1.澳大利亞混合農業(yè)地域在生產結構、經營方式、科技應用、農業(yè)專業(yè)化和地域化等方面有哪些特點?2.在澳大利亞混合農業(yè)地 域形成的過程中,有哪些區(qū)位因素在起作用?學生發(fā)言,教師適當引導、評點并作講解。[教師提問]:那么,澳大利亞的墨累—達令盆地的區(qū)位因素有什么不足之處?知識拓展:課件展示澳大利亞大分水嶺的雨影效應的形成原理及東水西調示意圖。[教師講解]:澳大利亞東南部受大分水嶺的影響,降水集中于大分水嶺的東側,在其西側形成山地的雨影效應,降水豐富地區(qū)與農業(yè)生產地區(qū)分布不一致,灌溉成為澳大利亞農牧業(yè)發(fā)展的限制性條件。因此,澳大利亞對水利工程建設很 重視,東水西調促進了墨累—達令盆地農牧業(yè)的發(fā)展。[課堂小結]:這節(jié)課我們學習了農業(yè)區(qū)位選擇的基本原理。 通過學習我們了解到,農業(yè)的區(qū)位選擇實質上就是對農業(yè)土地的合理利用。
一、談話導入從這節(jié)課開始,我們就要在拼音朋友的幫助下,到識字王國去認識更多的漢字朋友啦!老師真為你們高興!現在,讓我們一起快樂地向識字王國出發(fā)吧!二、觀察圖畫,揭示課題1、看圖說話,出示書本封面,你看到了什么?引出天、地、人。(PPT1)2、指名讀:誰能讀讀?你是怎么認識這幾個字的?3、請小老師帶領大家輕聲跟讀(兩遍)。4、出示課題。(PPT2)
【課后研討】當互聯網正大踏步走進人類生活的時候,人們對網絡作用的認識似乎還是模糊不清。一種意見認為,作為中學生,他們上網的機會很多,互聯網向他們展示了各類知識結構,網絡為他們提供了大量信息,又給他們提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間,給了他們一個展示自身能力的大舞臺,所以他們對于知識選擇的靈活性大大增加,學習的主動性也大大提高,學習的內容自然大大超出了狹隘的課本范圍,這對于學生能力的提高應是大有裨益的。另一種意見認為,網絡的出現無疑為推進素質教育提供了一塊綠洲.但部分中學生上網更多的是為了消遣和娛樂,因為網絡--這個完全虛擬的世界是他們放松自己的最佳場所。同時也許正基于這一點,家長和師長才會對中學生上網出現不同程度的抵制,因為他們認為網上娛樂分散了他們過多的精力,會對學業(yè)造成影響;更為重要的是,他們害怕網絡上的不良信息對他們的身心不利。
◇探究提示:傳統(tǒng)文化對現實生活是財富還是包袱,要具體問題具體分析,不可一概而論。例如,“忠”是我國古代倫理道德的最高原則,《左傳》中的“臨患不忘國,忠也”,要人們盡自己最大努力,為維護國家利益而獻身,是積極的,對現實生活來說就是財富,應該提倡;而宋代的“君要臣死,臣不得不死”的封建忠君思想對現實生活來說是包袱,應該拋棄。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它們在現實生活屯的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。
(2)世界需要中國:中國入世后,為全球提供一個誘人的大市場。WTO亟須中國帶來新的生機和平衡。世界需要中國。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家,入世后,其巨大的需求潛力將轉化為現實的購買力,為全球提供一個誘人的大市場。目前,與世貿組織成員間的貿易額占我國外貿總額的90%,來華落戶的跨國公司多來自世貿組織成員。世貿組織幾任總干事先后在不同場合表達過相同的意愿:WTO亟須中國帶來新的生機和平衡。2、影響:(1)對世界:促進了世界經濟的發(fā)展,有利于建立完善的世界貿易體系。(2)對中國:對中國經濟發(fā)展有利有弊,但利大于弊。中國加入世貿組織,是機遇也是挑戰(zhàn)。有利:加入世界貿易組織,促進了我國經濟的發(fā)展,進一步完善了社會主義市場經濟體制。
這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式,合作探究式,情景體驗式,信息技術與學科教學整合式等多種教學方法,各有所長,也都發(fā)揮了各自不同的教學作用。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中,從一個大家都非常關注的有些爭議的張藝謀導演的雅典奧運會閉幕式上8分鐘的表演的品評與思辯入手,學生非常興奮,又到2008年北京奧運會開幕式的點火和文藝演出的創(chuàng)新設計,教學過程中既有學生的現場調查,又有充分發(fā)揮學生想象力的小組合作探究,還有小組間彼此的評價。在教學方式的設計上既有體驗式,又有合作探究式,還有教師的啟發(fā)講授,多種教學方式的整合提高了課堂教學的整體效益。最后還要求學生把他們的設計通過E-mail等方式發(fā)給北京奧運會組委會,讓學生非常興奮?!?/p>
