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《拿來主義》說課稿（三） 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
學生展示：魯迅在《拿來主義》討論“送去主義”時使用的不是徐、劉二人歐洲巡展的事實，而是《大晚報》評價二人歐洲巡展為“發(fā)揚國光”這一事實，故用了“叫作”，且是加引號的“發(fā)揚國光”；用“送”字表明自己針對的對象不是梅蘭芳本人及其藝術，而是“送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”的人及其行為，即強行將中國戲劇與象征主義相聯(lián)系的牽強附會的行徑。可見，魯迅針對的是當時國民政府一味送去的行徑和主流媒體宣揚為“發(fā)揚國光”的輿論導向。設計意圖：有的放矢，針砭時弊是雜文的突出特征。耙子指向哪兒、時弊是什么是必須思考的問題。有學生誤以為魯迅在批判徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳等人，甚至調(diào)侃說魯迅“懟人狂魔”“老陰陽師”。通過此活動，細讀文本，還原歷史，抓住“叫作”與“送”的主體，找準魯迅批判的對象和針對的現(xiàn)象。同時，引導學生用不可隨意使用所謂網(wǎng)絡“梗文化”來消解名人、偉人等事跡的嚴肅性，不可以娛樂心態(tài)品讀經(jīng)典作品。
《荷塘月色》說課稿 （二）2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
本環(huán)節(jié)利用多媒體展示的教學手段，通過創(chuàng)設優(yōu)美的情景來渲染氣氛，引導學生接受美的熏陶，增強學生學習興趣。教師先播放蓮花的圖片，讓學生們談談自己聯(lián)想到的詩詞曲賦或文章，來激發(fā)學生的學習熱情，隨后教師總結，引出現(xiàn)代寫荷花的名篇《荷塘月色》，從而導入新課。導語部分的設計既給了學生美感享受又自然的導入了新課。（二）初讀文本，把握結構本環(huán)節(jié)主要采用了小組合作法讓學生以小組合作的形式探索文章夜游順序和情感變化這兩條線索發(fā)展，教師適當?shù)倪M行點撥，讓學生通過探索文章線索完成對本課“圓形結構”把握。目的是發(fā)揮學生主導作用，自主學習、把握文章結構美。（三）選讀文本，分析手法在本環(huán)節(jié)中主要運用講授法和問答法。讓學生反復誦讀課文第4、5、6段，找出作者使用修辭手法修飾了的景物，隨后師生問答作者運用了什么修辭手法來描寫“荷塘”“月色”“荷花”“荷香”等景物的，又達到了什么樣的效果呢？最后由教師來具體講解本文中學生不熟悉的寫作手法（如：通感）。
《永遇樂 · 京口北固亭懷古》說課稿（二） 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
此環(huán)節(jié)運用的是合作探究法，采用小組討論的形式開放回答即可。通過本課的學習，學生可以總結歸納出辛棄疾主張抗敵，收復失地的愛國熱情對南宋政府茍且偏安的不滿，吸取的歷史教訓，告誡當使用者不要草率用兵。對于決策者提出警告，抒發(fā)自己壯志難酬的感慨，教師總結歸納即可。本詩寫出最大特點就是大量典故的運用。學生可以本詩對用點表達自己的看法，我將在在PPT展示詩歌用典的意義，意在幫助學生理解更好用典這種詩歌技巧。本篇是一首詠史懷古詩，本單元學習了兩首同題材詩歌，有必要使學生掌握一類型的詩歌鑒賞方法。（五）比較閱讀 品味歷史這一環(huán)節(jié)PPT將展示上次課程學習的《念奴嬌赤壁懷古》并從內(nèi)容，形式等角度分析異同，采用提問的方法。此環(huán)節(jié)結束后簡要歸納詠史懷古詩類型。目的是鞏固加強對于詠史懷古題材詩歌理解，理解歸納詠史懷古詩題材類型。（六）布置作業(yè) 鞏固感知鑒賞李白《越中覽古》我將采用習題的形式，目的是使學生在實踐中運用所學方法鑒賞詠史懷古詩。
部編版語文七年級上冊《動物笑談》教案
1．讀課文，找一找本文的中心句。在研究高等動物的行為時，常常會發(fā)生一些妙事，不過逗笑的主角常常不是動物，而是觀察者自己。2．課文寫了黃冠大鸚鵡“可可”哪三件趣事，其中哪一件給你印象最深？第一件：在艾頓堡車站，“我”對前來尋找我的鸚鵡可可大聲喊叫；第二件：鸚鵡可可把父親身上的衣服扣子全咬下來；第三件：鸚鵡可可把母親的毛線纏繞在樹上。示例：喜歡第三件趣事，從這件事中，可以看出可可的聰明，淘氣，像個淘氣頑皮的小孩，惹人喜愛。3．作者和動物們建立了非常親密的關系。這種親密關系是如何建立的？試結合課文做具體說明。示例：小鴨出殼后，我學著母水鴨的叫聲，不停地喚著它們。這些小鴨子就一點也不怕我，它們信任地望著我，擠成一堆，聽任我用叫聲把它們帶走。我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走著，和小鴨們打成一片，成為小鴨們的朋友。
