大家早上好!這個(gè)星期我們要過(guò)一個(gè)快樂(lè)而有意義的節(jié)日,你們知道是什么節(jié)日嗎?“六一”國(guó)際兒童節(jié)是你們自己的節(jié)日,也是你們最快樂(lè)的日子。我們學(xué)校為了使同學(xué)們過(guò)得更加有意義,將在明天舉行豐富多彩的活動(dòng)。在這里,我預(yù)先向同學(xué)們致以節(jié)日的祝賀,同時(shí),向辛勤培育你們成長(zhǎng)的老師致以崇高的敬意。親愛(ài)的小朋友們,你們肩負(fù)著復(fù)興中華民族的歷史使命,你們是肩負(fù)重?fù)?dān)的一代,也是幸運(yùn)的一代,你們面對(duì)的21世紀(jì)是全球化、信息化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)崛起和人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的新時(shí)代,為了你們健康成長(zhǎng),我向你們提出幾點(diǎn)希望:一、培養(yǎng)高尚的情操,國(guó)旗下講話 樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,塑造堅(jiān)強(qiáng)的意志,自尊、自信、自主、自強(qiáng),做合格的小公民。二、努力學(xué)習(xí),奮發(fā)向上,學(xué)好各門(mén)功課,奠定個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ),增強(qiáng)為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)。三、鍛煉強(qiáng)健的體魄,不做溫室的花朵,做搏擊風(fēng)雨的雄鷹。
大家早上好!這個(gè)星期我們要過(guò)一個(gè)快樂(lè)而有意義的節(jié)日,你們知道是什么節(jié)日嗎?“六一”國(guó)際兒童節(jié)是你們自己的節(jié)日,也是你們最快樂(lè)的日子。我們學(xué)校為了使同學(xué)們過(guò)得更加有意義,將在明天舉行豐富多彩的活動(dòng)。在這里,我預(yù)先向同學(xué)們致以節(jié)日的祝賀,同時(shí),向辛勤培育你們成長(zhǎng)的老師致以崇高的敬意。親愛(ài)的小朋友們,你們肩負(fù)著復(fù)興中華民族的歷史使命,你們是肩負(fù)重?fù)?dān)的一代,也是幸運(yùn)的一代,你們面對(duì)的21世紀(jì)是全球化、信息化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)崛起和人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的新時(shí)代,為了你們健康成長(zhǎng),我向你們提出幾點(diǎn)希望:一、培養(yǎng)高尚的情操,國(guó)旗下講話 樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,塑造堅(jiān)強(qiáng)的意志,自尊、自信、自主、自強(qiáng),做合格的小公民。二、努力學(xué)習(xí),奮發(fā)向上,學(xué)好各門(mén)功課,奠定個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ),增強(qiáng)為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)。
老師們、同學(xué)們:早上好!我們剛剛度過(guò)了一個(gè)神圣而偉大的節(jié)日,那就是偉大祖國(guó)母親56周歲的生日,當(dāng)我們還沉浸在濃濃的節(jié)日氣氛里的時(shí)候,再過(guò)幾天,也就是十月十三日,我們?nèi)w少先隊(duì)員又將迎來(lái)一個(gè)屬于我們自己的節(jié)日——那就是中國(guó)少年先鋒隊(duì)建隊(duì)日。也許你們還記得,在一年級(jí)的時(shí)候,老師便為你系上了鮮艷的紅領(lǐng)巾,而你也舉起了小小的右拳面對(duì)著鮮紅的隊(duì)旗呼號(hào)。那一刻,你就在心底默默告誡自己:我是一名光榮的中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員,我要為飄揚(yáng)的隊(duì)旗添光彩!同學(xué)們可曾知道,在那崢嶸的歲月,中華民族的版圖被戰(zhàn)火焚燒得何其殘破,祖國(guó)母親的身軀遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵蝕使變得十分贏弱!悲愴的歲月里,屈辱的歲月中,這中華民族危在旦夕。 為了這兩個(gè)日子,神州大地到處奔騰著遍地烈火! 多少仁人志士血灑戰(zhàn)場(chǎng),多少無(wú)名的英烈長(zhǎng)眠在祖國(guó)的山山水水。同學(xué)們,由于現(xiàn)在有了這兩個(gè)日子,秋高氣爽的十月注定變得火熱,燦爛金黃的十月因而變得紅火。
