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人教部編版道德與法制六年級下冊地球-我們的家園說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第二單元第4課。本單元主要從愛護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā)，遵守相關(guān)法律法規(guī)，珍惜地球資源，自覺保護(hù)自然環(huán)境。本課主要講地球提供人類生存的環(huán)境和資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識地球的唯一性，懂得地球是人類賴以生存的家園。樹立珍惜地球資源、愛護(hù)環(huán)境的觀念，并落實到行動中。（二）教學(xué)目標(biāo)1.具有關(guān)愛自然的情感，形成保護(hù)環(huán)境的意識。2.初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系；明白環(huán)境問題的嚴(yán)重性；知道保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任。3.初步掌握收集、整理和運用信息的能力。（三）教學(xué)重難點教學(xué)重點：明白環(huán)境問題的嚴(yán)重性，形成保護(hù)環(huán)境的意識，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。教學(xué)難點：形成保護(hù)環(huán)境的意識。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版讀懂彼此的心說課稿
（二）理性面對：交流方式多。1、其實，遇到問題并不可怕，辦法總比困難多。2.閱讀王玉理的故事，你受到哪些啟發(fā)?3.交流方式有很多：如寫信、留言條等。4.情景出示：班里很多學(xué)生都可以用鋼筆書寫了，由于我寫字漏字錯字現(xiàn)象多，老師讓我再練練，可是媽媽覺得是我寫字寫得不好。我認(rèn)為這明明是兩個問題，媽媽的誤解讓我很不開心。如果是你，你會怎么做呢?選擇合適的方式，試著主動和媽媽交流溝通吧。（三）我愛家人：發(fā)現(xiàn)父母的美。1、小組內(nèi)合作，閱讀課前小調(diào)查“我眼中的父母別人眼中的父母”，說說有什么新的發(fā)同伴身上學(xué)現(xiàn)?2.列舉事例說說父母身上的父母的閃光點，交流自己的感受。3.教師總結(jié)。（四）拓展延伸：布置活動作業(yè)。1.布置課后活動作業(yè)。2.小結(jié)：明確下節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版弘揚優(yōu)秀家風(fēng)說課稿
3.3百年革命家國情懷同學(xué)們，我們今天的美好生活，是許多烈士用鮮血換來的。書中摘錄了一些仁人志士寫給家人的書信。我們一起來讀一讀，邊讀邊思考，你從中體會到了哪些優(yōu)秀家風(fēng)？熱愛祖國，報效祖國。教師小結(jié)：在培育良好家風(fēng)方面，先輩們?yōu)槲覀冏龀隽税駱?，讓我們學(xué)習(xí)先輩，傳承良好家風(fēng)。4.活動園對長輩做一次訪談，了解家風(fēng)，并在班中交流分享。（三）教師總結(jié)：家庭就像社會中的細(xì)胞，每一個小家的幸福共同構(gòu)建起一個和諧的社會。每一個家庭的優(yōu)秀家風(fēng)，匯聚成中華民族的家風(fēng)。無論時代如何變化，優(yōu)秀家風(fēng)都是國家發(fā)展、民族進(jìn)步與社會和諧的基礎(chǔ)。作業(yè)寫作一篇《我的家風(fēng)故事》，下節(jié)課分享討論。五、說教學(xué)設(shè)計弘揚優(yōu)秀家風(fēng)優(yōu)秀家風(fēng)對個人成長、國家發(fā)展、民族進(jìn)步和社會和諧的重要意義
人教部編版道德與法制五年級下冊新版建立良好的公共秩序說課稿
