3、清代的“閉關鎖國”政策:(1)原因:①根本原因:自給自足的封建自然經(jīng)濟;②客觀原因:西方殖民者向東方殖民擴張;③直接原因:對付東南沿海人民的抗清斗爭(2)內(nèi)容:嚴格限制對外貿(mào)易。但并不是禁絕海外貿(mào)易??滴跬砥?,禁止商人前往南洋貿(mào)易;乾隆時只開廣州一處通商,并設立政府特許的貿(mào)易機構廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營管理對外貿(mào)易。(3)后果:①閉關鎖國政策妨礙了海外市場的開拓,抑制了資本的原始積累,從而阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。②閉關鎖國政策隔絕了中國與外界的聯(lián)系,從而阻斷了中國學習西方的先進科學技術,阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展,使中國落后于世界潮流。③“閉關鎖國”政策在一定程度上也保護了國家的安全。教師可以設置問題:17-18世紀中國顯露出哪些危機?
(1觀察圖解,色盲基因在性別間是如何傳遞的呢?(女--女、女--男、男--女)(2)為什么不能由男性傳給男性?(色盲基因是在X染色體上,因此色盲基因是隨X染色體的傳遞而傳遞。)(3)男性的色盲基因怎樣才能傳給男性呢?(通過女兒,傳給外孫即交叉遺傳)(4)從圖解看色盲在男女中的發(fā)病情況怎樣?(男性多于女性)(5)從社會調(diào)查也是這樣,你是否能從基因和染色體的角度加以解釋?(提示:女性染色體的構成,結(jié)合基因位置及顯隱性進行分析)歸納特點:歸納出色盲基因遺傳的特點并擴展到X染色體隱性遺傳的特點上。色盲基因遺傳(X隱性遺傳)的特點:(1)男患者多于女患者(2)交叉遺傳(3)女病兒子必病,男正女兒必正等。問題探討:利用“遺傳圖解”結(jié)合“問題鏈”繼續(xù)探討,拓展到抗維生素D即X 染色體顯性遺傳的特點。(6)色盲基因在X染色體上屬隱性基因,子代表現(xiàn)男多于女,對應的正常色覺基因則屬于X顯性基因,子代表現(xiàn)應如何?(女多于男)
設問:DNA復制后兩個子代DNA分子與親代DNA分子是否完全相同?為什么?通過設問,讓學生進一步理解和鞏固DNA復制的全過程。接下來讓學生總結(jié)出DNA復制的四大基本條件:① 模板:開始解旋的DNA分子的兩條單鏈;② 原料:是游離在核液中的脫氧核苷酸;③ 能量:是通過水解ATP提供;④ 酶:酶是指一個酶系統(tǒng),不僅僅是指一種解旋酶。最后通過以上分析,總結(jié)出DNA復制的意義以及在生活中的應用:意義:DNA通過復制,使遺傳信息從親代傳給子代,從而保證了物種的相對穩(wěn)定性,保持了遺傳信息的連續(xù)性,使物種得以延續(xù)。應用:目前DNA分子廣泛應用于刑事案件偵破等方面:如:DNA分子是親子鑒定的主要證據(jù)之一。把案犯在現(xiàn)場留下的毛發(fā)、血等進行分析作為破案的證據(jù),與DNA有關。五、設計課堂練習:設計一題典型課堂練習:即有關半保留復制及計算的習題:
3、遺傳密碼的特點 連續(xù)性、簡并性、通用性5、課堂練習6、作業(yè)布置假如,我們利用(ACU)n核苷酸長鏈合成了含有蘇氨酸的多肽,那么蘇氨酸可能的密碼子有哪些?如何運用實驗方法確證蘇氨酸的密碼子究竟是什么?七、教學反思1、教材中豐富的科學史料,是我們在課堂上進行探究性學習活動的良好素材,教師要整理和運用好。千萬不要低估學生的思維能力,當學生的思維能力被你想方設法激發(fā)出來的時候,你會發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力是無窮的。2、探究性學習的目的并不僅僅是問題的解決,更重要的是在探究過程中體驗和獲取科學研究方法,培養(yǎng)合作與分享的精神以及實事求是的科學態(tài)度,鍛煉思維能力,提高科學素養(yǎng)。3、學生是學習的主體,教師是引導者。我們要采取措施讓學生積極主動地參與到學習活動中來,通過他們的思考、討論、爭辯、合作等活動來獲取方法,建構知識。