我們知道事物之間的矛盾會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是,由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件,更看不到人的主觀能動(dòng)性,因此他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度,幻想回到“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”的“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的思想,通過(guò)《老子》一書(shū)留傳了下來(lái)。后來(lái)的莊子繼承了老子的思想,把“道”作為世界最高的原則,我們可以來(lái)看發(fā)生在莊子身上的一個(gè)故事:莊子在妻子死后,居然鼓盆而歌,朋友惠施去探望時(shí)責(zé)備他,他講出一番道理:“當(dāng)我妻子剛死的時(shí)候,我怎么會(huì)不難過(guò)?可是我省思之后,覺(jué)察到她不但沒(méi)有生命,而且沒(méi)有形體;不但沒(méi)有形體,也沒(méi)有氣,然后在恍恍惚惚的情況下,變出了氣,氣再變化而出現(xiàn)形體,形體再變化而出現(xiàn)生命,現(xiàn)在又變化而回到死亡,這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。這個(gè)人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里,而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理,所以才停止哭泣啊!”
這是略帶提高性的問(wèn)題,旨在提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的能力,搞清這一歷史問(wèn)題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。(學(xué)生討論,教師總結(jié)歸納并展示。)不是資產(chǎn)階級(jí)民主思想,因?yàn)樗鼈兪琴Y本主義萌芽的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還沒(méi)有產(chǎn)生。中國(guó)民主思想只停留在批判的層次上,并沒(méi)有提出新的思想,更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的基本權(quán)利。它沒(méi)有成為主流思想,因此沒(méi)有促進(jìn)明清社會(huì)的轉(zhuǎn)型,尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義,描繪了未來(lái)資本主義社會(huì)的宏偉藍(lán)圖,開(kāi)成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮,推動(dòng)了社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。原因:(1)明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。(3)高度強(qiáng)化的專(zhuān)制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
展示學(xué)習(xí)過(guò)的物理學(xué)內(nèi)容:伽利略的“比薩斜塔”實(shí)驗(yàn),證明了:兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。得出結(jié)論:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(因?yàn)檫@點(diǎn)理解起來(lái)有點(diǎn)難,所一教師要適當(dāng)?shù)闹v解)A、一種認(rèn)識(shí)是否是真理不能由這一認(rèn)識(shí)本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它C、實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)照,相符合,認(rèn)識(shí)就正確?!?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿:走進(jìn)社會(huì):(課本P46歸國(guó)博士案例)從這個(gè)故事中我們可以得到什么啟示?得出結(jié)論:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿和目的。啟發(fā)學(xué)生學(xué)以致用,eg:紀(jì)中的學(xué)生研究地溝油簡(jiǎn)易檢測(cè)方法(靈活利用身邊的教學(xué)資源)。【板書(shū)設(shè)計(jì)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(板書(shū))投影:逐步展示本課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。學(xué)生通過(guò)回憶,讓學(xué)生有直觀的認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)內(nèi)容一目了然。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū),《思想政治》必修第4冊(cè),《生活與哲學(xué)》第3單元第9課的第1框的內(nèi)容。本節(jié)課的這部分內(nèi)容,是在學(xué)生們學(xué)習(xí)了上一框用發(fā)展練習(xí)的觀點(diǎn)看問(wèn)題的基礎(chǔ)上展開(kāi)的,本框通過(guò)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性,普遍性與特殊性這兩大關(guān)系,揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾是本書(shū)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀以及下一階段的學(xué)習(xí)都用很重要的作用。