部編版語文八年級上冊《消息二則》教案
結果：突破長江防線，占領南岸廣大地區(qū)。目標導學二：細讀課文，深層探究本篇報道的主體是寫三路大軍渡江戰(zhàn)斗的經(jīng)過，為何從中路寫起？何處詳寫？何處略寫？為什么這樣安排？明確：中路于二十日首先渡江，所以先寫。二十一日夜即已渡完，只用一句話就交代清楚了。至于其受阻情況，因與西路一樣，敵人“紛紛潰退，毫無斗志”，所以此路略寫。次寫西路，詳寫。最后寫東路，詳寫。由于這里敵人的防線比較鞏固，加之此處敵軍抵抗較為頑強，更重要的是這一地區(qū)戰(zhàn)略意義重大，直接關系到能否包圍敵軍、解放南京，因此報道寫得十分具體。尤其是最后兩句詳寫了我軍的戰(zhàn)果，是為了說明水路長江和陸路鎮(zhèn)江、無錫段鐵路線已經(jīng)全部被我軍切斷，敵人毫無退路，敵我雙方態(tài)勢已十分明顯。
部編版語文七年級上冊《雨的四季》教案
2.作為一篇優(yōu)美的散文，本文在寫景上有許多亮點，你認為春雨圖中哪些亮點？①樹：“樹睜開特別明亮的眼睛”把樹寫活了，人格化了。②水珠：“水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚”，采用擬人的修辭手法，把水珠寫活了，人格化了。把花苞滴下來的水珠子與少女的眼淚作比，說它比少女的眼淚還嬌媚，使本來平淡無奇的自然現(xiàn)象擁有了人的神態(tài)和情感，寫的形象生動。③水霧：或濃或淡的水霧映射著雨后的陽光，更映射著雨后的美麗世界。④小草：誰聽過春草復蘇、萌發(fā)、成長的聲音？作者聽到了。這沙沙聲是真正熱愛大自然、珍視生命、細心于生活的人用心靈聽到的，運用比喻的修辭手法，生動形象的寫出了小草在春雨的滋潤下煥發(fā)出勃勃的生機。這美麗的文字是作者用細膩的心寫出來的。⑤空氣：空氣本是無色無味的，平常到甚至讓人忽視?？墒窃谧髡吖P下空氣卻在春雨過后透出果子一樣的芳甜，這正好可以和我們學過的一個句子互相詮釋“清新的空氣使我覺得呼吸的是香”。
部編版語文八年級上冊《與朱元思書》教案
明確：示例：①我讀出了富春江的山是高峻、連綿、充滿生機的，從“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”一句可以體現(xiàn)。②我讀出了富春江的水是清澈、湍急的，從“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔”一句可以體現(xiàn)。要點：水的特征：清澈、湍急。山的特征：高峻、連綿、充滿生機。目標導學四：修辭品析，寫作借鑒1．本文綜合運用了夸張、比喻、擬人、對偶等修辭手法，請舉例并賞析其作用。明確：夸張：“千丈見底”“直視無礙”用夸張手法描寫水的澄澈透明；比喻：“急湍甚箭，猛浪若奔”連用兩個比喻，生動形象地描寫水的湍急；擬人：“負勢競上，互相軒邈”把山擬人化，形象地寫出了山的高峻和綿延不斷；對偶：“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”運用對偶，句式整齊，極具音韻美。
部編版語文九年級上冊《智取生辰綱》教案
目標導學二：分析人物形象與環(huán)境，探究楊志“失綱”原因1．文中用了大量的筆墨來刻畫楊志這一人物，結合文中關于楊志的言行，說說他具有怎樣的性格特征，這與他丟失生辰綱有怎樣的關系。明確：(1)對路途的兇險有著清醒的認識，根據(jù)不同的地形，更改行路的時間。開始是趁涼行路，后來到了“人家漸少，行客又稀”的山路地帶，為安全起見，改為“辰牌起身，申時便歇”，天正熱時趕路，而且不允許大家在黃泥岡的松林里休息。為防止遭劫，兵士要買酒喝，他又千方百計阻攔。這都充分體現(xiàn)了楊志的精明、小心謹慎的性格特征。(2)楊志對待下屬，“輕則痛罵，重則藤條便打”，軍漢們“雨汗通流”，苦不堪言，怨聲載道。這又體現(xiàn)了楊志粗暴蠻橫、剛愎自用的性格特征。楊志的精明謹慎原本不應該產(chǎn)生“失綱”的結果，但是正是因為這份謹慎，才促使他將他的粗暴蠻橫、剛愎自用發(fā)揮到了極點，以至于內(nèi)部失和，最后軍漢們非要在黃泥岡停住，并買酒中計，從而導致了他的“失綱”。
部編版語文九年級上冊《范進中舉》教案
目標導學一：了解作者，了解作品吳敬梓，字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代小說家。吳敬梓出生于一個科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進士。受家族的影響，他少時熱衷科舉，早年入學為秀才，二十九歲時參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過，讀書生活使他顯露出孤標脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使他得以認清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達，不善治家，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無恥，看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會的污濁。正因為其個人經(jīng)歷，使他對當時儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解，寫下了著名的諷刺小說《儒林外史》。
