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部編版語文七年級上冊《荷葉·母親》說課稿
各位老師好！我今天說課的內容是《荷葉 母親》 《荷葉母親》是七上冊第二單元的一篇愛的美文，作者被雨打紅蓮，荷葉護蓮的生動場景所感動，而聯(lián)想到母親的呵護與關愛，抒發(fā)了子女對母親的愛，只有母親，才是子女在無遮攔天空下的蔭蔽。這篇課文，讓學生學會用心靈去跟作者進行交流、對話，去分享那真摯美好的親情，并學會感恩?？傮w要實現(xiàn)的目標： （1）指導學生把握詩文的感情基調，有感情地朗讀課文，體會本文感人至深的親情；借助音樂，提高散文詩的朗讀能力。（2）學習本課寫作方法教學方法 美讀法：學生有感情地朗讀課文，并提出四個要求，圍繞這四點展開全文的理解和賞析。
部編版語文七年級上冊《濟南的冬天》說課稿
這節(jié)課我是按“引入新課——講授新課——反饋練習——歸納總結”進行教學的。 1、引入新課：我先對布置的預習作業(yè)進行抽查并明確生字詞答案；然后以簡潔的話語引入新課，情境導入一年有四季，季季有特色。今天我們單表一下多姿的冬天。和學生一起欣賞燕京一帶冬天雪花，感受邊塞冬天的奇寒；東北的冬天，云南的冬天。引出素有“泉城”之稱的濟南，冬天又是怎樣的呢？今天，就讓我們追逐老舍先生的足跡，到濟南去看一下冬天的景象，感受一下冬天的氣息。（這時用課件對作者及與課文有關的經(jīng)歷進行介紹） 2、講授新課：在講授前，讓學生帶著問題對課文進行朗讀，使學生感知課文，問題用課件打出如下： a、為什么說濟南是個“寶地”? b、濟南是有山有水的地方，文中寫了三幅山景圖，還寫了水色，各突出了什么特點 (抓關鍵詞概括) ? 三幅山景圖之間有什么關系? 四幅景物圖你最喜歡哪一幅，為什么? c、文中滲透作者對濟南的冬天什么樣的感情?
部編版語文七年級上冊《再塑生命的人》說課稿
一、說教材的地位和作用《再塑生命的人》是人教版七年級上冊語文教材第三單元第二課，教學目的在于讓學生體悟到不同時代、不同國度的孩子們的學習生活，給學生以學習和生活的啟迪。 本文節(jié)選自美國女作家海倫.凱勒的自傳《假如給我三天光明》，選段透過“我”的眼睛，通過細致入微的心理描寫，敘述了一個盲聾啞兒童在家庭教師安妮.莎莉文老師的幫助下，重新認識周圍的事物，走進大自然，體驗人間真情，從黑暗、迷茫走入愛的光明之中，重拾對生活的勇氣和信心的故事。本文人文內涵豐富，能更好地引導學生對人生、生命有所感悟，在情感、價值觀上引導學生理性地思考愛、理解愛。二、說教學目標及重點、難點的設定根據(jù)新課標提出的“欣賞文學作品時，能有自己的情感體驗，初步領悟到作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中的感人形象、情境，能說出自己的體驗。”為此，我的教學目標設計如下：
部編版語文七年級上冊《秋天的懷念》說課稿
一、教材和學情分析秋天的懷念這篇文章屬精讀課文人間自有真情在，這一組課文都是以“愛”為主題，一個“情”字貫穿文章的始終?！肚锾斓膽涯睢肥钱敶钊伺宸淖骷沂疯F生的一篇懷念母親的散文。作者用凝重的筆觸，回憶了母親在自己癱瘓時幾件小事，一個個平凡的細節(jié)為讀者詮釋了偉大母愛的內涵，課文是作家對母親的追憶，更是一篇充滿人生哲理的感人作品，課文語言含蓄，情感真摯細膩。初一學生正是人生觀價值觀初步形成時期，本課的出現(xiàn)讓學生感受到母愛的熏陶與感染，感悟人間真情，及時的給學生作一次愛的洗禮。同時初一的學生也具備了一定的閱讀能力和理解能力，學生要理解課文的內容和主題并不難，關鍵是如何使學生的內心真正受到震撼，從而感恩母親，熱愛生活！在感恩中理解愛，在感動中滋潤心田。
部編版語文八年級下冊《安塞腰鼓》說課稿
