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人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神教案2篇
當(dāng)你看到他們獲得冠軍登上金牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，見(jiàn)到中華人民共和國(guó)國(guó)旗冉冉時(shí)升起時(shí)，聽(tīng)到中華人民共和國(guó)國(guó)歌奏響時(shí)，作為一名中國(guó)人，即使你對(duì)這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都不感興趣，你有什么樣的感受？感覺(jué)到作為中國(guó)人的無(wú)比光榮與自豪 你呢 ？ 你呢 ？你們都是一樣，我和絕大多數(shù)中國(guó)人都有這種共同的感受。這是在和平年代，而在民族危亡時(shí)期，人們也有共同的行動(dòng) 例如1900年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京的途中遇到了民間組織的頑強(qiáng)抵抗，中國(guó)人民手持刀槍棍棒，同槍炮武裝的侵略軍展開(kāi)斗爭(zhēng)，血肉橫飛，依然面無(wú)懼色，戰(zhàn)到最后一人，也要奮勇拼殺。由以上兩種情況，我們大家思考是什么使得他們有著共同的感受，有著共同的行動(dòng)？提示：（若換作是大和民族的人他在剛才的情境中則不會(huì)有呢？）顯而易見(jiàn)，我們是中華民族，有著共同的東西，共同的思想情感，共同的行為準(zhǔn)則，而這些共同的東西就是我們所說(shuō)的中華民族精神。
人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神精品教案
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是中華民族屹立于世界民族之林的力量源泉。而中華文化的力量，又集中表現(xiàn)為 民族精神的力量。下面，讓我們通過(guò)視頻資料來(lái)感受一下。請(qǐng)同學(xué)看視頻資料：神舟五號(hào)載人飛船是“神舟”號(hào)系列飛船之一，是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器，于2003年10月15日將航天員楊利偉送入太空。這次的成功發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)成為繼前蘇聯(lián)（現(xiàn)由俄羅斯承繼）和美國(guó)之后，第三個(gè)有能力獨(dú)自將人送上太空的國(guó)家。（學(xué)生討論）看了這段視頻資料之后，同學(xué)們有什么感受？（學(xué)生發(fā)言略）（教師總結(jié)）看了這段視頻資料之后，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到熱血沸騰，激動(dòng)不已，一方面是因?yàn)橹袊?guó)很偉大，我是中國(guó)人，我感到驕傲和自豪；別一方面，也為片中主人公身上所具有的精神所折服。
人教版高中語(yǔ)文必修2《歸園田居（其一）》說(shuō)課稿2篇
我還運(yùn)用多媒體投影幻燈片給學(xué)生設(shè)置兩組相互對(duì)照的選項(xiàng)，讓同學(xué)們根據(jù)幻燈片選擇：你贊同每組中那一種價(jià)值取向？一組是功名、進(jìn)取、高官、厚祿與自然、隱逸、本性、自由。另一組是科學(xué)、發(fā)展、強(qiáng)大、集中與詩(shī)意、和諧、柔弱、個(gè)體。經(jīng)過(guò)合作探究，討論解答，學(xué)生結(jié)合陶淵明的歸隱對(duì)第一組討論探究的應(yīng)該比較容易，而對(duì)第二組的理解探究會(huì)出現(xiàn)一定的難度，教師可以就學(xué)生的情感價(jià)值觀(guān)方面適當(dāng)?shù)慕o予點(diǎn)撥引導(dǎo)：幻燈片上面的第二組文字通過(guò)對(duì)比，給我們提供了兩種價(jià)值取向，你是要通過(guò)科學(xué)、發(fā)展、強(qiáng)大和集中來(lái)實(shí)現(xiàn)遨游太空等童話(huà)，那就勢(shì)必會(huì)令我們放棄了詩(shī)意的童話(huà)，只關(guān)注工業(yè)的發(fā)展，城市面積的擴(kuò)大，鄉(xiāng)村田園必將減少 。你還是要維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)一切的多樣性呢？我認(rèn)為詩(shī)意永遠(yuǎn)要領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，梅羅和陶淵明就共同表達(dá)了八個(gè)字——詩(shī)意、和諧、柔弱和個(gè)體。你的本性在田園，當(dāng)我們身心疲憊時(shí)，我們都需要一個(gè)心靈的家園，所以我希望大家無(wú)論做何選擇都能夠守住我們那片寧?kù)o、祥和的心靈家園。
《念奴嬌 赤壁懷古》說(shuō)課稿（一） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)
