教師點(diǎn)評(píng):根據(jù)小論文的寫(xiě)作情況對(duì)小論文給予肯定,同時(shí)指出其有待修改的地方。學(xué)生在寫(xiě)小論文的時(shí)候是根據(jù)教材中的提示來(lái)寫(xiě)的,所以對(duì)于教材中的這些提示,可以作一個(gè)說(shuō)明。如“在發(fā)展的過(guò)程中,我們面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)和困難”,對(duì)于這點(diǎn),學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)片面看問(wèn)題的不足,一旦這種情況出現(xiàn),我們就要及時(shí)進(jìn)行說(shuō)明:我們面臨的挑戰(zhàn)和困難既有來(lái)自國(guó)內(nèi)的,也有來(lái)自國(guó)際的,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。教師引導(dǎo)學(xué)生明確作為中學(xué)生可以從以下方面去作準(zhǔn)備:第一,要有國(guó)家觀念、民族意識(shí),不斷增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心;第二,關(guān)注國(guó)家大事;第三,自自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù),維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益;第四,努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì),增強(qiáng)各個(gè)方面的能力,掌握振興中華民族的本領(lǐng),這也是中學(xué)生最需要做到的。通過(guò)探究活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力,自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問(wèn)題的能力,再結(jié)合教師的講授,給學(xué)生一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
環(huán)節(jié)三案例分析突出難點(diǎn)這一環(huán)節(jié),我將用多媒體展示我國(guó)反腐行動(dòng),將一個(gè)個(gè)貪污腐敗者給予法律制裁的案例和東突分子分裂活動(dòng)的例子,來(lái)得出我國(guó)專政的職能。這些例子具有典型性和時(shí)效性,能讓學(xué)生容易從例子中得出知識(shí)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)的專政是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行的專政。并通過(guò)《反分裂法》的制定,讓學(xué)生討論為什么我國(guó)既要實(shí)行民主職能又實(shí)行專政職能,以此來(lái)分析民主與專政的關(guān)系(區(qū)別和聯(lián)系)。培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力,自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問(wèn)題的能力,再結(jié)合教師的講授,給學(xué)生一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。環(huán)節(jié)四 情景回歸 情感升華這一環(huán)節(jié),我將設(shè)置分組討論,讓學(xué)生們分別從人民民主專政的重要地位、“民主”與“專政”這兩項(xiàng)職能、改革開(kāi)放的歷史條件下新時(shí)期內(nèi)容三個(gè)方面來(lái)分析為什么堅(jiān)持人民民主是正義的事,討論后每組派出代表來(lái)發(fā)表各自組的結(jié)論,得出我國(guó)要堅(jiān)持人民民主專政。通過(guò)小組討論,使學(xué)生學(xué)會(huì)在合作中學(xué)習(xí),提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。
(一)儲(chǔ)蓄存款1、儲(chǔ)蓄存款的含義:講解時(shí)讓學(xué)生明白幾個(gè)要點(diǎn)----誰(shuí)在存?存什么?往哪存?有什么憑證?為什么存?并強(qiáng)調(diào)居民存款必須是合法擁有的,而且是有償?shù)?。明確含義之后通過(guò)案例引導(dǎo)學(xué)生思考,人們都到哪些地方存款?學(xué)生活動(dòng):可以存入農(nóng)業(yè)銀行、建設(shè)銀行、中國(guó)銀行、工商銀行信用合作社,郵政儲(chǔ)蓄等;2、通過(guò)學(xué)生回答,我國(guó)的主要儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)是各商業(yè)銀行,并引導(dǎo)學(xué)生思考人們?yōu)槭裁磳㈠X存入儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)??jī)?chǔ)蓄的目的是什么?(可獲得利息)從而引出3、利息含義及其計(jì)算公式,并熟悉利息計(jì)算公式4、提出問(wèn)題:儲(chǔ)蓄種類----定期,活期,讓學(xué)生對(duì)比兩種儲(chǔ)蓄的異同并填表格。(二)我國(guó)的商業(yè)銀行首先展示一組銀行圖標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生思考,哪些銀行屬于商業(yè)銀行,從而引出第一個(gè)小問(wèn)題----商業(yè)銀行的含義。講解定義,讓學(xué)生抓住商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。
4、課堂討論:社會(huì)主義的根本原則是共同富裕,這也是正確處理分配關(guān)系的目標(biāo)。而十五大報(bào)告卻進(jìn)一步明確指出“允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái),允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配”。這矛盾嗎?為什么?以小組方式進(jìn)行討論,再以代表的形式發(fā)表意見(jiàn),這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,也使學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了更深層次的了解。最后老師加以總結(jié),用“蛋糕效應(yīng)”來(lái)闡述“效率優(yōu)先,兼顧公平”的關(guān)系,既形象又貼切,加深學(xué)生的理解。本課時(shí)內(nèi)容比較抽象,學(xué)生對(duì)于概念的理解有較大的難度。因此在教學(xué)中我采用多媒體課件教學(xué),聯(lián)系生活實(shí)際,讓學(xué)生在生活中去體會(huì)貨幣的職責(zé),區(qū)分貨幣的職能,以便達(dá)到學(xué)以致用的目的。同時(shí)適時(shí)設(shè)置疑問(wèn),讓學(xué)生與我共同思考,真正實(shí)現(xiàn)“師生互動(dòng),生生互動(dòng)”,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極,主動(dòng)的參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。(三)課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。(2—3分鐘)通過(guò)歸納小結(jié),既強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn),又鞏固了本節(jié)知識(shí),幫助學(xué)生形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò),便于課后理解記憶。
