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小學數(shù)學人教版五年級下冊《折線統(tǒng)計圖》說課稿
一．說教材（一）教材內容地位作用與學情單式折線統(tǒng)計圖是人教版義務教育課程標準五年級下冊第7單元的內容。是在學生之前學習掌握了數(shù)據(jù)收集、整理、描述與分析等簡單基本方法，會用簡單統(tǒng)計表、條形統(tǒng)計圖等方法表示和分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)與解決簡單實際問題的基礎上進行教學的；通過折線統(tǒng)計圖的教學，幫助學生了解折線統(tǒng)計圖的含義、特點，并進行簡單的數(shù)據(jù)分析，了解統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的意義和作用，有效構建數(shù)據(jù)分析觀念。（二）教學目標基于以上對教材的分析理解和學生生活經驗與從具體到抽象的認知規(guī)律，擬將教學目標定位確立為： 1．知識與技能：認識了解單式折線統(tǒng)計圖及其特點和作用，根據(jù)需要用折線統(tǒng)計圖直觀表示統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并進行簡單的數(shù)據(jù)解釋和分析與預測。 2.過程與方法：經歷探究折線統(tǒng)計圖特點與作用的過程，培養(yǎng)發(fā)展學生發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決問題的能力。
小學數(shù)學人教版五年級下冊《因數(shù)和倍數(shù)》說課稿
二、教學目標分析新課標指出，教學目標應包括知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀這三個方面，而這三個方面又是一個緊密聯(lián)系的有機整體，學生學會知識與技能的過程同時成為學會學習，形成正確價值觀的過程，這告訴我們，在教學中應以知識與技能為主線，滲透情感態(tài)度價值觀，并把兩者充分體現(xiàn)在過程與方法中。借此，我將三維目標進行整合，確定本節(jié)課的教學目標為：1、從操作活動中理解因數(shù)和倍數(shù)意義，掌握找一個數(shù)的因數(shù)和倍數(shù)的方法，會判斷一個數(shù)是不是另一個數(shù)的因數(shù)或倍數(shù)。 2、培養(yǎng)學生抽象、概括的能力，滲透事物之間相互聯(lián)系、相互依存的辯證唯物主義觀點。 3、通過主動探究，合作交流，培養(yǎng)學生的合作意識、探索意識，以及熱愛數(shù)學學習的情感。
人音版小學音樂五年級下冊編花籃說課稿
歌詞學習先讓學生根據(jù)錄音模仿學唱，體會河南民歌的韻味，然后跟琴唱，唱時特別要注意前倚音、襯詞的運用以及結尾“哪哈依呀咳”“哎”帶有豫劇的潤腔。這里可多練習幾遍，由教師范唱學生模唱以及學生范唱學生模唱的多樣化形式激發(fā)起學生學唱的興趣。在唱時歌曲的七、八小節(jié)和九、十小節(jié)，由于歌詞是相同的，學生不注意就會唱成同一旋律，因而，教師在教學時應當作特別的強調，同時這也是教學中的一個難點。（6） 歌曲表現(xiàn)這里我所采用的是全班參與，先是在演唱時各自邊唱邊做動作，然后教師結合學生的動作作動作創(chuàng)連（操作時要注意考慮學生積極性，主動性，引導學生克服害羞及膽怯的心理）。七、 結束本節(jié)課以小組接唱的方式來結束全課，這體現(xiàn)了《新課標》理念中的重視音樂實踐和面向全體學生的要求。八、 擴展讓學生找找自己喜歡的民族歌曲，查閱其相關背景并有感情的表現(xiàn)出來（注意其地方特色）。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版讀懂彼此的心說課稿
