761年8月,成都平原風(fēng)雨成災(zāi)。草堂被吹破了,草堂前的一棵200年的楠樹也被拔倒了。〖JP3就在詩人政治上受到冷遇,又加風(fēng)雨成災(zāi)的情況下,杜甫寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?!糐P《賣炭翁》:本詩選自《白居易集》卷四(中華書局1979年版)。本詩是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首,自注云:“《賣炭翁》,苦宮市也。”白居易寫作《新樂府》是在元和(唐憲宗年號(hào),806—820)初年,這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市十分的了解,又對(duì)人民有深切的同情,所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來?;蕦m所需的物品,本來由官吏采買。中唐時(shí)期,宦官專權(quán),橫行無忌,連這種采購權(quán)也抓了過去,常有數(shù)十百人分布在長(zhǎng)安東西兩市及熱鬧街坊,以低價(jià)強(qiáng)購貨物,甚至不給分文,還勒索“進(jìn)奉”的“門戶錢”及“腳價(jià)錢”。名為“宮市”,實(shí)際是一種公開的掠奪。詩人有感于此,寫下本詩。
【再讀課文,梳理結(jié)構(gòu)】1. 文章標(biāo)題為“北冥有魚”,后來怎么又寫鳥了?鳥是由魚變化而來的。鯤的體形有幾千里,變成鳥后,鳥的脊背不知有幾千里長(zhǎng)。說明莊子想象力豐富。2. 鳥為什么要遷徙到南冥?南冥是天人的大池,是鳥心目中的理想境地,是要追求一種精神的自由。3. 鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也”4. 句子賞析:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里?!痹~句運(yùn)用豐富的想象,奇特的夸張,描寫了鯤鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?!皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?dòng),讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
【初讀課文,整體感知】1.詩歌共分為五小節(jié),這五小節(jié)分別寫了什么內(nèi)容?第一小節(jié):闊別十年重回延安;第二小節(jié):追憶當(dāng)年戰(zhàn)斗生活;第三小節(jié):親人相見話延安;第四小節(jié):喜看延安今繁華;第五小節(jié):頌延安光輝歷史。2.試想想詩人寫作這首詩抒發(fā)思想情感的線索是什么?討論、明確:全詩以詩人離別10年后重返延安的所見所聞所想為線索?!炯?xì)讀課文,仔細(xì)品味】1.作者在第一節(jié)中是怎樣通過一系列動(dòng)詞表現(xiàn)情感的?“抓”“貼”等逼真的動(dòng)作,表現(xiàn)了詩人回到延安時(shí)的激動(dòng)情景。“雙手摟定寶塔山”的“摟”字,寫盡了作者對(duì)延安的懷念。“唱”“笑”“招”具有擬人的色彩,渲染了歡樂的氣氛。最后一個(gè)“撲”字,強(qiáng)烈、準(zhǔn)確地表達(dá)出作者的想念。2.第二節(jié)中,“二十里鋪送過柳林鋪迎,分別十年又回家中”在結(jié)構(gòu)上有什么作用?
