五、分析文章結構以上分析的是3——11自然段,是本文的主體部分,下面我們來看看其他段落寫什么。一問:首先我有一個問題,本文是寫故都的秋,但也寫到了江南之秋,主要在哪些段落?其作用是什么?明確:主要在2和13自然段,目的是以江南之秋來襯托故都的秋。二問:那么作者是抓住江南秋天什么特點來襯托故都的秋的?在結構安排上,為何要一前一后?明確:分別抓住其“看不飽,嘗不透,賞玩不到十足”和“色彩不濃,回味不永”的特點,前者在第2自然段,后者在第13自然段,這樣在結構上就形成了前后呼應。三問:好,從這篇文章結構來看,2和13自然段相呼應,假如1、14自然段也相呼應,那這篇文章的結構就更加嚴謹了,試問這兩段是否有呼應?明確:第1段寫作者對故都秋的感受和向往,第14段寫作者對故都秋的眷戀之情,都是抒發(fā)情感,“向往”是在去故都之前,“眷戀”是在離開故都之時,其實質是一樣的。所以1和14自然段也構成了呼應。
教師在教學古詩時,只有指導學生反復朗讀,才能讓學生直接體會到古詩所具有的音樂美,增強學生對古詩的美學感染力,進一步激發(fā)學生學習古詩詞的熱情。除此,在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫景抒情散文中,朱自清運用了不少的疊詞,朗讀它們,猶如一個個跳動的音符貫穿于文章中,有效地增強了文章的節(jié)奏感。通過朗讀,學生能夠更好地領悟到朱自清散文所具有的音樂美。4、朗讀能夠增強學生對文章含蓄美和形象美的感染能力:含蓄,是指用少量的、具體的、可感觸的藝術形象,來表現(xiàn)豐富的生活內容和思想感情,把詩意藏在富于概括性和內涵豐富的形象中,以瞬間表現(xiàn)永恒,以有限傳達無限,以少勝多,給人以推理和想象的廣闊大地?!白x書百遍,其義自見”,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,“觀書須熟讀,使其言皆者出于吾云之口;繼以精思,使其意皆出于吾之心?!边@些話語道出了反復朗讀對于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學過程中,特別是地教學詩歌時,只有指導學生反復地朗讀,才能讓學生將文章中雋永的意境,深厚的蘊涵更好地品味出來,從而更好地欣賞到文章的含蓄美。
(三)作家介紹,寫作背景大家說“雨巷”這首詩寫得美不美?(美)剛才我也說了,這首詩是中國朦朧詩的百年經(jīng)典。那么對于這么出名的詩,有誰能夠向我們介紹一下它的作者跟寫作背景呢?(明確:戴望舒,原名戴朝實又名戴夢鷗,1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩集《我底記憶》,他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災難歲月》一生留下了詩篇92首?!队晗铩肥谴魍娴某擅骱颓捌诘拇碜?他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之匯總,戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。)(適當板書)
一、導入新課成為一位科學家是無數(shù)有志青年的夢想,對物理的探究更是許多年輕的學子孜孜以求的,我們來看一下加來道雄的成長道路,或許能得到一些啟發(fā)。(板書)一名物理學家的教育歷程二、明確目標1.引導學生從生活出發(fā),了解科學、認識科學2.引導學生以“教育歷程”為重點,探討其中表現(xiàn)的思想內涵。三、整體感知1.作者簡介加來道雄,美籍日裔物理學家,畢業(yè)于美國哈佛大學,獲加利福尼亞大學伯克利分校哲學博士學位,后任紐約市立大學城市學院理論物理學教授。主要著作有《超越愛因斯坦》(與特雷納合著)《量子場論》《超弦導論》。2.本文的基本結構文章的題目是“一名物理學家的教育歷程”,因此,敘述的順序主要是歷時性的。但是,作者開頭就說“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力,并且引導我走上成為一個理論物理學家的歷程?!倍巴甑膬杉な隆弊鳛槲恼碌闹饕獌热?,又是共時性的敘述。這樣的結構安排,使文章既脈絡清楚,又重點突出。
三、解題和介紹創(chuàng)作背景。"裝在套子里的人"是指生活和思想上都有某種框框,不敢越雷池一步的人,小說中的主人公就是這樣一個人物,他是沙皇專制主義的產(chǎn)物?,F(xiàn)在,別里科夫已成為頑固守舊,害怕變革,阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。我們學習這篇課文,必須把握創(chuàng)作的時代背景:19世紀末期的俄國正是農奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢,極力加強反動統(tǒng)治,沙皇政府的忠實衛(wèi)道士,也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治,仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質。四、結構分析明確:故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗,按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分:(一)介紹別里科夫的外表、生活習性和思想性格(第1-4段)。(二)別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段)。(三)埋葬別里科夫,但生活中還有許多"別里科夫"(最后兩段)。
