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人教版高中政治必修3在文化生活中選擇教案
◇小辭典：綠色閱讀隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，全球化信息浪潮正鋪天蓋地席卷而來。尤其足隨著我國加入世貿(mào)組織由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，同國外進(jìn)行頻繁而廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，在所難免。在大量文化信息面前，就像物質(zhì)生活中倡導(dǎo)綠色食品一樣，對于精神食糧，也應(yīng)該倡導(dǎo)綠色閱讀。綠色閱讀，是一種無污染的有利于人健康文明生活的閱讀。文化就像大自然那種綠色帶給我們永久愉悅一樣，它是高科技競爭中源源不斷地給我們充電的高效營養(yǎng)庫，是一個沙漠中穿行人身心交瘁時望到的一片綠洲，是一個人葆有的、沒有受到任何污染的、永遠(yuǎn)都清如許的“半畝方塘”?！笳n堂練習(xí)：在我國，必須大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范()①是我國社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容②是我國社會主義社會的重要特征③是我國社會主義道德的重要體現(xiàn)④是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的唯一精神動力
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
商業(yè)活動、人口遷徙、教育活動是文化傳播的主要途徑。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，文化傳播的手段也越來越多樣，越來越先進(jìn)。現(xiàn)代文化傳播已經(jīng)不僅限于這些，傳播的媒介越來越多。經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、 傳媒：傳播的媒介2、 發(fā)展：口語――文字――印刷――電子――網(wǎng)絡(luò)3、 現(xiàn)代傳媒包括：報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍、手機(jī)、電子讀物等各種現(xiàn)代傳媒的作用各具特色，各有優(yōu)點(diǎn)。（學(xué)生討論并暢談各自的優(yōu)缺點(diǎn)）歸納：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。傳媒的真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地穿越時空局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
人教版高中地理必修3河流的綜合開發(fā)教案
問題：1、對田納西河流域進(jìn)行開發(fā)能產(chǎn)生哪些方面的效益？2、如果只 提高土地利用程度，是否能保證其他方面的效益不受影響？如果受影響分別說明產(chǎn)生了什么后果？應(yīng)如何治理？這體現(xiàn)了地理環(huán)境的什么特性。（學(xué)生讀課文歸納總結(jié)）讀問題研究內(nèi)容，思 考下列問題1、 阿斯旺大壩位于哪個國家？它的建立為該國農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)提供了哪些有利條件？2、 阿斯旺大壩的建立帶來了哪些經(jīng)濟(jì)效益？又產(chǎn)生了哪些不利影響？3、 我們應(yīng)如何評價這一工程利與弊？它對我國三峽大壩的建設(shè)有什么借鑒意義。同學(xué)們，通過本課的學(xué)習(xí)我們已深切地感受到河流流域的綜合開發(fā)給我們的生活帶來了巨大的改變，但我們更應(yīng)看到人類的 經(jīng)濟(jì)活動對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的不利影響，怎樣才能趨利避害，造福人類，這是我們每個人都應(yīng)思考的問題。
人教版高中政治必修3建設(shè)學(xué)習(xí)型社會教案
三、第三階段。課后感悟與收獲１、讓學(xué)生以“走向?qū)W習(xí)型社會”為題，將在收集與整理、展示與交流兩個環(huán)節(jié)中獲得的體驗(yàn)和感悟，以心得體會的形式寫一篇小論文。２、辦一期專欄或黑板報，將優(yōu)秀小論文作集中展示與交流。（進(jìn)行理論總結(jié)，將實(shí)踐與理論相結(jié)合，讓科學(xué)理論更好地指導(dǎo)實(shí)踐。充分挖掘?qū)W生潛力，增強(qiáng)學(xué)生的自信）［評析］新課程理念之一就是政治課不應(yīng)只局限于課堂上的教與學(xué)。把綜合探究課與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，不失為一種有益的嘗試。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在客觀性、受動性、依賴性的基礎(chǔ)上，把學(xué)生看成一個沒有感情的接受容器，這種學(xué)習(xí)會窒息學(xué)生的思維和智力，成為學(xué)生發(fā)展的障礙。單元探究活動的開展就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使得探究過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本教案的第一階段充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性。
人教版高中地理必修3資源的跨區(qū)域調(diào)配教案