教師小結(jié)：同學(xué)們，通過剛才的討論，我們明白了只有大家共同遵守規(guī)則，才能創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境，正如著名學(xué)者萊蒙特所說的：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！保?、課堂總結(jié)師：通過今天對《建立良好的公共秩序》這一課的學(xué)習(xí)，我們懂得了什么？在生回答的基礎(chǔ)上師進(jìn)一步談話：生活中有許多看起來是微不足道的事情，實際上都同社會的主產(chǎn)、生活乃至每個社會成員的工作、學(xué)習(xí)、生活密不可分，如果一個社會的公共秩序受到了破壞，這個社會的正常生產(chǎn)和生活也就受到極大的影響，社會風(fēng)氣就會頹敗，反之如果一個社會的每個成員都學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法，擁有一個良好的公共秩序，那么社會就會有條有理，井然有序，因此建立一個良好的社會公共秩序，是我們大家的迫切希望，希望同學(xué)們從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真遵守公共秩序吧！
人教部編版道德與法制五年級下冊新版讓我們的家更美好說課稿
小結(jié)：生活中家庭可能會發(fā)生許多意外變化，需要全家人齊心協(xié)力，共渡難關(guān)。3.揭示課題：《2讓我們的生活更美好》活動一：表達(dá)愛1.學(xué)生演繹教材活動園內(nèi)容2.師生討論：你可以做些什么？3.小結(jié)：我們要體諒家庭中的每個成員的辛勞，學(xué)會關(guān)心他們，支持他們，表達(dá)我們對家人的關(guān)愛。活動二：爭當(dāng)“智多星”1.生閱讀教材閱讀角內(nèi)容2.交流討論：媽媽為什么愁眉苦臉？她遇到了什么煩心事？我是如何幫助媽媽的？3.小結(jié)：生活中，家庭成員有困難，我們要留心觀察、主動詢問，盡力關(guān)心和幫助家人。有困難同商議，共承擔(dān)。活動三：做好“潤滑劑”過渡：日常生活中，家庭成員間很可能會產(chǎn)生紛爭。當(dāng)家人意見不統(tǒng)一時，我們該怎么辦呢？1.教材第13頁情景（1）看一看：家人之間發(fā)生了什么紛爭？（2）議一議：你會如何來處理？2.說說生活中你的家庭中有什么困擾爭論？
人教部編版道德與法制五年級下冊新版我們的公共生活說課稿
活動4：1.在你的周圍有哪些常見的公共設(shè)施？它們各有什么功能？2.我們能為愛護(hù)公共設(shè)施做些什么？答案：1.常見公共實施：綠地、道路、路燈、地下（上）線路和管道停車場（庫）、配電房（室）及電器設(shè)備、消防設(shè)備、電梯、健身娛樂設(shè)施公告牌等。功能：這些設(shè)施為人們提供了宜居的優(yōu)美環(huán)境，為人們?nèi)粘Ｉ钐峁┝朔奖?，維護(hù)了人們正常的生活秩序，使人們的公共生活有了安全保障。2.我們要了解各類公共設(shè)施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設(shè)施，不損壞公共設(shè)施；自覺參與維護(hù)公共設(shè)施的活動，主動護(hù)理公共設(shè)施3.愛護(hù)公共施的做法有哪些？①要了解各類公共設(shè)施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設(shè)施，不損壞公共設(shè)施；②自覺參與維護(hù)公共設(shè)施的活動，主動護(hù)理公共設(shè)施。
人教部編版道德與法制六年級下冊科技發(fā)展，造福人類說課稿
3.科學(xué)的佐證：伽利略望遠(yuǎn)鏡播放視頻：《不說不知道，17世紀(jì)的伽利略用這和望遠(yuǎn)鏡證實了日心說》。4.指名交流:伽利略的望遠(yuǎn)鏡對當(dāng)時有何意義?5.出示資料：伽利略遭到教會的譴責(zé)和審判。思考：哥白尼和伽利略在追求真理的過程中表現(xiàn)出了怎樣的精神？活動二：偉大航行1.了解我國古代對宇畝的認(rèn)識：天圓地方說。2.航海家的積極探索：你知道哪些著名的航海家?收集相關(guān)資料，說說它們的故事。根據(jù)交流出示相關(guān)資料。3.整理15世紀(jì)初開始的航行大事。4.觀看視頻，師生討論：新航路的開辟有哪些作用?5.小結(jié)活動三：對自身的認(rèn)識1.過渡：人類在認(rèn)識自然界的同時，也在不斷深化對自身的認(rèn)識。2.人類起源的說法：（1）神創(chuàng)論：你了解哪些關(guān)于神創(chuàng)作人類的故事?（2）自然進(jìn)化論，也就是大家比較認(rèn)可的一和說法，人是從張猴進(jìn)化而來的。