（二）理性面對：交流方式多。1、其實，遇到問題并不可怕，辦法總比困難多。2.閱讀王玉理的故事，你受到哪些啟發(fā)?3.交流方式有很多：如寫信、留言條等。4.情景出示：班里很多學生都可以用鋼筆書寫了，由于我寫字漏字錯字現(xiàn)象多，老師讓我再練練，可是媽媽覺得是我寫字寫得不好。我認為這明明是兩個問題，媽媽的誤解讓我很不開心。如果是你，你會怎么做呢?選擇合適的方式，試著主動和媽媽交流溝通吧。（三）我愛家人：發(fā)現(xiàn)父母的美。1、小組內合作，閱讀課前小調查“我眼中的父母別人眼中的父母”，說說有什么新的發(fā)同伴身上學現(xiàn)?2.列舉事例說說父母身上的父母的閃光點，交流自己的感受。3.教師總結。（四）拓展延伸：布置活動作業(yè)。1.布置課后活動作業(yè)。2.小結：明確下節(jié)課學習內容。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版建立良好的公共秩序說課稿
教師小結：同學們，通過剛才的討論，我們明白了只有大家共同遵守規(guī)則，才能創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境，正如著名學者萊蒙特所說的：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！保?、課堂總結師：通過今天對《建立良好的公共秩序》這一課的學習，我們懂得了什么？在生回答的基礎上師進一步談話：生活中有許多看起來是微不足道的事情，實際上都同社會的主產、生活乃至每個社會成員的工作、學習、生活密不可分，如果一個社會的公共秩序受到了破壞，這個社會的正常生產和生活也就受到極大的影響，社會風氣就會頹敗，反之如果一個社會的每個成員都學法、懂法、守法、護法，擁有一個良好的公共秩序，那么社會就會有條有理，井然有序，因此建立一個良好的社會公共秩序，是我們大家的迫切希望，希望同學們從我做起，從現(xiàn)在做起，認真遵守公共秩序吧！
人教部編版道德與法制五年級下冊新版我們的公共生活說課稿
活動4：1.在你的周圍有哪些常見的公共設施？它們各有什么功能？2.我們能為愛護公共設施做些什么？答案：1.常見公共實施：綠地、道路、路燈、地下（上）線路和管道停車場（庫）、配電房（室）及電器設備、消防設備、電梯、健身娛樂設施公告牌等。功能：這些設施為人們提供了宜居的優(yōu)美環(huán)境，為人們日常生活提供了方便，維護了人們正常的生活秩序，使人們的公共生活有了安全保障。2.我們要了解各類公共設施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設施，不損壞公共設施；自覺參與維護公共設施的活動，主動護理公共設施3.愛護公共施的做法有哪些？①要了解各類公共設施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設施，不損壞公共設施；②自覺參與維護公共設施的活動，主動護理公共設施。
人教部編版道德與法制五年級下冊屹立在世界的東方說課稿
討論交流：正是靠著這種民族精神，我國建成了一個個大油田。到1965年，中國的石油基本實現(xiàn)自給。5、補充資料1964年10月16日和1967年6月17日，中國西北羅布泊大漠中，升起了蘑菇狀的煙云。我國相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈，成為繼美國、蘇聯(lián)、英國之后第四個同時擁有原子彈和核彈的國家。中國從此擁有了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門的招待會上，有人問他帶了什么回來。他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關于原子核的知識?！贝撕蟮陌四觊g，他進行了中國原子核理論的研究。
人教部編版道德與法制五年級下冊讀懂彼此的心說課稿