一、說(shuō)教材：（一）教材的地位和作用《念奴嬌﹒赤壁懷古》是部編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第9課的課文。它與辛棄疾的《永遇樂(lè)﹒京口北固亭懷古》，李清照的《聲聲慢》共同入選該冊(cè)教材第三單元閱讀古詩(shī)詞，感悟人生這一學(xué)習(xí)專(zhuān)題。本詞是蘇軾的代表作，也是豪放詞的名篇，在古詩(shī)詞教學(xué)中占有重要的地位。優(yōu)美的詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的目的在于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)詞作品的能力，在分析、鑒賞中感悟前人豐饒的情思，博大的智慧，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高文化品味。這首詞寫(xiě)于元豐五年，是蘇軾被貶黃州游赤鼻磯所作。本詞感情激蕩，意境雄渾壯闊。全詞融寫(xiě)景、詠史、抒情為一體。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得一些鑒賞詩(shī)詞的基本要領(lǐng)，領(lǐng)略壯闊意境，感受豪放詞風(fēng)；同時(shí)學(xué)習(xí)蘇軾在逆境中依然樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的人生觀(guān)。
（說(shuō)課稿）《楓樹(shù)上的喜鵲》部編人教版二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)“渡、蔭”等9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“傘、姨”等8個(gè)生字。 2.默讀課文，根據(jù)情境展開(kāi)合理想象，并把想象的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。? 3.正確流利地朗讀課文，有感情地朗讀重點(diǎn)句子，感受作者對(duì)喜鵲的喜愛(ài)之情。三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1.識(shí)記生字，朗讀課文，根據(jù)情境展開(kāi)合理想象，并把想象的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。（重點(diǎn)） 2.感受“我”對(duì)楓樹(shù)和喜鵲的喜愛(ài)，感受故事的童趣。（難點(diǎn)）四、說(shuō)教法和學(xué)法1.創(chuàng)設(shè)情境法主要是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入情境中，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，為學(xué)生進(jìn)行想象找到共鳴點(diǎn)和切入點(diǎn)。? 2.閱讀法我采用朗讀、默讀。教師范讀，表演讀，分角色讀等引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)喜鵲的喜愛(ài)之情。3.練習(xí)設(shè)計(jì)法《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出'語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程',充分說(shuō)明了語(yǔ)文練習(xí)的重要性。練習(xí)有助于學(xué)生形成熟練的技能和發(fā)展學(xué)生的思維能力。因此,設(shè)計(jì)語(yǔ)言訓(xùn)練的練習(xí),是在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)、實(shí)踐能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)'自主、合作、探究'的學(xué)習(xí)方式，于是我將'學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生'。通過(guò)自主朗讀、小組合作交流、討論探究等方式開(kāi)展。
（說(shuō)課稿）《沙灘上的童話(huà)》部編人教版二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文
一、說(shuō)教材《沙灘上的童話(huà)》是統(tǒng)編語(yǔ)文小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇課文。這是一個(gè)非常感人的故事，課文比較具有童趣，與孩子的生活相貼近，符合孩子的年齡特點(diǎn)。 作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言講述了一群孩子在沙灘上壘起一座城堡，然后展開(kāi)想象的翅膀編織了一個(gè)美麗的童話(huà)：城堡里住著一個(gè)兇惡的魔王，搶走了美麗的公主……最后，這群孩子成為攻打城堡的勇士，他們炸死了魔王，救出了公主。故事一方面展現(xiàn)了孩子們快樂(lè)繽紛的童年生活，另一方面也歌頌了一種人間的善良溫情與正義。在孩子們的童話(huà)中，那對(duì)生活的熱愛(ài)之情，那純真地對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和幫助，盡顯人性之美。二、說(shuō)學(xué)情二年級(jí)下學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)字詞的能力和自主閱讀的能力。這篇課文的詞語(yǔ)比較淺顯，可以讓學(xué)生在閱讀中自己積累。對(duì)于生字的教學(xué)，我重點(diǎn)講述容易混淆的生字，同時(shí)，這樣也可以從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)及閱讀習(xí)慣。 但學(xué)生由于年齡小，注意力不夠集中，所以更喜歡情節(jié)性較強(qiáng)的故事，需要教師引導(dǎo)在故事中體驗(yàn)情感。