1．教學內容《安塞腰鼓》是一篇具有詩意美的散文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂?，急促暴烈的?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、激越澎湃的活力?；谶@個特點，這篇課文的教學主要內容是品味鏗鏘語句傳達的勃發(fā)的生命激情，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學生對人生的思考。2．教材的地位、作用新課標在實施目標中明確指出，要求學生吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。《安塞腰鼓》是義務教育新課程標準實驗教科書語文七年級下冊第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學生在學習中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學生的素養(yǎng)，為今后學生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎?！栋踩摹愤@篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內涵，對學生精神的影響是深廣的。
部編版語文八年級下冊《登勃朗峰》說課稿
馬克·吐溫(1835－1910)，美國幽默大師、小說家，19世紀后期美國現(xiàn)實主義文學的杰出代表之一。作品風格以幽默和諷刺為主，既富于獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析。主要的代表作品有《百萬英鎊》(短篇)等。此外，馬克·吐溫還有自己的四大名著：《哈克貝利·費恩歷險記》《湯姆·索亞歷險記》《敗壞了哈德萊堡的人》《苦行記》等。勃朗峰是阿爾卑斯山脈最高峰，也是西歐第一高峰，海拔4807米，法語意為“銀白色山峰”，位于法國和意大利邊境。勃朗峰地勢高聳，常年受西風影響，降水豐富。冬季積雪，夏不融化，白雪皚皚，山體約有200平方公里為冰川覆蓋。勃朗峰設有空中纜車和冬季體育設施，為登山運動勝地；山峰雄偉，風光旖旎，為阿爾卑斯山最大旅游中心。勃朗峰下筑有公路隧道，起自法國的沙漠尼山谷到意大利的庫馬約爾，長11.6公里，1965年建成通車，使巴黎到羅馬的里程縮短了約220公里。
部編版語文八年級下冊《壺口瀑布》說課稿
一．說教材1.教材的地位及作用《壺口瀑布》是人民教育出版社《語文》（基礎模塊）下冊第5單元的第一篇課文，也是大綱要求基礎模塊下冊“閱讀與欣賞”的第一篇課文。本單元主題是“人與自然”，教學目的是使學生正確理解人類和大自然的關系，直面如何善待自然，善待每一個生命等問題，從而獲得新的感悟。課文通過對壺口瀑布，對黃河的贊美，聯(lián)想到人勇往直前的精神；對大自然的贊美和對人性精神的贊美，正是落實本單元學習目的的載體。2.教學目標根據(jù)大綱要求，我從教材和學生實際出發(fā)，確定了知識、能力、情感三個教學目標。知識目標是：感受壺口瀑布雄偉壯闊的氣勢，了解壺口瀑布的特點。能力目標是：領會課文運用多種手法描寫壺口瀑布的妙處，學習多種描寫手法的運用。情感目標是：領悟作者借自然景觀所表達的對于人生的思考和對于民族精神的歌頌。
部編版語文九年級上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》說課稿
一、 教材分析《敬業(yè)與樂業(yè)》是部編版中學語文九年級上冊第二單元的一篇課文，它是梁啟超的一篇有關事業(yè)與人生的演講稿。文章層次清楚、條理清晰、論據(jù)充分，發(fā)人深思，讓學生們體會敬業(yè)樂業(yè)的趣味。二、 學情分析：九年級學生對議論文體已有了初步的認識，并且已經(jīng)開始學習寫一些簡單的議論文。但無論從學生的閱讀還是寫作來看，學生對議論文掌握的情況都有待加強。本篇課文無論在議論的層次、結構還是方法等方面都是最有代表性的，也是演講的特點和技巧體現(xiàn)得很明顯的文章，因此，有必要學習。三、 教學目標根據(jù)教材分析和學生實際能力特點，我確定了如下的教學目標：知識與技能：在反復閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證思路，體會并領悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。過程與方法：學習本文運用的多種論證方法，條理清楚地闡述自己的觀點。
