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部編版一年級語文下冊第9課《兩只鳥蛋》優(yōu)秀教案范文
朗讀（讀說思議練結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生語文綜合能力。） 1、學(xué)習(xí)第一小節(jié)： （1）指名讀，回憶剛才摸鳥蛋的感覺（小小的、涼涼的）體會著讀一讀?！ 。?）比較“鳥蛋涼涼的”和“涼涼的鳥蛋”：你發(fā)現(xiàn)了什么?（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這類詞語的特點(diǎn)：詞序不同，但表達(dá)的意思相同。）除了涼涼的鳥蛋還有什么是涼涼的? ?。?）你還能像這樣再說幾個嗎? ?。ㄈ绻麑W(xué)生說不出來，教師可進(jìn)行指導(dǎo)，把寫有“花兒、小草、柳枝、大海，紅紅的、綠綠的、軟軟的、藍(lán)藍(lán)的”的詞語卡分給學(xué)生，讓擁有不同詞語的學(xué)生去找朋友，再讓兩個朋友變換左右順序。） 2、學(xué)習(xí)第二小節(jié)： ?。?）輕聲讀文，思考：你怎么知道兩只鳥蛋就是兩只小鳥? ?。?）出示小鳥破殼的圖片或課件，引導(dǎo)學(xué)生說一說。 ?。?）啟發(fā)想象：鳥媽媽焦急不安是什么樣?你能表演一下嗎? 表演后試著把媽媽的語氣讀出來?！ 。?）你還能用焦急不安說句話嗎?看誰說得和別人不一樣?
部編版一年級語文下冊第4課《古詩兩首》優(yōu)秀教案范文
指導(dǎo)寫字 覺：“學(xué)”下面的的“子”換成“見”?！ ∫梗旱谒墓P是“豎”，不要寫成“豎鉤”。注意指導(dǎo)筆順，提示不要漏寫第七筆“點(diǎn)”?？膳c熟字“衣”比較字形的異同?！ ∮辏悍路鸶舸坝^雨。里面左右各兩點(diǎn)，上下排列，像檐下滴水?！ ÷暎荷厦媸恰笆俊保皇恰巴痢?。下面的最后一筆是“丿”，不是“豎彎鉤”，不能寫成“巴”?！ ≈鹤筮吺前选拔纭钡摹柏Q”改撇，再加一點(diǎn)。右邊是“口”表示知道了要用口說出來。 少：上面與“小”不同，第一筆是豎，沒有鉤。
部編版一年級語文下冊第19課《烏鴉喝水》優(yōu)秀教案范文
教學(xué)思路： 這是一篇多幅圖的看圖學(xué)文。在整個教學(xué)過程中，“指導(dǎo)觀察，圖文對照”是教學(xué)的基本方法。教學(xué)中應(yīng)以觀察訓(xùn)練為主線，重視思維能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生理解詞語和課文內(nèi)容?！ 〗虒W(xué)開始，讓學(xué)生初步看圖，大致了解圖意。再借助拼音邊讀課文邊看圖，初步了解課文內(nèi)容，并把說明圖意的句子做上記號。在此基礎(chǔ)上圖文對照，理解詞句，進(jìn)行講讀?！ 〉谝蛔匀欢?，通過“口渴”“到處找水”，讓學(xué)生體會烏鴉急于喝水的焦急心情。 講讀第二自然段，讓學(xué)生通過看圖、讀文后思考：烏鴉為什么喝不著水?在要求學(xué)生對第一幅圖畫面的觀察后，理解“水不多”“瓶口又小”是烏鴉喝不到水的原因。引導(dǎo)學(xué)生了解“怎么辦呢?”是烏鴉自己問自己，表明它要想出解決問題的辦法?！ ≈v讀第三自然段時，引導(dǎo)學(xué)生再看第一幅圖，從而理解烏鴉的辦法不是憑空想出來的，而是一邊觀察周圍事物，一邊想辦法。從而解決本課的教學(xué)重點(diǎn)問題。