(2)多媒體展示:消費(fèi)者們反映iPhone4的500萬(wàn)像素太不給力,3,5英寸的屏幕太小,促使蘋(píng)果公司給新一代iPhone裝上了一顆800萬(wàn)像素的攝像頭4,0英寸的屏幕等,發(fā)展到最新的一代iPhone6plus已經(jīng)達(dá)到5.5英寸。師:新一代iphone更新的驅(qū)動(dòng)力是什么呢?其實(shí)新產(chǎn)品的升級(jí)對(duì)于蘋(píng)果公司來(lái)說(shuō)經(jīng)費(fèi)投入不小但是不經(jīng)過(guò)升級(jí)換代產(chǎn)品就不能滿足消費(fèi)者的新的消費(fèi)要求,所以消費(fèi)者的反應(yīng)客觀上促進(jìn)了iphone的升級(jí)換代——消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整與升級(jí)起著導(dǎo)向作用(3)多媒體展示:隨著網(wǎng)購(gòu)迅猛的發(fā)展,快遞、倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)務(wù)等也出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。這一現(xiàn)象說(shuō)明了什么?(舉例:iPhone在全球市場(chǎng)的火熱,“殼”文化產(chǎn)業(yè)第一個(gè)進(jìn)入人們的視線,隨著時(shí)間的發(fā)展,外殼的產(chǎn)業(yè)飛速蓬勃的發(fā)展著)結(jié)論:一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)或多個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。消費(fèi)所形成的新的需求對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用,需求的數(shù)量和質(zhì)量調(diào)節(jié)供給的數(shù)量和質(zhì)量。
歸納:第一句正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。第二句錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。3.課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識(shí)(2—3分鐘)課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣,運(yùn)動(dòng)又是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的,運(yùn)動(dòng)和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系,物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的,而靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。4.板書(shū)設(shè)計(jì)我比較注重直觀,系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì),還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn),以便于學(xué)生能夠理解掌握。
四、教學(xué)過(guò)程:(一)、課題引入:教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景(創(chuàng)設(shè)情景:使用多媒體模擬一些比較有趣、與生活實(shí)踐比較有關(guān)的事,并提出問(wèn)題。)激發(fā)學(xué)生的探究欲望,引導(dǎo)學(xué)生提出接下去要研究的問(wèn)題。(二)、新課教學(xué):1、針對(duì)上面提出的問(wèn)題,安排學(xué)生分組討論,讓學(xué)生通合作學(xué)習(xí)探索有關(guān)的知識(shí),并進(jìn)一步引出下面要解決的問(wèn)題。2、組織學(xué)生進(jìn)行新問(wèn)題的探究學(xué)習(xí),設(shè)計(jì)上最好是有對(duì)比性、通過(guò)多媒體的輔助,由學(xué)生分析比較,歸納總結(jié)出知識(shí)的結(jié)構(gòu)。(三)、實(shí)施反饋:1、設(shè)計(jì)相關(guān)習(xí)題達(dá)到對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)的檢測(cè)和鞏固;2、課堂反饋,遷移知識(shí)(最好遷移到與生活有關(guān)的例子)。讓學(xué)生分析有關(guān)的問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的升華、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的再次創(chuàng)新。五、板書(shū)設(shè)計(jì):在教學(xué)中我把黑板分為兩大部分,左邊是第一部分,各知識(shí)點(diǎn)羅列其下,第二部分寫(xiě)在右邊,各知識(shí)點(diǎn)羅列其下。
2、講授新課:在講授新課的過(guò)程中,我突出教材的重點(diǎn),明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn),學(xué)生的實(shí)際、教師的特長(zhǎng),以及教學(xué)設(shè)備的情況,我選擇了多媒體的教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化,枯燥的知識(shí)生動(dòng)化,乏味的知識(shí)興趣化。還重視教材中的疑問(wèn),適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出,有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工,從而達(dá)到舉一反三的效果。3、課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識(shí):課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。4、板書(shū)設(shè)計(jì)我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì),還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn),以便于學(xué)生能夠理解掌握。
