1.知識(shí)目標(biāo):◇識(shí)記 :(1)自然界的物質(zhì)性(2)物質(zhì)的含義(3)人類社會(huì)的物質(zhì)性◇理解:(1)世界的物質(zhì)性(2)自然界是物質(zhì)的,不是上帝和神創(chuàng)造的(3) 物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系(4)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)(5)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物◇分析:(1)聯(lián)系當(dāng)前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化,說明自然界的物質(zhì)性 (2)聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)改革以及社會(huì)發(fā)展的狀況,說明人類社會(huì)的物質(zhì)性(3)用課本知識(shí)分析,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性2.能力目標(biāo):(1)通過學(xué)習(xí),體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn),初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法(2)通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法,提高分析問題的能力(3)通過收集和分析材料,培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性,從根本上消除有神論的影響,初步樹立唯物主義的自然界、世界觀 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
活動(dòng)準(zhǔn)備 1.用紙折成的帽子(帽子上用其他物品裝飾好)。 2.布置“娃娃家”背景,有椅子、桌子、垃圾箱等。 3.課前豐富幼兒的知識(shí):報(bào)紙與人們生活分不開,是精神食糧?;顒?dòng)過程 一、引入 1.老師戴著用報(bào)紙折成的帽子:“小朋友,你們看我今天戴了一項(xiàng)什么?它是用什么做的?” 2.“我有一個(gè)故事,是講報(bào)紙先生的,你們想聽嗎?” 二、老師講述《報(bào)紙先生的故事》(附后),講完提問: 1.剛才你們聽的故事叫什么名字? 2.故事是講誰的?還有誰? 三、老師再次講述故事,幫助幼兒初步理解故事的情節(jié)和人物的心理變化,知道看過的報(bào)紙還可以有很多用途。提問: 1.清晨,報(bào)紙先生就被送往誰的家?(理解詞語:清晨) 2.報(bào)紙先生在信箱里想什么呢?(理解詞語:信箱) 3.今天是誰來拿報(bào)紙? 4.小紅看完報(bào)紙后,她把報(bào)紙放在哪兒了?(理解詞語:丟棄) 5.到了第二天,報(bào)紙先生又被送往誰家,這一次是誰來拿呢? 6.奶奶看完報(bào)紙后怎么樣做呢? 7.奶奶把報(bào)紙先生放在一旁,報(bào)紙先生怎樣想的呢? 8.奶奶會(huì)用報(bào)紙先生做什么呢? 9.報(bào)紙先生為什么會(huì)高興呢? 10.小朋友,你們說報(bào)紙先生喜歡誰? 11.報(bào)紙先生為什么喜歡奶奶?為什么不喜歡小紅? 四、 教師再次講述故事,并請(qǐng)幾名幼兒做情景性表演,加深幼兒對(duì)故事的理解。 五、幼兒想想講講,發(fā)展發(fā)散性思維能力,培養(yǎng)節(jié)約資源、減少浪費(fèi)的意識(shí)。 1.看過的報(bào)紙,還可以做許多事情。如果你是小紅,你會(huì)用報(bào)紙做什么事情呢?請(qǐng)你幫小紅想一想。 2.幼兒自由討論。 3.幼兒講述報(bào)紙的多種用途。
同志們: 今天下午,借全市第二環(huán)節(jié)群眾評(píng)議工作會(huì)議結(jié)束后這個(gè)時(shí)間,我們召開上半年招商引資工作匯報(bào)會(huì),目的是聽取各鎮(zhèn)辦、各單位上半年招商引資工作情況,分析存在問題,安排部署下一步工作,提振信心,把握機(jī)遇,以更高的目標(biāo)、更實(shí)的舉措、更大的力度,堅(jiān)定不移地完成全年招商引資任務(wù)。會(huì)議共有五項(xiàng)議程,下面一次進(jìn)行:會(huì)議進(jìn)行第一項(xiàng):聽取政府指令性工作完成情況匯報(bào)。……………………………………………………………首先請(qǐng)發(fā)改委(住建局)匯報(bào)“確保把我市定為全省10個(gè)城鎮(zhèn)化試點(diǎn)縣市之一”工作情況;……………………………………………………………請(qǐng)財(cái)政局匯報(bào)“就如何利用政府性存款資金的杠桿作用,提高各金融機(jī)構(gòu)貸款積極性,改變我市存貸比較低現(xiàn)狀問題,出臺(tái)相應(yīng)的管理辦法”工作情況;……………………………………………………………請(qǐng)監(jiān)察局匯報(bào)“做好每季度對(duì)職能部門股室評(píng)議的工作”情況;
