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人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活教案2篇
六、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)1、評(píng)價(jià)方式：我對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，來(lái)自兩個(gè)方面。一是教師的教授是否認(rèn)真、嚴(yán)肅、科學(xué)；二是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果如何，是否達(dá)成了事先預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，是否在學(xué)習(xí)過程中有提高的過程。評(píng)價(jià)的方式有：同伴評(píng)價(jià)；教師自我評(píng)價(jià)和反思；學(xué)生反饋。2、評(píng)價(jià)量規(guī)：我設(shè)置了幾個(gè)問題用于課后的教學(xué)評(píng)價(jià)：（1）教學(xué)目標(biāo)是否符合課標(biāo)要求，是否符合三貼近原則，是否體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的生成性和過程性。（2）學(xué)習(xí)所用資源是否來(lái)自生活實(shí)際，是否真實(shí)，是否是學(xué)生感興趣的問題。（3）教師在課堂教學(xué)過程中是否能有效的通過提問和資料的展示分析，引導(dǎo)學(xué)生自己生成思考過程，而不是“教師代替學(xué)生的思考”。（4）學(xué)生參與的廣度和態(tài)度，學(xué)生是否提出有意義的觀點(diǎn)和問題。學(xué)生的回答是否是實(shí)話。
人教版高中政治必修4第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教案
有的學(xué)者還指出，要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來(lái)，批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一，強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求，將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映，既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活教案
◇課堂探究：(3)如果你對(duì)以上兩種觀點(diǎn)都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解?◇探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對(duì)立的，流行文化往往形成時(shí)尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點(diǎn)，她快速、直接，極易導(dǎo)致人們感官的刺激，形成興奮點(diǎn)，流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動(dòng)、消費(fèi)，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典文化是綠色文化，因?yàn)橹腔壑畼涫浅４旱?，?jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無(wú)窮。有時(shí)候流行文化也就是經(jīng)典文化。2．怎樣發(fā)展大眾文化發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須做到：(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
- 3．柏拉圖(公元前427一前347)古希臘哲學(xué)家。生于雅典。蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。他曾在雅典創(chuàng)辦學(xué)園，收徒講學(xué)，逐步建立起歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)客觀唯心主義體系。他也是歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)有大量著作傳世的哲學(xué)家。他提出世界的本源是“理念”，現(xiàn)實(shí)中的事物都是“理念”的摹本。人的知識(shí)來(lái)源于對(duì)“理念”的回憶。柏拉圖的哲學(xué)思想對(duì)后世影響很大，有人說(shuō)，柏拉圖之后的歐洲哲學(xué)思想都是對(duì)柏拉圖思想的注腳。4．黑格爾(1770—1t53l)19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家，客觀唯心主義者、辯證法大師。生于斯圖加特，卒于柏林。出身于官僚家庭。曾在圖賓根神學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，做過幾年家庭教師。后任報(bào)紙編輯、中學(xué)校長(zhǎng)、大學(xué)講師、教授和柏林大學(xué)校長(zhǎng)。黑格爾是在法國(guó)革命的直接影響下成長(zhǎng)起來(lái)的，青年時(shí)朝氣蓬勃，非常激進(jìn)。他還深受著名詩(shī)人歌德的影響。1818年，他到柏林大學(xué)任教后，公開美化普魯士專制制度，號(hào)召人們同現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。