人教部編版道德與法制六年級下冊多元文化，多樣魅力說課稿
師：中國飲食影響別國，就充分說明了世界各地的文化在不斷融合、發(fā)展，但是在這過程中，也會有因文化差異引起的尷尬、矛盾或沖突，你知道該怎么處理嗎 ?案例回放：1. 不接受贊美 =虛偽？ 總結(jié)：西方人樂于贊美別人，同時也樂于接受別人的贊美。而中國人為了顯示謙恭，常常會“拒絕“他人的贊美。這種“拒絕”會讓老外覺得莫明其妙， 好像你不領(lǐng)他的情似的。2. 要不要付小費 ?在美國給小費是一個很常見的現(xiàn)象。從餐廳吃飯、坐出租車、讓酒店工作 人員幫你拿行李等等，都需要給一定數(shù)額的小費作為給對方勞動的一個認(rèn)可和補(bǔ)償 . 大部分情況是占你消查數(shù)額的15%左右。當(dāng)然你可以根據(jù)這家餐廳/ 酒店的高級程度，服務(wù)的質(zhì)量有所調(diào)壁。但是不給小費一般是一種不禮貌的行為，而且會讓你成為不受歡迎的客人。總結(jié)：我們要了解差異，并學(xué)會尊重差異。 活動總結(jié)：中國文化也在不斷走向世界。請你課后去收集一些類似的報道 .感受多元文化的魅力。
人教部編版道德與法制六年級下冊日益重要的國際組織說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第四單元第9 課。本課首先 明確了國際組織的定義，并介紹了兩種國際組織的劃分標(biāo)準(zhǔn)。接著為學(xué)生呈現(xiàn) 了國際奧林匹克委員會、東南亞國家聯(lián)盟、世界銀行、世界衛(wèi)生組織這四個國 際組織的標(biāo)志以及職責(zé)。課文通過圖文并茂的形式讓學(xué)生通過畫面與文字感性 地了解國際組織在國際事務(wù)中起著重要的作用。（二）教學(xué)目標(biāo)1. 了解什么是國際組織、國際組織的分類及重要作用，培養(yǎng)開放的國際視野。2. 了解聯(lián)合國和世界貿(mào)易組織，知道這兩個國際組織在國際政治、經(jīng)濟(jì)中 發(fā)展的重要作用，明白中國與國際組織的交流、推動作用。3. 初步掌握收集、整理和運用信息的能力。（三）教學(xué)重難點 教學(xué)重點：知道國際組織的分類及重要作用，了解聯(lián)合國和世界貿(mào)易組織的構(gòu)成和作用，明白中國與國際組織的相互交流、支持作用。 教學(xué)難點：國際組織的分類及重要作用。
人教部編版道德與法制六年級下冊探訪古代文明說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第三單元第6課。本單元主要從古代文明的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解人類的文明史是由世界人民共同創(chuàng)造的。中華民族的悠久歷史和燦爛文化的發(fā)祥地是黃河流域和長江流域，在搜集資料及交流中感悟古代勞動者的智慧。同時，在了解世界文化遺產(chǎn)的同時學(xué)會珍惜領(lǐng)悟和傳承古代文明遺跡，為中華民族燦爛文化感到自豪。了解各種不同的生活環(huán)境造成了不同的自然景觀，尊重不同的文化并宣傳中國文化。（二）教學(xué)目標(biāo)1.懂得世界各國人民共同創(chuàng)造了人類文明，保護(hù)文明世界的文化遺產(chǎn)，形成開放的國際視野。2.初步了解古代早期文明發(fā)祥地；知道古代中國是世界文明發(fā)祥地之一，明白古代中國對人類文明的貢獻(xiàn)，珍視祖國的歷史與文化。3.初步掌握收集、整理和運用信息的能力。
人教部編版道德與法制六年級下冊我們愛和平說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第四單元第10課。教育學(xué)生要熱愛和平與世界各國人民友好相處，和平是各國人民的共同愿望，也是當(dāng)今世界兩大主題之一，在飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷之后，世界各國人民越來越認(rèn)識到創(chuàng)造一個和平的環(huán)境，對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展有重要意義，并為之進(jìn)行了不懈的努力，近年來各國也開始重視對下一代進(jìn)行熱愛和平的教育。（二）教學(xué)目標(biāo)1.懂得不同民族國家和地區(qū)之間相互尊重，和睦相處的重要意義，培養(yǎng)世界和平與發(fā)展的理念。2.初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要歷史事件，知道戰(zhàn)爭帶來的傷害，明白和平是世界潮流；知道中國為推動和平做出巨大的貢獻(xiàn)。3.初步掌握收集、整理和運用信息的能力。（三）教學(xué)重難點教學(xué)重點：知道戰(zhàn)爭帶來的傷害，明白和平是世界潮流；知道中國為推動和平做出巨大的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點：和平是世界潮流。
