在學生明確了稅收的含義之后,我將分別對稅收的三個基本特征進行解析。在講解了之后,并分別用實例對其進行說明,加深學生對知識點的印象。最重要的是,總結出關鍵的字眼,使得學生能夠清晰的區(qū)分出稅收的三個基本特征。將強制性概括為依法征稅、依法納稅;無償性概括為不具有償還性和返還型;固定性概括為規(guī)定應不應納稅、納什么稅、納多少稅。并跟學生指出,強制性是基本前提,無償性是核心。由此根據書上的內容,推導出稅收的三個基本特征相互之間的關系,即:三者缺一不可,統(tǒng)一于稅法。而且,無償性要求強制性,強制性保障無償性;而無償性與強制性又共同決定固定性。從而結束新課講授。3、課堂總結根據板書內容重新回顧本課學習的主要內容,包括稅收的含義,以及稅收的三個基本特征和它們之間的相互關系。4、作業(yè)布置讓學生預習稅收的種類的內容,尤其是增值稅和個人所得稅。同時了解父母每月所繳納的個人所得稅和怎么計算的。
(三)課堂小結接著進行課堂小結,先讓學生自主總結,教師結合學生的總結,補充完善總結本節(jié)課的知識。并進行感情升華。這樣設計課堂小結,是為了讓學生學會自主總結知識,加深印象,教師總結幫助學生理清本課知識結構,并起到升華本節(jié)課的感情基調,落實教學目標。(四)課堂練習我將設計兩道題讓同學們做,鞏固課堂知識。本課題板書設計我主要采用大綱的形式展現,讓學生一目了然,便于識記和理解主干知識。五、教學預測最后我對本節(jié)課教學的效果進行預測:在這個教學過程中我都是從學生生活中感知的現象入手,設計情境,預設學生的分析,學生的體驗,學生的感知,教師的點撥等。設計問題,學生自主合作探究,完成教學!通過這樣的學習我想一定會收到較好的教學效果,當然,在實際的教學中,肯定也會出現一些意想不到的情況,我還會根據教學過程中的動態(tài)變化,及時地調整和修改預設內容。
環(huán)節(jié)三 案例分析 突破難點我將用多媒體展示兩組反映中學生參與民主管理的一些作法的圖片,和教材26-27頁的三個鏡頭,然后請同學們根據圖片和材料探究以下問題: 1. 聯(lián)系自身實際談談這些做法對我們有何啟示? 2.實行農村村民自治和城市居民自治有什么意義呢? 3. 我們在實際生活中應怎么做?這樣,通過圖片和材料的展示,點明了公民參與民主管理的意義,以此來誘發(fā)學生已有的真切體驗,感受其境,增強學生共創(chuàng)想和文明社區(qū)的積極性和情感。同時,我們也希望學生在學習本課的知識后,又能做到學以致用,把所學的知識真正用到社區(qū)管理中,為所在社區(qū)管理提合理建議,從而真正實現了知識從生活中來,又回到生活中去的理念。環(huán)節(jié)四課堂小結 課后延伸將用多媒體展示本節(jié)課的知識框架,并注重引導學生將今天所學新知識與前面知識聯(lián)系起來,幫助學生從宏觀上把握各知識點之間的關系,有利于學生理解記憶,以此來幫助教師在第一時間掌握學生學習信息的反饋,同時培養(yǎng)學生歸納分析能力、概括能力。
環(huán)節(jié)四 課堂小結 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結構一目了然,為了充分發(fā)揮學生在課堂的主體地位,我將課堂小結交由學生完成,請學生根據課堂學習的內容,結合我的板書設計來進行小結,以此來幫助教師在第一時間掌握學生學習信息的反饋,同時培養(yǎng)學生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸,情感升華我的實習指導老師告訴過我們,政治這一門學科要從生活中來到生活去,所以在課堂的最后布置了課外探究題,以此培養(yǎng)學生對理論的實際運用能力,同時檢驗他們對知識的真正掌握情況,以此達到情感的升華,本節(jié)課,我根據建構主義理論,強調學生是學習的中心,學生是知識意義的主動建構者,是信息加工的主體,要強調學生在課堂中的參與性、以及探究性,不僅讓他們懂得知識,更讓他們相信知識,并且將知識融入到實踐當中去,最終達到知、情、意、行的統(tǒng)一。
環(huán)節(jié)三情景模擬 情感升華首先:1、本課開始觀看的視頻中:選出村長體現了村民參加選舉的什么態(tài)度?生活中一些人“多我一票不多,少我一票不少,選舉與我無關"的想法2、你如何看待上述兩種不同態(tài)度?為什么?發(fā)表你的看法【教師這個過程中點撥、引導】如果我們都不珍惜自己的選舉權,那么我們的國家將會出現什么后果?3、那么作為將來選民和被選舉人,你們認為應具有那些政治素養(yǎng)才能適應?學生結合教材思考(1)(提示)不行使或不認真行使自己的選舉權,意味著我們將不能選舉出能為人民謀福利的當家人,意味著我們的國家將由重蹈舊中國的覆轍。(2)從態(tài)度上講:公民應積極參加選舉,認真行使這一權利,不斷增強公民意識和主人翁意識,增強公民的參與感和責任感。(3)從能力上講:要不斷提高公民的政治參與能力(政治素質、文化素質、議政能力),在周全考慮、理性判斷的基礎上,鄭重地投出自己的一票。