環(huán)節(jié)三 案例分析 突破難點我將用多媒體展示兩組反映中學生參與民主管理的一些作法的圖片,和教材26-27頁的三個鏡頭,然后請同學們根據(jù)圖片和材料探究以下問題: 1. 聯(lián)系自身實際談談這些做法對我們有何啟示? 2.實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治有什么意義呢? 3. 我們在實際生活中應怎么做?這樣,通過圖片和材料的展示,點明了公民參與民主管理的意義,以此來誘發(fā)學生已有的真切體驗,感受其境,增強學生共創(chuàng)想和文明社區(qū)的積極性和情感。同時,我們也希望學生在學習本課的知識后,又能做到學以致用,把所學的知識真正用到社區(qū)管理中,為所在社區(qū)管理提合理建議,從而真正實現(xiàn)了知識從生活中來,又回到生活中去的理念。環(huán)節(jié)四課堂小結(jié) 課后延伸將用多媒體展示本節(jié)課的知識框架,并注重引導學生將今天所學新知識與前面知識聯(lián)系起來,幫助學生從宏觀上把握各知識點之間的關系,有利于學生理解記憶,以此來幫助教師在第一時間掌握學生學習信息的反饋,同時培養(yǎng)學生歸納分析能力、概括能力。
環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結(jié)構一目了然,為了充分發(fā)揮學生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學生完成,請學生根據(jù)課堂學習的內(nèi)容,結(jié)合我的板書設計來進行小結(jié),以此來幫助教師在第一時間掌握學生學習信息的反饋,同時培養(yǎng)學生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸,情感升華我的實習指導老師告訴過我們,政治這一門學科要從生活中來到生活去,所以在課堂的最后布置了課外探究題,以此培養(yǎng)學生對理論的實際運用能力,同時檢驗他們對知識的真正掌握情況,以此達到情感的升華,本節(jié)課,我根據(jù)建構主義理論,強調(diào)學生是學習的中心,學生是知識意義的主動建構者,是信息加工的主體,要強調(diào)學生在課堂中的參與性、以及探究性,不僅讓他們懂得知識,更讓他們相信知識,并且將知識融入到實踐當中去,最終達到知、情、意、行的統(tǒng)一。
環(huán)節(jié)三情景模擬 情感升華首先:1、本課開始觀看的視頻中:選出村長體現(xiàn)了村民參加選舉的什么態(tài)度?生活中一些人“多我一票不多,少我一票不少,選舉與我無關"的想法2、你如何看待上述兩種不同態(tài)度?為什么?發(fā)表你的看法【教師這個過程中點撥、引導】如果我們都不珍惜自己的選舉權,那么我們的國家將會出現(xiàn)什么后果?3、那么作為將來選民和被選舉人,你們認為應具有那些政治素養(yǎng)才能適應?學生結(jié)合教材思考(1)(提示)不行使或不認真行使自己的選舉權,意味著我們將不能選舉出能為人民謀福利的當家人,意味著我們的國家將由重蹈舊中國的覆轍。(2)從態(tài)度上講:公民應積極參加選舉,認真行使這一權利,不斷增強公民意識和主人翁意識,增強公民的參與感和責任感。(3)從能力上講:要不斷提高公民的政治參與能力(政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、議政能力),在周全考慮、理性判斷的基礎上,鄭重地投出自己的一票。
環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結(jié)構一目了然,為了充分發(fā)揮學生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學生完成,請學生根據(jù)課堂學習的內(nèi)容,結(jié)合我的板書設計來進行小結(jié),以此來幫助教師在第一時間掌握學生學習信息的反饋,同時培養(yǎng)學生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸,情感升華我的實習指導老師告訴過我們,政治這一門學科要從生活中來到生活去,所以在課堂的最后讓學生考察自己所在社區(qū)存在的問題,然后制定監(jiān)督方案,以此培養(yǎng)學生對理論的實際運用能力,同時檢驗他們對知識的真正掌握情況,以此達到情感的升華,本節(jié)課,我根據(jù)建構主義理論,強調(diào)學生是學習的中心,學生是知識意義的主動建構者,是信息加工的主體,要強調(diào)學生在課堂中的參與性、以及探究性,不僅讓他們懂得知識,更讓他們相信知識,并且將知識融入到實踐當中去,最終達到知、情、意、行的統(tǒng)一。