(1)宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律,不能簡單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教,實行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律,科學處理宗教問題。(2)宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權利,實行宗教信仰自由政策有利于加強信教群眾與不信教群眾的團結,引導宗教與社會主義社會相適應。2、弘揚科學精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想指引下的社會主義國家,要建設社會主義物質文明、政治文明,也要建設社會主義精神文明。加強對人民群眾的科學世界觀和無神論教育,形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚,逐步消除宗教存在的社會根源何認識根源,在保護宗教信仰自由的同時,創(chuàng)造宗教消亡的條件,這是解決在教問題的根本途徑。3、中學生作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設者,要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學文化知識武裝自己,弘揚科學精神,樹立科學世界觀,承擔起建設祖國、振興中華的光榮歷史使命。
(一)知識目標識記:宗教信仰自由的含義。理解:(1)社會主義條件下宗教存在的長期性;(2)理解我國實行宗教信仰自由的內容;(3)依法加強對宗教事務管理的有關規(guī)定。(4)積極引導宗教與社會主義社會相適應。(二)能力目標能運用馬克思主義關于宗教的基本觀點,分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。(三)情感、態(tài)度與價值觀目標通過學習,加強宗教的政策觀念,自覺抵制和反對各種迷信活動,特別是認清法輪功的邪教本質。三、教學重點難點全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點,教學中緊緊抓住中央一再強調的三句話:(1)全面貫徹宗教政策;(2)加強對宗教事務管理:(3)引導宗教與社會主義社會相適應。四、學情分析這是本課的難點。我國是多民族的國家,也是多宗教的國家,特別是宗教對一些少數(shù)民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學生,很多人還存在疑惑:我們社會主義國家為什么還允許宗教存在,實行宗教信仰自由政策呢?
【教學目標】知識目標:理解直線的點斜式方程、斜截式方程、橫截距、縱截距的概念;掌握直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.能力目標:通過求解直線的點斜式方程和斜截式方程,培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力與數(shù)形結合的數(shù)學思想.情感目標:通過學習直線的點斜式方程和斜截式方程,體會數(shù)形結合的直觀感受.【教學重點】直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.【教學難點】直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.
二、整體感知1.導入新課同學們《細胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學家、生物學家關于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評文明,嘲弄愚見,開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄,無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后,立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當年美國國家圖書獎,此后18年來由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書時,書商都不用再作廣告,只喊聲"《細胞生命的禮贊》一書作者劉易斯·托馬斯的新著"就夠了。今天我們就來學習選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會》(板書課題)。
①原因:封建制度的衰落(根本原因)【合作探究】清朝資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因。提示:①封建所有制的束縛。殘酷的封建剝削使農民赤貧如洗,無力購買手工業(yè)品,限制了手工業(yè)產(chǎn)品的銷路。封建地租的剝削率很高,又驅使地主和商人把他們的錢財用于購買土地,影響資本主義手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)。②.封建政府的壓制。清政府實行重農抑商的政策,采取了許多妨礙手工業(yè)生產(chǎn)和資本主義萌芽發(fā)展的措施,主要的有:實行閉關政策,嚴格限制海外貿易;在國內廣設關卡,對商品征收重稅;嚴格控制手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模,如建立受官府控制的行會,制定行規(guī)限制雇工人數(shù)、產(chǎn)品品種、控制原料分配,限制產(chǎn)品銷售的價格和地區(qū)范圍等。②發(fā)展的表現(xiàn):具有資本主義萌芽的部門和地區(qū)增多。(參見教材P10“學思之窗”)
