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精編個人學習紅軍長征精神心得體會與感受八篇
二萬五千里長征，一次改變中國人命運的征程已在人們的評說中去過了大半個世紀。照現(xiàn)代社會這種急速更新?lián)Q代的觀念，早已是好幾個時代過去了。按我們熟悉的某種號召“過去的就讓它過去吧”。再說下去，就成了梟鳴似的煩擾，不免令人生厭。然而長征卻不同。人們總在不斷的言說、探究、拷問。我想或許是由于長征所代表的一種精神吧――一種全人類永恒追求的精神――堅持到底。 “紅軍不怕遠征難”的精神！正因為這心中永存的信念，紅軍才有了“萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概！正因為這心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情！
精編提高團隊執(zhí)行力學習個人心得體會參考范文
一、要有率先垂范的團隊領(lǐng)導： 領(lǐng)導者是團隊的核心，是團隊的領(lǐng)路人，領(lǐng)導者的執(zhí)行力決定了這個團隊的執(zhí)行力。領(lǐng)導力就是戰(zhàn)斗力，領(lǐng)導力就是執(zhí)行力！對領(lǐng)導者而言，執(zhí)行力不只是員工的義務，更是領(lǐng)導者的責任。身教勝于言傳，要求員工做到的，領(lǐng)導者必須先做到，正如付老師所言：“要得到什么，就必須先付出什么！。如果領(lǐng)導者有”法不依、有令不行，上有政策、下有對策，那員工又怎么會聽從領(lǐng)導的安排?如果說領(lǐng)導者能以身作責、率先垂范，員工上行下效怎么會執(zhí)行不力?所以說，一個團隊的執(zhí)行力強弱與否，領(lǐng)導者是關(guān)鍵。領(lǐng)導者的一次率先垂范勝過對員工一百次蒼白無力的說教！
精編學生參加家務勞動心得體會與收獲參考范文
學生素質(zhì)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
學生個人安全出行從我做起直播心得體會通用8篇
有一次，我趕去朋友家玩，走著走著，我就發(fā)現(xiàn)對面的紅綠燈變成了紅燈，我不得不停下了腳步，等著等著，我等不及了，這時，我看到馬路上沒有車，心想：“我闖一次紅燈吧?！本瓦@樣，我飛快地沖了出去，過了這個紅綠燈，我心里有一種說不出來的快活。我走啊走，又走到了另一個紅綠燈前，我想：再闖一次紅燈吧。當我想像上次一樣飛快的跑過馬路時，一個叔叔搶在了我的前面，一場慘劇就在我的眼前發(fā)生了，這位叔叔剛到馬路中央時一臺車飛快的沖了過去“碰”，只見叔叔躺在地上，露出驚愕的表情，地下流了很多血，我看到了這一幕，定定的在原地呆著，直到綠燈亮時，我才呆呆地往前走，腦海里一直回想著剛才發(fā)生的那一幕。
關(guān)于新時代的民法典學習個人心得感想優(yōu)選八篇
《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽為“社會生活的百科全書”。我國《民法典》是保護公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為事關(guān)每個公民“從胎兒到身故后五十年”漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關(guān)。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護、私有財產(chǎn)權(quán)利保護都可以《民法典》中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹凡粌H能統(tǒng)一民事法律規(guī)范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。
關(guān)于公司開展提高團隊執(zhí)行力學習心得體會合集
二、培養(yǎng)員工的執(zhí)行力 建立完整的組織架構(gòu)、執(zhí)行步驟和制度建設(shè)?！ ?、組織架構(gòu)層次清楚、責任明確?！ ?、挑選合適執(zhí)行人、明確目標期限、嚴格檢查、嚴守諾言和獎懲并存?！ ?、建立完整的執(zhí)行流程制度。
關(guān)于如何增強責任意識學習心得體會參考范文
敬業(yè)也不例外，“愛崗敬業(yè)”就是教師職業(yè)的基本要求。所謂“愛崗”就是熱愛教育，熱愛學生，熱愛本職工作。所謂“敬業(yè)”就是忠于職守，盡職盡責，教書育人。教師的責任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)。當一個教師把愛崗敬業(yè)確認為自己的道德原則時，他就會產(chǎn)生對職業(yè)自豪感、榮譽感和幸福感。這些積極的情感又會使教師對工作表現(xiàn)出積極、熱忱和全力以赴的態(tài)度。責任心又是教師自覺地依法執(zhí)教、熱愛學生、嚴謹治學、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表的基礎(chǔ)和首要條件。許多實例表明，缺乏責任心的教師不可能嚴謹治學，工作也不可能有積極性。所以在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，增強責任心是至關(guān)重要的問題。世界各國的教師職業(yè)道德規(guī)范，盡管由于民族差異，文化背景不同，但是各國都把愛崗敬業(yè)、忠于職守作為對教師的基本要求。
本學期第十九周國旗下講話暨“周恩來班”交接儀式
本學期第十九周國旗下講話暨周恩來班交接儀式薪火相傳，后繼有人老師們，同學們，大家早上好。去年年底，我們高三（7）班很榮幸被授予省“周恩來班”的榮譽稱號，成為整個xx市獲此殊榮的兩個班級之一。然而我覺得，“周恩來班”并非只是一種榮譽、一塊牌子，更是一種精神，一種精神的傳承與發(fā)展。美國總統(tǒng)肯尼迪的夫人杰奎琳說：“全世界我只崇拜一個人，那就是周恩來。”沒錯，周恩來崇高的品德，偉大的人格足以感染和震撼我們每一個人。我們作為新一代的中國人，更有必要也有責任要不斷從周恩來的精神里汲取養(yǎng)料，為中華之崛起而讀書，為中華之崛起而奮斗。所以，我們重溫周恩來，但不僅僅只是緬懷，而是去觸摸一種跨越時空的人格精神，學習這種精神，提高自己的思想境界，成為對社會有用的人。學習周恩來，我們要善于學習，熱愛學習，并懂得學以致用。周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的詩句就集中表現(xiàn)了他學與用，知與行，認識與實踐的深刻理解與豪邁氣概。這是一種學習方法，更是一種學習動力，能夠激勵我們活到老學到老。
冬至讓我們邁向陽光，唱響我們青春的贊歌中學國旗下講話
親愛的老師，同學：上午好。再過幾天就是傳統(tǒng)的冬至日了。冬至節(jié)亦稱冬節(jié)、交冬。中學國旗下講話——冬至，讓我們邁向陽光，唱響我們青春的贊歌。它既是二十四節(jié)氣之一，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，宮廷和民間歷來十分重視冬至日，從周代起就有祭祀活動。在這一天朝廷上下放假，邊塞軍隊整修，人們互相拜問，以美食互贈?！吨芏Y春官》曾記載“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求與消除國中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。文章中學國旗下講話——冬至，讓我們邁向陽光，唱響我們青春的贊歌出自。各地在冬至時有不同的風俗，北方地區(qū)有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。我國古代曾有“冬至大如年”的說法。
走進革命圣地，傳承紅色基因”研學活動工作總結(jié)
（一）研學前評價重在明確目標。紅色研學的價值不僅在于學生與紅色文化、精神進行對話，而且希望促進學生更為主動、積極地投入其中，自主開展相關(guān)學習、生活。因此，研學前，學校著重引導學生明確要做什么、怎樣做。教師利用兩節(jié)行前課程，通過發(fā)布力所能及的系列任務，幫助學生梳理已有經(jīng)驗，對即將開展的紅色研學作出合理規(guī)劃，并從中發(fā)現(xiàn)學生需要提供幫助的細節(jié)。此階段的評價從多維度自我評價、交流心得體會等方面進行設(shè)計。評價內(nèi)容包括前期搜集資料準備充分，對本次紅色研學主題、內(nèi)容有一定了解；能對本組探究的紅色研究主題有興趣、認真對待、積極參與交流；對本次研學物品準備、文化儲備、文明禮儀方面的行前準備到位等。例如，在紅色研學旅行開展前，校領(lǐng)導會組織指導教師與研學團隊一起，立足研學方案制定評價標準，進行多輪討論，力求評價準確有效。
在全市醫(yī)保基金飛行檢查總結(jié)研討會暨2024年飛行檢查動員會上的講話
同志們，通過飛檢，基金監(jiān)管的形式不容樂觀啊。全市各定點醫(yī)藥機構(gòu)要對照檢查發(fā)現(xiàn)的問題，引以為戒，舉一反三，健全內(nèi)部醫(yī)保管理制度，完善崗位職責，自覺規(guī)范醫(yī)療服務行為，為參保人員提供合理優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務，切實履行好規(guī)范使用醫(yī)?；鸬闹黧w責任，共同維護醫(yī)?；鸢踩Ｎ覀冡t(yī)保局在今后的工作中也要進一步加強檢查監(jiān)督力度，加大檢查頻次，落實醫(yī)?；鸨O(jiān)督管理職責，繼續(xù)加大飛行檢查力度，深入開展打擊欺詐騙保專項整治，嚴肅查處一批大案要案，嚴厲打擊一批重大團伙，堅決曝光一批突出典型，鞏固“不敢騙”高壓態(tài)勢。同時，強化大數(shù)據(jù)監(jiān)管，構(gòu)筑全社會監(jiān)督防線，織密“不能騙”的天羅地網(wǎng)，完善基金總額預算、集采藥品結(jié)余留用等政策，引導兩定機構(gòu)和醫(yī)務人員自覺規(guī)范服務行為，推動構(gòu)建“不想騙”的長效機制。規(guī)范醫(yī)?；鹗褂眯袨椋袑嵄Ｕ厢t(yī)?；鸢踩€(wěn)定運行，守護好百姓的“救命錢”。
人教版高中政治必修1第九課走進社會主義市場經(jīng)濟教案
法律手段：制定和運用經(jīng)濟法規(guī)，包括經(jīng)濟立法、經(jīng)濟司法活動等行政手段：采取強制性的行政命令、指示、規(guī)定等運用舉例：我國一些地區(qū)遭遇突如其來的“禽流感”，禽類養(yǎng)殖戶損失慘重。國家采取了對疫區(qū)封鎖，對疫區(qū)的養(yǎng)殖戶進行經(jīng)濟補貼，以及國家出資統(tǒng)一對疫區(qū)進行消毒等措施進行防治，并規(guī)定任何人不得將家禽帶出疫區(qū)，違者追究法律責任。請結(jié)合材料說明在防治“禽流感”、發(fā)展禽類養(yǎng)殖的過程中，我國政府分別采取了哪些措施教師分析：對疫區(qū)養(yǎng)殖戶進行經(jīng)濟補貼體現(xiàn)經(jīng)濟手段；對違反規(guī)定者追究法律責任，體現(xiàn)法律手段；對疫區(qū)進行封鎖體現(xiàn)行政手段。（四）反思總結(jié)，當堂檢測。教師組織學生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進行總結(jié)。設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié)，學生的概括過程也是檢驗學生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學生是學習的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
人教版高中政治必修1第十一課 經(jīng)濟全球化與對外開放教案
材料說明了什么？探究二：材料分析：2005年12月13日至18日，WTO第六次部長級會議在香港召開。會議經(jīng)過談判通過了《部長宣言》，規(guī)定發(fā)達成員和部分發(fā)展中成員2008年前向最不發(fā)達國家所有產(chǎn)品提供免關(guān)稅、免配額的市場準入；發(fā)達成員2006年取消棉花的出口補貼， 2013年年底前取消所有形式農(nóng)產(chǎn)品出口補貼。材料體現(xiàn)了世界貿(mào)易組織在國際經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域中發(fā)揮哪些作用？探究三：P97：A、這些圖示，反映出我國利用外資哪些特點？。B、能為我國提高外資利用水平提出些建議嗎？探究四：材料展示：我國是人口眾多的發(fā)展中大國，全國居民每天消費總額達到37億元。每天消費糧食75萬噸，相當于一個縣級商品糧基地的全年產(chǎn)量；每天消耗豬肉6萬噸，食油1萬噸，糖1.6萬噸，鮮蛋1.8萬噸。每天購買雜志600多萬冊，報紙5000多萬份，需要400量中型載貨汽車才能裝載。
人教版高中政治必修4第十二課實現(xiàn)人生的價值教案
有的學者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟的要求結(jié)合起來，批判地繼承計劃經(jīng)濟時代倡導的集體主義，合理地對其進行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應具有如下兩個主要特點。其一，強調(diào)集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調(diào)集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求，將集體應當對個人承擔的義務加以科學的闡釋。真正的集體應該維護各個集體成員的個人利益，實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟條件下社會關(guān)系的真實反映，既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第八課唯物辯證法的發(fā)展觀教案
1973年4月的一天，一名男子站在紐約的街頭，掏出一個約有兩塊磚頭大的無線電話，并開始通話。這個人就是手機的發(fā)明者馬丁，當時他是摩托羅拉公司的工程技術(shù)人員。這是當時世界上第一部移動電話。1985年，第一臺現(xiàn)代意義上的可以商用的移動電話誕生。它是將電源和天線放置在一個盒子里，重量達3公斤。與現(xiàn)代形狀接近的手機誕生于1987年，其重量大約750克，與今天僅重60克的手機相比，像一塊大磚頭。此后，手機的“瘦身”越來越迅速。1991年，手機重量為250克左右。1996年秋，r出現(xiàn)了體積為100立方厘米、重量100克的手機。此后，又進一步小型化，輕型化，到1999年就輕到了60克以下。手機的體積越來越小，但功能卻越來越多。以前的手機是用來通話的，現(xiàn)在的手機是用來享受的。今天，手機可以是相機、游戲機、音樂播放器、信用卡、電影院……手機帶來的不僅僅是通信方式的改變，更是生活方式的變革。
人教版高中政治必修3第三課文化的多樣性與文化傳播精品教案
◇探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件等等。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說，認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4第六課求索真理的歷程教案
農(nóng)業(yè)科學的周期是以年為時間單位，一次實驗就要等到一次花開、結(jié)果。就這樣，幾個實驗誤導了袁隆平好幾年。這時登在《參考消息》上的一篇不起眼的文章像給迷途中的袁隆平以當頭一棒：克里克、沃森和威爾金斯發(fā)現(xiàn)DNA螺旋結(jié)構(gòu)，西方的遺傳學研究進入分子水平?！拔耶敃r還在那里搞什么無性雜交，糟糕得很”。水稻是自花授粉植物，雄蕊雌蕊都在一朵花里面，雌雄同株，沒有雜種優(yōu)勢一雜種優(yōu)勢是生物界的普遍現(xiàn)象，小到細菌，大到人，近親繁殖的結(jié)果是種群的退化。但是水稻因為花小，其雜交是當時公認的世界難題，設(shè)在馬尼拉的世界水稻研究中心就是因為困難重重，差點關(guān)閉。袁隆平偏不信這個邪，他突發(fā)靈感：專門培養(yǎng)一種特殊的水稻品種——雄花退化的雄性不育系，沒有自己的花粉，這樣不就可以做到雜種優(yōu)勢了嗎?于是，漫長的尋找過程開始了，要找到這樣一株雄花退化而且雜交之后產(chǎn)量猛增的“太監(jiān)”水稻簡直是大海撈針。
人教版高中政治必修4第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀教案
2．能力目標(1)通過本課的學習，要求著重培養(yǎng)學生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，以及運用所學知識分析、處理和解決實際問題的能力。(2)使學生初步具有從錯綜復雜的聯(lián)系中認識和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學會用全面的、聯(lián)系的觀點看問題的能力。(3)使學生初步具有堅持和把握整體與部分辯證關(guān)系的能力，初步具有運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學習和生活的能力。在處理問題時，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學會運用綜合性的思維方式認識事物和處理生活、學習和工作中的問題。3．情感、態(tài)度和價值觀目標(1)樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學的靜止觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護人類生存的環(huán)境，確信一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認識和把握事物、在認識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華教案
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學是科學完整的體系。在探究活動時可以首先向?qū)W生簡單介紹西方哲學的發(fā)展歷史，使學生對馬克思主義哲學在整個西方哲學中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景，學生對馬克思主義哲學就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題，這時的哲學缺乏近代科學作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學的唯物主義主要是追問人的認識問題，即人的認識的來源是什么，是什么保證人的認識的可靠性。但它對人的認識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察，認為人的認識來源于對世界的直觀的、機械的反映。它不理解人的實踐活動，不理解人是在改造世界的過程中認識世界，人的認識是在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。