同志們:今天下午,借全市第二環(huán)節(jié)群眾評(píng)議工作會(huì)議結(jié)束后這個(gè)時(shí)間,我們召開上半年招商引資工作匯報(bào)會(huì),目的是聽取各鎮(zhèn)辦、各單位上半年招商引資工作情況,分析存在問題,安排部署下一步工作,提振信心,把握機(jī)遇,以更高的目標(biāo)、更實(shí)的舉措、更大的力度,堅(jiān)定不移地完成全年招商引資任務(wù)。會(huì)議共有五項(xiàng)議程,下面一次進(jìn)行:會(huì)議進(jìn)行第一項(xiàng):聽取政府指令性工作完成情況匯報(bào)。……………………………………………………………首先請(qǐng)發(fā)改委(住建局)匯報(bào)“確保把我市定為全省10個(gè)城鎮(zhèn)化試點(diǎn)縣市之一”工作情況;……………………………………………………………請(qǐng)財(cái)政局匯報(bào)“就如何利用政府性存款資金的杠桿作用,提高各金融機(jī)構(gòu)貸款積極性,改變我市存貸比較低現(xiàn)狀問題,出臺(tái)相應(yīng)的管理辦法”工作情況;……………………………………………………………請(qǐng)監(jiān)察局匯報(bào)“做好每季度對(duì)職能部門股室評(píng)議的工作”情況;……………………………………………………………請(qǐng)政府辦匯報(bào)“建立一套更為完善、更為科學(xué)的督查機(jī)制”工作情況;………………………………………………
(五)堅(jiān)持實(shí)施效能提升之策,積極推進(jìn)“兩冊(cè)”換版升級(jí)。接到廠“兩冊(cè)”管理提升通知后,作業(yè)區(qū)及時(shí)召開專項(xiàng)會(huì)議,制定提升方案,組織專人、專班,對(duì)“兩冊(cè)”進(jìn)行升級(jí),抽調(diào)各中心站主管干部及技師進(jìn)行兩冊(cè)提升編寫培訓(xùn),各中心站根據(jù)自身運(yùn)行情況進(jìn)行兩冊(cè)初步編制。安排人員對(duì)各中心站進(jìn)行兩冊(cè)內(nèi)容幫促、完善;安排專人對(duì)兩冊(cè)進(jìn)行更定、校對(duì),上交廠企管法規(guī)部。6月1日-6月5日,制定“崗位大練兵、大提升”培訓(xùn)計(jì)劃及考核機(jī)制,并對(duì)兩冊(cè)內(nèi)容組織現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)。二、下步工作計(jì)劃(一)抓“硬件”井站提升持續(xù)鞏固。始終按照廠部“兩線”“五區(qū)”總體工作部署,重點(diǎn)圍繞礦容礦貌美化、現(xiàn)場(chǎng)清潔生產(chǎn)、資源節(jié)約與綜合利用、數(shù)字化油田建設(shè)、企業(yè)良好形象五大領(lǐng)域,在原有打造基礎(chǔ)上,持續(xù)鞏固提升,爭(zhēng)創(chuàng)標(biāo)桿。
一、教材分析 《真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華》是人教版高中政治必修四第3章第1框的教學(xué)內(nèi)容,主要學(xué)習(xí)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo):識(shí)記哲學(xué)是時(shí)代的精神上的精華;理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。2.能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會(huì)問題的能力,增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代感。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì),讓學(xué)生關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活,逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。四、學(xué)情分析本框題的內(nèi)容比較抽象,不易理解,所以講解時(shí)需要詳細(xì)。教師指導(dǎo)學(xué)生借助歷史知識(shí)進(jìn)行理解。五、教學(xué)方法1.教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。2.學(xué)案導(dǎo)學(xué):見后面的學(xué)案。3.新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
一是生態(tài)環(huán)境質(zhì)量有新提升。全面完成省下達(dá)的大氣環(huán)境和水環(huán)境質(zhì)量年度目標(biāo),其中水環(huán)境質(zhì)量處于全省第一方陣,全市國(guó)考斷面水質(zhì)優(yōu)良率達(dá)X%。污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)布置的X個(gè)專項(xiàng)行動(dòng)成效顯著,X年長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶警示片披露的宜黃縣城鎮(zhèn)污水處理廠問題已完成整改并銷號(hào)。