環(huán)節(jié)四 模擬演練 情感升華我將讓同學們閱讀課本22頁的材料,并按照所提供的步驟,組織學生舉辦一次模擬聽證會,將學生分為四個小組,分別扮演教育局工作人員、人大代表、學生家長、學校校長的角色。待學生們模擬聽證會結(jié)束后,我將采訪學生,讓他們談談參加完聽證會后的感受,從而利用角色感悟總結(jié)落實民主決策的重大意義。這樣,學生們在模擬演練中,感悟公民要通過各種渠道參與民主決策,是推進決策科學化、民主化的重要環(huán)節(jié)。為學生將來參與政治生活積累經(jīng)驗,增強了學生的主人翁意識和社會責任感。環(huán)節(jié)五 課堂小結(jié) 課后延伸我將用多媒體展示本節(jié)課的知識框架,并注重引導學生將今天所學新知識與前面知識聯(lián)系起來,幫助學生從宏觀上把握各知識點之間的關系,有利于學生理解記憶。另外,適當?shù)恼n堂練習能檢驗學生掌握知識的情況,因此,課堂小結(jié)后我將讓學生做一些典型的練習,加深學生對本課知識的理解,同時為為下一課的學習做準備。
各小組派代表匯報。4、教師提出問題組織學生討論:⑴要想了解更多的綠色食品,了解綠色食品的銷售情況,我們應該怎么做?⑵要想了解廣大消費者對綠色食品的態(tài)度,食用綠色食品的意義,是否懂得辨認綠色食品,以及什么樣的人群對此知識最缺乏等,我們應該怎么做?組織學生匯報交流。5、做個“綠色食品”廣告設計師。為你喜歡的綠色食品設計廣告語,每組推薦一個。6、讓學生了解綠色食品認證程序。7、綠色食品打“假”隊員在行動。8、向?qū)W生介紹生態(tài)綠色食品基地。三、活動總結(jié):通過研究、探討,了解學生對綠色食品的態(tài)度。提問:民以食為天,吃,是一個大問題,如果你的爸爸媽媽讓你到超市買牛奶、方便面等,你會選擇什么樣的食品?為什么?希望通過今天的學習,同學們能夠做到綠色消費,也希望你們向自己的家人、向周圍的了解學生對“無公害食品”、“有機食品”與“綠色食品”的認識。
三、孟德爾遺傳規(guī)律的現(xiàn)代解釋①分離定律:在雜合體的細胞中,位于一對同源染色體上的等位基因,具有一定的獨立性;在減數(shù)分裂形成配子的過程中,等位基因隨同源染色體的分開而分離,獨立地隨配子遺傳給后代。②自由組合定律:位于非同源染色體上的非等位基因的分離或組合是互不干擾的;在減數(shù)分裂過程中,同源染色體的等位基因彼此分離的同時,非同源染色體上的非等位基因自由組合。總結(jié):再次強調(diào)孟德爾遺傳定律的現(xiàn)代解釋課堂練習:書本31頁6、教學反思:本節(jié)課設置了一系列問題情境,層層設問,在學生答問、質(zhì)疑、討論過程中讓學生建構新概念和新的知識體系,并通過教師及時掌握反饋信息,適時點撥、調(diào)節(jié),讓學生在推理判斷中培養(yǎng)良好的思維習慣和對知識的遷移能力,而且通過留出一定的時間讓學生提問,體現(xiàn)了以學生為主體的思想。
陸王心學與程朱理學相比有何異同?生 不同點:在理的內(nèi)涵上不同,程朱理學認為“理”是貫通于宇宙、人倫的客觀存在,是一種普遍的規(guī)律準則;陸王心學認為心即理,是“良知”,認為人心便是世界萬物的本原。方法上也有不同:前者向外追究,“格物致知”;后者向內(nèi)探求,“發(fā)明本心”以求理,克服私欲、回復良知。生 相同點:都提出了一個宇宙、社會、人生遵循的“理”。師 對。程朱理學是客觀唯心主義,陽明心學是主觀唯心主義。這兩者的分歧是理學范圍內(nèi)的分歧,其基本思想是一致的。師 宋明理學與漢唐以前的儒學比較,最大的特點在于批判地吸收了佛教哲學的思辨結(jié)構和道教的宇宙生成論,將儒家的倫理學說概括升華為哲學基本問題。其實質(zhì)是把佛、道“養(yǎng)性”“修身”引向儒家的“齊家”“治國”“平天下”,對儒家的綱常道德給予哲學論證,使之神圣化、絕對化、普遍化,以便深入人心,做到人人遵而行之。