人教部編版道德與法制六年級下冊學(xué)會寬容說課稿
①假如因為有第1條蟲子，讓我憤怒而無法黃谷他人，我會……②假如因為有第2條蟲子，讓我想要報復(fù)他人，我會……③假如因為有第3條蟲子，讓我不愿意原諒他人，我會……讀一讀，想一想。1.讀P17案例。2.想一想：①案例1中，班主任的做法是否過于嚴(yán)厲，你認(rèn)為冒犯他人人格和尊嚴(yán)的行為，可以寬容嗎？？②案例2中，如果小明的家人不嚴(yán)格要求小明，而是縱容他的玩火行為，可能會導(dǎo)致什么樣的后果？活動三：和而不同讀案例，談體會。1.閱讀pl8情景，分析原因。分析：六2班的戰(zhàn)火因為什么而燒起來，這時班級的和諧有什么影響？2.談體會。召開主題班會。1.召開班會：針對六2班出現(xiàn)的問題，班主任設(shè)計了“營建和諧寬容的班級生活”的主題班隊活動，讓我們一起參加吧。2.勸說：對于那些不寬容的觀點，我們該怎么說服他們呢？教材3. 感悟：通過學(xué)習(xí)結(jié)合實踐，談?wù)勀銓捜莸睦斫狻?/p>
人教部編版道德與法制六年級下冊學(xué)會尊重說課稿
6.在我們生活中，同學(xué)之間難免會發(fā)生一些磕磕絆絆。下面，我們要觀看一段視頻，視頻中小晨與小豐是形影不離的好朋友，一個星期天，兩人與同學(xué)相約去學(xué)校排練班會上表演的一個節(jié)目。見時間還早，便下起了棋，下棋下出狀況來了一一（播放視頻）7.同學(xué)們，看了視頻，發(fā)現(xiàn)是什么原因?qū)е铝诉@樣的結(jié)果？8.如果你是他們中的一個，發(fā)生爭執(zhí)的時候心里只要怎么想，就可能避免發(fā)生這樣的事呢？9.看來，尊重自己與接受別人的批評是不矛盾的。如果過于愛面子，輸不起、說不得，就是過度維護(hù)自己。所以，尊重自己，就應(yīng)該懂得適度維護(hù)自己。（板書：適度維護(hù)）10.以下哪些行為屬于“尊重自己”?哪些屬于“過度維護(hù)自己”?說說你的理由。（出示書本第七頁“活動園”內(nèi)容）四、總結(jié)升華。1.同學(xué)們，尊重是人與人交往的起點。尊重自己，需要悅納自己，需要適度維護(hù)，它是一種美德，是人與人之間交流的另一種方式。希望每個同學(xué)都能懂得尊重自己，從而贏得別人對你的尊重。
人教部編版道德與法制六年級下冊應(yīng)對自然災(zāi)害說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第二單元第5 課。本單元主要從地球為人類生活提供了所需要的空間、環(huán)境和資源出發(fā)到人了對環(huán)境的破壞引發(fā)各種自然災(zāi)害，引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā)，感知防御自然災(zāi)害的重要意義，了解自然災(zāi)害及造成自然災(zāi)害的原因，樹立環(huán)保意識。通過自己的智慧與創(chuàng)造，改善生活環(huán)境，遵守相關(guān)法律法規(guī)，共同擔(dān)負(fù)起愛護(hù)地球的責(zé)任。本課先從我國發(fā)生的各種自然災(zāi)害入手，讓學(xué)生感知自然災(zāi)害造成的損失以及造成這些自然災(zāi)害的緣由，引導(dǎo)學(xué)生明白只有加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)才能減少自然災(zāi)害的發(fā)生。然后聚焦的是如何應(yīng)對自然災(zāi)害，樹立防災(zāi)避險的意識。了解自救自護(hù)知識，提高自救自護(hù)能力。（二）教學(xué)目標(biāo)1. 具有應(yīng)對自然災(zāi)害的能力，保護(hù)自己和他人的意識。2. 初步了解我國自然災(zāi)害的種類、分布及其危害； 知道如何預(yù)防自然災(zāi)害、 災(zāi)害來臨時保護(hù)措施。
