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人教版高中語文必修3《老人與?！氛f課稿2篇
3、重要語句的理解“可是一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他?！苯馕觯哼@是老人第一次回合之后的內(nèi)心獨(dú)白，也是此小說的核心精神，充分體現(xiàn)了老人桑地亞哥的生命理念。整句話可以分為兩部分來理解，前句告訴我們，人生活在自然與社會當(dāng)中，必不可少要面臨一些坎坷、磨難，這些磨難、坎坷完全可以造成軀體的消滅、消亡，這是人生命的脆弱性。后句，面對挫折，只要保持一種樂觀的精神，擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈，那么，人類執(zhí)著奮斗的精神將永不磨滅。4、象征主義題目是《老人與?！?，而表明上，小說是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷，但實(shí)際上，老人的形象極具概括性，他已經(jīng)超越了一個(gè)人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢子”的代表，大海則是生命旅途的象征，鯊魚則是我們行走中的“強(qiáng)物”，厄運(yùn)的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運(yùn)所阻撓，只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量，才能成為強(qiáng)者，唱出最美的歌。
人教版高中語文必修3《琵琶行 并序》說課稿2篇
說教材A．教材簡析《琵琶行（并序）》是人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文》必修3第二單元的一篇講讀課文。本單元學(xué)習(xí)的是唐代詩歌，共七首詩。《琵琶行（并序）》是唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易寫的一首歌行體長篇敘事詩，是我國古代敘事詩和音樂詩中的“千古絕喝”。詩歌主題鮮明、人物形象生動，抒情真切細(xì)膩，具有深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧。B．教學(xué)目標(biāo)《全日制普通高中高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確要求我們：在閱讀教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧，初步鑒賞文學(xué)作品”。而本單元的教學(xué)要求是培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的能力。根據(jù)教學(xué)大綱和單元教學(xué)要求，結(jié)合本課特點(diǎn)，我制定本課的教學(xué)目標(biāo)是：1．知識目標(biāo)：了解文學(xué)常識；積累重點(diǎn)文言實(shí)詞；品味主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的內(nèi)涵；感知作者把音樂描寫與聽者、演奏者的感情融為一體的寫作特點(diǎn)。
人教版高中語文必修3《勸學(xué)》說課稿3篇
《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修三第三單元的重點(diǎn)篇目，該文集中反映著名思想家荀子在學(xué)習(xí)問題上的觀點(diǎn)和精彩斐然的論證藝術(shù)。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語法知識，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見解。本文安排在單元的第一篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，是實(shí)現(xiàn)“授之以漁”，樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對于文言文的知識還在積累的階段，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識的積累和一定量的誦讀的實(shí)際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：1，了解荀子論述學(xué)習(xí)的思想，明確學(xué)習(xí)要靠積累、堅(jiān)持不懈、專心致志的道理。2，掌握積累文言實(shí)詞、虛詞，活用、古今異議等現(xiàn)象和固定句式。
人教版高中語文必修3《師說》說課稿3篇
一、設(shè)計(jì)理念教學(xué)設(shè)計(jì)堅(jiān)持少講多學(xué)、以學(xué)為主的教學(xué)理念，重視學(xué)培養(yǎng)生的學(xué)習(xí)興趣，要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師要以組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色參與到教學(xué)活動中去。力圖通過導(dǎo)學(xué)案努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力。二、教材分析與處理1、教材的地位與作用：必修三第三單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首、中唐古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者韓愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很強(qiáng)的代表性。通過這篇自讀課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解唐宋散文的風(fēng)貌，更能使學(xué)生進(jìn)一步積累文言文基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生的文言文閱讀欣賞能力，從而提升學(xué)生的文言文自讀能力。2、教學(xué)目標(biāo)：《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求高中學(xué)生能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容；了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三；對文章有一定的分析欣賞能力。高一的學(xué)生對于文言文的知識還在積累階段，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識的積累和一定量的誦讀。對此，我將教學(xué)目標(biāo)確定為：
人教版高中語文必修3《蜀道難》說課稿2篇
