一、教材分析人教版高中思想政治必修4生活與哲學(xué)第一單元第三課第二框題《哲學(xué)史上的偉大變革》。本框主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國化的三大理論成果。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對學(xué)生來講,將有助于他們正確認(rèn)識馬克思主義,運(yùn)用馬克思主義中國化的理論成果,分析解決遇到的社會問題。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。二、學(xué)情分析高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識,思維能力有一定提高,思想活躍,處于世界觀、人生觀形成時期,對一些社會現(xiàn)象能主動思考,但尚需正確加以引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。三、教學(xué)目標(biāo)1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源,馬克思主義哲學(xué)的基本特征。2.通過對馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力,進(jìn)而運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)分析和解決生活實踐中的問題。3.實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要和基本的觀點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生在實踐中分析問題和解決問題的能力,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。
虛構(gòu)不等于說假話。它是一種源于生活,但高于生活的藝術(shù)真實。我們可以舉個例子:我國公認(rèn)的最權(quán)威最真實的史書是——《史記》,那么,大家認(rèn)為《史記》里有沒有虛構(gòu)呢?有。必修一的《鴻門宴》里就有虛構(gòu)。大家想:司馬遷是哪個朝代的人?西漢漢武帝時。劉邦項羽是哪個朝代的?秦末時期。那司馬遷不可能坐時光穿梭機(jī)到秦末去參加鴻門宴吧?既然他沒不在場,那課文《鴻門宴》里人物的語言、動作、甚至是表情從何而來呢?對,是司馬遷根據(jù)有限的史料加以補(bǔ)充,想象、虛構(gòu)出來的。那么,同學(xué)們在寫作文時,也可以不必拘泥于親身經(jīng)歷的事情,畢竟生活是平淡的,畢竟大家的生活閱歷也有限,有時候,我們發(fā)揮想象、虛構(gòu)一個故事來反映生活的真實,也許更生動、也更典型。所以,近年來高考試卷中都提示考生:作文可以大膽想象,編寫故事。按照編故事的方式不同,我們的虛構(gòu)性作文又可以寫哪些類型呢:小說,散文,童話,寓言,科幻,故事新編……
一、教材分析《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修 養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系,說明青少年應(yīng)該不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)識記:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。理解:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。分析:當(dāng)代中國青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)。2、能力目標(biāo)通過對“兩個修養(yǎng)”的學(xué)習(xí),提高學(xué)生比較分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):通過本課的學(xué)習(xí),增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力,不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)難點(diǎn):歸納如何追求更高的思想道德目標(biāo)。四、學(xué)情分析通過上一框題的學(xué)習(xí),學(xué)生從宏觀上把握了國家加強(qiáng)思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容,,本課將從微觀上即從個人的角度重點(diǎn)學(xué)習(xí)不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學(xué)生的距離較近,是學(xué) 生比較感興趣的。