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)(每個(gè)說(shuō)1~2個(gè))按照新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo),結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征,我制定了以下的教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)掌握矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的普遍性和特殊性。2、過(guò)程與方法的目標(biāo):使學(xué)生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力,以及通過(guò)運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。
2.講授新課:(約35分鐘)結(jié)合教材內(nèi)容重難點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,在講課過(guò)程中,我對(duì)教材內(nèi)容的順序進(jìn)行了重組,把教材內(nèi)容由原來(lái)的兩大部分劃分為三大部分(第一,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義和關(guān)系;第二,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征;第三,做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn))。這一調(diào)整更符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),便于從整體上把握課本內(nèi)容。在講授過(guò)程中,我充分利用課本素材——探究活動(dòng)為課堂教學(xué)服務(wù),此外,利用學(xué)生的生活與體驗(yàn),挖掘?qū)嵗?,如結(jié)婚要禮由以前的舊三件到現(xiàn)如今的轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征,以以《觀祈雨》、以醫(yī)生、藝術(shù)家、老學(xué)究對(duì)于《斷臂的維納斯》這個(gè)雕塑的不同見(jiàn)解、以新鮮實(shí)例韓國(guó)沉船事件和范跑跑為例啟發(fā)學(xué)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性特征以此突破難點(diǎn),最后通過(guò)設(shè)疑、對(duì)比、追問(wèn)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)深化主題,突出重點(diǎn)。3.課堂小結(jié):(約2分鐘)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)
(六)鞏固練習(xí):習(xí)題見(jiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)(七)布置作業(yè):適量的同步練習(xí)題設(shè)計(jì)意圖:反饋矯正,以便于進(jìn)行教后反思。四、說(shuō)教學(xué)反思新課程理念呼喚改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,建立旨在調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體作用的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合實(shí)際大膽對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行探究,在活動(dòng)中體驗(yàn)和領(lǐng)悟,從而構(gòu)建新的知識(shí)。通過(guò)探究、思辨、實(shí)踐等方式,引導(dǎo)學(xué)生生成核心哲學(xué)觀點(diǎn),展示學(xué)生生活智慧,培養(yǎng)科學(xué)思維習(xí)慣,提升學(xué)生思維能力,形成情感、態(tài)度與價(jià)值觀。本課例在設(shè)計(jì)時(shí)圍繞本框的三個(gè)知識(shí)點(diǎn):“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”、“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”和“在砥礪自我中走向成功”,按照“情境導(dǎo)入——激發(fā)情意——自主學(xué)習(xí),合作探究?!蹦J秸归_(kāi)教學(xué)。在這樣的教學(xué)中,我們收獲了新課改教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但是也存在著不足,日后還需繼續(xù)加以改進(jìn)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)認(rèn)識(shí)自我這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確的理解矛盾的主次方面,做到能夠正確的評(píng)價(jià)事物,尤其是能夠正確的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己和他人,做到揚(yáng)長(zhǎng)避短,從而達(dá)到情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。