（1）“問君西游何時(shí)還……使人聽此凋朱顏。”詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。（2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！”仍是說不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險(xiǎn)而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來”之意。
人教版高中語文必修3《宇宙的邊疆》說課稿2篇
（有的恒星旋轉(zhuǎn)平穩(wěn)均衡，有些恒星是因快速旋轉(zhuǎn)而變了形。作者以擬人的手法，生動形象地描述，仿佛向我們展示了不同恒星的性情：有的穩(wěn)重沉靜，有的急切躁動。讀來生動有趣，妙趣橫生。）(3)我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的世界，沒有想象，我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測。（對于未知領(lǐng)域的探索是需要懷疑和想象的，想象是科學(xué)的翅膀，敢于想象，并不斷地探索驗(yàn)證，所謂“大膽假設(shè)，小心求證”懷疑否定舊知，產(chǎn)生新知。作者以簡潔的語言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成，和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識，還發(fā)表自己的見解。）(4)我認(rèn)為宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。
人教版高中語文必修3《祝?！氛f課稿3篇
各位評委老師，大家好。我說課的題目是《祝福》。一、說教材（一）教材所處的位置和地位高中語文新課程教材必修五本書，共有2個(gè)單元中外小說單元。一個(gè)必修3的第一單元，一個(gè)是必修5的第一單元，共六篇文章。（《林黛玉進(jìn)賈府》《祝福》《老人與?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》）《祝?！肥菍儆谇罢摺Ｐ≌f是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會生活方面具有獨(dú)特優(yōu)勢。所以學(xué)習(xí)小說這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會鑒賞小說的基本方法，為將來的小說閱讀打下基礎(chǔ)。魯迅的《祝?！肥侵袊F(xiàn)代小說的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅小說中與阿Q、孔乙己三個(gè)最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對將來小說的閱讀，小說中人物的理解，甚至小說的寫作都有深廣意義。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)一年級上冊《文具》說課稿
一、學(xué)生分析剛進(jìn)校的一年級小朋友絕大多數(shù)接受了良好的學(xué)前教育，10以內(nèi)數(shù)甚至更大的數(shù)對小朋友來說并不陌生，但他們對數(shù)的實(shí)際意義的理解還不是很清晰。除此之外，部分學(xué)生在學(xué)前還不同程度地學(xué)會了1～10各數(shù)的書寫方法，具備了較好的知識經(jīng)驗(yàn)，為新課的教學(xué)提供了良好的基礎(chǔ)。二、教材分析“文具”一課是第一單元“生活中的數(shù)”的第五課時(shí)。如何從生活中抽象出數(shù)的概念，本節(jié)課起著重要的作用。教材借助與學(xué)生學(xué)習(xí)息息相關(guān)的文具用品這一情境，通過找朋友的活動，使學(xué)生能正確數(shù)出數(shù)量是6～10的物體的個(gè)數(shù)，初步體會到數(shù)都是從實(shí)際中抽象、概括出來的，體會到數(shù)與實(shí)物的對應(yīng)思想。在此基礎(chǔ)上，教材再通過數(shù)一數(shù)自己鉛筆盒里的文具、寫一寫、說一說、畫一畫、填一填等數(shù)學(xué)活動，使學(xué)生掌握6～10各數(shù)的書寫方法，逐步讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)物、符號、數(shù)字之間的聯(lián)系，掌握數(shù)數(shù)的方法，建立數(shù)感。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級上冊《買文具》說課稿
（一）、情境導(dǎo)入通過播放笑笑和淘氣在文具店購買文具活動的視頻片段，喚起學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生想到“買東西要使用人民幣”。又因?yàn)槎昙壓⒆幽挲g較小，社會經(jīng)驗(yàn)不足，上市場、超市購物的機(jī)會也少，對人民幣只是初步的認(rèn)識，對于要用到錢才能買到東西這一樸素的等價(jià)交換的原則只有初步的意識。所以借此機(jī)會激發(fā)學(xué)生想不想和笑笑、淘氣一起到文具店里去購買文具呢？從而引出課題：買文具。（二）、認(rèn)識小面額人民幣學(xué)生在生活中經(jīng)?？吹饺嗣駧?，有時(shí)還使用人民幣，因此我首先讓學(xué)生互相交流：你知道有哪些面值的人民幣？根據(jù)學(xué)生的回答，老師有序地進(jìn)行板書：1角、2角、5甬1元、2元、5元10元、20元、50元100元在這一環(huán)節(jié)中我僅作為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生相互交流，在師生互動中完成對已有知識經(jīng)驗(yàn)的歸納與延伸，通過小組合作，互相交流，讓全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中有意識培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察、仔細(xì)傾聽、善于總結(jié)的良好習(xí)慣。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級上冊《文具點(diǎn)》說課稿