【目標(biāo)導(dǎo)航】1.探究“和”,了解“和”的具體含義及其在當(dāng)下的積極意義;2.交流“和”,比較全面地了解孔子“和而不同”的思想和主張,理解古今“和”的多樣性思想內(nèi)涵;3.運(yùn)用“和”,搜集生活中“和為貴”的典型事例,感悟剖析并從中汲取營(yíng)養(yǎng)?!菊n時(shí)安排】1課時(shí)自由組成小組,搜集相關(guān)資料,通過多種手段如多媒體,學(xué)生繪畫,音樂等課程資源,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境。【新課導(dǎo)入】中國(guó)文化崇尚“和”,有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩?!昂汀奔缺灰暈檎Q育萬物的本源,也被看做修德養(yǎng)性的關(guān)鍵,還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩,更被尊奉為國(guó)家共處的原則。本次綜合性學(xué)習(xí)以“和”為主題,同學(xué)們可以相互探討一下“和”在你們生活中起到了什么作用。
【初讀課文,整體感知】1.文章主要描寫了作者上山與下山的經(jīng)歷,這些經(jīng)歷有哪些不同?表達(dá)了作者什么樣的感受?(1)作者上山時(shí),是以寫景散文的筆法,描述了沿途的秀色美景,高山的險(xiǎn)峻陡峭,水流的清澈急湍,美不勝收。表達(dá)了作者游覽時(shí)的激動(dòng)與喜悅。(2)作者下山時(shí),是以敘述小說的筆法,用極為幽默詼諧的寫法描述了車夫之王,以及他們驚險(xiǎn)而又激動(dòng)的旅行,富有感染力和傳奇色彩。2.本文第4、5段的描寫十分精彩,試分析其表達(dá)特色和表達(dá)效果。選取勃朗峰上的山峰、高地,從視覺的角度描寫,遠(yuǎn)近結(jié)合,相映成趣。運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法,生動(dòng)形象地描繪了陡峭峻拔的山峰、色彩斑斕的天空、飄忽不定晶瑩潔白的白云,體現(xiàn)了勃朗峰景色的優(yōu)美壯麗。
【課堂討論,拓展延伸】1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方?2.請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。這是兩道開放性的題目。第一題,要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂,這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。第二題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象,營(yíng)造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。【把握文章主旨】仔細(xì)閱讀課文,理解文章主旨。《雖有嘉肴》:本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題,說明了教和學(xué)是相輔相成的,是互相促進(jìn)的道理。《大道之行也》:本文通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述,闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征,表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的向往,同時(shí),也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。
3.“多水的江南是易碎的玻璃,在那兒,打不得這樣的腰鼓?!睘槭裁凑f“多水的江南”打不得這樣的腰鼓?江南流水更多地是表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格,而安塞腰鼓需要承載原始、粗獷的生命力量的“厚土”。4.“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”,為什么聽到這樣的“雞啼”?當(dāng)鼓聲停止后,人們?nèi)猿两诩で橹?,好像熾熱后的沉寂,這時(shí)以“雞啼”反襯寂靜。5.西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞,作者為什么這樣歌頌西北漢子?西北,是中華民族的主要發(fā)源地,曾有過秦、漢、唐的強(qiáng)盛,擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天,凝重的土地,貧困的生活,西北好像落伍了。但是,“消化著紅豆角角老南瓜”的軀體,并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望,復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突,終有一天會(huì)噴發(fā)的。這里的人們是有希望的,這里的土地是有希望的。
【深入研讀,探究方法】《關(guān)雎》1.雙聲疊韻。用雙聲疊韻的聯(lián)綿詞來增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如“窈窕”,是疊韻;“參差”,是雙聲;“輾轉(zhuǎn)”,既是雙聲又是疊韻。用各類詞語修飾動(dòng)作,如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象,如“窈窕淑女”;描寫景物,如“參差荇菜”,無不活潑逼真、聲情并茂。2.偶句入韻。這種偶韻式支配著兩千多年來我國(guó)古典詩歌諧韻的形式,而且全篇三次換韻,又有虛字腳“之”字不入韻,而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化,極大地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。3.起興手法。起興,作為《詩經(jīng)》中經(jīng)常使用的一種表現(xiàn)手法,就是觸景生情,因事寄興。一般用于一首詩的開頭,先用一兩句話寫一下周圍景物,以引起下面的詩句。比如這首詩寫雎鳩鳴叫,讓人聯(lián)想到男女歡愛,引出下文追求淑女的詩句。