北師大版初中數(shù)學(xué)九年級上冊黃金分割說課稿
教學(xué)設(shè)計說明:本節(jié)課從學(xué)生接觸到的實際問題出發(fā),結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念,創(chuàng)造性地使用教材而設(shè)計的一節(jié)課,是前面線段的比、成比例線段等知識在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用. 一開始情境的創(chuàng)設(shè)——彩色圖片的投影,給學(xué)生以美的感覺,激發(fā)學(xué)生的求知欲.通過實際生活中的例子,讓學(xué)生自己發(fā)表自己的看法,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,又從學(xué)生最感興趣的奧運會的比賽中引出今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感.在教學(xué)設(shè)計中,充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,通過小組討論,師生間的合作交流,解決了本節(jié)課的重點和難點.讓每個學(xué)生都能從同伴的交流中獲益,同時也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識,提高了學(xué)生的動手操作的能力.本節(jié)課在教學(xué)設(shè)計中主要運用了引導(dǎo)探究、分組討論的教學(xué)方法;引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作交流的研討學(xué)習(xí)方式,確立了學(xué)生的主體地位.
部編版語文九年級上冊《劉姥姥進(jìn)大觀園》教案
2．這篇課文細(xì)致地描寫了各具情態(tài)的笑，給人留下了難忘的印象。請說說主要人物的笑有什么不同，反映了他們怎樣的性格特點。明確：鳳姐、鴛鴦的笑而不露，反映出她們善于計謀，愛耍小手段、取笑、捉弄人的性格特點；史湘云“掌不住，一口茶都噴出來”，反映出她的率真、爽朗、不受拘束的性格；林黛玉“笑岔了氣，伏著桌子只叫‘噯喲！’”，可見她的笑是極力控制，反映出她含蓄、有教養(yǎng)而又謹(jǐn)慎的性格；寶玉笑時鉆到賈母的懷里，反映出他的天真、孩子氣，也寫出了賈母愛孫之心；探春手里的“茶碗都合在迎春身上”，反映了她率真、爽朗、不受拘束的性格特點，也可以看出她要強(qiáng)的個性；惜春笑得肚子疼，讓奶母給揉腸子，反映出她嬌氣、孩子氣；“王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來”，寫出王夫人已知道是鳳姐導(dǎo)演的，但又不便張揚的心理，也保持了雍容與尊貴。
北師大初中數(shù)學(xué)九年級上冊比例的性質(zhì)1教案
若a，b，c都是不等于零的數(shù)，且a＋bc＝b＋ca＝c＋ab＝k，求k的值.解：當(dāng)a＋b＋c≠0時，由a＋bc＝b＋ca＝c＋ab＝k，得a＋b＋b＋c＋c＋aa＋b＋c＝k，則k＝2（a＋b＋c）a＋b＋c＝2；當(dāng)a＋b＋c＝0時，則有a＋b＝－c.此時k＝a＋bc＝－cc＝－1.綜上所述，k的值是2或－1.易錯提醒：運用等比性質(zhì)的條件是分母之和不等于0，往往忽視這一隱含條件而出錯.本題題目中并沒有交代a＋b＋c≠0，所以應(yīng)分兩種情況討論，容易出現(xiàn)的錯誤是忽略討論a＋b＋c＝0這種情況.三、板書設(shè)計比例的性質(zhì)基本性質(zhì)：如果ab＝cd，那么ad＝bc如果ad＝bc（a，b，c，d都不等于0），那么ab＝cd等比性質(zhì)：如果ab＝cd＝…＝mn（b＋d＋…＋n≠0）， 那么a＋c＋…＋mb＋d＋…＋n＝ab經(jīng)歷比例的性質(zhì)的探索過程，體會類比的思想，提高學(xué)生探究、歸納的能力.通過問題情境的創(chuàng)設(shè)和解決過程進(jìn)一步體會數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，體會數(shù)學(xué)的思維方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣.