為了更好的區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面,在此我以小組賽的形式設(shè)計(jì)了【我用我學(xué)正確識(shí)別】這一學(xué)生合作探究活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的掌握。(用時(shí)大約6分鐘)。通過(guò)對(duì)難點(diǎn)主次矛盾和矛盾主次方面的深入學(xué)習(xí),師生共同找出其共同之處:均是兩點(diǎn)與重點(diǎn),從而講解主次矛盾和矛盾主次方面共同的方法論要求:堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。3、堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析(約8分鐘)由于第二目知識(shí)點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析內(nèi)容上比較簡(jiǎn)單,因此在過(guò)渡后主要以學(xué)生自學(xué)為主,我圍繞“成功”制作兩個(gè)幻燈片作簡(jiǎn)單講解與歸納。
(7)精講即精講點(diǎn)撥,釋疑解難。現(xiàn)代教育理論一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;另一方面也重視發(fā)揮教師的積極性。課堂活動(dòng)的主動(dòng)性、合理性、有效性的實(shí)現(xiàn)還有賴(lài)于教師的講。精講就要求教師的講授內(nèi)容精要,分析精辟,語(yǔ)言精彩、節(jié)奏精練、點(diǎn)撥精當(dāng)。從內(nèi)容上看,本節(jié)課精講主要有三處:一、運(yùn)動(dòng)的含義;二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;三、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。2、教學(xué)手段多媒體輔助教學(xué)。六、教學(xué)過(guò)程第一步:創(chuàng)設(shè)情景,用“謎語(yǔ)”導(dǎo)入新課。使學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容的情景之中,產(chǎn)生繼續(xù)探究的強(qiáng)烈愿望。第二步:運(yùn)用直觀、形象的畫(huà)面將教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題,喚起學(xué)生參與欲望,驅(qū)使學(xué)生去思考,去自讀。第三步:引導(dǎo)學(xué)生相互討論,實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的橫向交流。第四步:教師依據(jù)反饋信息,給予重點(diǎn)講授、提示點(diǎn)撥、搭橋鋪路。第五步:設(shè)置故事型的模擬法庭,開(kāi)展討論,在高潮中結(jié)束新課。第六步:總結(jié)概括,深化知識(shí),形成網(wǎng)絡(luò)。
5.課堂練習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ)。得出原理方法論之后,給學(xué)生一分鐘時(shí)間記憶,然后一名或幾名學(xué)生上講臺(tái)默寫(xiě),其他同學(xué)相互提問(wèn)。針對(duì)這一基本概念,設(shè)置一道選擇題。6、播放黃宏、宋丹丹小品《回家》片段,引發(fā)學(xué)生的興趣,接著教師展示幾幅關(guān)于手機(jī)的圖片,然后讓學(xué)生結(jié)合圖片,進(jìn)行討論交流解決“合作探究二”,然后進(jìn)行搶答(可以引發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng),從而調(diào)動(dòng)課堂氣氛)。教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)這一結(jié)論,接著教師展示“如何判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)”,結(jié)合這一標(biāo)準(zhǔn),讓學(xué)生判斷“電腦科技算命是不是新事物”,學(xué)生很容易就可以得出結(jié)論。7.教師簡(jiǎn)單總結(jié)剛剛學(xué)過(guò)的內(nèi)容,引出“運(yùn)動(dòng)、變化是不是發(fā)展?”然后讓學(xué)生討論交流“合作探究三”。然后進(jìn)行搶答,教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上,稍加點(diǎn)評(píng),給予積極地評(píng)價(jià),然后展示答案。8.教師引導(dǎo)學(xué)生得出本節(jié)課的第二個(gè)原理與方法論,并讓學(xué)生當(dāng)堂記憶,可以簡(jiǎn)單提問(wèn)。然后做課堂達(dá)標(biāo)題,在學(xué)生展示答案后,教師簡(jiǎn)單點(diǎn)撥即可。