（四）總結雖然爸爸媽媽很忙，現(xiàn)在你能體會到他們的辛勞了嗎?你可以回家和他們說說心里話。第二課時（一）正確認知，化解矛盾。1.播放音頻《一個孩子的煩惱自述》。2.師：其實，生活中我們常常會遇到和父母發(fā)生矛盾的時候，這是正?，F(xiàn)象。但是如何面對和解決呢？3.當你和家人產生矛盾的時候，會采取什么樣的態(tài)度和做法呢？閱讀活動園材料，說一說你會選擇哪種方式？（二）理性面對：交流方式多。1、其實，遇到問題并不可怕，辦法總比困難多。2.閱讀王玉理的故事，你受到哪些啟發(fā)?3.交流方式有很多：如寫信、留言條等。4.情景出示：班里很多學生都可以用鋼筆書寫了，由于我寫字漏字錯字現(xiàn)象多，老師讓我再練練，可是媽媽覺得是我寫字寫得不好。我認為這明明是兩個問題，媽媽的誤解讓我很不開心。如果是你，你會怎么做呢?選擇合適的方式，試著主動和媽媽交流溝通吧。
人教部編版道德與法制五年級下冊我們的公共生活說課稿
1. 在你的周圍有哪些常見的公共設施？它們各有什么功能？2. 我們能為愛護公共設施做些什么？答案：1. 常見公共實施：綠地、道路、路燈、地下（上）線路和管道停車場（庫）、 配電房（室）及電器設備、消防設備、電梯、健身娛樂設施公告牌等。功能：這些設施為人們提供了宜居的優(yōu)美環(huán)境，為人們日常生活提供了方便，維護了人們正常的生活秩序，使人們的公共生活有了安全保障。2. 我們要了解各類公共設施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設施，不損壞公共設施；自覺參與維護公共設施的活動，主動護理公共設施3. 愛護公共施的做法有哪些？①要了解各類公共設施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設施，不損壞公共設施；②自覺參與維護公共設施的活動，主動護理公共設施。
人教部編版道德與法制五年級下冊建立良好的公共秩序說課稿
教師小結：同學們，通過剛才的討論，我們明白了只有大家共同遵守規(guī)則，才能創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境，正如著名學者萊蒙特所說的：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！保⒄n堂總結師：通過今天對《建立良好的公共秩序》這一課的學習，我們懂得了什么？在生回答的基礎上師進一步談話：生活中有許多看起來是微不足道的事情，實際上都同社會的主產、生活乃至每個社會成員的工作、學習、生活密不可分，如果一個社會的公共秩序受到了破壞，這個社會的正常生產和生活也就受到極大的影響，社會風氣就會頹敗，反之如果一個社會的每個成員都學法、懂法、守法、護法，擁有一個良好的公共秩序，那么社會就會有條有理，井然有序，因此建立一個良好的社會公共秩序，是我們大家的迫切希望，希望同學們從我做起，從現(xiàn)在做起，認真遵守公共秩序吧！
部編版語文八年級下冊《詩經》二首 說課稿
一、說教材： 《〈詩經〉兩首》是初中語文教材8年級下冊第3單元的課文，單元教學重點旨在讓學生了解古代詩歌的發(fā)展進程、思想感情及其藝術效果，提高學生的詩歌鑒賞能力。本次課將要學習的《關雎》和《蒹葭》兩首詩都是詩經的名篇，兩首詩在主題內容上是相似的，情感基調是相近的，同時在藝術手法方面也都運用了重章疊唱和賦比興的方式。 2、教學目標根據(jù)本課特點，現(xiàn)將教學目標擬訂如下：⑴知識目標：了解《詩經》的基本常識，體會賦、比、興的藝術手法，掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。⑵能力目標：培養(yǎng)學生結合注釋，讀懂詩作的能力。背誦課文，培養(yǎng)和提高學生準確把握作品的藝術形象和思想感情的能力。⑶情感目標：使學生了解我國古代勞動人民對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
部編版語文八年級下冊《禮記》二則 說課稿
一、說教材1、教材簡析《雖有嘉肴》是人教版八年級下冊第六單元中的一篇文言文,本單元文言文的教學重點是：能借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。2、教學目標（1）熟讀課文，并能準確地翻譯、背誦全文，積累常用文言詞語的用法。（2）理解文中所蘊含的道理，提高學生的語言表達能力和綜合分析能力。（3）聯(lián)系實際，用正確的學習方法指導自己的學習。3、教學重點難點教學重點：積累重點文言字詞，熟讀并背誦課文。教學難點：準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。