（說(shuō)課稿）《要是你在野外迷了路》部編人教版二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入 一堂課的開(kāi)始，為了使學(xué)生盡快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，在情境創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)該做到新穎，要讓學(xué)生感受到一種新的情境，從而產(chǎn)生好奇心，達(dá)到集中注意力的目的。教學(xué)開(kāi)始，我首先創(chuàng)設(shè)情境，提出了兩個(gè)問(wèn)題：1.如果你在大街上迷路了，你會(huì)怎么做？2.如果你在野外迷了路，你又會(huì)怎么做？【設(shè)計(jì)意圖】這兩個(gè)問(wèn)題的提出讓學(xué)生區(qū)分在不同的地點(diǎn)迷了路要用不同的方法。然后我順勢(shì)導(dǎo)入課文：我們來(lái)學(xué)習(xí)課文，看看如果在野外迷了路，有什么辦法分辨方向。（二）初讀課文，整體感知 1.讓學(xué)生自由讀課文，要求把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。然后老師范讀一遍，讓學(xué)生注意聽(tīng)老師是怎么讀的，如字音、節(jié)奏等。2.再次自由讀課文，按著老師的方法讀詩(shī)歌，然后把本課的生字讀一遍?！驹O(shè)計(jì)意圖】這樣，學(xué)生對(duì)于課文的生字和大概內(nèi)容就有了一個(gè)整體印象，培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力。
（說(shuō)課稿）識(shí)字《 “貝”的故事》部編人教版二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文
一、說(shuō)教材《“貝”的故事》是統(tǒng)編語(yǔ)文小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)第三組識(shí)字單元第三篇課文。這篇課文由貝類(lèi)引入，講述了古人對(duì)貝的喜愛(ài)，講解了一些由“貝”衍生出的漢字，如：賺、賠、購(gòu)、貧、貨等，讓學(xué)生了解漢字的起源：剛開(kāi)始是用具體的事物幫助記憶、交流思想，然后依靠集體的智慧，經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉，就形成了漢字。二、說(shuō)學(xué)情二年級(jí)的學(xué)生對(duì)漢字的起源不了解，但這一課形象生動(dòng)地講解了與“貝”相關(guān)的漢字，學(xué)生易于接受。因此，教師可安排學(xué)生在課前搜集漢字知識(shí)，在課外拓展?jié)h字知識(shí)，這樣，學(xué)生對(duì)于漢字的起源及相關(guān)知識(shí)會(huì)有一個(gè)系統(tǒng)化的了解。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)“甲、骨”等16個(gè)生字；會(huì)寫(xiě)“貝、殼”等9個(gè)生字。2.默讀課文，了解貝字的起源，貝的作用以及字形字義。3.進(jìn)一步了解漢字的意思，與偏旁有關(guān)的特點(diǎn)。4.通過(guò)學(xué)習(xí)，感受漢語(yǔ)言文字和中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀（二）教案
材料二：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）材料三：《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）作于南宋光宗紹熙三年（1192）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛(ài)國(guó)熱情絲毫未減，日夜惦念報(bào)效國(guó)家，可詩(shī)人收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望，在現(xiàn)實(shí)中已不可能實(shí)現(xiàn)，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，詩(shī)人觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）材料四：清朝同治四年（1865），譚嗣同出生于北京宣武城，其父譚繼洵時(shí)任湖北巡撫。光緒元年（1875），譚嗣同10歲時(shí)，拜瀏陽(yáng)著名學(xué)者歐陽(yáng)中鵠為師。
人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀（一）教案
（1）示例一（橫向聯(lián)想） 李白的送別詩(shī)：①“思君不見(jiàn)下渝州”，表達(dá)依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。②“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，意思是“我”還是憐愛(ài)故鄉(xiāng)的水，流過(guò)萬(wàn)里送“我”遠(yuǎn)行。這一句運(yùn)用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)水?dāng)M人化，借寫(xiě)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依依不舍送“我”遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍、思念故鄉(xiāng)的感情。③“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的船帆。李白望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消失了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰(shuí)又能說(shuō)是單純地寫(xiě)景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？詩(shī)人的心潮起伏，不正像那浩浩東去的一江春水嗎？
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀（二）教案
課件出示：少年時(shí)指青年時(shí)期，從辛棄疾的生平看，這時(shí)的他正處于金人統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，看到淪陷區(qū)的人們?cè)诋愖宓呐壑?，作為血?dú)夥絼偟膼?ài)國(guó)青年，油然而生收復(fù)失地的報(bào)國(guó)之志。因而這時(shí)的愁情也是真實(shí)存在的，那就是對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，對(duì)國(guó)土淪喪的恥辱感，這時(shí)的愁，更多的是一種渴望收復(fù)中原、建立不世功業(yè)的志愿和動(dòng)力，是昂揚(yáng)而充滿(mǎn)激情的。2.深入思考，體會(huì)“愁”的含蓄之美（1）比較少年時(shí)登樓與而今登樓的目的有何不同？預(yù)設(shè)：少年時(shí)登樓，是為了登高望遠(yuǎn)，抒發(fā)自己的豪情壯志。而今登樓，是為了排遣內(nèi)心的悲憤之情。（2）是什么原因使詞人“欲說(shuō)還休”？預(yù)設(shè)：統(tǒng)治者處處排擠、打擊他，他處處受猜忌，所以有愁不敢說(shuō)。更主要的原因是，一生抱負(fù)付之流水，鬢發(fā)蒼蒼，功業(yè)無(wú)成，而又沒(méi)有知音，無(wú)人理解。這種孤獨(dú)的愁情，跟誰(shuí)訴說(shuō)，說(shuō)了又有什么用，這中間也包含著對(duì)南宋朝廷的無(wú)限失望。因?yàn)檫@種失望，所以辛棄疾“欲說(shuō)還休”。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀（一）教案
二、初讀，解讀“早行”，感受意象的豐富1.尋讀意象課件出示：詩(shī)人圍繞“早行”一詞，寫(xiě)了哪些典型特征的細(xì)節(jié)、景物？如何體現(xiàn)“早行”？學(xué)生自由誦讀、思考交流。教師點(diǎn)撥：頷聯(lián)十種景物的十個(gè)名詞——雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。一詞一景，讓我們獲得廣闊的想象空間，組成意韻豐富的畫(huà)面。這就是古典詩(shī)歌的“意象疊加”法。預(yù)設(shè)：詩(shī)歌中處處體現(xiàn)“早行”，如“晨起動(dòng)征鐸”（清晨起床，車(chē)馬鈴聲叮叮當(dāng)當(dāng)），“雞聲茅店月”（雞鳴早看天），“人跡板橋霜”（莫道君行早，更有早行人），“枳花明驛墻”（“明”反襯“天暗”，說(shuō)明“早”）。2.延讀意象疊加的詩(shī)句課件出示：（1）枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（2）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》）（3）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。（杜甫《旅夜抒懷》）（4）桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。（黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》）
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)任務(wù)二詩(shī)歌朗誦（2）教案
1.主持人致開(kāi)幕詞。2.參賽選手按時(shí)到場(chǎng)、抽簽。3.主持人介紹比賽規(guī)則和評(píng)分細(xì)則。（1）分年級(jí)比賽，各年級(jí)同時(shí)進(jìn)行，并根據(jù)相同的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)獎(jiǎng)。（2）比賽規(guī)則：①參賽選手須使用普通話(huà)，盡可能脫稿朗誦，并富有感情色彩，輔以豐富的肢體語(yǔ)言；②每位選手比賽時(shí)間限定在3-5分鐘，如果超時(shí)或不足，評(píng)委將適當(dāng)扣分；③比賽順序由抽簽決定，中途不得變更順序，比賽需緊湊進(jìn)行，選手上場(chǎng)遲到2分鐘以上則視為棄權(quán)；④參賽選手須嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，在比賽過(guò)程中若有異議，由評(píng)委會(huì)裁定。4.主持人報(bào)幕，請(qǐng)選手上臺(tái)朗誦。5.比賽結(jié)束后，邀請(qǐng)?jiān)u委上臺(tái)發(fā)言，工作人員進(jìn)行統(tǒng)分。6.主持人宣布比賽結(jié)果，請(qǐng)嘉賓為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)。7.主持人宣布本次比賽結(jié)束，請(qǐng)嘉賓和評(píng)委退場(chǎng)。四、課后鞏固，布置作業(yè)1.布置學(xué)生課后搜集艾青的一篇經(jīng)典的、適合個(gè)人朗誦的詩(shī)歌，在課下作朗誦練習(xí)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀（2）教案