2)、能正確認(rèn)讀數(shù)字1、2、3、4。 活動準(zhǔn)備:教師幼兒每人一套1~4的數(shù)字卡,四個指偶;1~4的圓點(diǎn)卡片每人一套. 活動過程:1)、引起興趣,導(dǎo)入課題:出示指偶,引起興趣。 2)、有具體形象到抽象訓(xùn)練:讓幼兒操作指偶,復(fù)習(xí)4以內(nèi)數(shù)的形成,正確認(rèn)讀數(shù)字1、2、3、4。 A 、讓幼兒出示1個指偶,啟發(fā)幼兒說出1個指偶的數(shù)量用數(shù)字“1”來表示,老師出示數(shù)字“1”,讓幼兒說出像什么并認(rèn)讀。
一、要克服自己的內(nèi)心障礙 有些人在打電話之前就已經(jīng)擔(dān)心對方拒絕自己,遭到拒絕后不知該如何應(yīng)對,只能掛斷電話,甚至有些人盼著電話快點(diǎn)掛掉、無人接聽,總是站在接電話人的角度考慮,想象他將如何拒絕你。如果你這樣想,就變成了兩個人在拒絕你。那打出的電話也不會收到預(yù)期的效果??朔?nèi)心障礙的方法有以下幾個: ?。?)擺正好心態(tài)。作銷售,被拒絕是再正常不過的事情。不正常的是沒有人拒絕我們,如果那樣的話,就不需要我們?nèi)ヅ軜I(yè)務(wù)了。我們要對我們自己的產(chǎn)品和服務(wù)有百分之兩百的信心,對產(chǎn)品的市場前景應(yīng)該非常的樂觀。別人不用或不需要我們的產(chǎn)品或服務(wù),是他們的損失。同時,總結(jié)出自己產(chǎn)品的幾個優(yōu)點(diǎn)。
(2)長征精神的內(nèi)涵。生:長征是宣言書,長征是宣傳隊,長征是播種機(jī)。大家好!我來和大家分享我們組關(guān)于長征精神的探索。課件出示:長征精神的內(nèi)涵,實際上就是紅軍在長征途中表現(xiàn)出的對革命事業(yè)無比的忠誠、堅定;不怕犧牲、敢于拼搏的無產(chǎn)階級樂觀主義精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。這些構(gòu)成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前仆后繼、勇往直前、堅韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難、忠誠愛國。生:對于當(dāng)代青少年如何傳承長征精神這一問題,我們認(rèn)為:課件出示:長征精神是革命先輩留給我們的寶貴財富,作為當(dāng)代中學(xué)生,我們要樹立崇高的理想和信念,保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)、弘揚(yáng)集體主義精神,腳踏實地為實現(xiàn)革命理想和爭做社會主義事業(yè)的可靠接班人而努力。
今天,我們懷著十分喜悅的心情在這里隆重聚會,熱烈慶祝“5.12”國際護(hù)士節(jié),在此,我謹(jǐn)代表護(hù)理部向全院護(hù)士和你們的親人表示誠摯的敬意和美好的祝愿,祝大家節(jié)日快樂!同時,我代表醫(yī)院的全體護(hù)理工作者,向長期以來重視、關(guān)心和支持護(hù)理工作的院領(lǐng)導(dǎo)、各職能部門表示衷心的感謝。南丁格爾曾經(jīng)說過這樣一句話:“護(hù)士其實是沒有翅膀的天使,是真善美的化身?!边@既是對護(hù)理工作的最高贊譽(yù),也是對護(hù)士工作的最高要求。記不清我們失去了多少個和家人團(tuán)聚的節(jié)日;更記不清有多少次被誤解,一天天,一年年,披星戴月、早出晚歸。奉上愛心一片,獻(xiàn)出真情滿懷,以仁心仁術(shù)照顧殘缺的身體,用溫和的態(tài)度傳遞我們的關(guān)愛。正如冰心老人所說“愛在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不悲涼。”因為護(hù)理這個職業(yè),它和愛、和健康、和生命、和神圣始終聯(lián)系在一起。
《親親長頸鹿》這個故事選自小班下學(xué)期,《有趣的動物》這一主題中。該故事選用了小朋友生活中比較熟悉并喜歡的小兔子和長頸鹿為角色,講述了一個長頸鹿阿姨助人為樂的故事,特別是小兔子們親親長頸鹿阿姨這個情節(jié)既讓人覺得有趣又很符合小班小朋友的年齡特點(diǎn),生活中我們也會經(jīng)??吹阶约喊嗟男∨笥延H親老師的小手或者臉蛋來表示他對老師的喜愛之情。又考慮到現(xiàn)在的小朋友大多數(shù)都是獨(dú)生子女,特別是小班幼兒年齡小,個個都“以自我為中心”,缺乏友愛互助的品質(zhì),所以我覺得這個故事既符合小班幼兒年齡特點(diǎn),又符合孩子的現(xiàn)實需要,因此,我選擇了這個故事,并將它與語言和社會兩個領(lǐng)域相結(jié)合。