一、做好停車場(chǎng)收費(fèi)設(shè)施維護(hù)安檢工作,使得收費(fèi)工作可以有條不紊順利進(jìn)行?! 《⒓哟罅Χ葘?duì)停車場(chǎng)的設(shè)施進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng),積極跟進(jìn)停車場(chǎng)的硬件設(shè)施改造。 三、召集收銀員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn),充分利用工作和業(yè)余時(shí)間,以最快的速度掌握操作要領(lǐng),提高服務(wù)意識(shí)。
由于這部分知識(shí)已要求學(xué)生在課前收集相關(guān)資料探討分析,,現(xiàn)在提供機(jī)會(huì)讓他們進(jìn)行交流,充分發(fā)表各自的見解。所以,學(xué)生對(duì)這個(gè)知識(shí)掌握起來并不難。所以,我對(duì)這部分內(nèi)容不做太多的講解,只要做進(jìn)一步的梳理,加深學(xué)生的理解即可。 第三是小結(jié)環(huán)節(jié) 在學(xué)生對(duì)西氣東輸工程的原因掌握之后進(jìn)入的是小結(jié)環(huán)節(jié),這里我進(jìn)一步提出問題:在西氣東輸工程段的建設(shè)中有沒有什么難關(guān)? 通過西氣東輸?shù)碾y度了解,間接的表現(xiàn)我國(guó)的科技的發(fā)展,增加學(xué)生的愛國(guó)情,同時(shí)也說明西氣東輸?shù)慕ǔ梢灿屑夹g(shù)這一原因。從而也完成了本課時(shí)的小結(jié)。 第四環(huán)節(jié)是作業(yè)布置 在這里要求學(xué)生課后預(yù)習(xí)本課剩下的內(nèi)容:思考西氣東輸對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響以及為何要實(shí)施資源的跨區(qū)域調(diào)配。通過這樣的問題一方面為下節(jié)課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),另一方面體現(xiàn)本課學(xué)習(xí)從“個(gè)”到“類”從特殊到一般的過程。
疫情防控是底線,守住陣地是使命。學(xué)校作為人員密集場(chǎng)所,是疫情防控的重點(diǎn)區(qū)域,涉及面廣、工作量大,面臨的任務(wù)更加艱巨、挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻,做好復(fù)學(xué)準(zhǔn)備工作,特別是復(fù)學(xué)前后的疫情防控工作,是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。隨著假期即將結(jié)束,社會(huì)關(guān)注點(diǎn)將迅速轉(zhuǎn)向返校、復(fù)學(xué)等教育領(lǐng)域重點(diǎn)工作。防止疫情向?qū)W校擴(kuò)散、守護(hù)師生安康、維護(hù)校園穩(wěn)定,是擺在教育系統(tǒng)面前的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。
板塊三:拓展延伸,促進(jìn)內(nèi)化。 新的教學(xué)方法是從塑造人的角度考慮。因此,課堂教學(xué)不能只局限于本課知識(shí)的教學(xué),而應(yīng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì),促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化,拓展學(xué)生的思維。正因?yàn)樯钪@一點(diǎn),本節(jié)課我設(shè)計(jì)了"森林小幫手"這一拓展練習(xí),讓學(xué)生帶著成功的探索經(jīng)驗(yàn)去思考并解決更多復(fù)雜標(biāo)準(zhǔn)的分類。這一活動(dòng)既加深了學(xué)生對(duì)各類物體的認(rèn)識(shí),又培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手操作的能力,拓展了學(xué)生的思維,內(nèi)化了所學(xué)知識(shí),美化了學(xué)生的心靈和情感。還培養(yǎng)了學(xué)生合作創(chuàng)新的能力,起到一石三鳥的效果。板塊四:作業(yè)延伸,還原于生活。"數(shù)學(xué)來源于生活,而又應(yīng)該為生活服務(wù)。"這是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出的?;诒竟?jié)課的內(nèi)容,我設(shè)計(jì)了以下的課外作業(yè):1、請(qǐng)小朋友利用今天學(xué)到的本領(lǐng)做一次小管家,把自己的書包、書柜、衣柜事理好。2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)想一下,如果你是當(dāng)?shù)氐哪炒蟪小⑸虉?chǎng)的設(shè)計(jì)家或管理人員,你將怎么擺放物品和劃分商場(chǎng)呢?