【示例二】我喜歡“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。這里的“桂婆娑”指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。作者在這一句中，運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)，以超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想，表達(dá)渴望掃除黑暗，讓光明普照人間的愿望?！驹O(shè)計(jì)意圖】在這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生先理解詞作的意思和情感再誦讀，加深學(xué)生對(duì)詞作的印象，提升學(xué)生對(duì)詞作的誦讀感悟能力。五、反復(fù)誦讀，默寫(xiě)詩(shī)詞1.學(xué)生獨(dú)立背誦。2.同桌互相檢查背誦。3.開(kāi)展背誦比賽。4.集體默寫(xiě)四首詞。結(jié)束語(yǔ)：誦讀古詩(shī)詞，可以陶冶我們的情操，激發(fā)我們的想象力，與古人對(duì)話(huà)。希望同學(xué)課下能自主閱讀一些經(jīng)典古詩(shī)詞，在感受它們魅力的同時(shí)提升我們的文學(xué)素養(yǎng)?！驹O(shè)計(jì)意圖】在前面幾個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)從不同層次誦讀了四首詞，對(duì)這四首詞有了一定的理解。本環(huán)節(jié)讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上用不同方式背誦，加深記憶。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)蒲柳人家（節(jié)選）教案
劉紹棠，中國(guó)當(dāng)代著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家，1936年2月出生于河北通縣（今北京通州區(qū)）大運(yùn)河畔的儒林村，1949年開(kāi)始發(fā)表作品，一生留下了500多萬(wàn)字的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，包括《地火》《京門(mén)臉子》等多部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《蒲柳人家》《運(yùn)河的槳聲》等多部中篇小說(shuō)，以及《青枝綠葉》《蛾眉》等多部短篇小說(shuō)集。他的作品在國(guó)內(nèi)多次獲獎(jiǎng)，在國(guó)際上亦有影響。劉紹棠的作品內(nèi)容各不相同，但都藝術(shù)地再現(xiàn)了其家鄉(xiāng)大運(yùn)河畔不同歷史時(shí)期的風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)貌，描繪了充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)風(fēng)水色、世俗人情。20世紀(jì)80年代以來(lái)，劉紹棠不遺余力地倡導(dǎo)鄉(xiāng)土文學(xué)，創(chuàng)作上堅(jiān)持“中國(guó)氣派，民族風(fēng)格，地方特色，鄉(xiāng)土題材”。文學(xué)評(píng)論家指出，他的作品格調(diào)清新淳樸，鄉(xiāng)土色彩濃郁，形成了獨(dú)具特色的大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)風(fēng)格。
（說(shuō)課稿）《雷鋒叔叔，你在哪里》部編人教版二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)“曾、蒙”等13個(gè)生字；會(huì)寫(xiě)“鋒、昨”等9個(gè)生字。2.引導(dǎo)學(xué)生一邊朗讀一邊想象，通過(guò)有感情地朗讀，理解課文，體會(huì)雷鋒叔叔的奉獻(xiàn)精神。3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)感悟“哪里需要獻(xiàn)出愛(ài)心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里”的深刻含義。四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn) 1.培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的能力，通過(guò)感悟雷鋒事跡，懂得奉獻(xiàn)愛(ài)心，樂(lè)于助人。（重點(diǎn)）2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)感悟“哪里需要獻(xiàn)出愛(ài)心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里”的深刻含義。（難點(diǎn)）五、說(shuō)教法和學(xué)法1.朗讀感悟法，本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口，引導(dǎo)學(xué)生多讀，從而感受到語(yǔ)言文字背后的鮮明形象，引起學(xué)生對(duì)課文中描述的事物與情景的關(guān)注，入境入情，促進(jìn)學(xué)生自悟自得。2.遵循以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線(xiàn)的三為主原則，引導(dǎo)學(xué)生在讀中積累、讀中感悟、讀中運(yùn)用。架起閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)之間的橋梁。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀（1）教案
