-
人教版高中語文必修2《家》教案3篇
（幻燈六）巴金作品《家》描寫的是“五四”之后，成都地區(qū)一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里。成都的一個官僚地主家庭高公館，一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結婚。后來梅和瑞玨雙雙慘死。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺民愛上琴，馮樂山卻要他娶自己的侄孫女，在覺民覺慧的反抗下，他們終于取得勝利。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的愛情遭際為線索。）
人教版高中地理必修2城市化教案
讀《環(huán)境污染組圖》思考：造成交通擁擠的原因是什么？有什么危害？（原因：汽車的增加、汽車數(shù)量與道路狀況的比值越來越大造成的。危害：交通阻塞，導致時間和能源的嚴重浪費，影響城市環(huán)境質量。）3．增加就業(yè)困難，失業(yè)人數(shù)增多思考：產生這個問題的原因是什么？（隨著城市化發(fā)展，城市科學技術提高，機器化大生產使勞動者數(shù)量要求降低，城市人口本來就未充分就業(yè)，再加上鄉(xiāng)村人口大量涌入，導致失業(yè)人數(shù)增多。）二、解決辦法：（以上海市為例，講解解決的辦法。）1．改善城市環(huán)境：治理河流、控制大氣污染物、大力加強綠化建設為改善城市環(huán)境，上海市全面展開對大氣、河流、噪聲等多方面的治理工作。如蘇州河的治理、降低城市污染物濃度、加強綠化建設，截止1990年，市區(qū)綠化覆蓋率達到20.3%。
人教版高中語文必修3《林黛玉進賈府》教案2篇
2、黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么？提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院?！罢嫖彘g上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?！边@樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。3、黛玉去拜見二舅舅時又看到什么？提示：往東?！按┻^一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內擺設有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！庇商梦葸M入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。
人教版高中語文必修3《錦瑟》教案2篇
【參考】“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！睖婧Ｖ械恼渲橹挥性诿髟轮?，才能流下晶瑩的淚花；藍田下的美玉只有在日暖之時，才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此，人當如是?！皽婧Ｔ旅鳌迸c“藍田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設，不僅僅是詩人精妙絕倫藝術素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩人回答人生價值的標準和尺度。詩人以物推人，拓展深化了詩作的主題，整篇的閃光點在此，魂亦在此?！緟⒖肌俊按饲榭纱勺窇?，只是當時已惘然?！弊窇涍^去，盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時卻等閑而過；面對現(xiàn)實：戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業(yè)未建……，幡醒悟之日已風光不再。如泣如訴的悲劇式結問，又讓詩人重新回到對“人生價值到底是什么？到底該怎樣實現(xiàn)？”深深的思考和迷惑之中，大大增強了詩作的震撼力。
人教版高中語文必修2《就任北京大學校長之演說》說課稿3篇
（三）教學重、難點1、教學重點：結合課文，了解演講辭針對性強、條理清楚、通俗易懂、適當?shù)母星樯实忍攸c。2、教學難點：深入理解文章內涵，聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的現(xiàn)實意義二、說學情高中學生在初中階段已經接觸過演講辭了，對演講詞的特點已經有了一些基本的知識，因此本輪的教學應該讓他們在此基礎上有所提高。本文是學生在高中階段第一次接觸演講辭，有必要讓他們了解演講辭的特點及課文如何體現(xiàn)這些特點的。隨著年齡的增長，生活閱歷的增加，高中學生正逐漸形成自己對世界、對人生的看法，蔡元培先生的這篇文章能很好地激發(fā)他們對當前的高中學習和未來的大學生活進行思考。此外，學生對北大的歷史及蔡元培先生作這番演講的時代背景了解不深，應作出補充說明。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應該如何認識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內容。）所以我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