畫中的諸多圖像反映了畫家對于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個懷抱死去孩子的母親圖像,似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng);手持油燈的女人,使人聯(lián)想起自由女神像的造型;那個高舉雙手仰天驚呼的形象,與戈雅畫中愛國者就義的身姿不無相似之處;而那個張臂倒地的士兵形象,則似乎與意大利文藝復興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象,有著姻親關系。由此可以看出,畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者,同時也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術家。教師須強調:現(xiàn)代主義美術是現(xiàn)代美術流派的總稱,現(xiàn)代美術流派眾多,多姿多彩,但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上,它們大都反對傳統(tǒng)的寫實主義,追求新奇,空間結構錯亂,色彩配置隨意,點線紊亂,缺乏透視可謂它們共有的特點。在創(chuàng)作主旨上,它們都主張強調自我,表現(xiàn)個人情感和內心世界。可以說,現(xiàn)代美術藝術再現(xiàn)了20世紀西方世界的精神狀況。
蘇聯(lián)文學的沿革,既反映了蘇聯(lián)社會的偉大思想性變革,又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面,特別是其所具有強烈的意識形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會深層次變化的風向標。(2)20世紀的亞、非、拉美文學20世紀亞、非、拉美文學的繁榮伴隨著民族民主運動的高漲,其主流都體現(xiàn)了反對殖民壓迫、反對社會不公的愛國主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈爾是印度近現(xiàn)代文學的光輝代表,為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎。其代表作《戈拉》塑造了愛國的印度民族主義知識分子形象。泰戈爾是首位獲諾貝爾文學獎的東方作家。魯迅是中國文學革命的巨匠,他的《吶喊》集,昭示著中國新文學時代的到來。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》,描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。
1.知識目標:◇識記 :(1)自然界的物質性(2)物質的含義(3)人類社會的物質性◇理解:(1)世界的物質性(2)自然界是物質的,不是上帝和神創(chuàng)造的(3) 物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會(5)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物◇分析:(1)聯(lián)系當前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化,說明自然界的物質性 (2)聯(lián)系我國當前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況,說明人類社會的物質性(3)用課本知識分析,世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性2.能力目標:(1)通過學習,體會如何去理解一個哲學觀點,初步了解學習哲學的基本方法(2)通過學習、體會、分析與綜合的思維方法,提高分析問題的能力(3)通過收集和分析材料,培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力3.情感、態(tài)度和價值觀目標:通過對本課的學習,能從世界本質問題上指出有神論的荒謬性,從根本上消除有神論的影響,初步樹立唯物主義的自然界、世界觀 三、教學重點難點重點:世界的物質統(tǒng)一性原理
【教學重點】直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.【教學難點】直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.【教學過程】1、對特殊三角函數(shù)進行鞏固復習;表1 內特殊三角函數(shù)值 不存在圖1 特殊三角形2、鞏固復習直線的傾斜角和斜率相關內容;直線的傾斜角:,;直線的斜率: , ;設點為直線l上的任意兩點,當時,