- b哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)每一個(gè)時(shí)代的具體科學(xué)的發(fā)展，總是受到這個(gè)時(shí)代哲學(xué)思想的影響和支配。任何一個(gè)科學(xué)家都有自己的哲學(xué)信仰，都用一定的哲學(xué)世界觀來(lái)指導(dǎo)自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，就會(huì)在研究中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗?！九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，譜寫了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說(shuō)，他是站在巨人們的肩膀上，拾取了知識(shí)大海里一個(gè)晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生，居然虔誠(chéng)地投入上帝地懷抱，用25年的時(shí)間研究神學(xué)，寫了100多萬(wàn)字有關(guān)神學(xué)和宗教的書稿。牛頓是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教信徒，自幼受到信奉上帝的教育，這對(duì)他的世界觀影響極深，加之他所處的時(shí)代是形而上學(xué)統(tǒng)治自然科學(xué)的時(shí)代，在錯(cuò)誤的世界觀的支配下，他將解釋不了的現(xiàn)象求助于上帝，如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的第一推動(dòng)力”，結(jié)果一事無(wú)成。
人教版高中地理選修2山區(qū)農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)與生態(tài)建設(shè)教案
【教學(xué)內(nèi)容】一、農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)1、目的和意義(1) 目的：為了充分、合理地利用丘陵山區(qū)豐富的自然資源，使山區(qū)日益繁榮。(2) 意義：有利于低山丘陵山地某一種自然資源的多方面利用和多層次利用。2、開發(fā)模式（1）走立體化農(nóng)業(yè)的道路①發(fā)展立體化農(nóng)業(yè)的原因：南方低山丘陵區(qū)的地形地貌多樣，山地與平原的比例為4：1；人口密度大，人均耕地少，可耕地后備資源不足，人多地少的矛盾突出，生態(tài)環(huán)境狀況脆弱。②千煙洲的立體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系土地利用結(jié)構(gòu)：土地利用方式多樣化（林地、草地、耕地、水面甚至家庭院落都已被利用）；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型多樣（林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、種植業(yè)等都有安排），且林業(yè)用地（包括果園和經(jīng)濟(jì)林地）面積最大，超過農(nóng)業(yè)用地的一半，反映出千煙洲的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)已從過去的以糧食生產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的以林業(yè)為主。布局形式：丘山——丘下為“用才林——經(jīng)濟(jì)林和毛竹——果園或人工草地——農(nóng)業(yè)——魚塘”。
人教部編版道德與法制六年級(jí)上冊(cè)感受生活中的法律說(shuō)課稿
學(xué)生閱讀教材第4頁(yè)正文的文本，結(jié)合課前搜集到的紀(jì)律、道德與法律關(guān)系的相關(guān)資料，先在小組內(nèi)討論：你認(rèn)為違反法律的后果和違反學(xué)校紀(jì)律的后果是一樣的嗎？再小組之間進(jìn)行辯論，教師相機(jī)引導(dǎo)。板書：法律與紀(jì)律、道德等社會(huì)規(guī)范不同。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解法律與紀(jì)律、道德等社會(huì)規(guī)范不同。環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)，內(nèi)化提升學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲，教師相機(jī)引導(dǎo)。設(shè)計(jì)意圖：梳理總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，體驗(yàn)收獲與成功的喜悅，內(nèi)化提升認(rèn)識(shí)與情感。環(huán)節(jié)四：布置作業(yè)，課外延伸生活中，在行使權(quán)利的同時(shí)，履行好我們的義務(wù)。設(shè)計(jì)意圖：將課堂所學(xué)延伸到學(xué)生的日常生活中，有利于落實(shí)行為實(shí)踐。六、板書設(shè)計(jì)為了突出重點(diǎn)，讓學(xué)生整體上感知本節(jié)課的主要內(nèi)容，我將以思維導(dǎo)圖的形式設(shè)計(jì)板書：在黑板中上方的中間位置是課題《感受生活中的法律》，下面是：法律是什么；學(xué)生說(shuō)到的權(quán)利和義務(wù)；法律與紀(jì)律、道德等社會(huì)規(guī)范不同。