同時(shí),大大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。讓學(xué)生對(duì)學(xué)具材料進(jìn)行分類,可以選擇不同標(biāo)準(zhǔn)(例如,可以按照學(xué)具的形狀、顏色、是否立體圖形等),讓學(xué)生在小組合作的過程中獨(dú)自按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分類,而不是由教師提出分類依據(jù),教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生總結(jié)分類的依據(jù),以此來評(píng)價(jià)孩子分類的能力。板塊四:鞏固應(yīng)用,拓展延伸數(shù)學(xué)來源于生活,生活中又充滿數(shù)學(xué)。在本課最后一環(huán)節(jié),讓學(xué)生說說在生活中可以運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)做些什么,拓展了學(xué)生的思維。讓學(xué)生整理自己的書包,進(jìn)一步鞏固體驗(yàn)分類的方法,讓數(shù)學(xué)走進(jìn)生活,讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué),接觸數(shù)學(xué),培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)貼近生活,目的是激發(fā)學(xué)生的興趣。并且體現(xiàn)《課標(biāo)》中數(shù)學(xué)知識(shí)生活化的要求。讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)知識(shí)。結(jié)合具體情境使學(xué)生掌握的知識(shí)層層深入,最后達(dá)到靈活運(yùn)用的程度。
觀點(diǎn)一:沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù);觀點(diǎn)二權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。根據(jù)學(xué)生的回答,教師點(diǎn)撥歸納,一般來說,權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的,因?yàn)闆]有義務(wù)的權(quán)利只能是特權(quán),而沒有權(quán)利的義務(wù)只能是奴役,只有將權(quán)利與義務(wù)有機(jī)結(jié)合起來,才能構(gòu)成一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展要求的公民社會(huì),在討論和思考中,使學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度地辯證認(rèn)識(shí)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。(3)個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則。引出汶川大地震中一些先進(jìn)人物事跡,但另外也有一些人發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)娜耍绾谛拿奘录?,針?duì)上述材料,請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶?。引?dǎo)學(xué)生理解國(guó)家和公民個(gè)人利益在根本上是一致的,當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。通過案例分析,培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力,自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問題的能力,再結(jié)合教師的講授,給學(xué)生一種茅塞頓開的感覺。