一要始終秉持教學(xué)第一位的本位意識。思政教育、專業(yè)教育、x教育、知行教育、實踐教育、工程教育,這些所有的模塊構(gòu)成了我們學(xué)校人才培養(yǎng)體系,大家要始終秉持教學(xué)本位的理念,深刻研判國家、社會、學(xué)校人才培養(yǎng)的新形勢和新要求,不斷探索前沿高等教育先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法,持續(xù)推進(jìn)我校教育體系的完善與創(chuàng)新。二要加強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作。x教育建設(shè)并非閉門造車,我們在新工科新文科協(xié)同發(fā)展理念引導(dǎo)下,大力扶持文理滲透、理工交融的學(xué)科交叉融合,整合校內(nèi)多學(xué)科資源,建立開放、共享、交叉、融合的x教育課程體系,這已成為我們學(xué)校x教育建設(shè)導(dǎo)向,所以更需要大家加強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作,體現(xiàn)產(chǎn)教融合科教融匯、有組織科研有組織教研的一些集中成果。三要認(rèn)真踐行課堂革命教學(xué)改革。x教育是人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場之一,也是教學(xué)改革的重要突破口。希望我們的老師從x教育改革出發(fā),又反哺回專業(yè)教育、工程教育。
1、活動導(dǎo)入:引導(dǎo)幼兒邊聽《月亮婆婆喜歡我》的無歌詞旋律,邊做聲勢練習(xí)。這個活動的教育目的一方面可以帶動幼兒的情緒,集中注意力,另一方面是初步感知歌曲的節(jié)奏,二分、四分、八分音符以及四分休止。2、師生共同游戲,熟悉歌曲旋律和歌詞老師做月亮婆婆,帶領(lǐng)幼兒按歌曲旋律一邊說“我走它也走,我停它也停”一邊做游戲。這里將難點(diǎn)前置,主要通過游戲的方法,讓幼兒熟悉歌詞,并體會四分休止,以及理解歌曲內(nèi)容的趣味性,再通過提問和說悄悄的形式,熟悉前兩句歌詞:“月亮婆婆喜歡我,她做了什么事?”(老師還可以通過用右手掌心順右臉頰慢慢向上舉起的動作進(jìn)行暗示。)這樣不僅對歌詞有明確的暗示作用,增加親切感,還使幼兒歌唱的聲音自然向上,在情感上仿佛得到一種升華。
語言是人類最重要的交際工具。特別是在信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,人們交往日益頻繁。它要求社會成員有較高的語言表達(dá)能力,能用清晰、簡潔的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解,能夠適應(yīng)語言傳遞技術(shù)現(xiàn)代化的要求,以迎接人機(jī)對話時代的到來。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中說的“鼓勵幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受。嘗試說明、描述簡單的事物或過程,發(fā)展語言表達(dá)能力和思維能力”,因此,鼓勵幼兒創(chuàng)造性地運(yùn)用語言顯得尤為重要?! ∥覀冊谡Z言教學(xué)活動中,時常會注意培養(yǎng)幼兒的語言想象力和創(chuàng)造力,根據(jù)提供的語言領(lǐng)域目標(biāo),我選擇了詩歌欣賞。對于小班幼兒而言,詩歌欣賞還是有些陌生的。所以,我挑選了比較適合小班幼兒天性的素材《太陽和月亮》,并進(jìn)行了一定程度的加工,力求詩歌生動、有趣味性。 《太陽和月亮》這首詩歌主題單純,內(nèi)容淺顯;語言精練,節(jié)奏明快,韻律和諧,富有兒童情趣;讀起來朗朗上口,易于朗讀和記憶,它的文學(xué)形式易被低幼兒童所接受。我想,一個好的幼兒詩歌,不僅可以豐富幼兒的知識,發(fā)展語言,啟迪智力,而且還可以使幼兒的心靈和情感受到良好的熏陶。培養(yǎng)幼兒對文學(xué)作品的興趣,更重要的是可以發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造思維能力。
語言是人類最重要的交際工具。特別是在信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,人們交往日益頻繁。它要求社會成員有較高的語言表達(dá)能力,能用清晰、簡潔的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解,能夠適應(yīng)語言傳遞技術(shù)現(xiàn)代化的要求,以迎接人機(jī)對話時代的到來。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中說的“鼓勵幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受。嘗試說明、描述簡單的事物或過程,發(fā)展語言表達(dá)能力和思維能力”,因此,鼓勵幼兒創(chuàng)造性地運(yùn)用語言顯得尤為重要。我們在語言教學(xué)活動中,時常會注意培養(yǎng)幼兒的語言想象力和創(chuàng)造力,根據(jù)提供的語言領(lǐng)域目標(biāo),我選擇了詩歌欣賞。對于小班幼兒而言,詩歌欣賞還是有些陌生的。所以,我挑選了比較適合小班幼兒天性的素材《太陽和月亮》,并進(jìn)行了一定程度的加工,力求詩歌生動、有趣味性。