部編版一年級語文下冊第18課《四個太陽》優(yōu)秀教案范文
猜謎激趣，導(dǎo)入新課 1.師出謎語：白天不見，晚上出現(xiàn)。又紅又圓，照亮地面。 2.出示詞卡“太陽”，指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音?！ ?.出示課題“四個太陽”，指名讀，齊讀?！ ?.引導(dǎo)質(zhì)疑：讀了課題，你的小腦瓜里是不是蹦出了小問號? 二、初讀課文，認(rèn)記生字 1.出示課件：帶拼音生字，指名帶讀?！ ?.出示課件：去拼音生字并打亂順序，擺字卡，自由練習(xí)朗讀。 3.游戲：我說你找喊名字?！ ?.指導(dǎo)識記生字方法?！ ?.鞏固游戲：我把生字送回家。動畫演示，指導(dǎo)寫字 1.猜謎引入：大口框里有個“大” 2.出示課件：“因”書寫筆順規(guī)則 看了動畫，你知道了什么? 3.出示課件：“園” “園”與“因”哪里長得很像?書寫的時候要注意些什么?（同樣先里面后封口） 4.師范寫“園”“因”，講解書寫要領(lǐng)?！ ?.生自由練寫，師巡回指導(dǎo)?！ ?.集體評價。
部編版一年級語文下冊第15課《夏夜多美》優(yōu)秀教案范文
自學(xué)（學(xué)生圈點(diǎn)批畫，初步養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣） 學(xué)生自由讀課文，圈畫出文中的生字，注意讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順，難讀的詞句可以想辦法解決?！ ∽R字（多種方式巧記生字，激發(fā)學(xué)生主動識字的愿望） 教師出示生字詞，學(xué)生互相交流自己的識字秘訣（如歌謠識字、猜謎識字、做動作識字、偏旁歸類識字等） ?。ú糠謱W(xué)生識字方法單一、枯燥，互相交流利于學(xué)生反思，開動腦筋巧記生字；另外對于學(xué)生的識字秘訣，教師要及時鼓勵，讓他們體驗(yàn)到主動識字的樂趣。） 朗讀（多層次自主閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。） 1、檢查讀。教師以開火車的形式讓學(xué)生按自然段讀課文，看誰讀得既正確又流利?！ ?、指正讀。把你喜歡的小動物的話找出來讀一讀，教師隨機(jī)指導(dǎo)。 3、想象讀。先聽范讀錄音，然后指名讀文，邊讀邊想象當(dāng)時的情景。 4、分角色讀。教師指導(dǎo)學(xué)生研究討論每個角色的語氣怎樣讀，并嘗試給這些角色設(shè)計表情動作。
部編版一年級語文下冊第5課《看電視》優(yōu)秀教案范文
教學(xué)新課 （一）初讀課文 讀準(zhǔn)字音，想想課文中什么事很奇妙呢? （二）自讀課文 1、再讀課文找出生字，生字多讀幾遍 2、記住生字字音（檢查生字情況：分節(jié)讀，正音） ?。ㄈ┥纸虒W(xué) 1、合作學(xué)習(xí)生字，交流記字方法 2、出示詞語鞏固生字 （四）寫字教學(xué) “全家”兩字教學(xué) ?。ㄎ澹┳x懂課文 1、 再讀課文，讀懂后讓你上來排順序 爸爸和我———足球迷 奶奶———京劇 聽的入迷 打盹睡覺 爸爸和我———足球 樂的直叫 一起拍手歡 媽媽 ———音樂 舞蹈 2、 找出把足球賽轉(zhuǎn)成京劇的小節(jié)? 爸爸再看球賽時想到了什么? 3、 結(jié)果奶奶聽的入迷，我和爸爸都在打盹睡覺。 奶奶又怎么想了呢? 找出京劇換成足球這一節(jié)?