思考:在我們今天的生活中,應該如何認識“孝”道?(“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會,“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個最重要的工具;一切聽命于“一家之長”的觀念,使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨立的人格。另一方面,“孝”從它本身意義出發(fā),所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛人、愛國,正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內在因素。因此,孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內容。)所以我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用,做到“取其精華,去其糟粕;批判繼承,古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
五、課后反思課后組織學生討論對本課的感受,同學們都非常樂意采取這種上課方式,既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力,也能夠提高自己學習積極性,變枯燥為生動。本人在教學中也深深地感到:一方面,充分發(fā)揮學生的主體作用,有利于啟發(fā)同學的思維,培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網絡的教學功能,將現代信息技術和學科教學很好地結合了起來。只有調動全體同學的積極性、主動性、創(chuàng)造性,我們的教學才能有生命力;另一方面,光有學生的活動也不行,雖然學生能夠積極投入地利用互聯網搜集并動手制作課件,在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維,但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷,主要體現在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面,所以在充分發(fā)揮學生的主體作用的同時應該也必須重視教師主導作用的發(fā)揮,引導學生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
代中國人民的四大發(fā)明,古希臘人的哲學與藝術成就,占代印度人民在宗教和數學方面的成就等,都以其鮮明的民族特色}:富J,世界文化,共同推動了人類社會的進步和發(fā)展??傊?,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎。◇課堂探究:(1)對那些面臨失傳的占老民族文化,有人反對進行搶救和保護,認為應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認為,我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質遺產?◇探究提示:(1)文化遺產是一個民族的“身份證”,從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產是人類社會發(fā)展的見證,是人類文明的重要載體。文化遺產體現著一個民族獨特的思維方式和文化價值,是民族的根基,是歷史的紀念碑。文化遺產既屬于一個國家、一個民族,也是全人類的共同財富。文化遺產具有不可再生性的特點,所以對那些面臨失傳的古老民族文化,我們不能坐視不管,要進行及時有效地搶救和保護。
3、介紹對聯的歷史引出本課的重點。人類歷史上的第一副對聯是“新年納余慶,嘉節(jié)號長春”。出現在五代十國時期(公元964年),距離現在已經有1044年了。有著一千多年歷史的對聯有什么基本的特點呢?這是我們這節(jié)課學習的重點。請在座的各位當回醫(yī)生,給下面這幅對聯號號脈,看它對仗是否工整?上聯:冬去春來千條楊柳迎風綠下聯:冰消雪化梅花萬朵撲鼻有什么問題,怎么改?剛才這幾位同學指出了這幅對聯的兩個問題,也提出了兩條修改意見。第一是下聯少了一個字,最好是添加一個“香”字;第二是下聯的“梅花萬朵”與上聯的“千條楊柳”是數量詞對名詞,名詞對數量詞,對仗不工整,要調整為“萬朵梅花”。這樣,數量詞“萬朵”對“千條”,名詞“梅花”對“楊柳”。大家還有沒有不同的看法。這樣我們就可以得出對聯的兩個特點特點:第一個特點是上下聯字數要相等(板書)。就是上聯有幾個字,下聯也要有幾個字。大家記下來,對聯基本要求一,“上下聯字數相等”。這個要求是很嚴格的,一般來說,違反這個規(guī)則就不成對聯了。