初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)生命的思考3作業(yè)設(shè)計(jì)
一、單項(xiàng)選擇題1.C 此題考查生命的特點(diǎn)，AD 選項(xiàng)前面說(shuō)的都對(duì)，但是后面說(shuō)的都不對(duì)。因?yàn)椋?人生難免風(fēng)險(xiǎn)、挫折和坎坷，是逃離不了的，拒絕不了的。生命是獨(dú)特的，不能 相互替代，所以 B 也是錯(cuò)的。C 符合題意正確。 2.①②③都體現(xiàn)對(duì)生命的尊重和敬畏，而④表達(dá)的是一種消極避世的人生態(tài)度 ； 因此錯(cuò)了。所以，正確答案 D。3.最美逆行不是沒有安全意識(shí)，相反，他們能做到敬畏生命，堅(jiān)持生命至上。因 此，②選項(xiàng)錯(cuò)了，其他選項(xiàng)都符合題意。所以正確答案是 D。4. (1) 主題是：敬畏生命(2) 圖 1，祭奠生命，表達(dá)對(duì)逝者的追悼和懷念。這么做是為了悼念生命，體 現(xiàn)對(duì)生命的尊重，體會(huì)生命之間是息息相關(guān)的。圖 2，生命是崇高的、神圣的，是任何代價(jià)都換取不來(lái)的。我們對(duì)生命要有一種 敬畏的情懷。
初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)生命的思考4作業(yè)設(shè)計(jì)
①②③分析題干中，我們生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，將個(gè)體生 命和國(guó)家的甚至人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起時(shí)，生命就會(huì)閃耀出偉大，活出自己的精彩，讓 生命更加絢爛，故①②③說(shuō)法符合題意；④“追求生命個(gè)性和韌性”說(shuō)法不符合主題故 ④說(shuō)法錯(cuò)誤；2.C【設(shè)計(jì)意圖】該題考查呵護(hù)食品安全，珍愛生命。 ④說(shuō)法雖然正確的，但是主體不符，不是市民的做法。故不能入選。 3.A【設(shè)計(jì)意圖】本題考查對(duì)生命的傳承。①②④材料中的話意在告訴我們，在人類生命的接續(xù)中，我們應(yīng)該為自己的生命找 到一個(gè)位置，擔(dān)當(dāng)一份使命；在生命的傳承關(guān)系中，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)自己的生 命；我們每個(gè)人都不僅僅是在身體上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承和創(chuàng)造人類 的文明成果，故①②④說(shuō)法正確；③生命屬于我們每個(gè)人，生命的接續(xù)和發(fā)展與我們每 個(gè)人息息相關(guān)，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。
初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)生命的思考作業(yè)設(shè)計(jì)
B 等級(jí)——較積極參與采訪活動(dòng)；采訪思路較清晰，記錄較完整；能對(duì)自己的生 命觀、價(jià)值觀有所反思；能主動(dòng)展示心得體會(huì)。C 等級(jí)——基本上能參與采訪活動(dòng)，遇到困難會(huì)想放棄；記錄信息較少，只有少 量與主題有關(guān)；對(duì)自己生命觀、價(jià)值觀理解不深；有一點(diǎn)成果反饋，內(nèi)容過于簡(jiǎn) 單。總體評(píng)價(jià)結(jié)果： (四) 作業(yè)分析與設(shè)計(jì)意圖這是一項(xiàng)基于素質(zhì)教育導(dǎo)向的整體式課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為 目標(biāo)。作業(yè)以學(xué)生的“生命故事訪談”為主要情境，以填寫活動(dòng)記錄的形式呈現(xiàn)。 教師從“參與態(tài)度、思想認(rèn)識(shí)”等四個(gè)維度對(duì)作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以“優(yōu)秀、 良好、 合格”三個(gè)等級(jí)呈現(xiàn)。本次實(shí)踐性作業(yè)是訪談型作業(yè)，課前采訪希望通過學(xué)生的 參與，一方面鍛煉學(xué)生的人際交往能力和口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，另一方面擴(kuò)展學(xué)生 的生活閱歷，從他人的精彩故事中獲得啟示，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱情，樹立正確 的人生觀，同時(shí)也為下一框題的“平凡與偉大”提供教學(xué)素材，活出自己生命的 精彩。
人音版小學(xué)音樂三年級(jí)下冊(cè)祖國(guó)祖國(guó)我們愛你說(shuō)課稿
5、加入二聲部讓學(xué)生進(jìn)行演唱，注意聲部間的和諧。6、學(xué)生分組表演并進(jìn)行交換。告訴學(xué)生以上的兩種演唱形式分別是齊唱與合唱。7、聆聽《盧溝謠》：8、學(xué)生聽音樂，歌曲分為幾部分？歌曲表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？9、出示歌詞，永定河、盧溝橋、宛平城是什么？簡(jiǎn)介盧溝橋事變。學(xué)生有感情的讀歌詞，10、聽歌曲第一部分，體會(huì)歌曲的演唱形式，并進(jìn)行學(xué)唱。11、聽歌曲的第二部分，體會(huì)演唱形式，與第一段相比，情緒有什么變化？（合唱部分音區(qū)變高，節(jié)奏舒展，力度增強(qiáng)，情緒更激昂。）12、完整聆聽歌曲，跟著哼唱。（三）、小結(jié)：聽著這首歌曲，欣賞著這樣的畫面，你們是不是也知道珍惜今天的幸福生活來(lái)之不易呢？你是不是更愛我們的祖國(guó)呢？（放歌曲《祖國(guó)祖國(guó)我們愛你》結(jié)束本課）