對(duì)公民的要求:一方面,樹立權(quán)利意識(shí),珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利,又要尊重他人的權(quán)利。另一方面,自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù),才能獲得相應(yīng)權(quán)利。(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則三者利益關(guān)系:在我國(guó),公民的個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益在根本上是一致的,國(guó)家利益、集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障,公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù),必須把三種利益結(jié)合起來。如何結(jié)合:積極履行公民義務(wù),維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí),個(gè)人利益服從國(guó)家利益,這是公民愛國(guó)的表現(xiàn)。三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)教師活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們看教材第8頁,思考圖中反映了我國(guó)公民行使了哪些政治權(quán)利,履行了哪些政治性義務(wù)?學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問題。
(1)幾何法它是利用圖形的幾何性質(zhì),如圓的性質(zhì)等,直接求出圓的圓心和半徑,代入圓的標(biāo)準(zhǔn)方程,從而得到圓的標(biāo)準(zhǔn)方程.(2)待定系數(shù)法由三個(gè)獨(dú)立條件得到三個(gè)方程,解方程組以得到圓的標(biāo)準(zhǔn)方程中三個(gè)參數(shù),從而確定圓的標(biāo)準(zhǔn)方程.它是求圓的方程最常用的方法,一般步驟是:①設(shè)——設(shè)所求圓的方程為(x-a)2+(y-b)2=r2;②列——由已知條件,建立關(guān)于a,b,r的方程組;③解——解方程組,求出a,b,r;④代——將a,b,r代入所設(shè)方程,得所求圓的方程.跟蹤訓(xùn)練1.已知△ABC的三個(gè)頂點(diǎn)坐標(biāo)分別為A(0,5),B(1,-2),C(-3,-4),求該三角形的外接圓的方程.[解] 法一:設(shè)所求圓的標(biāo)準(zhǔn)方程為(x-a)2+(y-b)2=r2.因?yàn)锳(0,5),B(1,-2),C(-3,-4)都在圓上,所以它們的坐標(biāo)都滿足圓的標(biāo)準(zhǔn)方程,于是有?0-a?2+?5-b?2=r2,?1-a?2+?-2-b?2=r2,?-3-a?2+?-4-b?2=r2.解得a=-3,b=1,r=5.故所求圓的標(biāo)準(zhǔn)方程是(x+3)2+(y-1)2=25.
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系(重點(diǎn))2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(重點(diǎn))3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果(重點(diǎn))教學(xué)課時(shí)安排:3課時(shí)【導(dǎo)入新課】德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人,這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國(guó)人開始發(fā)問:“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問:“這種魚是紅燒好吃,還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異,這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué),表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對(duì)確定性的追求,強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國(guó)哲學(xué)主要是儒家哲學(xué),主要集中在政治倫理方面,表現(xiàn)為對(duì)人的關(guān)懷和規(guī)范,強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?
這篇《國(guó)旗下的講話演講稿:文明是種無形的力量》,是特地,希望對(duì)大家有所幫助!敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:大家請(qǐng)看我手中的這張圖片,你是否發(fā)現(xiàn)圖中女孩的雙手有什么不同?(向觀眾展示圖片)是的,他的雙手只有兩個(gè)手指頭!如果你只有兩個(gè)手指,你會(huì)努力讓自己和同齡人一樣生活嗎?如果你只有兩個(gè)手指,你是否堅(jiān)信自己的生命仍然可以圓滿?圖中的女孩,卻用這樣一雙只有兩個(gè)手指的右手,做了一件感動(dòng)中國(guó)的事情。她叫潘娜威,遼寧營(yíng)口市一名普通的學(xué)生,她用著兩個(gè)指頭見了無數(shù)的廢舊電池。有的時(shí)候,小娜威撿廢電池,周圍小孩子看見跟著學(xué),有的孩子父母看見了,就特別不高興地喊,多臟啊,撿哪個(gè)干嘛?小娜威一點(diǎn)也不客氣地回敬說:“手臟了可以洗,地球臟了怎么洗?”