高中語文人教版必修二《歸園田居》說課稿
一、說教材本節(jié)課選自于人教版語文必修二第二單元詩三首中的一首詩歌，它是陶淵明歸隱后的作品。寫的是田園之樂，實際表明的是作者不愿與世俗同流合污的心聲，甘愿守著自己的拙志回歸田園。學習該詩，有助于學生了解山水田園詩的特點，感受者作者不同流俗的高尚情操，同時可以培養(yǎng)學生初步的鑒賞古典詩歌的能力。
人教版高中歷史必修3物理學的重大進展教案
B重點與難點重點：伽利略對物理學發(fā)展的重大貢獻；經典力學的建立；相對論的提出；量子論的誕生。難點：物理學各階段發(fā)展的原因；對科學發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學過程【導入新課】1632年，伽利略撰寫的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》科學巨著出版后，立刻引起教會的恐慌，把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對伽利略的判決：“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內服刑，刑期由我們掌握，為了有益于補贖，命令你在今后3年內，每周背誦7篇贖罪詩篇……”這一紙胡言，竟使伽利略蒙冤300多年，致死都沒有撤銷判決，甚至死后還被禁止舉行殯禮，不準葬入圣太克羅斯墓地。那么，是什么原因導致宗教裁判所對伽利略作了如此判決？我們應如何看待伽利略在科學領域的貢獻？
人教版高中政治必修4世界的物質性精品教案
1．知識目標：◇識記 ：(1)自然界的物質性(2)物質的含義(3)人類社會的物質性◇理解：(1)世界的物質性(2)自然界是物質的，不是上帝和神創(chuàng)造的(3) 物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會(5)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物◇分析：(1)聯(lián)系當前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化，說明自然界的物質性 (2)聯(lián)系我國當前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質性(3)用課本知識分析，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性2．能力目標：(1)通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，初步了解學習哲學的基本方法(2)通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力(3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力3．情感、態(tài)度和價值觀目標：通過對本課的學習，能從世界本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀 三、教學重點難點重點：世界的物質統(tǒng)一性原理
人教版高中語文必修2《故都的秋》教案2篇
三、具體研習1、文章的哪些段落描寫了故都的秋？郁達夫先生既然這么喜歡故都的秋，那么他選取了哪些畫面來寫故都的秋？（學生閱讀圈點，教師引導學生找關鍵詞、關鍵句。）明確：從3--11自然段。主要是5幅畫面，第３段庭院靜觀（破屋秋色），第４段槐樹落蕊（街頭落蕊），第５段秋蟬殘鳴，第６—10段閑話秋涼，第11段清秋佳果。2、故都的秋有什么特點？明確：清、靜、悲涼。2、作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點的呢？（下面先請同學來誦讀課文3——11段落，其他同學要眼耳手腦并用，一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語，二是標出傳遞聲響的物名。我們將從“秋色”和“秋聲”兩個角度來品味一下故都的“秋味”。）
人教版高中地理必修2人口數(shù)量的變化教案
【教學目標】 1.理解人口數(shù)量在社會的發(fā)展過程中的變化趨勢，并能一一解釋其原因；2.理解發(fā)達國家和發(fā)展中國家人口增長的差異和成因，并理解不同國家有不同的人口政策；3.運用圖表分析世界人口增長模式的特點，并比較人口增長模式的時間和空間的差異；4.通過學習，能讀懂并分析人口增長坐標圖；同時能辯證地認識人口增長的不同狀況采取的人口政策也不同?！窘虒W重、難點及解決辦法] 】重點：分析并比較人口增長模式在時間和空間上的差異難點：理解人口增長模式的三個指標解決方法：讀圖分析比較法 調查研究法 案例分析法 自主學習與合作探究 【教學準備】多媒體課件缺勤登記：【板書設計】第一節(jié)人口數(shù)量的變化第一節(jié) 人口數(shù)量的變化一、人口的自然增長（一）人口在數(shù)量變化在時間上是不均勻的（二）世界人口增長在空間上的差異——不均衡二、人口的增長模式及其轉變