（三）深化運(yùn)用，鞏固新知在這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)四組闖關(guān)題。第一關(guān)是試一試：①買3支鉛筆需要多少元？②買兩把直尺需要多少元？這關(guān)是模仿性練習(xí)，讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題。第二關(guān)是說一說，在學(xué)生初步感知了小數(shù)乘法的意義后，我給出了6個(gè)算式，讓學(xué)生說一說他們所表示的意義。第三關(guān)是填一填，即根據(jù)加法算式寫乘法算式和根據(jù)乘法算式寫加法算式，這兩關(guān)是提高性練習(xí)。第四關(guān)是涂一涂，即根據(jù)算式涂涂得出結(jié)果。是為了進(jìn)一步加深學(xué)生對小數(shù)乘法意義的理解。第五關(guān)是想一想：0.3×4＝0.6，4×0.3＝？這關(guān)是深化性練習(xí)，一是讓學(xué)生明白整數(shù)乘法的交換律在小數(shù)乘法中同樣適用，二是讓學(xué)生體會一個(gè)整數(shù)乘小數(shù)的意義也是求幾個(gè)幾是多少。第六關(guān)是兩組口算練習(xí)。第七關(guān)是兩道解決問題。主要是在學(xué)生理解小數(shù)乘整數(shù)的意義的基礎(chǔ)上復(fù)習(xí)以前所學(xué)的數(shù)量關(guān)系。
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學(xué)說課稿
教師：不同的時(shí)代造就了不同風(fēng)格和不同精神內(nèi)容的詩詞，請同學(xué)們回顧必修一和必修二兩宋中央集權(quán)的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生：回憶回答。教師：請同學(xué)們結(jié)合時(shí)代背景和詞的特點(diǎn)理解詞為什么能夠成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志？學(xué)生：兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方，商業(yè)發(fā)展打破了時(shí)間和空間的限制，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加。詞的句子長短不齊，便于抒發(fā)感情，并且能夠歌唱，更能適應(yīng)市井生活的需要。于是，詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。教師：宋代文人地位提高，宋詞就是一個(gè)個(gè)時(shí)代的畫卷：大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外，宋代民間還興起了一種新的詩歌形式，即散曲。學(xué)生：回答散曲的發(fā)展階段及特點(diǎn)、元曲的含義、特點(diǎn)。教師：在中國古代詩歌輝煌發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了供人們閑來無事消遣的小說。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評價(jià)，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國學(xué)的資源為現(xiàn)代社會服務(wù)，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識，談?wù)剬Υ鍖W(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修3感受文化影響說課稿
（2）世界觀，人生觀，價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一旦形成就會對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（但隨著生活閱歷的變化，人們文化素養(yǎng)的提高，人們的“三觀”會發(fā)生變化。）總之“潛移默化”指每時(shí)每刻，不知不覺；是從文化對人影響的過程來看的?！吧钸h(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月，難以抹去；是從文化對人影響的結(jié)果上說的。3.課堂總結(jié)：首先啟動學(xué)生思維，教會學(xué)生把握知識主線，建構(gòu)知識體系，先由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，然后教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充4、布置作業(yè)：布置作業(yè)。運(yùn)用文化對人的影響的知識分析“近朱者赤，近墨者黑”，并且應(yīng)該如何處理朋友之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)的意圖是既讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，同時(shí)又讓學(xué)生回歸生活，如何處理朋友之間的關(guān)系。5、板書設(shè)計(jì)遵循板書設(shè)計(jì)的實(shí)用性、直觀性的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)，我采用結(jié)構(gòu)式板書，這樣設(shè)計(jì)比較直觀、系統(tǒng)，以便于學(xué)生能夠系統(tǒng)把握和理解知識。
人教版高中政治必修3聚焦文化競爭力說課稿
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響。①經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。③掀開歷史的畫卷，文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟(jì)、政治說課稿
（二）講授新課：1、講授重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動探究，了解日常生活中的常見活動，讓學(xué)生們觀看視頻材料幫助學(xué)生對文化活動、經(jīng)濟(jì)活動、政治活動進(jìn)行辨別和分類。然后讓學(xué)生們舉例說明，綜合探究，最后通過集體討論得出文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。這個(gè)問題是本課重點(diǎn)。要引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，集體討論，得出結(jié)論。2、突破難點(diǎn)：（1）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中。首先播放上海世博會視頻，讓學(xué)生體會文化、經(jīng)濟(jì)、政治活動，另外我會引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例，來說明問題，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，充分理解這一知識，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學(xué)生樹立反對文化霸權(quán)主義的意識。
人教版高中政治必修3體味文化說課稿