使學(xué)生了解天然其資源的特點(diǎn)， 我國天然氣資源分布 和 利用開發(fā)現(xiàn)狀，理解西 氣東輸工程的意義，學(xué)會分析跨區(qū)域資源調(diào)配與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。過程與方法 1、通過對我國天然氣資源利用開發(fā)現(xiàn)狀的分析，培養(yǎng)學(xué)生地理邏輯思維能力。2、通過學(xué)生閱讀分析圖表文字信息，提高學(xué)生歸納 和把握事物重點(diǎn)的能力。3、通過活動設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和探究能力。情感、態(tài)度與價值 觀1、通過我國資源開發(fā)利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾分析，培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證看待問題的能力。2、通過對天 然氣跨區(qū)與調(diào)配工程和西電東 送工程 的了解，幫助學(xué)生樹立正確的資源觀和環(huán)境觀。教學(xué)重點(diǎn)1、我國能源生產(chǎn)和消費(fèi)地區(qū)差異、油氣資源 分布和開發(fā)現(xiàn)狀。2、提高資源利用效率，促進(jìn)東、西部之間協(xié)調(diào)發(fā)展。3、理解西電動送工程的原因及意義。
人教版高中語文必修3《蜀道難》教案2篇
【明確】“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”言劍閣有易守難攻的險要形勢，暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打進(jìn)來，因而野心家可以據(jù)險發(fā)動叛亂，“化為狼與豺”，搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢力之間出現(xiàn)矛盾沖突，難免要發(fā)生混戰(zhàn)，結(jié)果必定是“殺人如麻”。詩人這番預(yù)言在十多年后就得到了證實(shí)：從上元二年到大歷初即有段子璋、徐知道、崔旰等人相繼發(fā)動叛亂。詩人的意圖是要嚴(yán)防野心家發(fā)難。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中形勝之地，匪親勿居的語句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的磨牙吮血，殺人如麻，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語句，表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切，為詩篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
人教版高中語文必修3《宇宙的邊疆》教案
一、內(nèi)容與解析從古代運(yùn)用天文方法確定耕作時間，到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設(shè)，對宇宙的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來，向何而去，人類從何而來，向何而去，這些基本問題不僅具有科學(xué)意義，而且具有哲學(xué)的意味。以前教材中沒有出現(xiàn)過解說詞，但是在日常生活中，我們經(jīng)常接觸到各類解說詞，可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)；也可以找來其他科學(xué)電視片，結(jié)合視覺畫面，讓學(xué)生全面地感受解說詞的特點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)及解析（一）教學(xué)目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。3．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
五、課后反思課后組織學(xué)生討論對本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動。本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動全體同學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件，在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點(diǎn)的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
人教版高中政治必修3我們的民族精神教案
2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why：（1）一個民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)（2）民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)（3）高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動：你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎？試著分析一下如何解決。舉例：南京的市罵、中國公民在國外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求Why：（1）文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出（2）民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動：“憶一憶”文化在綜合國力競爭中具有怎樣的意義？（P11、P22，關(guān)鍵詞：精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動力）
人教版高中地理必修3產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移教案
