-
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨尊儒術”教案2篇
戰(zhàn)國陰陽五行家鄒衍認為，歷史中的朝代更替是由于五德運行產生的影響。按照鄒衍的學說，每個朝代必須與五德之一相連，因此，這個朝代就應當遵循這五德之一的要求來運轉。董仲舒修改了這個理論，認為朝代的更替不是依循五德運行的順序，而是依循“三統(tǒng)”，即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質文》中說：每個朝代都依循一統(tǒng)，每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說法，夏朝代表黑統(tǒng)，商朝代表白統(tǒng)；周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后，歷史又開始一次新的循環(huán)，新的朝代又應當代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝，也不是漢朝，而是孔子，他承受天命，創(chuàng)立了黑統(tǒng)?？鬃铀芴烀皇且环N“法統(tǒng)”，而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>
人教版高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教案2篇
在當時雅典的公民大會和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見，要和自己的對手辯論，雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護，不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內容②古希臘工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經濟繁榮（在廣大奴隸的勞動基礎上，古希臘的經濟迅速發(fā)展起來，為哲學的成長提供了物質條件）——根本原因③人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出）最后教師強調：提示并強調學生學習時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物：普羅泰格拉4、研究領域：人和人類社會關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范
人教版高中歷史必修3破解生命起源之謎教案2篇
設問：你怎么看待這個問題的？（這是達爾文沒有想到的，是有人利用了達爾文的學說，科學應該與其區(qū)分開來，但是科學家在研究時，既要做到為追求真理不斷探索，又要有一定的人文精神，比如我們只有以人為本，才能找到解決當今社會面臨的諸如環(huán)保、戰(zhàn)爭、饑荒等問題的途徑，才能構建防止核物理技術、克隆技術、信息技術、生物技術、太空技術等可能對人類造成不可逆轉的破壞作用的思想基礎、決策機制和社會條件。更重要的是社會和國家應該對此有足夠的認識，正因為此，所以現(xiàn)在當一項科學發(fā)明出臺后，就會有一些法律出臺，限制其可能的非人道用途。但是這些影響應不成為我們進行科學探究的阻礙。）（3）科學與宗教的斗爭設計意圖：再次引導學生認識，科學的探索永無止境，同時也再次認識宗教和科學理論產生的原因。材料1：1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學生物學課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。
人教版高中歷史必修1新中國初期的外交教案2篇
展示幻燈片17、19——21視頻18，了解與中國建交的17個國家的概況，說明這是新中國成立后外交上取得的首次突破。 第一個和中國建交的非社會主義國家印度繼承了英帝國主義在中國的特權，建國后中印雙方多次就西藏問題進行談判，正是在這一過程中周總理創(chuàng)造性地提出了和平共處五項原則。 成就2和平共處五項原則的提出 展示幻燈片22、23及視頻24 探究：和平共處五項原則形成的過程是怎樣的？內容是什么？有何意義？ 結論（一）三個提出過程，強調重點是首次提出 （二）內容及其修訂 （三）意義：標志著新中國外交的成熟;它為開創(chuàng)中國外交新局面奠定了基礎;在世界上也產生深遠的影響,成為解決國與國之間問題的基本準則。 展示幻燈片25、26 問題情境3：三、步入世界外交舞臺