教師:不同的時代造就了不同風格和不同精神內(nèi)容的詩詞,請同學們回顧必修一和必修二兩宋中央集權的加強和經(jīng)濟的發(fā)展狀況。學生:回憶回答。教師:請同學們結(jié)合時代背景和詞的特點理解詞為什么能夠成為宋代文學的主流形式和標志?學生:兩宋時經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到了南方,商業(yè)發(fā)展打破了時間和空間的限制,城市繁榮,市民數(shù)量不斷增加。詞的句子長短不齊,便于抒發(fā)感情,并且能夠歌唱,更能適應市井生活的需要。于是,詞成為宋代文學的主流形式和標志。教師:宋代文人地位提高,宋詞就是一個個時代的畫卷:大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外,宋代民間還興起了一種新的詩歌形式,即散曲。學生:回答散曲的發(fā)展階段及特點、元曲的含義、特點。教師:在中國古代詩歌輝煌發(fā)展的同時,也產(chǎn)生了供人們閑來無事消遣的小說。
只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價,才可能避免陷入文化虛無主義或文化復古主義的誤區(qū),合理地、充分地開發(fā)利用儒學乃至整個國學的資源為現(xiàn)代社會服務,為促進我國經(jīng)濟發(fā)展服務。運用所學知識,談談對待儒學我們應該持有的態(tài)度。答案:(1)儒學是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,它的內(nèi)涵又能夠因時而變,因此,我們對待儒學的正確態(tài)度應該是“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”。(2)面對儒學,我們要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚,使其為社會主義現(xiàn)代化建設服務;對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么?如何正確對待傳統(tǒng)文化?
(2)世界觀,人生觀,價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一旦形成就會對人產(chǎn)生深遠持久的影響。(但隨著生活閱歷的變化,人們文化素養(yǎng)的提高,人們的“三觀”會發(fā)生變化。)總之“潛移默化”指每時每刻,不知不覺;是從文化對人影響的過程來看的?!吧钸h持久”指經(jīng)年累月,難以抹去;是從文化對人影響的結(jié)果上說的。3.課堂總結(jié):首先啟動學生思維,教會學生把握知識主線,建構知識體系,先由學生進行總結(jié),然后教師進行必要的補充4、布置作業(yè):布置作業(yè)。運用文化對人的影響的知識分析“近朱者赤,近墨者黑”,并且應該如何處理朋友之間的關系。設計這個作業(yè)的意圖是既讓學生靈活運用所學知識,同時又讓學生回歸生活,如何處理朋友之間的關系。5、板書設計遵循板書設計的實用性、直觀性的原則,根據(jù)本課的教材特點,我采用結(jié)構式板書,這樣設計比較直觀、系統(tǒng),以便于學生能夠系統(tǒng)把握和理解知識。
(二)講授新課:1、講授重點:文化與經(jīng)濟、政治的關系。我首先帶領學生分析課本上的活動探究,了解日常生活中的常見活動,讓學生們觀看視頻材料幫助學生對文化活動、經(jīng)濟活動、政治活動進行辨別和分類。然后讓學生們舉例說明,綜合探究,最后通過集體討論得出文化與經(jīng)濟政治的關系:經(jīng)濟是基礎,政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟和政治決定,又反作用于政治和經(jīng)濟。這個問題是本課重點。要引導學生循序漸進,集體討論,得出結(jié)論。2、突破難點:(1)文化與經(jīng)濟政治相互交融,在時代發(fā)展的進程中。首先播放上海世博會視頻,讓學生體會文化、經(jīng)濟、政治活動,另外我會引導學生積極舉生活中的事例,來說明問題,讓學生學會舉一反三,充分理解這一知識,讓學生明白文化與經(jīng)濟、政治的聯(lián)系,讓學生清楚文化滲透的力量有多大,幫助學生樹立反對文化霸權主義的意識。