人教版高中政治必修2國(guó)際社會(huì)的成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織教案
（1）1945.10.24日，《聯(lián)合國(guó)憲章》生效，聯(lián)合國(guó)正式成立。主要機(jī)構(gòu)有：聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)、國(guó)際法院、秘書處等。（2）聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全；發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系；促進(jìn)國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)的國(guó)際問題；作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。（3）聯(lián)合國(guó)的原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。（4）聯(lián)合國(guó)的作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)打電話說(shuō)課稿2篇
《打電話》這節(jié)課是人教版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)的綜合應(yīng)用。是繼“烙餅問題”、“沏茶問題”“等候時(shí)間”之后又一次向?qū)W生滲透運(yùn)用運(yùn)籌思想解決實(shí)際問題的內(nèi)容。教材的素材是學(xué)生生活中所熟悉的，合唱隊(duì)在假期接到一個(gè)緊急任務(wù)，老師要打電話“盡快”通知到15名隊(duì)員。讓學(xué)生幫助老師設(shè)計(jì)一個(gè)打電話的方案，并從中尋找最優(yōu)的方案。通過這個(gè)實(shí)踐與綜合應(yīng)用，旨在讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系以及優(yōu)化思想在生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)通過畫圖的方式發(fā)現(xiàn)事物隱含的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的思維能力。因此，我認(rèn)為，本節(jié)課的目標(biāo)應(yīng)定位于：1、讓學(xué)生嘗試在解決問題的多種方案中尋找最優(yōu)方案。通過動(dòng)手操作、畫圖模擬等方式發(fā)現(xiàn)事物隱含的規(guī)律；
人教版高中政治必修2國(guó)際關(guān)系的決定性因素-國(guó)家利益說(shuō)課稿
環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識(shí)本節(jié)課我采用線索性的板書，整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)一目了然，為了充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位，我將課堂小結(jié)交由學(xué)生完成，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，結(jié)合我的板書設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行小結(jié)，以此來(lái)幫助教師在第一時(shí)間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸，情感升華我的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師告訴過我們，政治這一門學(xué)科要從生活中來(lái)到生活去，所以在課堂的最后以中菲黃巖島事件為材料背景，引導(dǎo)同學(xué)們思考：作為一名愛國(guó)青年請(qǐng)就如何解決這一問題向政府提出自己的建議和意見。以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論的實(shí)際運(yùn)用能力，同時(shí)檢驗(yàn)他們對(duì)知識(shí)的真正掌握情況，以此達(dá)到情感的升華，本節(jié)課，我根據(jù)建構(gòu)主義理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，是信息加工的主體，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的參與性、以及探究性，不僅讓他們懂得知識(shí)，更讓他們相信知識(shí)，并且將知識(shí)融入到實(shí)踐當(dāng)中去，最終達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。
人教版高中政治選修3聯(lián)合國(guó)：最具普遍性的國(guó)際組織教案