（二）引入內(nèi)容1、播放幻燈片，從名言引出思考，什么是文化，如何理解文化？學(xué)生探究，既可質(zhì)疑，也可談自己對文化的理解2、幻燈片，以三組幻燈，分三個(gè)階段，學(xué)生分別通過小組討論的形式，歸納總結(jié)文化現(xiàn)象的三個(gè)特征3、根據(jù)對文化現(xiàn)象的認(rèn)識，歸納總結(jié)文化的內(nèi)涵及外延小活動：把不是文化的山、水、樹，由幾組同學(xué)畫出來，體會文化的含義4、一組判斷題，哪些是文化的，哪些不是5、理解文化的特點(diǎn)首先，根據(jù)前面，總結(jié)文化現(xiàn)象的特征，歸納出文化的普通性及特殊性其次，播放視頻，歸納總結(jié)文化是人類特有的現(xiàn)象第三，根據(jù)教材材料，小組探究總結(jié)，文化是后天習(xí)得的第四，借助小活動的材料，歸納，文化需要一定的物質(zhì)載體6、文化的作用首先、觀看視頻，小組探究總結(jié)，文化對于人的影響其次，觀看視頻，小組探究總結(jié)，文化對社會的影響
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個(gè)框題內(nèi)容，本課是對全面兩課的一個(gè)提升，同時(shí)對接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)（1）知識與能力目標(biāo)：①識計(jì)文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識和處理好兩對基本關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系；②使學(xué)生初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力；使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
人教版高中政治必修3體味文化說課稿
3、文化的力量。為了使學(xué)生能辨證地分析文化的力量，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題進(jìn)行探討：（1）是不是任何文化都能起促進(jìn)作用？（2）你在聽或唱國歌時(shí)感受到一種什么樣的力量？這樣，學(xué)生在對比中學(xué)會辨證地分析文化的力量——先進(jìn)的、健康的文化能促進(jìn)社會發(fā)展和個(gè)人成長；落后的、腐朽的文化則阻礙社會發(fā)展和個(gè)人成長。同時(shí)還能提高學(xué)生的文化賞析能力，從而引導(dǎo)學(xué)生裝自覺參加健康有益的文化活動，抵制不良文化的影響，投身到社會主義精神文明建設(shè)中去。關(guān)于課堂練習(xí)，我準(zhǔn)備了5個(gè)針對性比較強(qiáng)的選擇題，從而加深鞏固本框題的重難點(diǎn)知識。最后，播放歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》，展示本課知識結(jié)構(gòu)，指出本框題需重點(diǎn)掌握的問題，結(jié)束本課教學(xué)。課后作業(yè)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)辨析的題目：文化是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和，它是人類特有的現(xiàn)象。
九年級上冊道德與法治文明與家園2作業(yè)設(shè)計(jì)
6.家書，蘊(yùn)含著家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，也承載著社會記憶和文化傳承，為此，阜陽市第 十七中學(xué)開展了“一封家書致父母”主題活動。開展這一活動 ( )A． 旨在引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)美德 B．表明文明因交流而豐富多彩C．是全面繼承傳統(tǒng)文化的體現(xiàn) D．顯示了中華文化是最優(yōu)秀的7．2021年7月25日,我國世界遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”順 利通過聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議,成功列入《世界遺產(chǎn)名 錄》。至此,我國世界遺產(chǎn)總數(shù)升至56項(xiàng)。“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心” 成功申遺( )A．體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．說明了傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉C．是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑D．能夠進(jìn)一步增強(qiáng)中國人民的自豪感,堅(jiān)定文化自信8.三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)己出土重要文物500余件。
九年級上冊道德與法治文明與家園3作業(yè)設(shè)計(jì)
參考答案：（1） 人與自然和諧共生。（2） ①國家：加強(qiáng)立法，完善資源環(huán)境方面的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法；堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境、節(jié) 約資源的基本國策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，走綠色、 循環(huán)、低碳發(fā)展之路；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。②企業(yè)：增強(qiáng)社會責(zé)任意識, 依法履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，落實(shí)節(jié)能減排政策；加大環(huán)保資金的投入力度；依靠科技創(chuàng) 新，提高資源利用率。③個(gè)人：學(xué)習(xí)和宣傳環(huán)保知識，踐行低碳生活方式；從身邊小事 做起，落實(shí)環(huán)保行動；積極向有關(guān)部門獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：勇于同各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗 爭等。（3） 有一種習(xí)慣叫光盤，有一種意識叫珍惜，有一種美德叫節(jié)約；我們要尊重汗水和創(chuàng) 造，弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德等。（言之有理即可）（4） 答案示例：王經(jīng)理，您好。我是“光盤行動”的志愿者，看到咱們酒店的餐飲浪費(fèi) 比較嚴(yán)重，冒昧給您提個(gè)建議，您能否讓服務(wù)員在點(diǎn)菜時(shí)提醒顧客要適量（為顧客提供 “半份菜”“小份菜”），以減少浪費(fèi)，希望您能采納。