(7)精講即精講點(diǎn)撥,釋疑解難?,F(xiàn)代教育理論一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;另一方面也重視發(fā)揮教師的積極性。課堂活動(dòng)的主動(dòng)性、合理性、有效性的實(shí)現(xiàn)還有賴于教師的講。精講就要求教師的講授內(nèi)容精要,分析精辟,語(yǔ)言精彩、節(jié)奏精練、點(diǎn)撥精當(dāng)。從內(nèi)容上看,本節(jié)課精講主要有三處:一、運(yùn)動(dòng)的含義;二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;三、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。2、教學(xué)手段多媒體輔助教學(xué)。六、教學(xué)過(guò)程第一步:創(chuàng)設(shè)情景,用“謎語(yǔ)”導(dǎo)入新課。使學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容的情景之中,產(chǎn)生繼續(xù)探究的強(qiáng)烈愿望。第二步:運(yùn)用直觀、形象的畫(huà)面將教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題,喚起學(xué)生參與欲望,驅(qū)使學(xué)生去思考,去自讀。第三步:引導(dǎo)學(xué)生相互討論,實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的橫向交流。第四步:教師依據(jù)反饋信息,給予重點(diǎn)講授、提示點(diǎn)撥、搭橋鋪路。第五步:設(shè)置故事型的模擬法庭,開(kāi)展討論,在高潮中結(jié)束新課。第六步:總結(jié)概括,深化知識(shí),形成網(wǎng)絡(luò)。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程(重點(diǎn)說(shuō))1、課題引入:我設(shè)計(jì)以提問(wèn)哲學(xué)到底是什么?的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計(jì)典型事例,通過(guò)學(xué)生討論,教師總結(jié)的形式,并得出其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊。2、講授新課:(35分鐘)通過(guò)教材第一目的講解,讓學(xué)生明白,生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事,表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過(guò)渡:生活也離不開(kāi)哲學(xué),哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會(huì)的發(fā)展,從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。整個(gè)過(guò)程將伴隨著多媒體影像資料和生生對(duì)話討論以提高學(xué)生的積極性。3、課堂反饋,知識(shí)遷移。最后對(duì)本科課進(jìn)行小結(jié),鞏固重點(diǎn)難點(diǎn),將本課的哲學(xué)知識(shí)遷移到與生活相關(guān)的例子,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新;可使學(xué)生更深刻地理解重點(diǎn)和難點(diǎn),為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。
2.講授新課:(約35分鐘)結(jié)合教材內(nèi)容重難點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,在講課過(guò)程中,我對(duì)教材內(nèi)容的順序進(jìn)行了重組,把教材內(nèi)容由原來(lái)的兩大部分劃分為三大部分(第一,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義和關(guān)系;第二,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征;第三,做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn))。這一調(diào)整更符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),便于從整體上把握課本內(nèi)容。在講授過(guò)程中,我充分利用課本素材——探究活動(dòng)為課堂教學(xué)服務(wù),此外,利用學(xué)生的生活與體驗(yàn),挖掘?qū)嵗?,如結(jié)婚要禮由以前的舊三件到現(xiàn)如今的轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征,以以《觀祈雨》、以醫(yī)生、藝術(shù)家、老學(xué)究對(duì)于《斷臂的維納斯》這個(gè)雕塑的不同見(jiàn)解、以新鮮實(shí)例韓國(guó)沉船事件和范跑跑為例啟發(fā)學(xué)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性特征以此突破難點(diǎn),最后通過(guò)設(shè)疑、對(duì)比、追問(wèn)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)深化主題,突出重點(diǎn)。3.課堂小結(jié):(約2分鐘)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)
5.循環(huán)經(jīng)濟(jì)當(dāng)前,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)際社會(huì)的兩大趨勢(shì),有的發(fā)達(dá)國(guó)家甚至以立法的方式加以推進(jìn)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì),它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律而不是機(jī)械的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),減量化、再利用和資源化是其三大原則。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源——產(chǎn)品——污染排放”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì),特征是高開(kāi)采、低利用、高排放;與之不同,循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反饋式流程,特征是低開(kāi)采、高利用、低排放。目前,我國(guó)已經(jīng)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為編制“十一五”規(guī)劃的重要指導(dǎo)原則。6.當(dāng)心被優(yōu)勢(shì)“絆倒”有三個(gè)旅行者同時(shí)住進(jìn)一家旅店,早上同時(shí)出門旅游。晚上歸來(lái)時(shí),拿傘的人淋得渾身是水,拿拐杖的人跌得滿身是傷,而什么也沒(méi)有帶的人卻安然無(wú)恙。
2、講授新課:(35分鐘)通過(guò)教材第一目的講解,讓學(xué)生明白,生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事,表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過(guò)渡:生活也離不開(kāi)哲學(xué),哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會(huì)的發(fā)展,從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。整個(gè)過(guò)程將伴隨著多媒體影像資料和生生對(duì)話討論以提高學(xué)生的積極性。3、課堂反饋,知識(shí)遷移。最后對(duì)本科課進(jìn)行小結(jié),鞏固重點(diǎn)難點(diǎn),將本課的哲學(xué)知識(shí)遷移到與生活相關(guān)的例子,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新;可使學(xué)生更深刻地理解重點(diǎn)和難點(diǎn),為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。4、板書(shū)設(shè)計(jì)我采用直觀板書(shū)的方法,對(duì)本課的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)在多媒體上進(jìn)行展示。盡可能的簡(jiǎn)潔,清晰。使學(xué)生對(duì)知識(shí)框架一目了然,幫助學(xué)生構(gòu)建本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。5、布置作業(yè)我會(huì)留適當(dāng)?shù)淖詼y(cè)題及教學(xué)案例讓同學(xué)們做課后練習(xí)和思考,檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本課重點(diǎn)的掌握以及對(duì)難點(diǎn)的理解。并及時(shí)反饋。對(duì)學(xué)生在理解中仍有困難的知識(shí)點(diǎn),我會(huì)在以后的教學(xué)中予以疏導(dǎo)。