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心精品教案
a矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；同一事物都有對立面和統(tǒng)一面兩個方面，一方的存在以另一方為條件，彼此誰都離不開誰（形影想隨、一個巴掌拍不響、不是冤家不聚頭）?！九e例】P67漫畫：他敢剪嗎？懸掛在山崖上的兩個人構(gòu)成一種動態(tài)的平衡。【舉例】磁鐵（S極和N極）；沒有上就沒有下、沒有香就沒有臭、沒有福就無所謂禍；【舉例】父子關(guān)系（父親之所以是父親，因?yàn)橛袃鹤樱瑑鹤又允莾鹤?，因?yàn)橛懈赣H）；師生關(guān)系；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【相關(guān)銜接】P68生物變性現(xiàn)象，雌雄轉(zhuǎn)化現(xiàn)象【舉例】生產(chǎn)與消費(fèi)具有直接統(tǒng)一性
關(guān)于參加志愿活動，充實(shí)課外生活的國旗下講話
參加志愿活動，充實(shí)課外生活尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！ 我是xxx，擔(dān)任校志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)長！今天我講話的題目是《參加志愿活動，充實(shí)課外生活》。青年志愿者活動是當(dāng)代社會主義中國一項(xiàng)十分高尚的事業(yè)，體現(xiàn)了中華民族助人為樂和扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，是大有希望的事業(yè)。努力進(jìn)行好這項(xiàng)事業(yè)，有助于在全社會樹立奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的時代新風(fēng)。我校的志愿者服務(wù)隊(duì)，也已成立快一年了。在這段時間里，服務(wù)隊(duì)進(jìn)行的志愿活動也頗為精彩。例如，積極響應(yīng)“零垃圾校園”活動，到漳州港進(jìn)行“普通話推廣”，還有在重陽節(jié)到白沙社區(qū)慰問老人等。在以后的學(xué)習(xí)生活中，類似的活動也會越來越多。
關(guān)于參加志愿活動，充實(shí)課外生活的國旗下講話
參加志愿活動，充實(shí)課外生活尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！ 我是xxx，擔(dān)任校志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)長！今天我講話的題目是《參加志愿活動，充實(shí)課外生活》。青年志愿者活動是當(dāng)代社會主義中國一項(xiàng)十分高尚的事業(yè)，體現(xiàn)了中華民族助人為樂和扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，是大有希望的事業(yè)。努力進(jìn)行好這項(xiàng)事業(yè)，有助于在全社會樹立奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的時代新風(fēng)。我校的志愿者服務(wù)隊(duì)，也已成立快一年了。在這段時間里，服務(wù)隊(duì)進(jìn)行的志愿活動也頗為精彩。例如，積極響應(yīng)“零垃圾校園”活動，到漳州港進(jìn)行“普通話推廣”，還有在重陽節(jié)到白沙社區(qū)慰問老人等。在以后的學(xué)習(xí)生活中，類似的活動也會越來越多。除了這些，我校還有一些固定的服務(wù)崗位。例如食堂督導(dǎo)，圖書管理員，校風(fēng)校紀(jì)監(jiān)督崗，櫥窗報刊更換等。
人教版高中政治必修1第九課走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)教案
法律手段：制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)，包括經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法活動等行政手段：采取強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等運(yùn)用舉例：我國一些地區(qū)遭遇突如其來的“禽流感”，禽類養(yǎng)殖戶損失慘重。國家采取了對疫區(qū)封鎖，對疫區(qū)的養(yǎng)殖戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，以及國家出資統(tǒng)一對疫區(qū)進(jìn)行消毒等措施進(jìn)行防治，并規(guī)定任何人不得將家禽帶出疫區(qū)，違者追究法律責(zé)任。請結(jié)合材料說明在防治“禽流感”、發(fā)展禽類養(yǎng)殖的過程中，我國政府分別采取了哪些措施教師分析：對疫區(qū)養(yǎng)殖戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)手段；對違反規(guī)定者追究法律責(zé)任，體現(xiàn)法律手段；對疫區(qū)進(jìn)行封鎖體現(xiàn)行政手段。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
人教版高中政治必修1第十一課 經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放教案