相關(guān)鏈接：聯(lián)合國(guó)推動(dòng)達(dá)成的部軍控和裁軍條約有：《南極條約》(1959年)、《外層空間條約》(1966年)、《不擴(kuò)散核武器條約》(1968年)、《海床公約》(1970年)、《禁止生物武器公約》(1971年)、《月球協(xié)定》(1976年)、《禁止化學(xué)武器公約》(1992年)、《全面禁止核試驗(yàn)條約》(1996年)。2、推動(dòng)共同發(fā)展、促進(jìn)人類文明——經(jīng)濟(jì)方面聯(lián)合國(guó)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域建立了一套龐大、復(fù)雜、較為系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)即聯(lián)合國(guó)經(jīng)社系統(tǒng)。經(jīng)社系統(tǒng)制定指導(dǎo)性原則、政策框架以及行動(dòng)綱領(lǐng)，規(guī)范國(guó)際社會(huì)各成員的行動(dòng)方向，推動(dòng)某些發(fā)展問題逐步得到解決。經(jīng)社系統(tǒng)主持召開重大國(guó)際會(huì)議，從戰(zhàn)略高度協(xié)調(diào)國(guó)際社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展活動(dòng)。聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議制定了千年發(fā)展目標(biāo)，為國(guó)際發(fā)展合作確立了路線圖和時(shí)間表。經(jīng)社系統(tǒng)長(zhǎng)期從事開發(fā)活動(dòng)，向有關(guān)國(guó)家提供發(fā)展所需的資金、技術(shù)，并幫助制定合適的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，為世界特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。在解決全球環(huán)境問題方面，聯(lián)合國(guó)做了大量開創(chuàng)性工作。
人音版小學(xué)音樂四年級(jí)下冊(cè)德國(guó)藝術(shù)歌曲賞析說(shuō)課稿
“我在這一黃昏剛剛到來(lái)的時(shí)候就祈盼著下一個(gè)黃昏的來(lái)臨。（我示范演唱歌曲一段）這是從心里說(shuō)出的旋律，男子拿著曼陀鈴在心愛的姑娘的陽(yáng)臺(tái)下，仰望著她。這段音樂的伴奏不是一般意義上的音樂襯托，而是模仿曼陀鈴的節(jié)奏，精心編配的鋼琴伴奏織體，它在意境渲染和表情刻畫中都具有獨(dú)到的、不可替代的作用。值得指出的是通常我們對(duì)于伴奏音樂有忽視和淡化的現(xiàn)象，但這里的伴奏與旋律是一個(gè)不可分割的整體。這一環(huán)節(jié)上我是讓學(xué)生伴隨著我的伴奏通過哼唱音樂主題，在聽覺中來(lái)親身感受完美的音樂意境。 鋼琴伴奏的呼應(yīng)作用：從樸素意義上說(shuō)鋼琴伴奏是整個(gè)音樂作品一個(gè)情境的鋪設(shè)或是一種情緒的鋪墊。此處樂句之間出現(xiàn)的鋼琴伴奏（鋼琴示范演奏）仿佛是心愛的女孩在內(nèi)心的應(yīng)答，而更高的藝術(shù)價(jià)值恰似生活當(dāng)中人們的對(duì)話，透應(yīng)出心愛之人彼此用心靈呼喚對(duì)方的藝術(shù)效果。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《綜合性學(xué)習(xí)：舉辦演講比賽》教案
【新課導(dǎo)入】演講比賽是提高同學(xué)口語(yǔ)和表達(dá)能力的一項(xiàng)競(jìng)賽，不僅要求參賽者有良好的文字功底和修養(yǎng)，同時(shí)也要有良好的口才和表達(dá)能力，以及很強(qiáng)的感染力，通過自己的敘述將觀眾帶入自己的世界，同時(shí)演講比賽也是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，要想更多的人認(rèn)識(shí)自己，了解自己，首先就得學(xué)會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)推銷自己，通過自己的介紹讓同學(xué)了解自己，喜歡自己，好的演講口才終身受用。【重點(diǎn)解讀】充分的賽前準(zhǔn)備是比賽成功的基礎(chǔ)。建議大家：（1）舉辦小組選拔賽。選擇同一題目撰寫演講稿的同學(xué)自由組成小組，先在小組內(nèi)進(jìn)行選拔比賽，每組選出一到兩名同學(xué)參加班級(jí)演講。小組選拔時(shí)，一方面要重視演講的內(nèi)容，同時(shí)要考慮現(xiàn)場(chǎng)的聲音、語(yǔ)氣、表情、動(dòng)作等，通過綜合評(píng)價(jià)，推舉優(yōu)秀代表。
市政府防汛抗旱工作會(huì)議上的總結(jié)發(fā)言講話稿范文
一、把握形勢(shì)，提高認(rèn)識(shí)，真正樹立防大汛抗大旱思想 大家知道，我市由于特殊的地理位置和氣候條件，洪澇旱災(zāi)頻繁發(fā)生，因此，抗災(zāi)保安全、抗災(zāi)奪豐收、抗災(zāi)求發(fā)展這根弦任何時(shí)候都不能松，也松不得。長(zhǎng)期以來(lái)，在XXX、國(guó)務(wù)院正確領(lǐng)導(dǎo)下，歷屆市委、市政府牢牢把握水情這個(gè)特殊的市情，努力建設(shè)防汛抗旱體系，帶領(lǐng)全市廣大軍民，戰(zhàn)勝了一次又一次洪澇旱災(zāi)，極大地減輕了災(zāi)害損失，為我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步社會(huì)提供了防洪安全、供水安全。在不斷的抗災(zāi)實(shí)踐中，我們積累了寶貴的抗災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，也吸取了許多慘痛的失敗教訓(xùn)。所有這些，使我們更加正確地把握抗災(zāi)規(guī)律，更加清醒地認(rèn)識(shí)特殊市情，更加自覺地重視抗災(zāi)工作。 現(xiàn)在，我市已經(jīng)進(jìn)入汛期。從現(xiàn)在各方面的情況看，今年我市面臨的防汛抗災(zāi)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，必須作好防大汛抗大災(zāi)的各項(xiàng)準(zhǔn)備。4月2日，進(jìn)入汛期的第二天，市防指召開了今年第一次全體會(huì)議，專題分析了今年我市可能面臨的防汛形勢(shì)，分析了各地防大汛抗大災(zāi)準(zhǔn)備工作存在的薄弱環(huán)節(jié)，認(rèn)為有這么幾個(gè)方面情況，我們必須予以高度重視。