1．國家石油價格上漲，導(dǎo)致依賴于國際石油而建立起來的日本重化工業(yè)的制造成本提高，產(chǎn)品價格相應(yīng)提高，削弱了日本重化工產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。2．日元 的大幅度升值，意味著日本產(chǎn)品在國際市場上的價格大幅度提高。例如，同樣的日本產(chǎn)品，如果原來在國際市場上賣1美元，日元升值1倍后其在國際市場上的售價就達(dá)2美元。所以，以國際市場為依托的日本傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)只好紛紛向海外轉(zhuǎn)移。3．自身市場滿足不了發(fā)展需求，國際市場上亞洲發(fā)展中國家和地區(qū)的同類產(chǎn)品具有明顯的價格優(yōu)勢。所以，日本企業(yè)在其國內(nèi)發(fā)展的空間很小。4．勞動力價格高反映為產(chǎn)品的價格高，而勞動力數(shù)量又滿足 不了企業(yè)進(jìn)一步擴(kuò)展對勞動力的需求。所以，日本從事傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)受勞動力價格和數(shù)量的雙重制約。5．促進(jìn)日本企業(yè)生產(chǎn)的區(qū)位選擇向國土的南、北部和海外擴(kuò)展。6．“技術(shù)立國”的政策明顯對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)不利，即企業(yè)生產(chǎn)要么向知識技術(shù)密集型轉(zhuǎn)換（這需要大量的投資），要么轉(zhuǎn)向海外。
人教版高中地理必修3區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展教案
1．歸納珠江三角洲發(fā)展基塘生產(chǎn)有利的地理?xiàng)l件。珠江三角洲地勢低平，河網(wǎng)密布，降水充沛。北回歸線從珠江三角洲的北部穿過。珠江三角洲地區(qū)發(fā)展基塘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有利條件可以結(jié)合材料，歸納為三個方面：地形、氣候、市場（當(dāng)?shù)睾秃Ｍ猓?．基塘生產(chǎn)將哪些產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來?哪些副產(chǎn)品(或廢棄物)被充分利用起來?這種聯(lián)系對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么作用?基塘生產(chǎn)環(huán)節(jié)將種植業(yè)（桑、蔗等）、養(yǎng)殖業(yè)（養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚）、工業(yè)（絲廠、糖廠）等幾種產(chǎn)業(yè)緊密的聯(lián)系在一起。在此環(huán)節(jié)中，塘泥、蠶沙（蠶屎）、蠶蛹、繅絲、濾泥、蔗葉等副產(chǎn)品被充分的回收利用。養(yǎng)蠶業(yè)、蔗糖加工業(yè)同塘魚養(yǎng)殖業(yè)緊密結(jié)合，作為一種綜合的經(jīng)營，幾者之間相互依存、相互促進(jìn)、揚(yáng)長補(bǔ)短，有機(jī)地循環(huán)聯(lián)系起來。基本上解決了桑、蔗的肥料和蠶、魚的飼料問題。不僅養(yǎng)蠶、蔗糖加工和養(yǎng)魚生產(chǎn)穩(wěn)定，而且成本也大大降低。
人教版高中地理必修3森林的開發(fā)和保護(hù)教案
角色扮演：學(xué)生扮演政府官員、熱帶叢林土著居民、 世界環(huán)保組織官員、開發(fā)商等角色，從角色的立場討論亞馬孫河流域熱帶雨林的開發(fā)活動規(guī)則: 每個小組認(rèn)領(lǐng)一種角色，用5分鐘的時間討論和整理思路，然后推薦一位代表做中心發(fā)言，小組的其他同學(xué)可以隨時補(bǔ)充。發(fā)言時請說 明所扮演的角色，盡可能多的發(fā)表建設(shè)性意見。如果需要，可以上臺展示材料【學(xué)生互動】 風(fēng)云辯論：雨林破壞誰之錯?正方觀點(diǎn)：雨林破壞，亞馬孫地區(qū) 的國家和 居民應(yīng)負(fù)主要責(zé)任反方觀點(diǎn): 雨林破壞，發(fā)達(dá)國家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任 【師生小結(jié)】 雨林的開發(fā)，既有發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的需要，也有發(fā)達(dá)國家國際市場的牽動。保護(hù)雨林，是全人類的共同責(zé)任，尤其發(fā)達(dá)國家應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。保護(hù)亞馬遜雨林符合長遠(yuǎn)利益和全球利益。但這與雨林所在地國家的發(fā)展產(chǎn)生了矛盾，如何解決之一矛盾是雨林開發(fā)與保護(hù)的關(guān)鍵。【過渡承轉(zhuǎn)】 綠色和平組織警告說，如果不采取有效措施制止對森林的破壞，80年內(nèi)熱帶雨林可能完全從地球上消失。開發(fā)還是保護(hù)?這是雨林的兩種前途，也
人教版高中地理必修3荒漠化的防治教案
1．薩赫勒地區(qū)位于撤哈拉沙漠的南緣。請根據(jù)下面的圖文資料，并聯(lián)系已學(xué)知識，分析薩赫勒地區(qū)的氣候等自然特征，并說明荒漠化的潛在自然因素。點(diǎn)撥：資料表明薩林勒地區(qū)正處于干旱與半干旱、熱帶沙漠與熱帶草原的過渡地帶；津德爾是其中有代表性的居民點(diǎn)，其月均溫都在22℃以上，甚至達(dá)到33℃，可想而知其蒸發(fā)量是巨大的。在降水方面，這里的年降水量不足500毫米，且基本集中在夏季，特別是7、8兩個月。以其有限的而且特別集中的降水狀況與其全年的高溫、高蒸發(fā)量相比，確實(shí)是個容易產(chǎn)生環(huán)境問題的敏感地區(qū)。客觀上，這里就潛在著荒漠化的自然因素，這是本地區(qū)的地理位置和當(dāng)?shù)氐乃疅釛l件所決定的。2．氣候的嚴(yán)酷性決定了薩赫勒地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以自給性質(zhì)的游牧業(yè)為主。20世紀(jì)以來，隨著沿岸國家人口和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及本區(qū)交通條件的改善，這里的傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟(jì)向商品性的定居牧業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對現(xiàn)實(shí)生活來說就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實(shí)生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響?！笳n堂探究：(1)你能補(bǔ)充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。