部編版語文八年級下冊《莊子》二則 說課稿
一、說教材：《北冥有魚》是莊子的作品，文本通過豐富的想象和生動的比喻，為我們揭示了莊子思想的精髓：逍遙游。這篇課文是初中語文八年級下冊第六單元的第一篇文章，屬于講讀課文。二、說目標：根據(jù)《全日制普通中學語文教學大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。據(jù)此，我設置了一課時內容，確立了如下教學目標：（一）知識和能力目標：1、積累文言知識，掌握重點的實虛詞、句式、詞類活用等文言現(xiàn)象。2、理解《北冥有魚》語言特點和寫作方法。（二）能力目標：誦讀課文，在了解文章大意的基礎上體味作者的思想感情。（三）德育目標：了解莊子及《北冥有魚》的基本哲學思想，并且辯證的看待這種思想。
小學數(shù)學人教版二年級下冊《克和千克》說課稿
[教材分析]本課時是《克和千克》這一單元的第一節(jié)課，主要介紹一些普通生活用品的重量認識質量單位克和千克，培養(yǎng)學生用數(shù)學觀點發(fā)現(xiàn)克和千克兩個質量單位，為進一步學習有關克和千克之間的聯(lián)系做好準備。[學情分析]對于活潑好動的二年級孩子來說，物體的重量他們有一定的生活體驗，同時，二年級學生形象思維能力較強，可以利用他們對身邊物體質量來認識克和千克。有了以上的認識，我將本節(jié)課的教學目標擬定為：[目標定位]1、知識目標：讓學生在生動活潑的情境中初步認識克和千克，建立克和千克的觀念，知道1000克=1千克2、能力目標：培養(yǎng)學生初步的觀察、操作能力，讓學生學會看秤培養(yǎng)動手能力。3、情感目標：培養(yǎng)學生自主探索的精神和增強生活意識。教學重難點：通過活動正確認識克和千克的關系，知道1克和1千克的關系，難點建立克和千克的意識。
部編版語文八年級下冊《核舟記》說課稿
(2)教學內容的設計，一般須遵從學生認知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學價值。在整體感知課文的藝術美和解決文字障礙之后，通過動手做“核舟”、改寫評點“解說詞” ，使學生在動手做、動手改、動口說中，理清課文層次和說明順序。最后，學生們再一次通讀全文，使他們的認知經歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內容緊密結合起來。吉爾伯特·海特在其《教學的藝術》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內心的笑，那么這一天的教學就白費了”。通過演課本劇，加深了學生對課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達能力。也正是獲取一聲聲出自內心的笑的一種行之有效的方法。
人音版小學音樂五年級下冊愛的人間說課稿
2. 學唱歌詞先聽琴跟唱歌詞，再分句解決難點：重難點：（1）. 第一段中弱拍休止符的地方。（2）. 附點四分音符：第一第二句的“總”， 第三句的“為”和第四句的“飄”；附點八分音符：第一第二句的“暖”，第三第四句的“總”。（3）. 區(qū)分第二遍歌詞和第一遍歌詞在節(jié)奏上的不同之處。（4）. 結束句三拍休止符。3. 完整的有表情地演唱歌曲。（三）、拓展通過欣賞邰麗華等聾啞人跳的舞蹈《千手觀音》，來教育學生學習殘疾人刻苦努力、奮發(fā)圖強的精神；通過欣賞愛心人士的捐助圖片，教育學生要幫助和幫助關心我們身邊的殘疾人?。ㄋ模?、總結老師總結：無數(shù)個小愛匯成一個大愛，讓我們在愛的人間里生活的更加美好，最后讓我們再次充滿感情地唱出這首愛的贊歌，在歌聲中結束本課！
人音版小學音樂五年級下冊迷人的火塘說課稿
