言的境界。莊子的“逍遙游”是一種感性的生活方式,他告訴我們要去追求功利之外獨(dú)立的生命價(jià)值,追求人生的真實(shí)自我。從當(dāng)下來看,莊子追求的逍遙境界,是無法實(shí)現(xiàn)的主觀唯心主義幻想,是一種烏托邦式的美好的臆想。
一.說教材 1.教材所處的地位《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是人教版部編初中語文教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元“思想光芒”中的一篇經(jīng)典演講詞。它是同學(xué)們接觸過《 最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》《我一生中的重要抉擇》,初步了解、掌握關(guān)于演講的一些技巧之后,再次讓學(xué)生傾聽那些穿越時(shí)空的聲音,感受演講精品的魅力,并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn),在歷練中提高演說才能。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中,良好的口語交際能力是公民的重要素養(yǎng)之一,它不但顯示著一個(gè)人的語言水平,更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、智慧、教養(yǎng)與風(fēng)度。2.教材分析 《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說,是關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值;以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽眾去聯(lián)想奧林匹克精神無限美好的前景。這篇演說詞和他的詩歌《體育頌》一起成為世界文化史和體育史上不朽的篇章。
指導(dǎo)思想:《應(yīng)有格物致知精神》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè)第四單元第二課,本單元編排的課文全是議論文,除了讓學(xué)生掌握議論文的一些常識(shí),培養(yǎng)閱讀議論文的興趣外,更要明白教材目標(biāo)?!案裎镏轮笔且黄勈阶h論文,除讓學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能外,更重要的是讓學(xué)生熱愛科學(xué)、勤于探索、勇于創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生有服務(wù)人類,回報(bào)于社會(huì)的高尚品格,樹立正確的人生觀念。本文是丁肇中在1991年10月,在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上演講的一篇演說詞的一部分,是一篇漫談式的議論文。作者針對(duì)中國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況,結(jié)合傳統(tǒng)的中國(guó)教育狀況,分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性,并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),提出論點(diǎn):我們應(yīng)該有真正的格物致知精神,即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,不管研究自然科學(xué)、人文科學(xué)還是在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文主要運(yùn)用擺事實(shí)講道理的論證方法,說理透徹,語言準(zhǔn)確。
說教材本文是部編版八年級(jí)語文下冊(cè)第五單元的第二篇課文,同時(shí)也是一篇游記。作者生動(dòng)的寫出了格拉丹東雪山的壯美,表現(xiàn)了長(zhǎng)江源頭的神異不凡。說學(xué)情學(xué)生雖然聽說過雪山,但親眼見過雪山的同學(xué)比較少。本課從紀(jì)錄片《再說長(zhǎng)江》入手,再現(xiàn)長(zhǎng)江的源頭,揭開格拉丹東雪山的神秘面紗,激發(fā)了學(xué)生求知和探索的學(xué)習(xí)欲望。教學(xué)目標(biāo)1.準(zhǔn)確認(rèn)讀并理解重點(diǎn)字詞。2.了解游記的特點(diǎn),把握作者的游蹤、寫景的角度、寫景的方法,體會(huì)格拉丹冬冰塔林的特點(diǎn)3.揣摩品味語言,欣賞、積累精彩語句。教學(xué)建議【教學(xué)方法】1.朗讀法。2.品味點(diǎn)撥法。3.合作探究法?!菊n時(shí)安排】2課時(shí)一、教學(xué)導(dǎo)入長(zhǎng)江,她以自己的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、磅礴大氣和她的風(fēng)光萬千,為我們構(gòu)筑了永恒的大江之美,啟發(fā)著一代又一代華夏兒女的激情與靈感,贏得了世人發(fā)自肺腑的贊美和感嘆。今天我們來學(xué)習(xí)《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》這篇文章,欣賞長(zhǎng)江的源頭各拉丹冬這片雪域高原的壯美景色。