三、具體研習1、文章的哪些段落描寫了故都的秋?郁達夫先生既然這么喜歡故都的秋,那么他選取了哪些畫面來寫故都的秋?(學生閱讀圈點,教師引導學生找關鍵詞、關鍵句。)明確:從3--11自然段。主要是5幅畫面,第3段庭院靜觀(破屋秋色),第4段槐樹落蕊(街頭落蕊),第5段秋蟬殘鳴,第6—10段閑話秋涼,第11段清秋佳果。2、故都的秋有什么特點?明確:清、靜、悲涼。2、作者在對這些景具體的描繪中,是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點的呢?(下面先請同學來誦讀課文3——11段落,其他同學要眼耳手腦并用,一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語,二是標出傳遞聲響的物名。我們將從“秋色”和“秋聲”兩個角度來品味一下故都的“秋味”。)
一、內容與解析從古代運用天文方法確定耕作時間,到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設,對宇宙的探索,已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來,向何而去,人類從何而來,向何而去,這些基本問題不僅具有科學意義,而且具有哲學的意味。以前教材中沒有出現(xiàn)過解說詞,但是在日常生活中,我們經(jīng)常接觸到各類解說詞,可以讓學生聯(lián)系實際,了解解說詞的特點;也可以找來其他科學電視片,結合視覺畫面,讓學生全面地感受解說詞的特點。二、教學目標及解析(一)教學目標1.引導學生聯(lián)系實際,了解解說詞的特點。2.引導學生了解一些有關宇宙的基礎知識。3.引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā),了解作者對宇宙和人類的思考,并引發(fā)自己的思考。
(2)怎樣理解本文的一些相關論述?【明確】這是一篇科學講演,涉及較為復雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關的,如果不作必要的交待,講演的內容就會顯得抽象和單薄。如,談到天氣預報、大腦工作原理都具有混沌性質,來反襯宇宙在大尺度上是"平滑而非混沌"的;如,談到恒星的死亡(歸宿)引出黑洞,為宇宙中暗物質的存在尋找理論支持;如,談到現(xiàn)存宇宙對初始密度的極度敏感,引出了"人擇原理"等等。這些相關的論述,或從對立面凸顯觀點,或從縱深面強化觀點,使論證豐富多彩。(3)這篇講演在語言上具有怎樣的特點?【明確】講演是面對面的交流,這種交流又是單向度的,如果不注意講演的語言藝術,就達不到最佳的表達效果。這篇講演,除了推理嚴謹外,語言幽默也是其突出的特點。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛,更具有親和力,使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。
中國古代商業(yè)的發(fā)展有哪些表現(xiàn)?綜觀中國古代歷史,商業(yè)在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在:(1)商業(yè)活動的場所的變化:先主要在城市中進行,后來農村集市貿易逐漸發(fā)展。唐時加快,明清時突出,出現(xiàn)了專業(yè)性的市集(如絲市、葉市、豬市等),以至逐漸形成了新興的市鎮(zhèn)(有的更是專業(yè)性的集散市集);而不是先有農村商業(yè),而后才有城市商業(yè)的發(fā)展。(2)交易內容的變化:商業(yè)開始時以販運、交流地區(qū)間的土特產(chǎn)品,經(jīng)營統(tǒng)治者所需要的奢侈品為主要內容,以后隨著商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展,市場商品種類增多、行業(yè)分細,為一般人民所需要的主要農副產(chǎn)品以及城市手工業(yè)所生產(chǎn)的大小商品在整個流通界地位提高。這種情況在宋代已經(jīng)顯現(xiàn)。(3)交易媒介的變化:商品交換最原始的形態(tài)是物物交換,不存在交易的媒介。隨著商品交換的內容和地域的擴大,出現(xiàn)了以貝殼等為代表的一般等價物。
【本課小結】本課主要講述了古代中國土地制度的發(fā)展情況。明清的資本主義萌芽,是中國封建社會內部產(chǎn)生的新生事物。但資本主義萌芽受到的封建王朝“重農抑商”和“閉關鎖國”政策的阻礙。正是這種“閉關鎖國”與“重農抑商”政策相結合,導致了資本主義萌芽的緩慢發(fā)展,并使中國與世隔絕,不能及時學習西方先進的科學技術,使中國落后于世界潮流,從而埋下了日后落后挨打的禍根?!局悄苡柧殹块喿x下列材料:材料一自耕農是封建國家直接剝削的對象。為了保證賦稅、徭役的供應,封建國家歷來關注這一階層的存在。“穩(wěn)定小農”是封建王朝長治久安的良策,每一個新王朝建立時,對此尤為關注。他們總是采取鼓勵墾荒等政策,積極培植自耕農。誠然,自耕農這一階層是很不穩(wěn)定的,經(jīng)常分化。
一、知識與能力:(1)了解中國古代不同時期的文學特色;(2)了解、詩,詞、歌、賦等各種不同的知識內容和形式,知道和掌握一定數(shù)量的名家作品;(3)拓寬文化視野,提高賞析和運用古代文學作品的能力。二、過程與方法:(1)通過教科書及教師提供的材料以及自己的日常積累,通過閱讀,討論,分析,評論了解各個不同時期的文學發(fā)展特色。(2)通過閱讀,觀察,練習,欣賞,表演,評論,創(chuàng)作等方式積極參與教學;通過獨立思考或合作學習對所學的內容進行比較,概括和闡釋;學會合作學習和相互交流。三、情感態(tài)度與價值觀:通過本課學習,了解中國古代燦爛的文化。通過對文學家、詩人及其文學作品的分析,把學生帶進文學藝術的殿堂,感受古人的呼吸,思想,情操。增強文化修養(yǎng)。