《朝天子·詠喇叭》：這篇散曲借詠喇叭，諷刺和揭露了明代宦官作威作福、魚(yú)肉百姓的罪惡行徑，表達(dá)了對(duì)宦官專(zhuān)橫跋扈、趾高氣揚(yáng)嘴臉的強(qiáng)烈憎惡之情。（2）根據(jù)上面的分析，適當(dāng)運(yùn)用輕重音、升降調(diào)等朗讀技巧，有感情地反復(fù)朗讀。（3）這幾首詩(shī)詞曲中，你最喜歡哪幾句？說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由，而后有感情地誦讀。預(yù)設(shè) 【示例一】我喜歡“山河千古在，城郭一時(shí)非”。這兩句以祖國(guó)山河萬(wàn)世永存與城郭一時(shí)淪陷進(jìn)行對(duì)比，突出詩(shī)人對(duì)收復(fù)大宋江山的信念和對(duì)元人的蔑視?！臼纠课蚁矚g“無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬”。從這兩句我感受到了作者的滿(mǎn)腔悲憤。作者一直盼望明王朝東山再起，可時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，恢復(fù)國(guó)土、重整山河的宏愿一次次落空，令作者感到深深的失望?！臼纠课蚁矚g“贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土”。這兩句揭示了深刻的道理，意為國(guó)家間無(wú)論怎樣爭(zhēng)斗，終究會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中漸漸湮滅，在無(wú)盡的滄桑中被遺忘，化為沉寂的黃土。經(jīng)過(guò)前面的誦讀、品讀環(huán)節(jié)，學(xué)生們對(duì)這幾首詩(shī)詞已經(jīng)有了了解，再安排學(xué)生背誦，可以使學(xué)生印象更深。
人教版高中政治必修4世界是永恒發(fā)展的精品教案
（三）合作探究 精講點(diǎn)撥一、發(fā)展的普遍性◇課堂探究：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程?它說(shuō)明了什么? (2)你認(rèn)為人類(lèi)的體質(zhì)還會(huì)發(fā)展嗎?◇探究提示：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過(guò)程，最后產(chǎn)生了人類(lèi)。人類(lèi)的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說(shuō)明了自然界是不斷變化發(fā)展的。(2)會(huì)發(fā)展。因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)也是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程。怎樣理解唯物辯證法講的發(fā)展的普遍性?(1)唯物辯證法所說(shuō)的發(fā)展的普遍性包括三個(gè)層次：自然界是發(fā)展的、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。(2)自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。
初中語(yǔ)文《陳太丘與友期行》試講稿_教案設(shè)計(jì)
劉義慶（403~444）南朝宋著名文學(xué)家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，喜納文士，其撰筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》，是六朝志人小說(shuō)的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談?shì)W事，生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語(yǔ)言精煉、生動(dòng)傳神，對(duì)后世小說(shuō)影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，“新亭對(duì)泣”、“子猷獻(xiàn)戴”等也成為后世詩(shī)文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。
初中語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》試講稿_教案設(shè)計(jì)
初讀課文 了解文體，熟悉作者 文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么? 明確：“說(shuō)”是一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物 “說(shuō)”這種文體可以靈活地運(yùn)用說(shuō)明、記敘和議論的表達(dá)方式，偏重于議論那么題目的意思是什么呢?可以理解為“談?wù)剱?ài)蓮花的道理”或“說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理” 他愛(ài)蓮花有什么道理呢?大家在學(xué)習(xí)課文中一定要開(kāi)動(dòng)小腦筋 本文作者周敦頤 ，（10171073） ，宋代道洲（現(xiàn)在湖南省道縣）人，字茂叔，哲學(xué)家因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱(chēng)他為“濂溪先生”