二、學(xué)生情況分析從學(xué)生的知識(shí)掌握和能力體系來看,這些學(xué)生經(jīng)過低段一學(xué)期的學(xué)習(xí)及本期前兩個(gè)單元的活動(dòng),有了一定的語言積累和口語表達(dá)能力,學(xué)習(xí)了圖文結(jié)合理解課文內(nèi)容的方法,初步學(xué)習(xí)了結(jié)合詞句的理解來理解課文內(nèi)容的一些方法,具有初步的思維理解能力和口頭表達(dá)能力。從年齡結(jié)構(gòu)和心理特點(diǎn)來分析,此時(shí)的學(xué)生大多五、六歲,還處于一個(gè)好動(dòng)的階段,他們的有意注意維持不了多久,只有在老師的指導(dǎo)下,通過師生間民主、協(xié)作、自主、活動(dòng)的實(shí)踐激起學(xué)生的興趣,發(fā)揮其主動(dòng)性,學(xué)習(xí)效率才高。三、教學(xué)目標(biāo)設(shè)定根據(jù)教材分析,學(xué)情分析,以及語文教學(xué)跟其他學(xué)科的共同目的(也就是教學(xué)要立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,為他們的終身學(xué)生、生活和工作奠定基礎(chǔ)這一目的)我將本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)定為四個(gè)方面:第一是德育目標(biāo),就是通過理解課文內(nèi)容,懂得我們從小做事應(yīng)該一心一意和不要亂摘?jiǎng)e人的東西等道理。第二是智能目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)對(duì)課文重點(diǎn)詞句的理解和自己分析、推斷、想象、表演的能力。第三是知識(shí)目標(biāo),就是能理解重點(diǎn)詞“又大又多”、“又大又紅”、“又大又圓”、“可愛”、“掰、找、扔、摘、捧、扔、抱、追”以及相關(guān)的句子。第四是美育目標(biāo),通過理解重點(diǎn)詞語,體會(huì)到小猴的可愛;同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)形式和想象能力。
(一)設(shè)計(jì)理念:《新課標(biāo)》提出,學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。因此我制定了以下教學(xué)方法:(二)說教法。根據(jù)本課的課型特點(diǎn)及語言特色,在教學(xué)方法的總體構(gòu)想上,可采用情景教學(xué)法,運(yùn)用圖畫、多媒體等教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在突破重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí),教師通過語言描繪及提問、啟發(fā)、點(diǎn)撥,以讀帶講、以讀帶問,體現(xiàn)“由扶到放”的過程。(三)說學(xué)法。與教法相適應(yīng),以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,通過質(zhì)疑、探究、感悟、朗讀四結(jié)合,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性,學(xué)會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
【說目標(biāo)】教學(xué)目標(biāo)1.正確讀記“嘗試、火焰、捆綁、身軀、探索、慘重、穿越、振奮、規(guī)模、協(xié)作、嫦娥奔月、炎黃子孫”等詞語。2.默讀課文,抓住課文的主要內(nèi)容,了解中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展歷程和千年夢(mèng)圓的經(jīng)過,激發(fā)民族自豪感。3.學(xué)習(xí)在具體的事實(shí)描述中說明道理的寫法,體會(huì)中國(guó)航天人團(tuán)結(jié)合作、默默奉獻(xiàn)、勇于探索、鍥而不舍的科學(xué)精神。教學(xué)重難點(diǎn)1.了解中國(guó)航天事業(yè)最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因,從中體會(huì)中國(guó)航天人所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作、 默默奉獻(xiàn)、 勇于探索、鍥而不舍的科學(xué)精神, 激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。2.學(xué)習(xí)在事實(shí)的描述中說明道理的寫法。這篇課文激情澎湃,字里行間充滿了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想的自豪與驕傲。教學(xué)這一課,我注重引導(dǎo)學(xué)生用朗讀從字里行間品味自豪和驕傲的感情。
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