本次活動《月亮像什么》是“我想飛”這一主題中的,這一活動借用了一個小故事,故事以幼兒喜歡的小動物的形象講述了一群動物對月亮的不同幻想。故事雖簡單.卻充滿了兒童情趣,充滿了幻想,激發(fā)幼兒的想象力。而在幼兒繪畫創(chuàng)作中,通過這個故事,營造一個優(yōu)美動人的意境來感染幼兒,鼓勵幼兒大膽地表現(xiàn)美,創(chuàng)作美,激發(fā)幼兒參與創(chuàng)作的興趣,也進(jìn)一步激發(fā)了幼兒向往月球的愿望。在《綱要》藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容中指出:提供自由表達(dá)的機(jī)會鼓勵幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽表達(dá)自己的情感、理解和想象,尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造,肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表達(dá)方式,分享他們創(chuàng)造的快樂。因此,我選擇藝術(shù)活動《月亮像什么》是讓幼兒通過聽一聽,說一說,想一想,畫一畫,來發(fā)展幼兒的想象力鼓勵幼兒大膽表現(xiàn),激發(fā)幼兒參與創(chuàng)作的興趣。
一、說教材(一)教材分析《合理消費(fèi)》是最新部編版道德與法治四年級下冊第二單元第五課的內(nèi)容,本課內(nèi)容主要講述的是和我們生活密切相關(guān)的消費(fèi)問題,通過學(xué)習(xí)已經(jīng)感受到了我們的生活發(fā)生了日新月異的變化,我們小學(xué)生也有消費(fèi)生活。因此,本節(jié)課是前面所學(xué)知識的自然延伸,也是前面所學(xué)內(nèi)容的合理提升,與前面所學(xué)知識是有機(jī)聯(lián)系的整體。(二)教學(xué)目標(biāo)1.反思自己的消費(fèi)行為,辨明自己需要和想要的東西。2.學(xué)會合理消費(fèi),養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和生活方式。(三)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):學(xué)會合理消費(fèi),養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和生活方式。教學(xué)難點(diǎn):辨明自己需要和想要的東西,學(xué)會合理消費(fèi)。二、說學(xué)情分析現(xiàn)在國富民強(qiáng)了,很多家庭都富裕了,對孩子的消費(fèi)投入也增加了,孩子的要求他們一般都會滿足。而許多學(xué)生往往會單純的將消費(fèi)與花錢劃上等號,過早的把自己融入到享受消費(fèi)、娛樂消費(fèi)的人群中,“盲目消費(fèi)”“攀比消費(fèi)”等現(xiàn)象在小學(xué)生中并不少見,因此,讓他們知道錢的來之不易是很有必要的。只有這樣,才能促使學(xué)生認(rèn)真思考“怎樣使用手中所積攢下來的錢,才能意識到要合理消費(fèi)。
蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口,平靜地說:“分手的時候到了,我將死,你們活下來,是誰的選擇好,只有天知道。”說畢,一口喝干了毒酒。(2) 蘇格拉底臨死前對一個叫克力同的人說了這樣一番話。克力同,我告訴你,這幾天一直有一個神的聲音在我心中曉喻我,他說:“蘇格拉底,還是聽我們的建議吧,我們是你的衛(wèi)士。不要考慮你的子女、生命或其他東西勝過考慮什么是公正?!聦嵣夏憔鸵x開這里了。當(dāng)你去死的時候,你是個犧牲品,但不是我們所犯錯誤的犧牲品,而是你同胞所犯錯誤的犧牲品。但你若用這種可恥的方法逃避,以錯還錯,以惡報惡,踐踏你自己和我們訂立的協(xié)議合約,那么你傷害了你最不應(yīng)該傷害的,包括你自己、你的朋友、你的國家,還有我們。到那時,你活著面對我們的憤怒,你死后我們的兄弟、冥府里的法律也不會熱情歡迎你;因為它們知道你試圖盡力摧毀我們。別接受克力同的建議,聽我們的勸告吧?!?/p>
這是略帶提高性的問題,旨在提高學(xué)生認(rèn)識歷史的能力,搞清這一歷史問題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。(學(xué)生討論,教師總結(jié)歸納并展示。)不是資產(chǎn)階級民主思想,因為它們是資本主義萌芽的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級作為一個階級還沒有產(chǎn)生。中國民主思想只停留在批判的層次上,并沒有提出新的思想,更沒有認(rèn)識到人的基本權(quán)利。它沒有成為主流思想,因此沒有促進(jìn)明清社會的轉(zhuǎn)型,尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專制主義、教權(quán)主義,描繪了未來資本主義社會的宏偉藍(lán)圖,開成了強(qiáng)大的社會思潮,推動了社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。原因:(1)明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。(3)高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