【合作探究】分析說明巴黎公社是無產階級建立政權的第一次偉大嘗試(1)從巴黎公社產生的情況來看,它是在巴黎無產階級通過暴力革命,推翻反動的資產階級政府的基礎上,通過普選建立起的新型國家。(2)從巴黎公社的政權的領導人和階級成分來看,通過民主選舉產生的公社委員會的成員,大多數是工人,其中有些委員會雖然從事不同的職業(yè),有的不是馬克思主義者,但公認是公認階級的代表。(3)從巴黎公社實行的政策措施來看,這是最能說明公社性質的一個方面。公社在建設新政權的同時,打碎資產階級國家機器,做出建立無產階級專政國家機器的偉大嘗試。公社的社會經濟措施和其他民主措施,都在一定程度上體現了它的無產階級性質。沒收逃亡資本家的工廠,觸及資本主義私有制,具有明顯的無產階級性質。
總之,依法維護勞動者合法權益,是保障勞動者主人翁地位的前提,是充分調動勞動者積極性、創(chuàng)造性,使之成為改革開放和社會主義建設主力軍的保證。也是促進勞動力資源合理配置,促進經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。(三)課堂總結、點評★課余作業(yè)某企業(yè)由于生產任務較大,在未經勞動行政部門批準的情況下,廠長強行讓部分職工延長勞動時間,每天加時工作,星期天也照常上班,不讓休息。到月底,部分職工全月累計加班加點高達120小時,也不發(fā)加班工資。根據上述材料回答:你認為該廠的做法是否合法?為什么?勞動者依法享有哪些權利?該廠的做法侵害了勞動者的哪些權利?這些工人應當怎么辦?★教學體會本節(jié)學習勞動者的權利和樹立什么樣的就業(yè)觀等問題,與大家的生活聯系比較密切。因此,在講解過程中要通過大量的實例和對比,引導學生思考和討論,將市場經濟中的一些理論知識潛移默化的給學生。
第7~10段,我們取得了初步的成就。先寫毛澤東主席的號召,激勵無數的航天人去實現千年夢想;接著寫我們的計劃,上天畢竟是一件天大的事情,不是誰一句話就能吹上去的,需要有周密的計劃,這計劃的第一步是研制火箭,成功了,而從毛主席發(fā)出號召開始到火箭成功發(fā)射才用了1年零9個月;又用了不到10年的時間中國的第一顆人造衛(wèi)星又上了天,“宣告中國進入了航天時代”。由號召,到計劃,到成功,一步一步寫來,緊張的任務,緊湊的文章,娓娓道來,條理清晰。第11~13段,人造衛(wèi)星上天了,下一步就是載人飛天,圓千年夢想。我們也做了大量的準備工作,一是航天材料、食品等的準備,一是航天員的準備,已經挑選了19位優(yōu)秀的飛行員,他們是航天員的預備軍??磥韺崿F中國人的航天夢已為時不遠了??墒窃诳茖W上是沒有坦途的,由于多方面的原因,計劃擱淺了,我們的飛天夢想“只能塵封在一張張構思草圖中”,這是多么遺憾的事??!
書法藝術的繁榮期,是從東漢開始的東漢時期出現了專門的書法理論著作,最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為代表一類是草書家,以杜度、崔瑗、張芝為代表,張芝被后人稱之為“草圣”最能代表漢代書法特色的,莫過於是碑刻和簡牘上的書法東漢碑刻林立,這一時期的碑刻,以漢隸刻之,字型方正,法度謹嚴、波磔分明此時隸書已登峰造極漢代創(chuàng)興草書,草書的誕生,在書法藝術的發(fā)展史上有著重大意義它標志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感,表現書法家個性的藝術草書的最初階段是草隸,到了東漢時期,草隸進一步發(fā)展,形成了章草,后由張芝創(chuàng)立了今草,即草書
教師活動:針對學生的辯論作點評、總結:(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德,是一種民族精神,而不是一種具體的消費行為。作為精神,它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段,生產力水平還比較低,還面臨人口、資源等壓力,我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講,有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶,是有志者應該具備的精神狀態(tài)。當然,不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來,勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費??傊?,以上四個原則,是科學消費觀的具體要求,我們要理解和掌握這些原則,并用他們指導自己的消費行為,既有益于個人,也有益于社會,將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
(2)、價值規(guī)律 教師總結:通過這一節(jié)的學習我們明白了一個道理:商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定,商品交換以價值量為基礎實行等價交換。這一經濟原則就叫做價值規(guī)律。受供求關系影響,商品價格圍繞價值上下波動,是價值規(guī)律要求發(fā)生作用的具體表現。(3)、價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律的表現形式(三)課堂總結、點評 本節(jié)內容講述的主要知識如下:1、氣候、時間、地域、生產、習俗等因素會改變供求關系狀況,供求關系變化影響價格變動,形成賣方市場和買方市場。2、商品價格由價值決定,價值量與社會必要勞動時間成正比,與勞動生產率成反比。3、商品價格由價值決定,并受供求關系影響,在二者共同作用下形成市場價格。4、社會必要勞動時間決定商品價值量,商品交換以價值量為基礎實行等價交換,是價值規(guī)律的基本內容,價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律的表現形式。