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們,大家上午好,我是來自高三班的張xx,很榮幸能在國(guó)旗下發(fā)言,今年是xx學(xué)校建校十周年,借此機(jī)會(huì),我向廣大同學(xué)發(fā)出號(hào)召:“優(yōu)化良好的校園人文環(huán)境,喜迎十周年校慶盛典”同學(xué)們,首先,我想問你們一個(gè)問題:“如果有這樣一個(gè)校園環(huán)境,那里垃圾遍地,臭味熏天,隨時(shí)都可能和蒼蠅來個(gè)人蟲共舞。走在校道上,你還得學(xué)會(huì)迷蹤步,因?yàn)橐徊涣羯窬涂赡軙?huì)遭到高空墜物,又或者踩到香蕉皮,技術(shù)好的話或許還有個(gè)漂亮的后空翻。但是,同學(xué)們,你們?cè)敢庠谶@樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活嗎?”相信大家都不大情愿吧!我們都知道,校園是我們學(xué)習(xí)與生活的場(chǎng)地,休閑與放松的樂園,只有擁有了一個(gè)良好的校園人文環(huán)境,才有舒適、美好的校園生活。同時(shí),校園環(huán)境也是學(xué)校的一個(gè)窗口,直觀地反映了學(xué)校的精神風(fēng)貌,體現(xiàn)了學(xué)校的文化氛圍。潔凈、舒適的校園人文環(huán)境不僅是我們學(xué)習(xí)生活的需要,而且是陶冶情操的需要,營(yíng)造良好的校園環(huán)境是我們每個(gè)人的神圣職責(zé)。走在干凈整潔的校園內(nèi),幾個(gè)同學(xué)間有說有笑地散著步,望著蔚藍(lán)的天空,看著青蔥的綠樹,呼吸著清新的空氣,又或者坐在樹蔭底下的石凳上津津有味地品讀著課外書,這才是我們所追求的生活。
老師、同學(xué)們:大家好!今天我講話的主題是:我們共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境。時(shí)光的隧道已經(jīng)進(jìn)入四月,在四月里,我們?nèi)w同學(xué)更應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下,在努力學(xué)好各門功課的同時(shí),用心呵護(hù)我們的校園,用自己的一言一行來創(chuàng)造我們美好的校園環(huán)境。時(shí)時(shí)牢記自己是一名光榮的少先隊(duì)員,事事不忘自己是美麗可愛的育紅小學(xué)的一員。人生因什么而出色?答案很多,但有一個(gè)答案一定正確、合理——人生因文明而出色。文明是一種進(jìn)步,是思想的科學(xué),行為的端正,習(xí)慣的改善,修養(yǎng)的提高,品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。文明是離別昨日的無知和粗俗,是自覺的控制,是人性的戰(zhàn)勝。文明的學(xué)生,一定是講禮貌的人,他禮貌用語在嘴邊,懂得象尊重自己一樣尊重別人。文明的學(xué)生,一定是有著良好習(xí)慣的人,他愛護(hù)公共財(cái)物、講究衛(wèi)生,自覺維護(hù)校園環(huán)境。
此探究活動(dòng)的目的是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動(dòng)時(shí)可以首先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史,使學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)在整個(gè)西方哲學(xué)中的位置和地位有個(gè)大致了解。離開了這個(gè)大的背景,學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在:古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題,這時(shí)的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ),因此它更多的是一種猜測(cè)。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化,但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問人的認(rèn)識(shí)問題,即人的認(rèn)識(shí)的來源是什么,是什么保證人的認(rèn)識(shí)的可靠性。但它對(duì)人的認(rèn)識(shí)問題的解決主要是立足于對(duì)世界的一種直觀觀察,認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)來源于對(duì)世界的直觀的、機(jī)械的反映。它不理解人的實(shí)踐活動(dòng),不理解人是在改造世界的過程中認(rèn)識(shí)世界,人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)反映。