人教版高中歷史必修1世界多極化趨勢的出現(xiàn)說課稿2篇
(一)本課教材地位分析本課教材的主題是世界格局多極化趨勢的出現(xiàn)，在整個單元中有承前啟后的作用,前一課是它的大背景,后一課是它的延續(xù)。本課的核心問題是兩極格局下,20世紀六七十年代世界多極化趨勢的出現(xiàn)。通過走向聯(lián)合的歐洲、迅速崛起的日本、發(fā)展中國家的星期以及中國的崛起三方面內容，反映了世界格局多極化趨勢的出現(xiàn)。在教學中，應注意利用學生對時事的關心與熟悉，引導學生進行相應的探究活動，使學生對世界格局的發(fā)展變化能夠認識準確和完整把握。（二）三維目標A．知識與能力1.通過對歐洲一體化的進程、日本經濟迅速崛起、不結盟運動和中國振興的基本史實的學習，掌握20世紀六七十年代世界多極化趨勢出現(xiàn)的史實，理解其世界大背景和“多極化”的概念。2.通過西歐、日本、中國的崛起，理解經濟決定政治，政治反作用于經濟。
人教版高中歷史必修2古代商業(yè)的發(fā)展說課稿2篇
【課標要求】： 概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。 【教材地位】： 本課第一目“重農抑商下的古代商業(yè)”概述了各個時期商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)及其艱難處境；第二目“市的變遷和城市的發(fā)展”介紹了城市作為古代商業(yè)發(fā)展的中心在格局和職能等方面的變化；第三目“官府控制下的對外貿易”概述了古代中國對外貿易的概貌。 “無農不穩(wěn)，無工不富，無商不活”。 古代中國商業(yè)發(fā)展的特點，決定了本課與本單元其他各部分之間具有不可分割的聯(lián)系。因此，本課雖然不直接敘述農業(yè)、手工業(yè)的內容，但一定要以此前已經講述過的農業(yè)發(fā)展及其特點、手工業(yè)發(fā)展及其特點為基礎。 商業(yè)文明脫胎于農耕文明，同時又有著不一樣的特質。在農耕文明的大背景下，商業(yè)在重農抑商的環(huán)境中仍頑強發(fā)展，不斷突破，明清時達到鼎盛，呈現(xiàn)出中國商業(yè)文明特有的魅力。遺憾的是，沒能像西方一樣打開工業(yè)文明的大門。引導學生思考的同時，為下一節(jié)古代的經濟政策做好鋪墊。
人教版高中歷史必修3從“師夷長技”到維新變法說課稿2篇
(一)、教材地位：我說課的內容是人教版高二歷史（必修3）第五單元《從“師夷長技”到維新變法》。本課主要講述了鴉片戰(zhàn)爭后中國思想界發(fā)生的巨大變化，所講述內容對中國近百年的歷史走向，對近代中國政治發(fā)展所產生的影響是至關重要的，所以這節(jié)課在教材中具有重要的地位和作用，同時也是本冊書中的重要章節(jié)。(二)、課標要求：《高中歷史新課程標準》對這一節(jié)內容作了這樣的要求：了解鴉片戰(zhàn)爭以后中國人學習西方 尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展中所起的作用。(三)、教學目標：根據(jù)課標要求、教材內容和學生的具體情況，確立以下教學目標：1、知識與能力：（1）識記：林則徐被稱為“開演看世界的第一人”；魏源的“師夷長技以制夷”思想；洋務派“師夷長技以自強”思想；早期維新思想和90年代維新思想；
人教版高中歷史必修2世界經濟的區(qū)域集團化說課稿2篇
一、 教材分析1、 教材地位和作用《當今世界的經濟區(qū)域集團化》是人教版《歷史②》（必修）第八單元第二課的內容。主要圍繞戰(zhàn)后世界經濟中出現(xiàn)的經濟區(qū)域集團化的趨勢，重點介紹了對世界經濟影響最大的三大區(qū)域集團：歐洲聯(lián)盟、北美自由貿易區(qū)和亞太經濟合作組織。從內容上既銜接了70年代布雷頓森林體系瓦解后80年代出現(xiàn)的經濟區(qū)域集團化的趨勢，又啟示了這種趨勢是經濟全球化趨勢的一部分，提出了下節(jié)課的主題。具有承上啟下的作用。2、 教學目標根據(jù)高中新課程標準和知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三者統(tǒng)一的要求，我將本節(jié)課的教學目標定為以下的三大方面：1) 知識與能力：能夠讓學生理解三大區(qū)域經濟集團建立的史實，認識三大區(qū)域經濟組織在世界經濟全球化進程中的影響和作用，增強學生辨證地觀察、分析歷史問題的能力。
人教版高中歷史必修2物質生活與習俗的變遷說課稿2篇
【課外延伸】閱讀思考：1、改革開放以來，東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對于外來文化，目前有不同的觀點，現(xiàn)引入兩種觀點：觀點1：這是一種進步。改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些陋習，與世界接軌。觀點2：這是一種文化侵略。西方文化的進入，使中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪，特別是我們過著西方圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為非物質文化遺產。這告訴我們，我們應該保護我們的傳統(tǒng)文化。面對東西方文化的交匯、碰撞，你認為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化？請寫篇小論文闡述你的觀點。2、設計以下表格：利用搜集的資料按照“衣、食、住、行、風俗”五部分進行比較，再將現(xiàn)代社會物質生活和習俗細分為“辛亥革命前和辛亥革命后”兩部分內容進行比較。
人教版高中歷史必修2殖民擴張與世界市場的拓展說課稿2篇
精講拓寬：師：（精講）英國位于大西洋中的不列顛島上，東、南隔北海、多佛爾海峽、英吉利海峽與歐洲大陸相望，具備了擴大海外貿易的得天獨厚的條件。新航路開辟以后，歐洲的商路和貿易中心發(fā)生了變化，主要商路從地中海轉移到大西洋沿岸。英國積極參與了海外貿易的競爭。請同學們思考：英國資本主義是怎樣發(fā)展起來的呢？生1：像荷蘭一樣，英國位于大西洋沿岸，具備了擴大海外貿易的得天獨厚的條件。生2：更主要的是英國政府組建了東印度公司，大力發(fā)展海外貿易，進行海外殖民擴張。生3：英國是島國，在資產階級革命以后建立起來的資產階級政府，十分重視海軍建設，為爭奪殖民地提供了軍事保障。生4：還有一個原因不能忽視，那就是英國的煤炭和羊毛資源豐富，手工業(yè)發(fā)達，為它的海外殖民活動奠定了雄厚的物質基礎。師：（過渡）其實，英國資本主義的發(fā)展過程，就是它殖民霸權地位的確立過程，也就是與其他殖民國家不斷斗爭并取得勝利的過程。英國先后與哪些國家發(fā)生過爭奪戰(zhàn)爭呢？
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術說課稿2篇
師：很好！我們知道，元明清時期，我國封建社會進入衰落時期，封建專制不斷加強，對文人的思想控制也在不斷加強，士大夫文人只有通過畫來表達自己的想法和內心世界，所以這時候的畫強調借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》，竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個清高的文人情懷。大家可以仔細品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺，看后讓人非常靜心。同學們，在欣賞國畫的時候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會他的精神與氣質，沒有思想與內涵的人是畫不出一副好畫的，就算他畫技再好，他的也是沒有靈魂的。中國的水墨畫，雖然沒有涂顏料，它卻會使你感受到春天的綠，秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好，剛剛講了這么多，現(xiàn)在請一位同學看到這表格來歸納一下每個時期國畫的不同特點。
人教版高中歷史必修3文藝復興和宗教改革說課稿2篇
師：在科學發(fā)展過程中，前一個理論體系的不完善之處，往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開普勒之后，意大利天文學家伽利略創(chuàng)制了天文望遠鏡，用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗證哥白尼創(chuàng)立的新天文學理論。除了用望遠鏡進行天文觀察以外，伽利略還開始進行自然科學的實驗研究，哪位同學能給大家講一講伽利略在比薩斜塔上所作的關于物體自由下落的實驗？生：（講述這一實驗）師：所以，伽利略在科學方面更加重要的貢獻是奠定了近代實驗科學的基礎。（2）實驗科學和唯物主義師：伽利略從實踐上開辟了實驗科學的方法，而英國唯物主義哲學家培根則從理論上闡述了實驗科學的方法——歸納法。培根和伽利略同被稱為實驗科學之父，培根還有一句影響深刻的名言：“知識就是力量”，表明了他注重知識，尊崇科學的精神。我們再來概括一下意大利哲學家布魯諾的唯物主義思想，是否有同學可以簡述布魯諾的生平事跡？
人教版高中歷史必修3音樂與影視藝術說課稿2篇
一、教材地位《音樂與影視藝術》是人教版高中歷史必修（III）第八專題中的第三節(jié)內容。音樂、影視藝術屬于意識形態(tài)范疇，是當時政治、經濟的反映，是社會進步的產物。19世紀以來的音樂與影視藝術糅合了近代科學技術的元素,直接引領著文明發(fā)展趨勢和社會風尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂、影視藝術在人類日常生活中無處不在，已經成為人們日常生活中的重要組成部分,所以具有重要地位。本課分三個部分介紹了19世紀和20世紀音樂的發(fā)展與變化以及影視藝術的產生發(fā)展。下面我就談談對這節(jié)課的教學思路。二、教材分析1、課標要求課標的要求是：列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性和民族性。了解影視藝術產生與發(fā)展的歷程，認識其對社會生活的影響。2、教學目標根據(jù)新課標、教材內容、學生實際，確定教學目標如下：（1）知識與能力：①列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性和民族性。
人教版高中歷史必修3古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案2篇
（2）由來：《黃帝內經》是我國古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學，在整個中醫(yī)的發(fā)展過程起著重要的作用。該書中闡述的理論，一直以來指導著整個中醫(yī)學術的發(fā)展，是學習中醫(yī)不可缺少的一部經典讀物，也是現(xiàn)代中醫(yī)院學生學習中醫(yī)時必讀的醫(yī)書。顧名思義，“內經”是講內科方面的疾病，據(jù)《隋書．藝文志》記載，除了有《黃帝內經》外，還有一本《黃帝外經》。這兩本書是姊妹篇?？磥?，《黃帝內經》是針對《黃帝外經》說的。2、《傷寒雜病論》：集大成的中醫(yī)專著、“萬世寶典”（1）作者：東漢張仲景（2）內容：全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分，（3）地位：創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。3、《本草綱目》：“東方藥物巨典”（1）作者：明朝李時珍（2）內容：記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。（3）地位：這部重要的中藥學著作，是對16世紀以前中藥學的系統(tǒng)總結，被稱為“東方藥物寶典”。
感恩國旗下講話稿：懂得感恩和盡孝
伴隨著寒假生活的結束，新的一年又開始了?；貞浤愕募倨?，你是否有值得回味的事情和經歷呢？我想，不同的人肯定有不同的收獲和感受。有的同學“收獲”了胡吃海睡；而有的同學選擇了認真完成寒假作業(yè)之余適當?shù)姆潘?；有的同學選擇了一本好書，與心靈對話，讓自己的精神旅行；有的同學利用豐富的網絡資源來豐富自己的頭腦，實現(xiàn)彎道超越。今天，我們又重返校園，在一個充滿希望的早晨，懷著感恩的心情，莊嚴地注視著五星紅旗冉冉升起，感謝偉大的祖國為我們提供了和平和富足，才使我們有了安心讀書、幸福生活的環(huán)境。因為感恩才會有這莊嚴的時刻，因為感恩我們此時才會如此的肅穆！我們第六小學在沈玥校長“打造精小亮點，彰顯個性魅力”理念引領下，整整八年，感恩教育貫穿學校工作始末，濃郁的“孝德”文化氛圍已逐步形成。在這里，孝道和感恩充分融合。
《月跡》說課稿
說教學目標：? 1.認識7個生字，正確讀寫“蹤跡、裊裊”等詞語。?2.有感情地朗讀課文，理清文章思路，掌握散文形散神不散的結構特點；品味文章語句，揣摩在表達意義上的作用。?3.感受到作者童心童趣，培養(yǎng)熱愛生活、追求美好事物的積極心態(tài)。三、說教學重難點：1.有感情地朗讀課文，理清文章思路，掌握散文形散神不散的結構特點；品味文章語句，揣摩在表達意義上的作用。（重點）?2.感受到作者童心童趣，培養(yǎng)熱愛生活、追求美好事物的積極心態(tài)。（難點）。
人教版高中語文必修3《杜甫詩三首 詠懷古跡》說課稿2篇
第三，說教學重點和難點。根據(jù)課程標準的具體要求、學生實際和社會實際以及教材的邏輯結構和教學體系，我認為本課的重難點是以下幾個方面。教學重點：1．理解王昭君的形象2．深入理解杜甫在詩中的情感教學難點：理解寓意，把握主旨。第四，說教法與學法。教法：根據(jù)課文特點和學生實際情況，以誦讀法（示范朗讀、學生齊讀）、問題探究法、點撥法、討論分析法進行教學。首先激發(fā)學生學習本文的興趣；然后引導學生反復吟哦誦讀，在讀的過程中質疑、思考、品析、鑒賞；最后在教師適當?shù)狞c撥下，在集體的熱烈討論中，理解作者的感情，得到新的認識。（解說：使學生在教師的主導下圍繞中心議題發(fā)表各自的意見，相互交流，相互啟發(fā)，相互爭議，激發(fā)他們主動去獲取知識，培養(yǎng)健康情感。）
大班社會《感恩的心》說課稿
在當今物質條件比較優(yōu)越的時代，孩子們更多的感受著來自家庭及各方面的寵愛，成為家中的“小太陽”物質需要有了不同程度的滿足，從而也使孩子更以自我為中心，習慣于接受別人的關心與愛護，而不知道積極主動地用愛心去對待別人，雖然在幼兒園教育中，我們也無時不在對孩子們進行著苦口婆心的德育教育，但是更多的是流于口頭教育、書面示范，形式單調而枯燥，并不能激發(fā)幼兒內在的動力。那么怎樣使我們的孩子發(fā)自內心的、真誠地學會關愛別人呢？我們想到了利用我們的社區(qū)基地——聾啞學校的孩子們，這是身邊的實例、鮮活的感受、生動的體驗。將這些社會弱勢群體請到我們孩子中間來，讓我們的孩子對“愛”有更深的體驗與認知，它震撼孩子們的心靈，滌蕩他們的情感，為此我們設計了本活動動《感恩的心》通過一系列的互動活動，讓孩子們感受到愛與被愛都是幸福的，培養(yǎng)幼兒有關愛別人的情感。
國旗下感恩的心優(yōu)秀講話稿
感恩，不僅是一種內心情感，更是一種外在行為。下面是小編為大家整理了國旗下感恩的心優(yōu)秀講話稿，歡迎大家閱讀。國旗下感恩的心優(yōu)秀講話稿篇1 各位老師、同學們 ：大家早上好!我今天國旗下講話的題目是《感恩的心》。有這樣一個人，父母殘疾，因為家庭貧窮，他9歲才上學。每天除了上學就是做繁重的家務，還要給癱瘓在床的母親喂飯。從小飽嘗了艱辛的他，后來成為了一個成功的企業(yè)家。有人問他：“你抱怨過你的父母嗎?因為他們讓你失去了快樂的童年?！边@個人回答說：“恰恰相反，我很感謝童年那段苦難的歲月，正是童年的苦難造就了我堅毅的品格，才有了我今天的成功?！?同學們，感恩是一種行為，是一種處事哲學，更是一種積極的人生態(tài)度。學會感恩，你會更加熱愛生活，你會更多的體驗到生活的美好。一個人不懂得感恩，就會事事不如意，處處怨天尤人，心靈的花園會雜草叢生，也就沒有快樂可言。 “羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之義”， “滴水之恩，當涌泉相報”， “贈人玫瑰，手留余香”，這些都因懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬里。
國旗下的講話：心懷感恩
尊敬的各位老師，親愛的同學們：今天我國旗下演講的題目是《心懷感恩》。“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維限”，讓我們深知美好生活的彌足珍貴；“慈母手中線，游子身上衣”，讓我們銘記父母的養(yǎng)育之恩；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“，讓我們勿忘老師的無私奉獻；光陰可以流逝，時代可以變遷，讓我們永遠揮之不去的是同窗和摯友那份深深的思念之情，那相互幫助相互激勵的沒好日子。古人云：“滴水之恩當以涌泉相報”，讓我們都學會感恩，以行動感恩。感恩，是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一種責任。常懷感恩之心，人與人，人與自然，人與社會就會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心里的存在而變得愉快、健康。懂得感恩，才懂得付出，才會懂得回報，有人說善良的本質就是擁有一顆感恩的心，那么他一定會是一個幸福的人。學會感恩，我們就應該學會趕集社會對我們的關愛，感激祖國對我們的呵護——感時代之恩