人教版高中地理必修2人地關系思想的演變教案
2.由于附近金礦生產廢棄物尾礦砂的堆積，孫家村的大溝里十幾年來就吃掉了近百畝土地，使人均耕地下降到0.03公頃。村里和礦上共同商量，共同開發(fā)復墾，由礦上出錢，村里出勞力、機械，運來“客土”覆蓋到尾礦填平的溝壑上，形成耕地。十年來，通過這種方式恢復耕地15.335公頃，不僅解決了尾礦污染問題，而且村里耕地由25公頃多增加到40公頃。【思考】分析以上兩個例子，哪一個體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的原則，為什么？【分析】第二個材料體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。因為材料1用農田堆放垃圾會破壞土地肥力，影響農業(yè)生產，又污染環(huán)境，危害村民健康。這種行為目光短淺，只顧眼前利益，沒有考慮長遠發(fā)展。材料2既解決了尾礦污染問題，又增加了耕地面積，耕地是可再生資源，利用得當，可為村民提供農產品，解決溫飽同時創(chuàng)造經濟效益，達到良性循環(huán)。所以說保護環(huán)境就是挽救人類，我們要將這種意識轉化為自身行為，使人地關系走向和諧。
人教版高中地理必修2人口的空間變化教案
影響我國古代人口大規(guī)模遷移的因素，與影響我國近幾十年人口遷移的因素有何不同？（古代：戰(zhàn)亂，其次為開疆拓土、流放、戍邊等?，F(xiàn)代：國家政策、社會變革、經濟發(fā)展、個人需求等。）2、為什么有這樣的不同？（古代人口遷移受統(tǒng)治者及其行政力量的束縛。由于自給自足的經濟十分脆弱，加之頻繁的戰(zhàn)爭以及自然災害等影響，人民難以安居樂業(yè)，不得不背井離鄉(xiāng)大批遷移。近幾十年來隨著社會經濟的發(fā)展、貿易的往來和交通的便捷，我國人口遷移不僅數(shù)量增加，而且頻率加快，使各地人們的交往更加密切。）教師總結：從古今中外的人口遷移現(xiàn)象中，我們可以看出在人類歷史早期人口遷移中重要的因素是什么？（自然因素）現(xiàn)在什么因素起重要作用？（經濟因素）。但是在某種特定的時空條件下，任何一種因素都有可能成為促使人口遷移的決定性因素?！咀鳂I(yè)設計】查閱49年以來中國歷年的人口數(shù)據資料，繪制人口增長的統(tǒng)計圖表，探究中國人口增長的發(fā)展趨勢
人教版高中歷史必修1馬克思主義的誕生教案
【合作探究】分析說明巴黎公社是無產階級建立政權的第一次偉大嘗試（1）從巴黎公社產生的情況來看，它是在巴黎無產階級通過暴力革命，推翻反動的資產階級政府的基礎上，通過普選建立起的新型國家。（2）從巴黎公社的政權的領導人和階級成分來看，通過民主選舉產生的公社委員會的成員，大多數(shù)是工人，其中有些委員會雖然從事不同的職業(yè)，有的不是馬克思主義者，但公認是公認階級的代表。（3）從巴黎公社實行的政策措施來看，這是最能說明公社性質的一個方面。公社在建設新政權的同時，打碎資產階級國家機器，做出建立無產階級專政國家機器的偉大嘗試。公社的社會經濟措施和其他民主措施，都在一定程度上體現(xiàn)了它的無產階級性質。沒收逃亡資本家的工廠，觸及資本主義私有制，具有明顯的無產階級性質。
人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案
（一）知識目標識記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實行宗教信仰自由的內容；（3）依法加強對宗教事務管理的有關規(guī)定。（4）積極引導宗教與社會主義社會相適應。（二）能力目標能運用馬克思主義關于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標通過學習，加強宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動，特別是認清法輪功的邪教本質。三、教學重點難點全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點，教學中緊緊抓住中央一再強調的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強對宗教事務管理：（3）引導宗教與社會主義社會相適應。四、學情分析這是本課的難點。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家，特別是宗教對一些少數(shù)民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學生，很多人還存在疑惑：我們社會主義國家為什么還允許宗教存在，實行宗教信仰自由政策呢？