部編版語文九年級上冊《精神的三間小屋》教案
(4)寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？明確：這是一個信息高度發(fā)達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨沒有我們自己”。(5)你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”呢？明確：安放自身需要思考，擁有獨立的思想。(6)請你結合日常生活，說說你是否嘗試過如此構建“精神的三間小屋”?！窘虒W提示】引導學生在對“精神的三間小屋”的理解基礎上來審視生活，從而達到反思生活，審視自我精神世界，建構自我精神世界的目的。
部編版語文九年級上冊《我愛這土地》教案
目標導學四：賞析作品，把握詩歌藝術特色1．這首詩在結構上共分兩節(jié)，請簡要說說兩節(jié)詩歌各有什么特點及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實寫的視角，即從作者自我的視角去實寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實境的結合與對應，構筑了全詩內(nèi)在完整的藝術空間；結果與原因的關聯(lián)與對照，又構成了支撐全詩的內(nèi)在邏輯結構。此外，從手法特點上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實。全詩由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉到了后面作者的直接指點，以一個強有力的情感抒發(fā)結束了全篇，從而把注意力引到一個濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對土地的忠貞與摯愛。
部編版語文九年級上冊《創(chuàng)造宣言》教案
1．學習運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。2．品味文章語言的精妙，關注文本中哲理性的語句。3．重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。一、導入新課創(chuàng)造能為我們帶來什么？帶來豐收的成果，帶來奮斗的喜悅，帶來生存的信念。泰戈爾曾經(jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來?！闭l忽視了人生中的創(chuàng)造，無疑也是對人生的懈怠，今天就讓我們一起學習著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造?！窘虒W提示】也可請學生說說自己具有“創(chuàng)造性”的代表事例，并以此談談對“創(chuàng)造”一詞的理解，引導學生對文本主題的關注。二、教學新課目標導學一：初讀課文，整體感知1．教師簡介作者及寫作背景。
部編版語文七年級上冊《誡子書》教案
（1）重點詞語解釋靜以修身（修養(yǎng)身心）非寧靜無致遠（實現(xiàn)遠大目標）無以廣才（擴展）；淫慢則不能勵精（過度怠慢）年與時馳（消失、逝去）遂成枯落（形容人韶華逝去）（2）重點句子翻譯①非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠……非學無以廣才，非志無以成學；翻譯：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。②年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。翻譯：年華隨時光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會沒有任何貢獻。3.生譯全文。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，（應該）用靜來修善自身，用儉樸來淳養(yǎng)品德。不看輕世俗的名利就不能表明自己的志向，不靜心思考就不能實現(xiàn)遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷懈怠就不能勵精求進，偏狹暴躁激進就不能冶煉性情。年齡隨著光陰飛逝，志向隨著年齡消退，最后精力衰竭學識無成，大多以不能承接先世的志向不為社會所用，可悲地守著貧寒的居舍。那時候再學習哪來得及！