【討論】只要繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)美德,就可以構(gòu)建思想道德體系。學(xué)生展示:法律中道德規(guī)范。老師展示:法治:以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為(外律)。德治:以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟(內(nèi)律)。結(jié)論:既要加強(qiáng)社會主義法制建設(shè),依法治國;也要繼承、發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)思想道德建設(shè),以德治國。建立社會主義思想道德體系要與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。設(shè)計意圖:設(shè)計一個條件型辨析探究題開展討論,把建設(shè)思想道德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文竹也、法治的關(guān)系結(jié)合起來,把課堂探究與課前探究結(jié)合起來,有利于提高學(xué)生的思維能力和課堂教學(xué)效率。踐行:思想道德建設(shè)從我做起你是否認(rèn)同、選擇下列行為?展示校園現(xiàn)象圖片《作弊》與《小煙民》(略);展示中學(xué)生在家中表現(xiàn)的漫畫《老子、兒子和孫子》(略);
師:建立社會主義思想道德體系,必須牢固樹立社會主義榮辱觀。在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。我們堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。課堂小結(jié)通過本節(jié)課學(xué)習(xí),使我們認(rèn)識到中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè),了解什么是社會主義思想道德,為什么要建設(shè)社會主義思想道德體系和怎樣建設(shè)社會主義思想道德體系,大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。我們要大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè),為社會主義各項事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和方向保證。
1.做學(xué)問之前首先學(xué)會做人2.知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系三.追求更高的思想道德目標(biāo)㈤ 說教學(xué)評價和反思:1.這節(jié)課主要是以學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo),讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法,把理論的知識結(jié)合在實際的日常生活中,鼓勵學(xué)生充分發(fā)表自己的意見,能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,達(dá)到教學(xué)目的。這節(jié)課學(xué)生討論,發(fā)言的機(jī)會很多,但由于我校的學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱,在發(fā)言時難免偏離老師引導(dǎo)的方向,甚至出現(xiàn)毫不相干的說法,由于本人經(jīng)驗不夠此時如何去引導(dǎo)他們可能做的還不夠好。2.新課程的教學(xué),如何突破書本知識的局限,延伸更深層次的內(nèi)容是一個難題。本節(jié)課在知識的處理上,把道德的重要性與道德的層次兩個知識點(diǎn)補(bǔ)充了進(jìn)去,目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前有一個情感的鋪墊,從而更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
四、工資待遇(一)乙方正常工作時間的工資按下列第種形式執(zhí)行,工資均為稅前工資,不得低于深圳市寶安區(qū)最低工資標(biāo)準(zhǔn).1、乙方試用期月工資元/月(其中包括基本工資、績效工資、各種津貼、加班費(fèi)等);試用期滿月工資元/月(其中包括基本工資、績效工資、各種津貼、加班費(fèi)等)。2、其他形式:月計件工資=月基本工資+月效益工資+各種津貼+加班工資(如有)等(月基本工資標(biāo)準(zhǔn)為乙方當(dāng)月出全勤并完成一定基本工作量所獲取的工資。