教學(xué)目標(biāo):知識(shí)與技能目標(biāo):積累常用文言詞語:實(shí)詞“矜”、“頷”、“釋”、“忿”、“徐”、“遣”;虛詞:“爾”、“以”、“但”。過程與方法目標(biāo):培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)過的知識(shí)閱讀文言文的能力,培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):感受作品中的文學(xué)形象,體會(huì)“熟能生巧”的道理。教學(xué)重點(diǎn):1、課文的朗讀、背誦。2、文言詞的積累。3、把握人物形象,體會(huì)“熟能生巧”的道理。教學(xué)難點(diǎn):1、自主閱讀文言文,自行提出并解決問題。2、訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維。3、由人及己,讓學(xué)生從中受到教育和啟發(fā)。教法學(xué)法: 誦讀教學(xué)法,自主、合作、探究法。改寫法。教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
閱讀8-22自然段(第三部分)有一天,我在家聽到打門,開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。 “鑲嵌”一詞用得合適嗎?為什么?合適。運(yùn)用夸張的手法,強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱,身體僵直的形態(tài)。指出這一段的外貌描寫他面如死灰,兩只眼上都結(jié)著一層翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。說得可笑些,他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來的,就像我想像里的僵尸,骷髏上繃著一層枯黃的干皮,打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。給加紅色的字注音翳 yì眼角膜病變后留下的疤痕 骷髏 kūlóu注音釋義往常他坐在蹬三輪的座上,或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來,不顯得那么高。傴yǔ:彎(腰)曲(背)這幾句外貌描寫起什么作用?表現(xiàn)老王病重,烘托他的忠厚善良以及和對(duì)我家的深厚情意。比較下邊每組兩個(gè)句子,聯(lián)系上下文,說說①在表達(dá)上的好處。
父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民,有志氣,不甘人后,有長(zhǎng)遠(yuǎn)的生活目標(biāo),有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。老實(shí)厚道,誠(chéng)實(shí),不怕千辛萬苦,有著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑。 作者寫作本文的目的是什么?小說塑造了發(fā)展中的中國(guó)農(nóng)村一個(gè)農(nóng)民的典型形象。他的血管里有我們民族拼命硬干、堅(jiān)忍不拔的精神,他身上所具備的優(yōu)秀品質(zhì)代表了新舊交替時(shí)期中國(guó)農(nóng)民的突出特征。同時(shí),這一形象還告訴我們,農(nóng)民創(chuàng)業(yè)之所以如此艱難困苦,根源在于經(jīng)濟(jì)落后。億萬農(nóng)民的希望在于先進(jìn)的生產(chǎn)力,以此迅速改變農(nóng)村落后面貌,結(jié)束老牛拉破車的日子。作者對(duì)父親的優(yōu)秀品質(zhì)表示敬仰和贊嘆;對(duì)父親身上的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑表示同情;對(duì)改變農(nóng)村的面貌寄予希望。 六、 語言理解1、 “父親坐在綠陰里,能看見別人家高高的臺(tái)階,哪里栽著幾棵柳樹,柳樹老是搖來晃去,卻搖不散父親那專注的目光。這時(shí),一片片旱煙的煙霧在父親頭上飄來飄去?!边@一處描寫表現(xiàn)了父親什么樣的思想感情?為什么不用心理描寫?
2.為了表現(xiàn)出我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦時(shí)驚心動(dòng)魄的氣勢(shì),表現(xiàn)出艦載機(jī)成功著艦后國(guó)人的喜悅,作者在語言上也下了一番功夫,請(qǐng)你結(jié)合課文做具體分析。明確:(1)運(yùn)用修辭手法,描繪著艦場(chǎng)面?!奥暼缜T疾,氣卷萬山來?!边\(yùn)用對(duì)偶、夸張和比喻的修辭手法,增強(qiáng)文章氣勢(shì),生動(dòng)形象地表現(xiàn)了艦載機(jī)著艦時(shí)的浩大聲勢(shì),具有感染力。(2)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫,生動(dòng)形象地描繪出艦載機(jī)著艦的情形。如“震耳欲聾”“轟鳴”描繪出艦載機(jī)著艦時(shí)巨大的聲音,“眨眼之間”“剎那間”“疾如閃電”等詞描繪出艦載機(jī)著艦時(shí)的震撼場(chǎng)面?!袄卫蔚亍薄胺€(wěn)穩(wěn)地”生動(dòng)地寫出了我國(guó)艦載機(jī)著艦技術(shù)的成熟和飛行員操作技能的嫻熟?!岸ǜ窳艘粋€(gè)象征勝利的巨大‘V’字”的特寫鏡頭,既是對(duì)當(dāng)時(shí)情景的生動(dòng)再現(xiàn),也表現(xiàn)了作者對(duì)我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦的喜悅和自豪。
一、說教材《穿井得一人》是初中語文部編教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元的講讀課文《寓言四則》中的一則.第六單元是一個(gè)以想象為主題的單元,包含了童話、詩歌、神話和寓言,引人遐想,能引導(dǎo)我們換一種眼光看世界。新課標(biāo)要求學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行探究學(xué)習(xí),激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。第六單元正是為了體現(xiàn)這一要求。語文課標(biāo)還要求:應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通,吸收古今中外優(yōu)秀文化,提高思想文化修養(yǎng),促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。《穿井得一人》體現(xiàn)了古今中外中的“中”和“古”。六單元四種體裁,這一課是寓言,短小精辟,趣味橫生,能很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。 《穿井得一人》是文言文,所以需要疏通文意。因?yàn)樗绦《覝\顯,課下注釋比較詳細(xì),所以學(xué)生是可以通過看課后注釋疏通文意的,這一點(diǎn)需要做,但可以不用花太多時(shí)間。本課還可以較好地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,改變學(xué)生害怕寫作的現(xiàn)狀。