(二)引入內(nèi)容1、播放幻燈片,從名言引出思考,什么是文化,如何理解文化?學生探究,既可質(zhì)疑,也可談自己對文化的理解2、幻燈片,以三組幻燈,分三個階段,學生分別通過小組討論的形式,歸納總結(jié)文化現(xiàn)象的三個特征3、根據(jù)對文化現(xiàn)象的認識,歸納總結(jié)文化的內(nèi)涵及外延小活動:把不是文化的山、水、樹,由幾組同學畫出來,體會文化的含義4、一組判斷題,哪些是文化的,哪些不是5、理解文化的特點首先,根據(jù)前面,總結(jié)文化現(xiàn)象的特征,歸納出文化的普通性及特殊性其次,播放視頻,歸納總結(jié)文化是人類特有的現(xiàn)象第三,根據(jù)教材材料,小組探究總結(jié),文化是后天習得的第四,借助小活動的材料,歸納,文化需要一定的物質(zhì)載體6、文化的作用首先、觀看視頻,小組探究總結(jié),文化對于人的影響其次,觀看視頻,小組探究總結(jié),文化對社會的影響
(1)文化與經(jīng)濟、政治在經(jīng)濟基礎上相互影響。①經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域。其中,經(jīng)濟是基礎,政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟,給予政治、經(jīng)濟以重大影響。②經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣,也不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了,精神文化自然而然地就會好起來,物質(zhì)條件差一點,精神文化就不可能搞好的觀點,不符合歷史發(fā)展的事實,是不正確的。③掀開歷史的畫卷,文化既有古今和地域之別,又有先進與落后、腐朽之分。不同的文化,對經(jīng)濟、政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個框題內(nèi)容,本課是對全面兩課的一個提升,同時對接下來學習第三、四單元的知識具有指導作用。文化創(chuàng)新是一個社會熱點,具有很強的思想理論性和探索實踐性。在前面兩課中,學生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展;也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點、難點和落腳點。2、教學目標(1)知識與能力目標:①識計文化創(chuàng)新的途徑;理解文化創(chuàng)新過程中要認識和處理好兩對基本關系:當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關系;②使學生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力;使學生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。
3、文化的力量。為了使學生能辨證地分析文化的力量,我設計了兩個問題進行探討:(1)是不是任何文化都能起促進作用?(2)你在聽或唱國歌時感受到一種什么樣的力量?這樣,學生在對比中學會辨證地分析文化的力量——先進的、健康的文化能促進社會發(fā)展和個人成長;落后的、腐朽的文化則阻礙社會發(fā)展和個人成長。同時還能提高學生的文化賞析能力,從而引導學生裝自覺參加健康有益的文化活動,抵制不良文化的影響,投身到社會主義精神文明建設中去。關于課堂練習,我準備了5個針對性比較強的選擇題,從而加深鞏固本框題的重難點知識。最后,播放歌曲《走進新時代》,展示本課知識結(jié)構,指出本框題需重點掌握的問題,結(jié)束本課教學。課后作業(yè),我設計了這樣一個辨析的題目:文化是人們創(chuàng)造的全部財富的總和,它是人類特有的現(xiàn)象。