部編版語文八年級下冊《一滴水經(jīng)過麗江》說課稿
一、說教材：《一滴水經(jīng)過麗江》這篇課文是作者應當?shù)卣s，為中學生寫的一篇有關麗江的散文，義務教育教科書八年級下五單元新選的一篇游記散文，這是一篇別具一格游記，與一般游記作品以人的游蹤為線索不同，作者化身為一滴水，以水的游蹤為線索，展開對古城麗江自然風光，人文風情進行描繪，構思新穎，視覺獨特。表現(xiàn)作者對麗江的喜愛和贊美二、教學目標：培養(yǎng)知識和技能：1．學習以物為敘述角度，按地點轉換安排結構的寫作手法2．體會作者以一滴水的視角去游覽麗江的新穎構思。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)熱愛祖國風光，熱愛祖國燦爛文化，為把祖國建設得更美好而努力學習。重點： 學習以物為敘述角度，按地點轉換安排結構的寫作手法難點： 會作者化身為一滴水經(jīng)過麗江，介紹麗江的新穎構思和獨特視角把握景物描寫的特點
部編版語文九年級上冊《岳陽樓記》說課稿
一、說教材《岳陽樓記》是人教版九年級上冊第三單元文言文的第一篇。文辭具美、駢散結合。作者范仲淹以洗練的語言，先敘事后寫景，進而由景入情，著重渲染了一悲一喜的情境，又因情而生發(fā)議論，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并以此勸勉友人。其人格魅力，千古傳唱!二、說教學目標本單元意在讓學生學習名家名篇，提高學生閱讀古文的能力，品味文章優(yōu)美的意境，培養(yǎng)審美情趣。結合本單元教學目標和課文自身特點，我從以下幾個方面制定本課的教學目標：知識與能力：（1）積累文言知識，熟讀成誦。（2）理解記敘、描寫、抒情、議論多種表達方式融為一體的寫法。過程與方法：誦讀品味，學生在自主、合作、探究中展開與文本、與學生、與教師的對話。
部編版語文八年級下冊《最后一次講演》說課稿
大綱第二條第三款：口語交際要講究文明和修養(yǎng)，態(tài)度自然，尊重對方，注意場合和對象。這是初語教學的重要內容。第三條三款、四款：教學中應注意的問題指出：要重視學生思維能力的發(fā)展，教學過程要突出學生的實踐活動，提倡靈活多樣的教學方式。因此將此文教學定為聽說能力訓練課。 本文是初語八年級下冊第四單元第一課。八年級下冊教學重點之一就是“著重培養(yǎng)學生實際運用語言的能力”，因此，本冊一至三單元分別安排了語言運用的簡明、連貫、得體的訓練。本單元的語言實際運用要求得體即說話要注意場合與對象。單元訓練目標為演講與辯論。本文為演講的范文，學習此文后，要求學生能演講，會演講。所以確定了目標2、3、4。
部編版語文九年級上冊《創(chuàng)造宣言》說課稿
一、說教材《創(chuàng)造宣言》是人教版第五單元的一篇文章。《創(chuàng)造宣言》這篇文章告訴讀者：只要你堅定信念，有勇氣，有智慧.人人都能創(chuàng)造。作為語文教師，不僅要重視語文的工具性，還要關注人文性，所以語文課堂對學生的知識能力及情感的培養(yǎng)都是不可忽視的。因而我將《創(chuàng)造宣言》的教學目標定為：1、了解演講詞（駁論文）的文體特點；2、品味語言，感悟“創(chuàng)造”，體會作者情感；3、樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神；教學重點：感悟“創(chuàng)造”，體會作者的思想感情；教學難點：掌握駁論文的結構特點。二、說教法和學法教師作為教材和課堂的自由的研究主體，應最大限度地使課堂面向全體學生，最大限度地開發(fā)學生的潛能，提高課堂效率。于是，在教學中，我遵循“以人為本”理念，我嘗試運用“問題點撥·自主探究”的語教學模式。提出一些富有啟發(fā)性的問題，引導學生思考、發(fā)言、討論等。
部編版語文九年級上冊《行路難》說課稿