2023在“招商引資突破年”“重大項(xiàng)目推進(jìn)年”誓師大會(huì)上的講話稿
同志們：把今天的“招商引資突破年”和“重大項(xiàng)目推進(jìn)年”會(huì)議名稱確定為誓師大會(huì)，意味著戰(zhàn)前動(dòng)員，昭示著縣委、縣政府舉全縣之力抓招商、抓項(xiàng)目的決心不改變、信心不動(dòng)搖、力度不減弱，主要目的在于部署任務(wù)、傳導(dǎo)壓力、壓實(shí)責(zé)任，以“開局就是決戰(zhàn)、起步就是沖刺”的緊迫感，點(diǎn)燃干事的激情、激發(fā)工作的斗志，動(dòng)員全縣上下擼起袖子加油干、全力以赴向前沖，吹響招商引資工作沖鋒號(hào)，奏響重大項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)行曲，奮力譜寫*轉(zhuǎn)型跨越壯美樂章。這個(gè)會(huì)議，既是落實(shí)縣委十三屆三次全會(huì)明確的深入開展“四個(gè)年”活動(dòng)中兩個(gè)“首戰(zhàn)年”任務(wù)，也是貫徹年初的市委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神。為了開好這個(gè)會(huì)議，我們從*年第四季度工作匯報(bào)會(huì)后就開始籌備，重點(diǎn)在于制定這“兩個(gè)年”的活動(dòng)方案，今天一起隨會(huì)議匯編印發(fā)給大家，共涉及10余個(gè)政策措施文件。“兩個(gè)年”的活動(dòng)方案，縣級(jí)分管領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任部門做了大量的調(diào)查研究工作，也借鑒了外地一些成功做法和經(jīng)驗(yàn)，春節(jié)前我和縣長(zhǎng)就專題聽過一次匯報(bào)，春節(jié)后又分別經(jīng)過縣政府常務(wù)會(huì)和縣委常委會(huì)研究。應(yīng)該說(shuō)，出臺(tái)的政策科學(xué)規(guī)范，制定的措施務(wù)實(shí)創(chuàng)新，劃定的責(zé)任清晰明了，是指導(dǎo)全縣上下抓好“兩個(gè)年”活動(dòng)的行動(dòng)指南。剛才，*副縣長(zhǎng)和*副縣長(zhǎng)分別就“招商引資突破年”和“重大項(xiàng)目推進(jìn)年”活動(dòng)作了安排部署；縣長(zhǎng)與4家責(zé)任單位代表簽訂了年度工作目標(biāo)責(zé)任書，*分別作了誓師發(fā)言，誓言鏗鏘有力、擲地有聲，希望忠實(shí)踐諾、真抓實(shí)干，確保年底一一兌現(xiàn)。與會(huì)的各位同志要認(rèn)真研究“兩個(gè)年”活動(dòng)的相關(guān)要求，深刻領(lǐng)會(huì)今天會(huì)議的精神，切實(shí)抓好貫徹落實(shí)。下面，我再?gòu)?qiáng)調(diào)三點(diǎn)意見。一、把握大勢(shì)、凝聚共識(shí)，堅(jiān)定開展“招商引資突破年”
人教版高中地理必修2中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐教案
1、在工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本途徑是清潔生產(chǎn)讓學(xué)生分組課前收集鄉(xiāng)土地理中清潔生產(chǎn)的案例，將小組收集的案例寫成小組作業(yè)。讓兩個(gè)小組到課堂上展示，并畫出流程圖。2、在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，我國(guó)大力推行生態(tài)農(nóng)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)留民營(yíng)村的生態(tài)農(nóng)業(yè)按可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái) 主要措施：（1）調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：五業(yè)并舉，全面發(fā)展 各業(yè)之間相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、既保持了平衡，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 （2）開展綜合利用 促進(jìn)了糧食、牲畜生產(chǎn)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟(jì)效益，降低了污染，凈化了環(huán)境，有利農(nóng)民健康，還改變了農(nóng)田施肥結(jié)構(gòu)，有效地保護(hù)了土地資源 （3）廣開源流，開發(fā)利用新能源 利用太陽(yáng)能和生物能，節(jié)省了以往購(gòu)煤的開支，還凈化了環(huán)境 意義和發(fā)展方向