人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案
（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能簡單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教，實行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學處理宗教問題。（2）宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權利，實行宗教信仰自由政策有利于加強信教群眾與不信教群眾的團結，引導宗教與社會主義社會相適應。2、弘揚科學精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想指引下的社會主義國家，要建設社會主義物質文明、政治文明，也要建設社會主義精神文明。加強對人民群眾的科學世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，逐步消除宗教存在的社會根源何認識根源，在保護宗教信仰自由的同時，創(chuàng)造宗教消亡的條件，這是解決在教問題的根本途徑。3、中學生作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設者，要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學文化知識武裝自己，弘揚科學精神，樹立科學世界觀，承擔起建設祖國、振興中華的光榮歷史使命。
人教版高中地理必修2農業(yè)的區(qū)位選擇教案
【教學目標】 （1）、區(qū)位的含義；（2）、農業(yè)區(qū)位選擇的主要因素；（3）、農業(yè)地域的概念、類型。【教學重、難點及解決辦法] 】重點：影響農業(yè)的主要自然區(qū)位因素；社會經濟因素及其發(fā)展變化對農業(yè)區(qū)位的影響。難點：運用所學原理，合理評價選擇農業(yè)區(qū)位。解決方法：知識講授、案例分析、問題探究與討論【教學準備】多媒體課件缺勤登記：三、自然因素的利用和改造1.充分利用：光熱水土并擴大范圍2.及時改造：使之更合理地發(fā)展農業(yè)四、社會經濟因素的發(fā)展變化1.市場區(qū)位及需求的變化2.交通運輸條件的改善和冷藏技術的發(fā)展，擴展了市場
人教版高中語文必修1《飛向太空的航程》教案2篇
第7～10段，我們取得了初步的成就。先寫毛澤東主席的號召，激勵無數(shù)的航天人去實現(xiàn)千年夢想；接著寫我們的計劃，上天畢竟是一件天大的事情，不是誰一句話就能吹上去的，需要有周密的計劃，這計劃的第一步是研制火箭，成功了，而從毛主席發(fā)出號召開始到火箭成功發(fā)射才用了1年零9個月；又用了不到10年的時間中國的第一顆人造衛(wèi)星又上了天，“宣告中國進入了航天時代”。由號召，到計劃，到成功，一步一步寫來，緊張的任務，緊湊的文章，娓娓道來，條理清晰。第11～13段，人造衛(wèi)星上天了，下一步就是載人飛天，圓千年夢想。我們也做了大量的準備工作，一是航天材料、食品等的準備，一是航天員的準備，已經挑選了19位優(yōu)秀的飛行員，他們是航天員的預備軍。看來實現(xiàn)中國人的航天夢已為時不遠了?？墒窃诳茖W上是沒有坦途的，由于多方面的原因，計劃擱淺了，我們的飛天夢想“只能塵封在一張張構思草圖中”，這是多么遺憾的事??！
人教版高中語文必修1《奇妙的對聯(lián)》教案2篇
3、介紹對聯(lián)的歷史引出本課的重點。人類歷史上的第一副對聯(lián)是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。出現(xiàn)在五代十國時期（公元964年），距離現(xiàn)在已經有1044年了。有著一千多年歷史的對聯(lián)有什么基本的特點呢？這是我們這節(jié)課學習的重點。請在座的各位當回醫(yī)生，給下面這幅對聯(lián)號號脈，看它對仗是否工整？上聯(lián)：冬去春來千條楊柳迎風綠下聯(lián)：冰消雪化梅花萬朵撲鼻有什么問題，怎么改？剛才這幾位同學指出了這幅對聯(lián)的兩個問題，也提出了兩條修改意見。第一是下聯(lián)少了一個字，最好是添加一個“香”字；第二是下聯(lián)的“梅花萬朵”與上聯(lián)的“千條楊柳”是數(shù)量詞對名詞，名詞對數(shù)量詞，對仗不工整，要調整為“萬朵梅花”。這樣，數(shù)量詞“萬朵”對“千條”，名詞“梅花”對“楊柳”。大家還有沒有不同的看法。這樣我們就可以得出對聯(lián)的兩個特點特點：第一個特點是上下聯(lián)字數(shù)要相等（板書）。就是上聯(lián)有幾個字，下聯(lián)也要有幾個字。大家記下來，對聯(lián)基本要求一，“上下聯(lián)字數(shù)相等”。這個要求是很嚴格的，一般來說，違反這個規(guī)則就不成對聯(lián)了。