設(shè)問2:第3段和第4段都寫繁華,兩段的區(qū)別是什么?預(yù)設(shè) 第3段是概括總寫繁華景象,第4段則是具體描繪繁華景象。兩段之間是從概括到具體的邏輯關(guān)系?!驹O(shè)計(jì)意圖】通過細(xì)讀課文,讓學(xué)生在把握生字詞的基礎(chǔ)上對(duì)課文有初步的感知,可以用簡(jiǎn)單的詞語概括作者所感知畫面的整體特點(diǎn),而且能夠用文中具體的語句加以印證。以此訓(xùn)練學(xué)生自主把握文章重要信息的能力。三、自主探究尋繁華1.瀏覽課文,理清全文的說明順序設(shè)問1:作者介紹了這幅畫哪些方面的信息?在文中進(jìn)行勾畫批注,并說說文章可分為哪幾個(gè)部分,概括主要意思。(生瀏覽勾畫,批注交流)預(yù)設(shè) 文章分為三個(gè)部分:第1段:介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景,引出本文的說明對(duì)象——《清明上河圖》。第2段:介紹了這幅畫作的作者張擇端及其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
預(yù)設(shè) 清政府派遣這些留學(xué)生去國(guó)外留學(xué),目的是學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),回來報(bào)效國(guó)家,然而實(shí)際上他們?cè)趪?guó)外不學(xué)無術(shù),忘記了自身使命和肩上的責(zé)任。作者在描寫完留學(xué)生的這些丑態(tài)之后,采用了反語的手法,用一句話進(jìn)行了總結(jié)——“實(shí)在標(biāo)致極了”,仿佛是壓抑不住的火山爆發(fā),極盡諷刺之能事,酣發(fā)鄙夷、憎惡之胸臆。師:作者在這里采用了反語的手法,暗諷“清國(guó)留學(xué)生”們的丑態(tài),除此之外,文中還有哪些地方運(yùn)用了這種手法?預(yù)設(shè) 作者稱日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的日本學(xué)生為“愛國(guó)青年”,說自己國(guó)內(nèi)的論敵為“正人君子”,都是運(yùn)用反語進(jìn)行嘲諷。又如說日本對(duì)醫(yī)學(xué)的翻譯“并不比中國(guó)早”,說日本青年雖抗議托爾斯泰引用《新約》中的話,但他們“暗地里卻早受了他的影響了”,都是話里有話,含義無窮的?!驹O(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)通過“咬文嚼字”,讓學(xué)生學(xué)會(huì)從字里行間來品析文章深意,同時(shí)使學(xué)生進(jìn)一步揣摩魯迅先生“幽默諷刺、含蓄深蘊(yùn)”的語言風(fēng)格。
文帝之后六年,匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍,軍棘門;以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?,軍?xì)柳:以備胡。這一段主要圍繞“大入邊”之“大”來構(gòu)建段落。整段文字看似與“大”無關(guān),實(shí)則處處圍繞“大”字做文章。寫漢文帝三封將軍“以備胡”,這是從內(nèi)容上寫胡人“入邊”之“大”:邊關(guān)吃緊,戰(zhàn)勢(shì)嚴(yán)峻。為了達(dá)到內(nèi)容與形式的珠聯(lián)璧合,司馬遷在言語上連用三個(gè)“以……為……”的排比句式,以排山倒海的“聲”勢(shì)從言語上體現(xiàn)了“大”,以此增強(qiáng)文章的氣勢(shì),形成一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的危急感。不僅如此,司馬遷甚是在意言語細(xì)節(jié)。在連用三個(gè)“以……為……”時(shí),打破言語的慣性,突然在第二個(gè)“以……為……”中省略了“以”字,這看似唐突,實(shí)則其心可鑒,省略第二個(gè)“以”字后,“以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍,軍棘門”不僅在視覺上間隔縮短,而且在朗讀時(shí)彼此節(jié)奏加緊,聯(lián)系更加緊密,軍情更顯危急,胡人“入邊”之形勢(shì)就顯得更“大”了。而且,三個(gè)“以……為……”;“……為……”;“以……為……”之間張弛有度,一緊一松,營(yíng)造了語勢(shì)上的跌宕起伏,極具音韻之美。
(2)長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵。生:長(zhǎng)征是宣言書,長(zhǎng)征是宣傳隊(duì),長(zhǎng)征是播種機(jī)。大家好!我來和大家分享我們組關(guān)于長(zhǎng)征精神的探索。課件出示:長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵,實(shí)際上就是紅軍在長(zhǎng)征途中表現(xiàn)出的對(duì)革命事業(yè)無比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定;不怕犧牲、敢于拼搏的無產(chǎn)階級(jí)樂觀主義精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。這些構(gòu)成了偉大的長(zhǎng)征精神:不怕犧牲、前仆后繼、勇往直前、堅(jiān)韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難、忠誠(chéng)愛國(guó)。生:對(duì)于當(dāng)代青少年如何傳承長(zhǎng)征精神這一問題,我們認(rèn)為:課件出示:長(zhǎng)征精神是革命先輩留給我們的寶貴財(cái)富,作為當(dāng)代中學(xué)生,我們要樹立崇高的理想和信念,保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)、弘揚(yáng)集體主義精神,腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)革命理想和爭(zhēng)做社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人而努力。