一、說教材1.教材的地位極其作用《行路難（其一）》是人教版九年級上冊第三單元的一首詩，是詩人李白離開長安時的心情抒懷。詩人借樂府古題《行路難》抒發(fā)了自己的苦悶、悲憤以及仍執(zhí)著追求理想的強烈自信。因此，通過本節(jié)課的教學，對于培養(yǎng)學生積極樂觀的人生態(tài)度意義重大。2.學情分析《行路難》這首詩最大的特點是感情波瀾起伏，跌宕變化，詩人的情感時而失落苦悶，時而充滿希望，其中適當運用長短句、感嘆句，使詩歌的感染力倍增！在本節(jié)課的教學中，由于九年級學生已經(jīng)有了一定的人生經(jīng)歷，因此在體會詩歌感情之后，讓學生自主交流自己的人生經(jīng)歷，并談談收獲，對于學生更好的理解本詩作用極大！3.學習目標知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度，我將本節(jié)課的學習目標設置為：
部編版語文九年級上冊《懷疑與學問》說課稿
四、說學法當今時代是一個信息爆炸的時代，現(xiàn)代教育面臨的嚴峻挑戰(zhàn)憶不僅是如何受使受教者學到知識，而且更重要的是使他們“學會學習”。正如埃德加、富爾所說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”?！笆隰~”不如“學漁”說的也是同樣的道理，因此如何教會學生正確的學習方法，使他們終身受益至關重要。鑒于此，本文學生學習采用批注法、討論法，讓學生主動參與，互相學習，形成整體效應，通過競賽激發(fā)學習興趣，同時強調良好學習習慣的養(yǎng)成，提但養(yǎng)成使用工具書的習慣，提倡“不動筆墨不讀書”，讓學生養(yǎng)成圈點勾畫的讀書習慣。五、說教程本文我設計的教學程序是“搶答激趣—導學定標—速讀感知—填圖導讀—競賽精讀—聯(lián)系生活—反饋檢測—知識遷移—歸納總結”。這一教學程序讓學生從感知教材、理解教材、鞏固知識到應用知識，成螺旋型上升，符合科學的學習方法，符合循序漸進原則。
部編版語文七年級上冊《濟南的冬天》教案
目標導學二：體會寫景技巧1.第一段作者用什么寫作手法寫出濟南冬天“溫晴”的天氣特點，有何好處？通過和北平冬天多風、倫敦多霧、熱帶日光的毒和響亮（根據(jù)語境是指“晴朗得刺眼”）作對比，寫濟南冬天無風聲、無重霧、無毒日的“奇跡”“怪事”，突出它獨有的“溫晴”美景，贊賞它是個“寶地”。2.第3自然段描寫薄雪覆蓋下的山，運用了移步換景的手法，請你簡要分析。作者運用移步換景的手法，從山上的矮松寫到山尖、山坡和山腰的薄雪，自上而下，把雪的光、色、態(tài)逐步展現(xiàn)在讀者面前，表現(xiàn)濟南冬天的秀美。3.最后一段描寫水色，運用了哪些手法？有什么好處？（1）襯托手法：作者描寫綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，襯托出水綠。（2）聯(lián)想手法：由水的綠聯(lián)想到綠的精神，聯(lián)想到春意盎然的生機。（3）化動為靜：運用擬人修辭，寫水藻“把終年貯蓄的綠色全拿出來”，寫“水也不忍得凍上”，突出水清、水暖的特點。
部編版語文九年級上冊《你是人間的四月天》說課稿
三、說教學目標基于以上對教材和學情的分析，我在研讀新課的要求，閱讀文學作品時也有著情感體驗說感知文章的內涵，從中獲得對自然社會人生的有益啟示。從三維目標三方面制定了如下教學目標:1.了解作者的生平與新月派詩歌“三美”主張，把握詩歌內容2.通過誦讀法、自主合作探究法，多角度體會詩歌的語言美,這也是本節(jié)課的重難點。3，理解作者隱藏在文字下深沉的母愛，體會生命的美好。四、說教法學法教學的目的所在，正如葉圣陶先生所說，教是為了不教，學是為了會學，教學中理應靈活處理多種教學方法，因此，我將多媒體輔助教學法、提問法，點撥法的教法與學生誦讀品味法、圈點勾畫法、自主合作探究法的學法結合起來，以求達到事半功倍的效果。
部編版語文九年級上冊《我的叔叔于勒》說課稿