二、做理智的消費者1、量入為出,適度消費2、避免盲從,理性消費3、保護環(huán)境,綠色消費4、勤儉節(jié)約,艱苦奮斗十、教學反思本課的設計采用了課前下發(fā)預習學案,學生預習本節(jié)內容,找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等,最后進行當堂檢測,課后進行延伸拓展,以達到提高課堂效率的目的。這節(jié)課我們主要學習了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學的消費觀。本節(jié)課與學生生活十分貼近所以這節(jié)課充分的調動了學生學習的興趣和積極性,并且讓學生針對案例進行充分的分組討論分析,通過學生的展示分析和補充可以知道學生們不但深層次分析了教學原理也透徹理解了教學重難點大大提高了課堂效率.。通過案例的分析進一步領會了教材原理突破了本節(jié)課的難點——樹立正確的消費觀。整堂課學生求知旺盛,復雜的知識變得簡單化,從閱讀教材到獨立思考分析再到合作討論最后的展示質疑答疑,加深了印象,提高了能力。
1、外匯與外幣的關系:(1)外匯包括外幣,但外匯不等于就是外幣。外幣是指外國的貨幣,包括外國的紙幣、鑄幣;外匯通常是以外國貨幣表示的用于國際間結算的支付手段,具體包括外幣、外幣有價證券、外幣支付憑證等。(2)外幣屬于外匯的范圍,但不能把二者等同起來。通常情況下,只有可以自由兌換的外幣才是外匯,因為外匯的實質是國際支付手段,如果某種貨幣不能自由兌換,它就不能成為國際支付手段。外匯執(zhí)行的 主要是貨幣的支付手段的職能。(3)持有外匯意味著對外匯發(fā)行國擁有債權。持有外匯過多,一方面意味著國際支付能力強和有可能對外匯發(fā)行國施加影響;另一方面則意味著大量該由本國享受的資源,被借給外國利用,并要承擔外匯貶值的風險。2、關于幣值變化的分析:(1)對貨幣升值的具體分析:一個國家的貨幣升值(上?。┖?,同量的這種貨幣能比以前換 取更多的他國貨幣,買到更多的他國商品。
B重點與難點重點:伽利略對物理學發(fā)展的重大貢獻;經典力學的建立;相對論的提出;量子論的誕生。難點:物理學各階段發(fā)展的原因;對科學發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學過程【導入新課】1632年,伽利略撰寫的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》科學巨著出版后,立刻引起教會的恐慌,把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對伽利略的判決:“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內服刑,刑期由我們掌握,為了有益于補贖,命令你在今后3年內,每周背誦7篇贖罪詩篇……”這一紙胡言,竟使伽利略蒙冤300多年,致死都沒有撤銷判決,甚至死后還被禁止舉行殯禮,不準葬入圣太克羅斯墓地。那么,是什么原因導致宗教裁判所對伽利略作了如此判決?我們應如何看待伽利略在科學領域的貢獻?
1.作者簡介卡爾·薩根(CarlSagan,1934—1996),美國人,曾任美國康奈爾大學行星研究中心主任,被稱為“大眾天文學家”和“公眾科學家”。他以對科學的熱忱和個人巨大的影響力,引導幾代年輕人走上探索科學之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用,在行星科學、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學節(jié)目,出版了大量科普文章和書籍,其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎,電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯結》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數以十億計的星球》等。2.解說詞的文體特點課文是一部電視片的解說詞,具有以下幾個特點:(1)解說詞要根據解說對象的特點,有明確的主題和說明重點,不能面面俱到,要突出事物的主要方面,抓住事物的關鍵,即使是拓展性內容,也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙,那么就要緊扣宇宙的組成來介紹,不能隨意生發(fā)其他問題。