【教師總結(jié):聯(lián)合國(guó)的會(huì)徽的世界地圖象征著聯(lián)合國(guó)是一個(gè)世界性的國(guó)際組織;圖案中得橄欖枝象征著和平。聯(lián)合國(guó)采取了很多措施以實(shí)現(xiàn)它的宗旨,如對(duì)于朝鮮違反國(guó)際法規(guī)進(jìn)行核試驗(yàn),聯(lián)合國(guó)給予警告和制裁,充分體現(xiàn)了它維護(hù)國(guó)際和平與安全,促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展的宗旨?!繉?duì)于中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系這部分內(nèi)容,我將請(qǐng)閱讀教材92頁(yè)幾幅圖片及材料內(nèi)容,設(shè)置活動(dòng)探究課中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的聲音和身影,請(qǐng)合作討論思考以下兩個(gè)問(wèn)題,中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系;列舉事實(shí)說(shuō)明中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的重要作用。 教師通過(guò)剖析中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的地位和作用,引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用,是負(fù)責(zé)任的國(guó)家;同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析說(shuō)明問(wèn)題的能力,使學(xué)生感受作為中國(guó)人的自豪?!窘處熆偨Y(jié):中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)之一,中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一,一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則,積極參與聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平和發(fā)展的活動(dòng)。】
環(huán)節(jié)四 情感升華,感悟生活播放《愛(ài)我中華》,感受祖國(guó)的偉大,民族的團(tuán)結(jié)。設(shè)計(jì)意圖:使學(xué)生感受偉大的中華民族的精神,內(nèi)心產(chǎn)生共鳴,抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。教師帶領(lǐng)學(xué)生一起合唱,用歌聲結(jié)束本堂課內(nèi)容,能再次喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民的義務(wù)。環(huán)節(jié)五 課堂小結(jié) 鞏固知識(shí)本節(jié)課我采用線索性的板書(shū),整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)一目了然,為了充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學(xué)生完成,請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,結(jié)合我的板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行小結(jié),以此來(lái)幫助教師在第一時(shí)間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。本節(jié)課,我根據(jù)建構(gòu)主義理論,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心,學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,是信息加工的主體,要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的參與性、以及探究性,不僅讓他們懂得知識(shí),更讓他們相信知識(shí),并且將知識(shí)融入到實(shí)踐當(dāng)中去,最終達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。
(二)說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,因而,我在教學(xué)過(guò)程中特別重視創(chuàng)造學(xué)生自主參與,合作交流的機(jī)會(huì),充分利用學(xué)生已獲得的生活體驗(yàn),通過(guò)相關(guān)現(xiàn)象的再現(xiàn),激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與,積極思考,分析現(xiàn)象背后的哲學(xué)理論依據(jù),幫助學(xué)生樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí),從而增強(qiáng)教學(xué)效果,讓學(xué)生在自己思維的活躍中領(lǐng)會(huì)本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)。(三)說(shuō)教學(xué)手段:我運(yùn)用多媒體輔助教學(xué),展示富有感染力的各種現(xiàn)象和場(chǎng)景,營(yíng)造一個(gè)形象生動(dòng)的課堂氣氛。三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程堅(jiān)持"情境探究法",分為"導(dǎo)入新課——推進(jìn)新課——走進(jìn)生活"三個(gè)層次,環(huán)環(huán)相扣,逐步推進(jìn),幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。下面我重點(diǎn)簡(jiǎn)述一下對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。