材料說明了什么？探究二：材料分析：2005年12月13日至18日，WTO第六次部長級會議在香港召開。會議經(jīng)過談判通過了《部長宣言》，規(guī)定發(fā)達(dá)成員和部分發(fā)展中成員2008年前向最不發(fā)達(dá)國家所有產(chǎn)品提供免關(guān)稅、免配額的市場準(zhǔn)入；發(fā)達(dá)成員2006年取消棉花的出口補(bǔ)貼， 2013年年底前取消所有形式農(nóng)產(chǎn)品出口補(bǔ)貼。材料體現(xiàn)了世界貿(mào)易組織在國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域中發(fā)揮哪些作用？探究三：P97：A、這些圖示，反映出我國利用外資哪些特點(diǎn)？。B、能為我國提高外資利用水平提出些建議嗎？探究四：材料展示：我國是人口眾多的發(fā)展中大國，全國居民每天消費(fèi)總額達(dá)到37億元。每天消費(fèi)糧食75萬噸，相當(dāng)于一個縣級商品糧基地的全年產(chǎn)量；每天消耗豬肉6萬噸，食油1萬噸，糖1.6萬噸，鮮蛋1.8萬噸。每天購買雜志600多萬冊，報紙5000多萬份，需要400量中型載貨汽車才能裝載。
人教版高中政治必修4第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價值教案
有的學(xué)者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來，批判地繼承計劃經(jīng)濟(jì)時代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個主要特點(diǎn)。其一，強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求，將集體應(yīng)當(dāng)對個人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個集體成員的個人利益，實(shí)現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下社會關(guān)系的真實(shí)反映，既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第八課唯物辯證法的發(fā)展觀教案
1973年4月的一天，一名男子站在紐約的街頭，掏出一個約有兩塊磚頭大的無線電話，并開始通話。這個人就是手機(jī)的發(fā)明者馬丁，當(dāng)時他是摩托羅拉公司的工程技術(shù)人員。這是當(dāng)時世界上第一部移動電話。1985年，第一臺現(xiàn)代意義上的可以商用的移動電話誕生。它是將電源和天線放置在一個盒子里，重量達(dá)3公斤。與現(xiàn)代形狀接近的手機(jī)誕生于1987年，其重量大約750克，與今天僅重60克的手機(jī)相比，像一塊大磚頭。此后，手機(jī)的“瘦身”越來越迅速。1991年，手機(jī)重量為250克左右。1996年秋，r出現(xiàn)了體積為100立方厘米、重量100克的手機(jī)。此后，又進(jìn)一步小型化，輕型化，到1999年就輕到了60克以下。手機(jī)的體積越來越小，但功能卻越來越多。以前的手機(jī)是用來通話的，現(xiàn)在的手機(jī)是用來享受的。今天，手機(jī)可以是相機(jī)、游戲機(jī)、音樂播放器、信用卡、電影院……手機(jī)帶來的不僅僅是通信方式的改變，更是生活方式的變革。
人教版高中政治必修3第三課文化的多樣性與文化傳播精品教案
◇探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點(diǎn)為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點(diǎn)。報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認(rèn)人們認(rèn)識世界或徹底改造世界的可能性的哲學(xué)學(xué)說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認(rèn)在感覺之外有確實(shí)可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認(rèn)識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實(shí)踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學(xué)說，認(rèn)為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認(rèn)為世界有兩個本原的哲學(xué)學(xué)說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認(rèn)為物質(zhì)和意識是兩個各自獨(dú)立、相互平行發(fā)展著的實(shí)體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點(diǎn)是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨(dú)立存在，這本身就是唯心主義的觀點(diǎn)；它雖然承認(rèn)物質(zhì)是獨(dú)立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心教案