部編版語文七年級上冊《紀念白求恩》教案
目標導學二：理解內(nèi)容，探究結構1．文章開頭對白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容?有于么作用?明確：他是資本主義國家中無產(chǎn)階級先鋒隊的一員；年歲已大，壯心不已；肩負重擔，奔赴前線；以身殉職，重于泰山。扣住國際主義的原則概述白求恩同志的簡歷，是對逝者的追憶，也是論述白求恩具有國際主義精神的事實依據(jù)。2．白求恩不遠萬里來到中國，他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話回答。明確：“這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！?．引用“列寧主義認為”一段話的作用是什么？是為了突出白求恩同志這一精神的重要意義。作者在這里引用馬列主義的觀點作為自己立論的根據(jù)，這是運用論證法中的“引證法”，論述白求恩同志是偉大的國際主義戰(zhàn)士。
部編版語文七年級上冊《論語》十二章教案
2.在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。
部編版語文七年級上冊《寓言四則》教案
目標導學一：學習《赫耳墨斯和雕像者》1． 赫耳墨斯為什么來到凡間？因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。2． 他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。3． 墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？第一問是探詢；第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。赫耳墨斯是個妄自尊大，沒有自知之明的人。4． 從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。
部編版語文七年級上冊《散文詩二首》教案
?目標導學三：拓展延伸 1.請你模仿例句仿寫。例句：母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？ 仿寫： 示例一 ：母親啊,你是流水，我是魚兒，當干旱來臨時，除了你，誰還能為我提供一個安定的家？示例二：母親啊,你是避風港，我是小船，狂風暴雨來臨時，除了你，誰是我在無遮攔大海中的依靠？ 示例三：母親啊,你是鳥巢，我是小鳥，心中的寒冷來了，除了你，誰是我在冷風中的溫暖？ 2. 人說：天下的母親有著不一樣的面容，但唯有一樣——母愛，是完全一樣的。同學們，我們享受母愛十余載，那么你們的母親是如何保護、關愛你們的呢？
部編版語文八年級上冊《孟子》三章教案
2．把握朗讀節(jié)奏。示例：舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂/亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。3．反復朗讀，并結合課文注釋，感知文義。4．教師引導梳理文章大意，梳理文言現(xiàn)象?！就僮帧吭嫫渌荒?曾，同“增”，增加)衡于慮(衡，同“橫”，梗塞、不順)入則無法家拂士(拂，同“弼”，輔佐)【使動用法】必先苦其心志(使……痛苦)勞其筋骨(使……勞累)餓其體膚(使……饑餓)目標導學二：把握論點，理清論證思路1．文章開頭列舉了六個人物，他們的共同點是什么？明確：他們的共同點：都出身卑微，歷經(jīng)苦難磨煉，最終都被提拔任用，有所作為。
部編版語文八年級上冊《回憶我的母親》教案
這一句議論，呼應前文的記敘——母親教“我”生產(chǎn)的知識，同情革命、支持革命，讓“我”養(yǎng)成革命的意志。這些都是“我”感謝母親的重要原因?！澳赣H是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史?！蹦赣H勤苦一生，任勞任怨，反抗地主豪紳的欺壓，堅強不屈，母親就是一位普普通通的農(nóng)婦，她是“平凡的”，但正是像母親這樣的千百萬勞動人民，融匯成革命的洪流，推動著歷史的發(fā)展，為我們的民族做出了不可磨滅的貢獻，中國的現(xiàn)在、未來都將是勞動人民的。這句議論，將對母親的深情與對民族、對廣大勞動人民的深情融匯在一起。
部編版語文八年級上冊《散文兩篇》教案
目標導學三：理解課文，把握內(nèi)涵1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊?，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學習的知識，是人類在對世界的好奇心驅使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。