人教部編版語文九年級上冊我的叔叔于勒教案
小說精心設(shè)計，以“我”回憶往事的視角來敘述，其他人物的態(tài)度和行動，都是從“我”的眼里看到的；對其他人物的感受和評述，也都是從“我”的角度表達(dá)的。這樣寫既有利于拉開適當(dāng)?shù)木嚯x，為小說主題的展開留下空間，同時也有利于安排情節(jié)的曲折變化，避免多余的解釋說明?！驹O(shè)計意圖】內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容。在逐層深入理解課文時，穿插對寫作技巧的講解與點撥，要求學(xué)生在朗讀中細(xì)細(xì)品味，有助于學(xué)生深入學(xué)習(xí)與運用。四、拓展，悟人生1.拓展閱讀課外閱讀《項鏈》。2.發(fā)散思維有一首歌里唱道：“有錢沒錢，回家過年。”假如你是若瑟夫，當(dāng)你走到于勒面前時，你會對他說些什么呢？【設(shè)計意圖】學(xué)以致用，啟迪人生智慧，形成正確的人生觀、價值觀。結(jié)束語：金錢扭曲了人性，撕裂了親情。觀照生活，思索人生，我們會發(fā)現(xiàn)親情帶來的溫暖遠(yuǎn)勝于金錢，讓我們一起說——讓人間充滿愛！
人教部編版語文九年級上冊湖心亭看雪教案
《湖心亭看雪》是一篇審美型古文，其具體體現(xiàn)在文中的雪景和“癡”情的部分。尤其是文中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這文學(xué)作品中白描的經(jīng)典之句，從整體到局部，由大到小，由遠(yuǎn)到近，實寫與虛寫交融，寫出了作者視野的開闊，天地的空曠，人物的渺小，給人一種天地之大、人物之小、人于茫茫天地間如滄海一粟的深沉感慨。如此，給學(xué)生的審美和鑒賞提供了另外一種全新的方向：突出主體、不求細(xì)致、樸實無華。這種白描寫法，可使景物描寫的內(nèi)涵更豐富，更能使情節(jié)發(fā)展和人物性格變化融合到環(huán)境中，使語言更有嚼頭。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人，能洞穿人物骨髓，由貌觸及本質(zhì)、靈魂；能傳神表達(dá)人物內(nèi)心，展現(xiàn)情操品質(zhì)；能使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確。這樣的審美能力對學(xué)生創(chuàng)造更有真情實感的作品有更深遠(yuǎn)的影響。［疑難探究］
部編版語文九年級上冊《范進(jìn)中舉》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解作品吳敬梓，字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代小說家。吳敬梓出生于一個科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士。受家族的影響，他少時熱衷科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過，讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使他得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達(dá)，不善治家，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無恥，看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會的污濁。正因為其個人經(jīng)歷，使他對當(dāng)時儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解，寫下了著名的諷刺小說《儒林外史》。