探究活動8(教材第72頁)：“結(jié)合生活事例，談?wù)勀阍诿鎸?fù)雜事物時是如何分析和解決矛盾的?”這一探究活動是在學(xué)生還不了解主次矛盾的原理時，讓他們回憶自己在生活中有沒有遇到過面對許多矛盾時是如何解決的經(jīng)歷。比如，每天面對很多作業(yè)，先做哪門課作業(yè)后做哪門作業(yè)，你是如何考慮的?在學(xué)校面對學(xué)習(xí)、體育運(yùn)動和社會工作，你是怎么安排的?在生活中，你遇到這樣的情況都是怎樣解決的?通過探究活動，使學(xué)生弄清主次矛盾的原理，學(xué)會用矛盾分析法分析問題。探究活動9(教材第73頁)：“你在生活中是如何分析具體問題的?”這一探究活動，強(qiáng)調(diào)的是“你”在生活中是如何運(yùn)用分析法分析具體問題的，要緊緊圍繞學(xué)生這一中心，首先強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析的方法非常重要，這是馬克思主義的一個原則，是馬克思主義的活的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生主動運(yùn)用這種分析方法分析看待自己，分析看待社會?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行討論、交流，還可以讓學(xué)生撰寫小論文，寫出自己運(yùn)用這種分析方法分析了哪些具體問題，有哪些感受。
人教版高中政治必修4第六課求索真理的歷程教案
農(nóng)業(yè)科學(xué)的周期是以年為時間單位，一次實(shí)驗(yàn)就要等到一次花開、結(jié)果。就這樣，幾個實(shí)驗(yàn)誤導(dǎo)了袁隆平好幾年。這時登在《參考消息》上的一篇不起眼的文章像給迷途中的袁隆平以當(dāng)頭一棒：克里克、沃森和威爾金斯發(fā)現(xiàn)DNA螺旋結(jié)構(gòu)，西方的遺傳學(xué)研究進(jìn)入分子水平?！拔耶?dāng)時還在那里搞什么無性雜交，糟糕得很”。水稻是自花授粉植物，雄蕊雌蕊都在一朵花里面，雌雄同株，沒有雜種優(yōu)勢一雜種優(yōu)勢是生物界的普遍現(xiàn)象，小到細(xì)菌，大到人，近親繁殖的結(jié)果是種群的退化。但是水稻因?yàn)榛ㄐ。潆s交是當(dāng)時公認(rèn)的世界難題，設(shè)在馬尼拉的世界水稻研究中心就是因?yàn)槔щy重重，差點(diǎn)關(guān)閉。袁隆平偏不信這個邪，他突發(fā)靈感：專門培養(yǎng)一種特殊的水稻品種——雄花退化的雄性不育系，沒有自己的花粉，這樣不就可以做到雜種優(yōu)勢了嗎?于是，漫長的尋找過程開始了，要找到這樣一株雄花退化而且雜交之后產(chǎn)量猛增的“太監(jiān)”水稻簡直是大海撈針。
人教版高中政治必修4第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀教案
2．能力目標(biāo)(1)通過本課的學(xué)習(xí)，要求著重培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識分析、處理和解決實(shí)際問題的能力。(2)使學(xué)生初步具有從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的能力。(3)使學(xué)生初步具有堅持和把握整體與部分辯證關(guān)系的能力，初步具有運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學(xué)習(xí)和生活的能力。在處理問題時，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會運(yùn)用綜合性的思維方式認(rèn)識事物和處理生活、學(xué)習(xí)和工作中的問題。3．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)(1)樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，確信一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認(rèn)識和把握事物、在認(rèn)識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華教案
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動時可以首先向?qū)W生簡單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史，使學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)在整個西方哲學(xué)中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景，學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題，這時的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問人的認(rèn)識問題，即人的認(rèn)識的來源是什么，是什么保證人的認(rèn)識的可靠性。但它對人的認(rèn)識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察，認(rèn)為人的認(rèn)識來源于對世界的直觀的、機(jī)械的反映。它不理解人的實(shí)踐活動，不理解人是在改造世界的過程中認(rèn)識世界，人的認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動反映。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實(shí)現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。