1.必須明確政治生活的作用 (政治生活與經濟生活、文化生活是相輔相成的。政治生活直接影響到人民民主的實現程度,影響全體人民利益,也會影響我們的經濟生活、文化生活。)2.需要學習政治知識 (5個有助于)3.需要參加政治實踐活動。 (參加政治實踐的途徑;參加政治實踐的意義)(通過情景問題,形成學生如何參與政治生活的方法;通過解決問題,培養(yǎng)學生解決問題的能力和發(fā)散思維的能力。)環(huán)節(jié)四 課堂小結 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結構一目了然,為了充分發(fā)揮學生在課堂的主體地位,我將課堂小結交由學生完成,請學生根據課堂學習的內容,結合我的板書設計來進行小結,以此來幫助教師在第一時間掌握學生學習信息的反饋,同時培養(yǎng)學生歸納分析能力、概括能力。
只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價,才可能避免陷入文化虛無主義或文化復古主義的誤區(qū),合理地、充分地開發(fā)利用儒學乃至整個國學的資源為現代社會服務,為促進我國經濟發(fā)展服務。運用所學知識,談談對待儒學我們應該持有的態(tài)度。答案:(1)儒學是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,它的內涵又能夠因時而變,因此,我們對待儒學的正確態(tài)度應該是“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”。(2)面對儒學,我們要辯證地認識它在現實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚,使其為社會主義現代化建設服務;對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么?如何正確對待傳統(tǒng)文化?
(2)世界觀,人生觀,價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一旦形成就會對人產生深遠持久的影響。(但隨著生活閱歷的變化,人們文化素養(yǎng)的提高,人們的“三觀”會發(fā)生變化。)總之“潛移默化”指每時每刻,不知不覺;是從文化對人影響的過程來看的?!吧钸h持久”指經年累月,難以抹去;是從文化對人影響的結果上說的。3.課堂總結:首先啟動學生思維,教會學生把握知識主線,建構知識體系,先由學生進行總結,然后教師進行必要的補充4、布置作業(yè):布置作業(yè)。運用文化對人的影響的知識分析“近朱者赤,近墨者黑”,并且應該如何處理朋友之間的關系。設計這個作業(yè)的意圖是既讓學生靈活運用所學知識,同時又讓學生回歸生活,如何處理朋友之間的關系。5、板書設計遵循板書設計的實用性、直觀性的原則,根據本課的教材特點,我采用結構式板書,這樣設計比較直觀、系統(tǒng),以便于學生能夠系統(tǒng)把握和理解知識。
解析:材料是講學習型社會所產生的影響,A項觀點錯誤,在當前和今后相當長的時間里,學校教育仍然是人們獲得知識的最重要的途徑。B項觀點錯誤,終身學習只是成就人生目的的手段、途徑,而不是目的本身。D項說法錯誤,當前我國社會的中心工作是經濟建設。二、問答題5.材料一:日本是公認的漫畫大國,日本的動漫產業(yè)產值每年230萬億日元,成為日本的第二大支柱產業(yè)。在日本,漫畫比電影、小說有時甚至比電視或音樂更受歡迎。日本漫畫的熱潮還席卷了世界:日本每年出口到美國的卡通片價值就達5 000億日元,是日本對美國鋼鐵出口金額的4倍;漫畫中的人物被迅速復制成電子游戲、卡通片及真人演出的節(jié)目。原來只是閑暇時候消遣的漫畫,正飛速滲透到人們的生活中。值得警惕的是,除了催人奮進的精華之外,日本漫畫中也存在暴力、色情、扭曲歷史等諸多糟粕,對缺乏辨別能力的青少年產生了許多不良影響,更引發(fā)了一系列深刻的社會問題。
(1)文化與經濟、政治在經濟基礎上相互影響。①經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域。其中,經濟是基礎,政治是經濟的集中表現,文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定,又反作用于一定的政治、經濟,給予政治、經濟以重大影響。②經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經濟的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品一樣,也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質條件好了,精神文化自然而然地就會好起來,物質條件差一點,精神文化就不可能搞好的觀點,不符合歷史發(fā)展的事實,是不正確的。③掀開歷史的畫卷,文化既有古今和地域之別,又有先進與落后、腐朽之分。不同的文化,對經濟、政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