一、教材分析(一)說(shuō)本框題的地位與作用《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》是人教版教材高二《生活與哲學(xué)》第三單元第十課的第一框題,該部分的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是在闡述辯證法的革命批判精神和否定之否定規(guī)律。是第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》的重點(diǎn)和核心之一。學(xué)好這部分的知識(shí)對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步理解辯證法的思維方法,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)起著重要的作用。(二)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和課改精神,在教學(xué)中確定如下三維目標(biāo):1、知識(shí)目標(biāo):辯證否定觀的內(nèi)涵,辯證法的本質(zhì)。辯證否定是自我否定,辯證否定觀與書(shū)本知識(shí)和權(quán)威思想的關(guān)系,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系,分析辯證否定的實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄",是既肯定又否定;既克服又保留。深刻理解辯證法的革命批判精神,分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。
(一)、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的宗旨和作用1、亞太經(jīng)合組織簡(jiǎn)介:(1)、地位——當(dāng)今世界最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織(2)、性質(zhì)——是促進(jìn)亞太國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作、推動(dòng)共同發(fā)展的主要機(jī)構(gòu)。亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC,簡(jiǎn)稱亞太經(jīng)合組織),是當(dāng)今世界最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織,是促進(jìn)亞太國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作、推動(dòng)共同發(fā)展的主要機(jī)構(gòu)。相關(guān)鏈接:1989年11月,在澳大利亞的倡議下,澳大利亞、美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、新西蘭和東盟六國(guó)的外交與經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)在澳大利亞首都堪培拉召開(kāi)部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議,正式宣告亞太經(jīng)合組織成立。此后,該組織不斷擴(kuò)大,到2004年底共有21個(gè)成員,既有美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家,也有中國(guó)、馬來(lái)西亞、墨西哥等發(fā)展中國(guó)家。亞太經(jīng)合組織的宗旨是:為本地區(qū)人民的共同利益而保持經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與發(fā)展,促進(jìn)成員間經(jīng)濟(jì)的相互依存,加強(qiáng)開(kāi)放的多邊貿(mào)易體制,減少區(qū)域貿(mào)易和投資壁壘。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們,大家早上好!后天就是五月初五,也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié),關(guān)于它的來(lái)歷,民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法,但迄今為止,影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō),我想不少同學(xué)都有一些了解,老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來(lái)歷。據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠,屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放期間,寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇,后來(lái),秦軍攻破楚國(guó)都城,屈原眼看著國(guó)破家亡,百姓流離失所,悲憤之下,于五月初五,寫(xiě)下絕筆《懷沙》后,投汨羅江而死,楚國(guó)百姓得知消息后,劃船拯救,將飯團(tuán)等食物投入江中,希望魚(yú)吃飽了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是"初"的意思,人們也以吃粽子,喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。也許,這古老的傳說(shuō)你早已聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍,今天也無(wú)法讓我們非常感動(dòng),但是,一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)"申遺"之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事,最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為"人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)"而告終。雖然專家稱"人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)"是全人類共享的,我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同,并非壞事。
端午節(jié)國(guó)旗下講話稿:傳承中華文化弘揚(yáng)民族精神各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們,大家早上好!后天就是五月初五,也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié),關(guān)于它的來(lái)歷,民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法,但迄今為止,影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō),我想不少同學(xué)都有一些了解,老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來(lái)歷。據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠,屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放期間,寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇,后來(lái),秦軍攻破楚國(guó)都城,屈原眼看著國(guó)破家亡,百姓流離失所,悲憤之下,于五月初五,寫(xiě)下絕筆《懷沙》后,投汨羅江而死,楚國(guó)百姓得知消息后,劃船拯救,將飯團(tuán)等食物投入江中,希望魚(yú)吃飽了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是“初”的意思,人們也以吃粽子,喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。