學(xué)生回答:推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。問(wèn)題:你知道人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)嗎?學(xué)生回答,步步深入。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。你是如何理解這兩個(gè)規(guī)律的?請(qǐng)舉例說(shuō)明。那么你是如何理解這一規(guī)律的,請(qǐng)舉例說(shuō)明學(xué)生閱讀教材第二目,并舉例說(shuō)明。培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。教師歸納:總結(jié)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理。過(guò)渡:我們掌握了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,那么同學(xué)們來(lái)說(shuō)一下,社會(huì)發(fā)展呈什么趨勢(shì)?這一趨勢(shì)怎么實(shí)現(xiàn)的?社會(huì)矛盾的解決方式有幾種,為什么會(huì)有這么的區(qū)別,我們國(guó)家的矛盾解決靠什么方式來(lái)完成?學(xué)生閱讀教材第三目,學(xué)生分組合作探究,交流發(fā)言。設(shè)計(jì)意圖:提升推導(dǎo)能力,引導(dǎo)深化認(rèn)識(shí)。教師歸納總結(jié):社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。
三、下一步工作計(jì)劃(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。高度重視政府信息公開(kāi)工作,堅(jiān)持將政府信息和政務(wù)公開(kāi)工作作為部門(mén)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容進(jìn)行布置并狠抓計(jì)劃落實(shí),在工作中加強(qiáng)統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo),形成縱向到底、橫向到邊、上下聯(lián)動(dòng)、整體推進(jìn)的工作體系。(二)定期開(kāi)展自查。對(duì)日常測(cè)評(píng)反饋的問(wèn)題,及時(shí)進(jìn)行整改。對(duì)照考核指標(biāo)認(rèn)真梳理政務(wù)公開(kāi)各項(xiàng)指標(biāo),及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,有力推進(jìn)政府信息公開(kāi)工作的有效落實(shí),為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。(三)強(qiáng)化信息報(bào)送。對(duì)第一季度中有7篇信息沒(méi)有審核通過(guò)的原因進(jìn)行深刻反思,在今后的信息報(bào)送工作中,將更加聚焦主責(zé)主業(yè),圍繞工作重點(diǎn),及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提煉亮點(diǎn),加強(qiáng)審核,保證時(shí)效性、準(zhǔn)確性和安全性,推動(dòng)信息工作不斷前進(jìn)。
做一個(gè)有道德、有理想的人尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們:大家上午好!今天我要講話的題目是《做一個(gè)有道德、有理想的人》。近日來(lái),團(tuán)委開(kāi)展了“20**年度十佳學(xué)生”的評(píng)選,經(jīng)過(guò)全校同學(xué)的投票,從15名候選人中最終評(píng)選出了“20**年度十佳學(xué)生”。他們中,有言語(yǔ)不凡、hold住全場(chǎng)的孫樂(lè)君,有待人謙和有禮、樂(lè)于助人的陳雨帆,有不斷超越、追求卓越的鄭熙,有溫文爾雅、謙儉恭和的黃皓,還有狹路相逢、敢于亮劍的縱橫辯論社員們…十佳的評(píng)選,不僅僅是為了表彰他們,分享他們的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn),體會(huì)那份真實(shí)與感動(dòng),更是為了激勵(lì)更多的一中學(xué)子們奮發(fā)向上,超越夢(mèng)想。在此,我代表學(xué)生會(huì)向全校同學(xué)發(fā)出倡議,我們要向十佳學(xué)生學(xué)習(xí),做一個(gè)有道德、有理想的人。我們要做一個(gè)有道德的人。中華民族歷來(lái)有崇德重德,尚德倡德的傳統(tǒng),常言道:“人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興。”,強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安有重要作用。怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。