預測回答:成龍在影視,武術方面的價值,對于某個人,某個集團的價值。知識引導:人的價值體現在多方面的,可以是物質方面,也可以是精神方面,可以是對某個人或某個集團的價值,也可以是對人類和社會的價值。設置目的:從學生感興趣的人物入手,分析對人的價值的評價。讓學生自己分析總結,體現學生在新課改下的主體地位。從上述事例中我們可以看出人的價值是什么?如何評價?(學生活動)2.人的價值:在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。(幻燈片顯示)3.人的價值評價:看他的貢獻,最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。(幻燈片顯示)老師總結:對社會的貢獻并不是高高在上,不可觸及。只要是做自己該做的事,從身邊的小事做起,普普通通的勞動就是貢獻社會和他人。學生歸納:人生價值原理二、價值觀的導向作用(板書)1.價值觀的含義人們在認識各種具體事物的價值的基礎上,形成對事物價值的總的看法和根本觀點。
(二)引入內容1、播放幻燈片,從名言引出思考,什么是文化,如何理解文化?學生探究,既可質疑,也可談自己對文化的理解2、幻燈片,以三組幻燈,分三個階段,學生分別通過小組討論的形式,歸納總結文化現象的三個特征3、根據對文化現象的認識,歸納總結文化的內涵及外延小活動:把不是文化的山、水、樹,由幾組同學畫出來,體會文化的含義4、一組判斷題,哪些是文化的,哪些不是5、理解文化的特點首先,根據前面,總結文化現象的特征,歸納出文化的普通性及特殊性其次,播放視頻,歸納總結文化是人類特有的現象第三,根據教材材料,小組探究總結,文化是后天習得的第四,借助小活動的材料,歸納,文化需要一定的物質載體6、文化的作用首先、觀看視頻,小組探究總結,文化對于人的影響其次,觀看視頻,小組探究總結,文化對社會的影響
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個框題內容,本課是對全面兩課的一個提升,同時對接下來學習第三、四單元的知識具有指導作用。文化創(chuàng)新是一個社會熱點,具有很強的思想理論性和探索實踐性。在前面兩課中,學生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展;也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內容,也是本單元的重點、難點和落腳點。2、教學目標(1)知識與能力目標:①識計文化創(chuàng)新的途徑;理解文化創(chuàng)新過程中要認識和處理好兩對基本關系:當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關系;②使學生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力;使學生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。
3、文化的力量。為了使學生能辨證地分析文化的力量,我設計了兩個問題進行探討:(1)是不是任何文化都能起促進作用?(2)你在聽或唱國歌時感受到一種什么樣的力量?這樣,學生在對比中學會辨證地分析文化的力量——先進的、健康的文化能促進社會發(fā)展和個人成長;落后的、腐朽的文化則阻礙社會發(fā)展和個人成長。同時還能提高學生的文化賞析能力,從而引導學生裝自覺參加健康有益的文化活動,抵制不良文化的影響,投身到社會主義精神文明建設中去。關于課堂練習,我準備了5個針對性比較強的選擇題,從而加深鞏固本框題的重難點知識。最后,播放歌曲《走進新時代》,展示本課知識結構,指出本框題需重點掌握的問題,結束本課教學。課后作業(yè),我設計了這樣一個辨析的題目:文化是人們創(chuàng)造的全部財富的總和,它是人類特有的現象。
師:分析得非常到位。大家來看看薛寶釵是怎么說的?薛寶釵的評論:“不像吟月了,月字底下放一個‘色’字倒還使得,你看句句倒是月色。這也罷了,原來詩從胡說來,再遲幾天就好了?!鄙海ㄗx第三首詩)“精華欲掩料應難,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應借問,緣何不使永團圓!”這首詩語言很樸實,但意境很深遠。我雖然讀過《紅樓夢》這本書,也看過電視劇,但我閱歷太淺,說不出詩中所包含的深刻內涵。師:賈寶玉的評論:“這首不但好,而且新巧有意趣,可知俗語說的‘天下無難事,只怕有心人。2.意識的形式是主觀的意識是人腦對客觀存在的反映,意識是不是僅僅是人腦對客觀存在原原本本的反映呢?“龍、鳳”是中華民族的象征,是炎黃子孫的兩大主要圖騰,但地球上從來就沒有出現過“龍、鳳”,那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢?原來,“龍、鳳”的觀念最早產生于原始社會的圖騰崇拜。、
教師活動:針對學生的辯論作點評、總結:(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德,是一種民族精神,而不是一種具體的消費行為。作為精神,它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段,生產力水平還比較低,還面臨人口、資源等壓力,我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講,有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶,是有志者應該具備的精神狀態(tài)。當然,不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來,勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。總之,以上四個原則,是科學消費觀的具體要求,我們要理解和掌握這些原則,并用他們指導自己的消費行為,既有益于個人,也有益于社會,將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
二、學生情況分析(說學法)1、學生學習基礎分析:學生通過對《生活與哲學》前面三個單元的學習,初步掌握了運用唯物論、辯證法、認識論的觀點去認識問題、分析問題的能力;再通過對第十一課的學習,學生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解,初步樹立了正確的理想信念,這為本課教學目標的落實奠定了知識基礎。 2、學生能力分析 :高二學生擁有一定生活體驗,具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力、對問題的一定的探究能力,同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。3、學生心理分析:在我國現階段,以為人民服務為核心的社會主義道德建設過程中涌現了大批的先進人物和道德典范,但同時由于社會價值的多元化,個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當代的中學生。
(二)組織學生探究知識并形成新的知識。我從學生的生活體驗入手,運用案例等形式創(chuàng)設情境呈現問題,使學生在自主探索、合作交流的過程中,發(fā)現問題、分析問題、解決問題,在問題的分析與解決中主動構建知識。主要通過幾幅漫畫讓學生思考其中的哲學道理,開始接觸哲學。漫畫一:種瓜得瓜,種豆得豆,種雞蛋得??漫畫二:甲:下雨好極啦!乙:下雨糟透了!漫畫三:——狂妄之徒,你竟然壞了祖上規(guī)矩!在引導學生思考、體驗問題的過程中,可以使學生逐步學會分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力,又有利于學生表達、動手、協(xié)作等實踐能力的提高,促進學生全面發(fā)展,力求實現教學過程與教學結果并重,知識與能力并重的目標。
這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式,合作探究式,情景體驗式,信息技術與學科教學整合式等多種教學方法,各有所長,也都發(fā)揮了各自不同的教學作用。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中,從一個大家都非常關注的有些爭議的張藝謀導演的雅典奧運會閉幕式上8分鐘的表演的品評與思辯入手,學生非常興奮,又到2008年北京奧運會開幕式的點火和文藝演出的創(chuàng)新設計,教學過程中既有學生的現場調查,又有充分發(fā)揮學生想象力的小組合作探究,還有小組間彼此的評價。在教學方式的設計上既有體驗式,又有合作探究式,還有教師的啟發(fā)講授,多種教學方式的整合提高了課堂教學的整體效益。最后還要求學生把他們的設計通過E-mail等方式發(fā)給北京奧運會組委會,讓學生非常興奮。”
貸款消費不僅滿足了消費者的生活需要,提高了消費者的生活質量,而且促進了經濟的發(fā)展,特別是我國經濟發(fā)展進入買方市場后,貸款消費對擴大內需,拉動經濟的增長起來重要的作用。所以,我們要轉變傳統(tǒng)的消費觀念,以積極的態(tài)度來對待貸款消費,通過貸款消費滿足來滿足當前的需要,通過生活質量。當然,在貸款消費是也要考慮自己的償還能力,還要講究信用,按時還貸。(3)按消費的目的不同,可分為生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費。其中生存資料消費是最基本的消費。隨著經濟水平的提高,發(fā)展資料和享受資料消費將逐漸增加。3、消費結構 教師活動:引導學生看書,指出(1)消費結構的含義:就是指人們各類消費支出在消費總支出中所占的比重。教師活動:引導學生分析個人及家庭消費狀況的變化,說明對消費結構的理解,并總結消費結構的變化特點。學生活動:積極討論,踴躍發(fā)言