最終使這節(jié)音樂課在這種快樂的氛圍中結束,就像本課的歌曲迷人的火塘一樣,那種迷人的情境永遠留在我們的心中。這是課的結束部分，通過表演已學的民族歌舞與器樂演奏來鞏固舊知，使主題突出，情感升華。（四）、小結：這節(jié)課我們來到了美麗的貴州，學習了一首具有鮮明的侗族民歌音調特征的創(chuàng)作歌曲，并了解了一些侗族的風土人情。通過今天的學習與感受，希望同學們能主動多了解些我國各民族的人文知識。為實現(xiàn)我們中華民族的偉大復興而努力學習。五．教學反思本節(jié)課主要以一三四教學模式為教學方向，努力做到人人參與，小組合作，以學生為主，指導學生學習歌曲并從淺入深的讓學生掌握歌曲的旋律。本節(jié)課環(huán)節(jié)過多，在時間分配上要注意，著重點要分清主次，有的環(huán)節(jié)也應該取舍得當。同時這使我明白了實踐出真知的道理。我會繼續(xù)努力的！
部編版語文八年級下冊《大自然的語言》說課稿
二、教學目標簡介根據(jù)教材特點以及八年級學生的知識基礎和心理發(fā)展水平，我們組把本課的教學目標定為：1、知識與能力目標：（1）學會按要求篩選相關信息并概括文章要點，了解物候的有關知識。新課標中強調閱讀教學要重視培養(yǎng)學生的默讀能力，能夠在通讀全文的基礎上理清思路，理解文章主要內容。這個目標的設定就是基于此。（2）體會科普說明文語言具體生動、形象、準確的特點，增強語言感悟力。為了在教學過程中實現(xiàn)這一目標，我們采用把詞典中有關物候的解釋與課文內容進行比較，初步感知本文語言特色，再讓學生找出課文中具有生動、形象、準確的特點語句，進行自主品味分析領悟，而后全班交流，朗讀感受等方法步驟。
部編版語文八年級下冊《時間的腳印》說課稿
一、新課導入 同學們，誰看見過時間？“逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子把時間比作一去不復返的流水；“光陰似箭，日月如梭”，在這里人們把時間比作為飛速的“箭”和“梭”…… 其實時間把它的腳印留在了許許多多我們不曾看到、不曾了解的地方。在那里，隱藏著的不僅僅是時間的腳印，而且還有無數(shù)的寶藏。例如，那千萬年來躺在山野里的巖石，便是一部歷史的教科書…… 今天，我們就來共同學習我國著名科普學家陶世龍的科普小品《時間的腳印》，和陶老先生一起走進大自然。二、關于巖石巖石分為三大類：火成巖、沉積巖、變質巖。沉積巖分為沙石巖和泥石巖，礫巖是沙石巖的一種。我們日常生活中見到的鵝卵石，和今天我們見到的雨花石，都是礫巖的一種。礫巖體積較大，內部有原始形態(tài)的鵝卵石和雨花石，質地較硬，稱為“礫”；在“礫”和“礫”之間，有質地較細較軟的巖石。它們緊挨在一起，形態(tài)有點像公園里的鵝卵石小道。當?shù)[巖中較細較軟的部分松動，原始形態(tài)的鵝卵石和雨花石就脫離開來，經過長期的水流搬運、沖擊，被不斷地磨圓，最后沉積在河床的底部。
小學數(shù)學人教版五年級下冊《分數(shù)與小數(shù)的互化》說課稿
（二）教材分析《分數(shù)和小數(shù)的互化》是在學生學習了分數(shù)的意義分數(shù)與除法的關系和分數(shù)的基本性質的基礎上教學的。學習這部分內容是為以后學習分數(shù)和小數(shù)的混合運算打下基礎。例1是教學小數(shù)化分數(shù)。教材突出“先把小數(shù)化成分母為10、100、1000……的分數(shù)再寫成最簡分數(shù)”這一轉化過程。例2時教學6個數(shù)的大小比較，從中學習如何把分數(shù)化小數(shù)，教材按照已掌握的分數(shù)與除法的關系和分數(shù)的基本性質，提出問題引導學生想出多種方法把分數(shù)化成小數(shù)。本節(jié)課的內容，體現(xiàn)了數(shù)學知識的內在聯(lián)系，學生通過學習這部分知識，將為今后學習分數(shù)與小數(shù)的混合運算打下良好的基礎。（三）教學目標1.知識目標：是學生理解并掌握分數(shù)和小數(shù)、小數(shù)和分數(shù)互化的方法，能正確地進行分數(shù)與小數(shù)、小數(shù)與分數(shù)之間的互化。2.能力目標：培養(yǎng)學生的觀察、歸納和概括能力。3.情感目標：體驗合作學習的快樂，感受數(shù)學在生活中的應用價值，滲透“事物之間互相聯(lián)系、互相轉化”的辯證唯物主義思想。