（六）聯(lián)系實際，在文本體驗中獲得啟發(fā)。問題設計：在上面的討論中，我們對菲利普夫婦的認識更全面了。他們都生活在資本主義社會，那么，現(xiàn)實生活中有菲利普夫婦這樣的人嗎？你家有于勒這樣生活困頓的親戚嗎？你的身邊有需要幫助的人嗎？你是怎么對待他們的？（多媒體出示問題）這一組問題很能激發(fā)學生的興趣，設計的目的在于教學生學會思考，敢于發(fā)表自己的見解，引導學生樹立正確的金錢觀，不要被現(xiàn)實的金錢關系所異化，不要失去對人的真誠的愛心和同情。這樣學校教育的德育目的就達到了。（七）拓展延伸，培養(yǎng)想像力。以“五年后，門鈴響了，我去開門，發(fā)現(xiàn)正是于勒叔叔……”為開頭，試寫一段200字左右的文字。（對于這樣的一個意外，家人是如何表現(xiàn)，又是如何應對的呢？）
部編版語文九年級上冊《三顧茅廬》說課稿
至此，教師可以明確：對劉備形象的塑造采用的手法以語言、動作描寫為主，表現(xiàn)了劉備寬宏的氣度和禮賢下士的品質，以及他興復漢室的誠摯之心。那還有哪些是“為輔”的呢？還要引導學生關注小說情節(jié)中關、張二人的作用。我提出這樣的討論問題：“同去邀請諸葛亮，面對這些波折，關張二人有怎樣的言行呢？這樣刻畫關張二人有什么作用？”我們看文中的關、張二人的言行。第一次請諸葛亮不遇，劉備與崔州平，聊了很長時間，張飛抱怨劉備“閑談許久”，并無他言；第二次去隆中張飛抱怨天冷；第三次連關羽都覺得過分，認為那諸葛亮不過徒有虛名，不敢見而已。認為劉備禮遇太過了。張飛更直接，干脆我拿個麻繩把他捆來算了。這些言行，從側面更顯出劉備非凡的識人智慧。教師可以總結，通過與關羽、張飛二人對諸葛亮態(tài)度的對比，側面烘托了劉備善識人才，渴求賢才的特點。
部編版語文九年級上冊《談創(chuàng)造性思維》說課稿
《談創(chuàng)造性思維》作者是美國著名的實業(yè)家羅迦·費·因格。文章聚焦創(chuàng)造性思維，談如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問題。文章先用四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點，然后層層推進，提出“不滿足于一個答案，不放棄探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素；最后得出結論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。2、教學設想與教學目標本文不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，獨辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，富于思辨色彩。教學本文，首先應該幫助學生了解議論文的文體特征，明確議論文中論點、論據(jù)、論證三者之間的關系；其次，引導學生理解本文的中心論點，理清本文圍繞中心論點逐層展開論述的論證思路，并通過自己的思考，作出判斷；第三，把握本文的論證方式及其運用事實論證的寫法，品味文中設問句的表達效果，培養(yǎng)學生的議論文閱讀能力；最后，激發(fā)創(chuàng)造的火花，展開創(chuàng)造的魅力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
部編版語文九年級上冊《我愛這土地》說課稿
本課特點：《我愛這土地》作于1938年10月，當時國難當頭，飽經(jīng)滄桑的祖國，又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏，作為詩人的艾青，歌唱祖國，歌唱土地，抒發(fā)了那個時代華夏兒女的共同心聲，編者把它安排到第一單元，其導引作用和顯著地位可見一斑。2.在學情方面：授課對象是九年級學生，他們在初一時已學過多首中外現(xiàn)代詩歌，對詩歌有一定的閱讀經(jīng)驗，但詩歌跳躍性、凝練性均很強，理解起來有一定的困難。基于以上四個方面的考慮，我把本課目標設定為：（1）能正確、流利、有感情地朗讀詩歌，讀出重音和韻律，并能熟讀成誦；（2）能找到詩歌的主要意象，說出土地的象征意義及作品表達的情感；（3）能學會知人論世的解讀詩歌的方法，認同詩人熾烈的愛國情感。3.教學重點：根據(jù)新課標中要求以及本課文體的特點，我將本課的重點確定為正確、流利、有感情地朗讀詩歌達到當堂成誦。