一、導(dǎo)入新課教養(yǎng),是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況,是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。中國(guó)是文明古國(guó),禮儀之邦,關(guān)于“教養(yǎng)”,中國(guó)古時(shí)《三字經(jīng)》就提到了,指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩,待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》,進(jìn)一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人?!窘虒W(xué)提示】設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的話題,引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注,為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:初讀課文,理清層次1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。朗讀指導(dǎo):抓住議論性的句子,把握作者的觀點(diǎn),理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。2.小組討論。給課文劃分層次,理清作者思路,理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)。明確:第一部分(1—2):開門見山,引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分(3—12):把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比,指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分(13—17):剖析優(yōu)雅風(fēng)度,指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。
(4)寫第三間小屋時(shí)作者為什么說“在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識(shí)的人,唯獨(dú)沒有我們自己”?明確:這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì),我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息,漸漸,有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了,常常隨波逐流,用他人的觀點(diǎn)來肯定事物的價(jià)值,常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想,使自己成為缺乏思想和思考的人,所以說“唯獨(dú)沒有我們自己”。(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢?明確:安放自身需要思考,擁有獨(dú)立的思想。(6)請(qǐng)你結(jié)合日常生活,說說你是否嘗試過如此構(gòu)建“精神的三間小屋”?!窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來審視生活,從而達(dá)到反思生活,審視自我精神世界,建構(gòu)自我精神世界的目的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:賞析作品,把握詩歌藝術(shù)特色1.這首詩在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié),請(qǐng)簡(jiǎn)要說說兩節(jié)詩歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確:詩的第一節(jié)是從虛擬的視角,即從鳥兒的視角去想象,去表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛,顯得形象含蓄;第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角,即從作者自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”,傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛,是直抒胸臆。這樣,虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng),構(gòu)筑了全詩內(nèi)在完整的藝術(shù)空間;結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照,又構(gòu)成了支撐全詩的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外,從手法特點(diǎn)上看,第一節(jié)用的是比,是想象的境界;第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實(shí)。全詩由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn),以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇,從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中,再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛。