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人教版高中語文必修3《高老頭》教案
4、問題討論（1）巴爾扎克小說在法國文學(xué)史上的地位？在法國文學(xué)史的地位：隨著巴爾扎克在法國文壇上的如日中天，他漸漸地被他的時代的作家所認識。戈蒂耶第一個站出來熱情地贊揚巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對他贊譽有加。雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個，在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是出類拔萃的一個。他的才智是驚人的，不同凡響的成就，不是眼下說的盡的……”人道主義斗士法朗士對文體非?？燎?，他深請地說：“他是他那個時代的社會的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度想新制度的過度?！碧貏e強調(diào)：“從塑造形象和深度來說，沒有人能比得上巴爾扎克。”后來的作家莫洛業(yè)說：“巴爾扎克不僅僅是十九世紀的優(yōu)秀作家，他堪稱最偉大的小說家，這在今天幾乎是一致的看法?！?/p>
人教版高中政治必修4第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀教案
2．能力目標(1)通過本課的學(xué)習，要求著重培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力，以及運用所學(xué)知識分析、處理和解決實際問題的能力。(2)使學(xué)生初步具有從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認識和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會用全面的、聯(lián)系的觀點看問題的能力。(3)使學(xué)生初步具有堅持和把握整體與部分辯證關(guān)系的能力，初步具有運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學(xué)習和生活的能力。在處理問題時，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會運用綜合性的思維方式認識事物和處理生活、學(xué)習和工作中的問題。3．情感、態(tài)度和價值觀目標(1)樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護人類生存的環(huán)境，確信一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認識和把握事物、在認識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華教案
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動時可以首先向?qū)W生簡單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史，使學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)在整個西方哲學(xué)中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景，學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題，這時的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問人的認識問題，即人的認識的來源是什么，是什么保證人的認識的可靠性。但它對人的認識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察，認為人的認識來源于對世界的直觀的、機械的反映。它不理解人的實踐活動，不理解人是在改造世界的過程中認識世界，人的認識是在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對意識論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計算機科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問題。在這些問題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺的意識能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計算機所實現(xiàn)的對人的某些智能的模擬，通過這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計算機在20世紀中期問世以來，其作用越來越廣泛，模擬功能越來越強，更新?lián)Q代越來越快，對生產(chǎn)和社會生活的影響也越來越大。自50年代中期開始，人工智能便以計算機作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門新興的科學(xué)技術(shù)。
人教版高中語文必修5《林教頭風雪山神廟》教案
②林沖無辜受害，被刺配到滄州，遠離了京城，高俅一伙，陸謙、富安又追到滄州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽說了這件事之后是什么態(tài)度？表現(xiàn)出林沖的什么性格？明確：林沖聽到李小二的報信，并確知從東京來的尷尬人就是陸虞候時，馬上意識到“那潑賤賊”是要“來這里害我”，他識破了仇人的陰謀，激起了復(fù)仇的怒火，氣憤地說：“休要撞著我，只叫他骨肉為泥！”說罷，便怒沖沖地“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”，次日，“帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團團尋了一日”。這說明，當迫害逼到眼前時，林沖也具有了強烈的反抗意識。但是，“街上尋了三五日，不見消耗”時，“林沖也自心下慢了”，對仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點燃起來的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說明林沖的反抗并不堅決，幻想得過且過，委曲求全。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇教案
◇小辭典：綠色閱讀隨著知識經(jīng)濟時代的到來，全球化信息浪潮正鋪天蓋地席卷而來。尤其足隨著我國加入世貿(mào)組織由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，同國外進行頻繁而廣泛的經(jīng)濟文化交流，在所難免。在大量文化信息面前，就像物質(zhì)生活中倡導(dǎo)綠色食品一樣，對于精神食糧，也應(yīng)該倡導(dǎo)綠色閱讀。綠色閱讀，是一種無污染的有利于人健康文明生活的閱讀。文化就像大自然那種綠色帶給我們永久愉悅一樣，它是高科技競爭中源源不斷地給我們充電的高效營養(yǎng)庫，是一個沙漠中穿行人身心交瘁時望到的一片綠洲，是一個人葆有的、沒有受到任何污染的、永遠都清如許的“半畝方塘”?！笳n堂練習：在我國，必須大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范()①是我國社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容②是我國社會主義社會的重要特征③是我國社會主義道德的重要體現(xiàn)④是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的唯一精神動力
人教版高中語文必修5《談中國詩》教案
教師提示：1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負面影響。2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評；二是點明造成這種缺欠的根本原因。“一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
（一）、生活中的文化傳播◇課堂探究：(1)旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風俗人情、奇聞趣事；闔家團聚，高談闊論各自的所見所聞；獨居一室，打開收音機收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?◇探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動、人口遷徙、教育、文化娛樂活動等。1．文化傳播的含義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
商業(yè)活動、人口遷徙、教育活動是文化傳播的主要途徑。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，文化傳播的手段也越來越多樣，越來越先進?，F(xiàn)代文化傳播已經(jīng)不僅限于這些，傳播的媒介越來越多。經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、 傳媒：傳播的媒介2、 發(fā)展：口語――文字――印刷――電子――網(wǎng)絡(luò)3、 現(xiàn)代傳媒包括：報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍、手機、電子讀物等各種現(xiàn)代傳媒的作用各具特色，各有優(yōu)點。（學(xué)生討論并暢談各自的優(yōu)缺點）歸納：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。傳媒的真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地穿越時空局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用教案
（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代(板書)１.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體－－(板書)師：【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間，在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成，所以，我們可以看到，文化創(chuàng)新的主體是誰？生：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師：在新的歷史時期，我們的青少年應(yīng)該怎么做？生：虛心向人民群眾學(xué)習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，這是當代中國文化工作者的使命和職責。２.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路－－(板書)３.當代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責。（板書）【課堂小結(jié)】通過本節(jié)課的探究學(xué)習，我們認識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉和作用教案
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?！蟊菊n小結(jié)：1．關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題，教材分三個層次展開論證：一是不盡的源泉，不竭的動力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題，從三個層次展開講述：第一個層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個層次是“面向世界，博采眾長”；第三個層次是“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。三個層次三個角度，著重于分析每一個層次，然后予以歸納總結(jié)，即采用了分析歸納法，層次清晰，教學(xué)目標明確，既便于傳授知識，又便于學(xué)生學(xué)習時識記、理解和把握。
人教版高中語文必修5《逍遙游》教案
六、到此為止，我們了解到，作者對“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請大家討論一下，1、作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？明確：也都作了否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因為“鯤鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時，突出的不是鯤鵬本身，而是風力，“故九萬里，風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。對風力作用的突出，實際上就是對鯤鵬的否定。作者寫了“笑”的雙方，對“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”也都作了否定，并且對順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個形象的詞語，可以說是：笑！是的，本文也可以說是：莊子“笑”萬物！
人教版高中語文必修4《李清照詞兩首》教案
2．【提問】《醉花陰》反映的是早年丈夫趙明誠游宦在外，作者一個人留在家中的生活狀況和內(nèi)心感受。對于這樣的“閨怨”題材，應(yīng)當怎樣評價呢？【明確】作者作為一個封建時代的婦女，能夠坦率地表達出自己對于丈夫深深的思戀之情，描寫了閨中生活的孤獨寂寞，這在當時乃是一種很大膽的行為。所以，有人批評說：李清照作詞是“無顧忌”地“肆意落筆”。其實，感情的充沛、真摯，敢于正面地展露自己的行為和內(nèi)心世界，正是她創(chuàng)作成功的重要原因之一，也正是她的詞最值得珍視的地方。3．【提問】古人常常愛用花比喻人之美貌，如“芙蓉如面柳如眉”，“人面桃花相映紅”等，而李清照卻說“人比黃花瘦”，這樣的比喻有什么豐富的內(nèi)涵？【明確】黃色的菊花不止外形上雅淡、清秀，與作者因相思而消瘦的體態(tài)相近，而且在菊花品格的傳統(tǒng)象征意義上，也酷似作者清高、淡泊的精神，這樣的比喻正比較恰切地反映了當時作者由于離開丈夫而孤獨、愁悶的生活狀態(tài)和內(nèi)心情感。
人教版高中政治必修1消費及其類型教案
貸款消費不僅滿足了消費者的生活需要，提高了消費者的生活質(zhì)量，而且促進了經(jīng)濟的發(fā)展，特別是我國經(jīng)濟發(fā)展進入買方市場后，貸款消費對擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟的增長起來重要的作用。所以，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費觀念，以積極的態(tài)度來對待貸款消費，通過貸款消費滿足來滿足當前的需要，通過生活質(zhì)量。當然，在貸款消費是也要考慮自己的償還能力，還要講究信用，按時還貸。（3）按消費的目的不同，可分為生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費。其中生存資料消費是最基本的消費。隨著經(jīng)濟水平的提高，發(fā)展資料和享受資料消費將逐漸增加。3、消費結(jié)構(gòu) 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生看書，指出（1）消費結(jié)構(gòu)的含義：就是指人們各類消費支出在消費總支出中所占的比重。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生分析個人及家庭消費狀況的變化，說明對消費結(jié)構(gòu)的理解，并總結(jié)消費結(jié)構(gòu)的變化特點。學(xué)生活動：積極討論，踴躍發(fā)言
人教版高中政治必修1市場配置資源教案
教師點撥：這則材料說明，市場調(diào)節(jié)有其局限性，單純的市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺點。市場調(diào)節(jié)不是萬能的。社會生活中有很多領(lǐng)域和產(chǎn)品不能用市場來調(diào)節(jié)，如國防、治安、消防等產(chǎn)品的供給問題，槍支彈藥、麻醉品等都不能讓市場來調(diào)節(jié)。市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性。自發(fā)性：由于市場調(diào)節(jié)是在價值規(guī)律自發(fā)作用下進行的，在利益驅(qū)動下會產(chǎn)生一些違反市場原則的行為，如制造、銷售假冒偽劣商品，大量排放廢水、廢氣破壞環(huán)境，竊取他人智力成果等等。盲目性：由于人們不可能完全掌握生產(chǎn)各方面信息及其變化趨勢，致使決策帶有一定的盲目性。如某種商品有利可圖則一哄而上，反之則一哄而退，從而造成資源浪費和消費得不到充分滿足。滯后性：由于市場價格的形成和傳遞有一個過程，一旦傳遞到生產(chǎn)經(jīng)營者手中進行生產(chǎn)調(diào)整，就有一個時間差，致使市場調(diào)節(jié)帶有滯后性，成為一種事后調(diào)節(jié)。
新人教版高中英語必修1Unit 4 Natural Disasters-Discovering Useful Structures教案
【教材分析】This teaching period mainly deals with the grammar: the restrictive relative clauses.This period carries considerable significance to the cultivation of students’ writing competence and lays a solid foundation for the basic appreciation of language beauty. The teacher is expected to enable students to master this period thoroughly and consolidate the knowledge by doing some exercise of good quality.【教學(xué)目標與核心素養(yǎng)】1. Get students to have a good understanding of the basic usages of the restrictive relative clauses.2. Enable students to use the restrictive relative clauses flexibly.3. Develop students’ speaking and cooperating abilities.4. Strengthen students’ great interest in grammar learning.【教學(xué)重難點】How to enable students to have a good understanding of the restrictive relative clauses, especially the uses of the relative words such as which, that, who, whom.【教學(xué)過程】Step1: 語法知識呈現(xiàn)定語從句（一）—關(guān)系代詞的用法在復(fù)合句中, 修飾名詞或代詞的從句叫定語從句。定語從句通常由關(guān)系代詞或關(guān)系副詞引導(dǎo)，說明事物的具體信息，從句位于被修飾詞之后。被定語從句修飾的詞叫先行詞，引導(dǎo)定語從句的詞叫關(guān)系詞，關(guān)系詞指代先行詞，并在定語從句中充當成分。關(guān)系詞有兩種：關(guān)系代詞who, whom ,whose, that, which, as和關(guān)系副詞when, where, why。
人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。◇課堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。
人教版高中語文必修1《別了，“不列顛尼亞”》教案
（“節(jié)馬”：１８４１年１月７日，英國侵略者義律進攻虎門，沙田炮臺副將陳連升率眾浴血奮戰(zhàn)，壯烈犧牲。其馬“神駿”守護主人遺體，不屈敵之羈絆，不食敵之草料，不畏敵之鞭打刀刺，終不就范?！白驽驯蕖保鹤驽眩瑬|晉名將，著名愛國將領(lǐng)，曾率軍北伐，收復(fù)許多失地。此句大意為若要揚眉吐氣，意氣風發(fā)，仍需祖逖的這種精神。）八、本文反映的就是香港回歸這一重大歷史事件本文是一篇新聞特寫。特寫性消息，也稱新聞速寫、新聞素描，要求用類似電影“特寫鏡頭”的手法來反映事實，是作者深入新聞事件現(xiàn)場，采寫制作的一種新聞價值高、現(xiàn)場感較強、篇幅短小精粹的消息文體。特寫性消息側(cè)重于“再現(xiàn)”，往往采用文學(xué)手法，集中、突出地描述某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場，或某些重要和精彩的場面，生動、形象地將所報道的事實再現(xiàn)在讀者面前。
人教版高中語文必修1《燭之武退秦師》教案
四、講讀第一段（10分鐘）1．抽生朗讀本段，注意生字詞讀音。2．講析本段譯釋由學(xué)生完成，師只作扼要補糾和簡要分析。分析內(nèi)容包括伏筆手法和語句深意，全段作用。3．讓學(xué)生齊讀全段。4．處理練習一之中的第1小題，要求學(xué)生試譯回答，然后指導(dǎo)學(xué)生背誦本段。五、講讀第二段（15分鐘）1．抽生朗讀本段，注意生字詞讀音。2．講析本段①重點講析三個文言詞“若”、“之”、“辭”的用法和人物對話。②字詞句的理解仍然注意發(fā)揮學(xué)生的能動性，讓他們完成為主，師糾補為輔。對要求掌握的三個文言詞的用法要板書列于黑板上，對話部分要讓學(xué)生試作語氣練習。③小結(jié)的內(nèi)容包括情節(jié)的曲折性、寫法的詳略和表達的特點。3．生齊讀本段，然后處理相關(guān)練習。
人教版高中語文必修1《鴻門宴》教案
劉邦：先看劉邦對項伯的表白（此話也是有意讓項伯轉(zhuǎn)述給項羽聽的）：“秋毫不敢有所近”——說“不敢”而不說“不曾”，多么恭順！“籍吏民，封府庫，而待將軍”——“待”，多么虔誠！“日夜望將軍至”——說“望”而不說“等”，多么迫切！再看劉邦的卑詞“謝罪”：他言必稱“將軍”，說自己與項羽“戮力而攻秦”，是戰(zhàn)友而非敵人；將“先入關(guān)破秦”說成是不自意，以表自己的力量不如項羽；把“得復(fù)見將軍于此”當作是自己莫大的榮幸以滿足項羽的虛榮心；最后，他還把項羽的憤怒歸咎于“小人”的挑撥，為項羽推卸責任，及時給項羽一個臺階下。小結(jié)：項羽：沽名釣譽、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人、剛愎自用、優(yōu)柔寡斷的一介武夫。劉邦：狡詐多謀、遇事果斷、臨危不懼、能屈能伸、善于用人。