一、說(shuō)教材:《我是小學(xué)生啦》是《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)第一單元的教學(xué)內(nèi)容。本單元作為教材的起始內(nèi)容,旨在通過(guò)“開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)去”“拉拉手,交朋友”“我認(rèn)識(shí)您了”“上學(xué)路上”四個(gè)教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)新環(huán)境,情緒穩(wěn)定、心情愉快地學(xué)習(xí)。從而實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生初步養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活”方面的課標(biāo)要求?!伴_(kāi)開(kāi)心心上學(xué)去”是本單元的起始課,在單元教學(xué)中起到了關(guān)鍵性的鋪墊與引領(lǐng)作用?!吧蠈W(xué)啦,真高興”作為是本課的第一個(gè)教學(xué)內(nèi)容,旨在針對(duì)學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)的不同心理,幫助他們感受自己角色的轉(zhuǎn)換,體驗(yàn)上學(xué)的快樂(lè),逐步適應(yīng)、喜歡上小學(xué)生活,獲得積極愉悅的心理體驗(yàn)。說(shuō)學(xué)情:絕大部分學(xué)齡前兒童在家長(zhǎng)或?qū)W前教師的引導(dǎo)下,入學(xué)前就已經(jīng)對(duì)即將開(kāi)始的小學(xué)生活充滿期待了。他們懵懂地知道上小學(xué)就意味著自己“長(zhǎng)大了”,他們?cè)敢獠饺胄@,對(duì)校園生活充滿好奇。雖然學(xué)生在開(kāi)學(xué)前,都會(huì)經(jīng)過(guò)短暫的新生培訓(xùn),但是這些培訓(xùn)多停留在日常行為規(guī)范上。開(kāi)學(xué)后,隨著校園日常教學(xué)的正常開(kāi)展,面對(duì)“新的環(huán)境、新的要求,新的老師與同學(xué)”,會(huì)讓部分學(xué)生變得比較敏感和脆弱,他們會(huì)感到校園生活既新鮮又陌生,既期待又恐懼。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與能力知道自己成長(zhǎng)為一名小學(xué)生了,體會(huì)成為小學(xué)生的角色變化,初步適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活。2、情感與態(tài)度為自己成為一名小學(xué)生而感到高興和自豪 ,對(duì)小學(xué)生活充滿美好的憧憬3、行為與習(xí)慣學(xué)會(huì)與同學(xué)、老師有禮貌地交往。4、過(guò)程與方法在游戲及參觀等活動(dòng)過(guò)程中,初步學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)新朋友的方法,了解學(xué)校生活,喜歡到學(xué)校學(xué)習(xí)。
6、你言我語(yǔ)盡情唱游開(kāi)火車(chē)的唱游對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么難度的,我不想手把手的教,而是想讓孩子自己摸索出開(kāi)好火車(chē)的方法,于是我說(shuō)“想把火車(chē)開(kāi)好可不是一件容易的事情,因?yàn)榛疖?chē)有好多車(chē)廂連在一起,怎么把它連起來(lái)?怎么開(kāi),我們一起來(lái)商量一下。學(xué)生有很多方法有的建議拉著前面同學(xué)的衣服、搭著前面同學(xué)肩膀,我讓學(xué)生跟我一起來(lái)演示,一起研究,大家一起決定什么動(dòng)作比較好。最后,師生都認(rèn)同右手搭在前面同學(xué)肩膀,左手做車(chē)輪滾動(dòng)的樣子。就這樣,一列列小火車(chē)很快就能夠上路了。在唱游過(guò)程中,學(xué)生不可避免的是相互碰撞,這時(shí)停下音樂(lè),宣布:“現(xiàn)在發(fā)生了交通意外,請(qǐng)各輛小火車(chē)趕快回到自己的位置?!币黄鹩懻撛鯓硬拍馨踩旭偅嗷ゲ蛔屄?,不喧嘩。7、開(kāi)動(dòng)火車(chē)樂(lè)趣無(wú)限唱游結(jié)束后,我安排了一個(gè)游戲:音樂(lè)中,兩列小火車(chē)在教室里自由行駛,音樂(lè)停下時(shí)到站請(qǐng)旅客上車(chē),音樂(lè)開(kāi)始后繼續(xù)旅行,直到所有的乘客都上車(chē)。這個(gè)游戲的設(shè)計(jì)也是為了讓學(xué)生體會(huì)共同游戲的樂(lè)趣,在游戲中學(xué)會(huì)禮讓?zhuān)踩{駛。
老師們、同學(xué)們!端午節(jié),門(mén)插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。聽(tīng)到這種消息,中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng),更重要的是,這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬?
老師們、同學(xué)們!端午節(jié),門(mén)插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。聽(tīng)到這種消息,中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?;顒?dòng),更重要的是,這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬?
老師們、同學(xué)們!端午節(jié),門(mén)插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。聽(tīng)到這種消息,中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng),更重要的是,這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬?無(wú)庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。