人教版高中語文必修2《荷塘月色》教案3篇
請問，作者究竟聽到歌聲沒有？”學(xué)生回答：“沒有?！薄斑@里是比喻，因?yàn)檫@里用得是‘仿佛’一詞……”對，是比喻。也就是說，作者是用歌聲來比喻荷香，是吧？“但是，“荷香與歌聲有什么可比的共同點(diǎn)嗎？”“荷香與歌聲都是斷斷續(xù)續(xù)、若有若無的?！薄岸译鼥V朧的?！薄皩Α！昂上愫透杪暥际恰|縷’的、‘渺?！?。這是比喻。這是一種特殊的比喻，錢鐘書先生把它叫做‘通感’。人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等五官感知外界事物時，在一般情況下，彼此不能交錯；但在特殊情況下，五官功能卻能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化、彼此溝通的現(xiàn)象叫“通感”，也叫“移覺”。舉幾個例子來說明：詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：‘你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……’這也是通感。又如：“那笛聲里有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽的光明?！保üL(fēng)《葉笛》）
人教版高中語文必修2《蘭亭集序》教案3篇
三、指導(dǎo)第一段的背誦，點(diǎn)撥理解句意，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語，注重文言基礎(chǔ)知識教學(xué)。過程中要讓學(xué)生反復(fù)讀背。背誦線索：時間——地點(diǎn)——事件——人物——環(huán)境——活動——天氣——感覺。時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。地點(diǎn)：會于會稽山陰之蘭亭。事件：修稧事也。人物：群賢畢至，少長咸集。環(huán)境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。活動：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。天氣：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。感覺：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極視聽之娛，信可樂也。四、學(xué)生自讀背誦5分鐘。五、抽一至二名學(xué)生試背課文，教師可作必要的線索提示。第二課時一、聽名家示范朗誦，學(xué)生小聲跟讀。二、復(fù)習(xí)鞏固第一自然段的閱讀背誦。三、朗讀、解析第二自然段，理解文章“由敘入感”的寫作結(jié)構(gòu)。
人教版高中語文必修3《琵琶行 并序》教案
9、在樂曲終了之后，詩人以“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句結(jié)尾，這兩句作用如何？明確：詩人沒有直接寫聽者的熱烈反響以說明琵琶女技藝非凡和樂聲的感人至深，否則過于直白就不含蓄，不含蓄也就顯不出深沉了。用“東船西舫悄無言”的寂靜無聲，反襯“有聲”的音樂效果，可謂“此時無聲勝有聲”了。人們無聲地沉浸、陶醉在藝術(shù)的享受之中，那深深打動人的樂聲仿佛繚繞迂回耳際，不由得使詩人想到了自己浩茫的心事，引起情緒上的波瀾。在這片刻的沉寂中，只見一輪迷蒙的冷月蕩漾在江心的微波之中，它提醒詩人從樂聲中回到現(xiàn)實(shí)中來。這句景物描寫點(diǎn)染烘托了濃重的氛圍，與復(fù)雜的樂聲融為一體，共同表現(xiàn)了琵琶女與詩人息息相通的復(fù)雜情感，是那么的憂憤、哀怨凄楚、蒼涼，給整個音樂形象補(bǔ)足了畫龍點(diǎn)睛之筆。
人教版高中語文必修3《動物游戲之迷》教案2篇
一、內(nèi)容與解析內(nèi)容：科普說明文《動物游戲之謎》。解析：《動物游戲之謎》是高中語文（必修）3第四單元的一篇科普說明文?？茖W(xué)是人類認(rèn)識世界的重要工具，是人類文化的重要組成部分，是標(biāo)志人類文明的尺度。閱讀科普文章，可以啟迪心志，激發(fā)想象，帶領(lǐng)我們進(jìn)入全新的科學(xué)天地，在科學(xué)海洋中遨游。本文思路清晰，內(nèi)容生動，揭開了動物日常游戲行為的神秘面紗，擺出研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長了知識，也讓我們明白了科學(xué)探索永無止境。學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)是提高的科普文的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。二、教學(xué)目標(biāo)及解析1、理清文章思路，明確本文的說明內(nèi)容和順序。2、品讀文章，感受本文的語言特色。3、激發(fā)探究興趣，培養(yǎng)篩選信息、提取要素及概括敘述的能力。4、挖掘人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動物的意識和勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
人教版高中語文必修3《馬嵬（其二）》教案2篇
結(jié)合歷史自古以來，江山美人歷來都是引無數(shù)英雄豪杰競折腰的，如果說英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來看看西施和楊貴妃：西施是作為越國貢獻(xiàn)給吳國的供品來到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個可憐的女人根本沒有自己的獨(dú)立選擇，沒有獨(dú)立的愛情，如果沒有西施，就會有南施，或北施；如果沒有楊貴妃，就會有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?/p>