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道德與法治八年級(jí)上冊(cè)豐富的社會(huì)生活作業(yè)設(shè)計(jì)
2.內(nèi)容內(nèi)在邏輯本課由引言和兩框內(nèi)容組成。引言開(kāi)宗明義，指出人的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)，意在告訴 學(xué)生，社會(huì)性是人的根本屬性，離開(kāi)社會(huì)提供的物質(zhì)和精神支持，個(gè)人就是無(wú)源之水、 無(wú)本之本。因此，要把社會(huì)當(dāng)作成長(zhǎng)的課堂，在其中學(xué)習(xí)、鍛煉、發(fā)展，這是成長(zhǎng)的必 經(jīng)之路。第一框“我與社會(huì)”，從中學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)入手，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)社會(huì)豐富多彩 的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到隨著身體的發(fā)育、智力的提高、能力的增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)生活的感受越來(lái)越 豐富，認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“我”與社會(huì)的關(guān)系，理解“我”是社會(huì)中的一分 子，在社會(huì)交往中建立了各種社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而獲得不同的社會(huì)身份，扮演不同的社會(huì)角 色，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。第二框“在社會(huì)中成長(zhǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)探究社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的支持和幫助，認(rèn)識(shí)人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程，養(yǎng)成親社會(huì)行為對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義并努力 踐行。(三) 學(xué)情分析初中學(xué)生處于由兒童向青年過(guò)渡的生理發(fā)育期和精神成長(zhǎng)期，學(xué)校教育應(yīng)幫助學(xué)生 正視自己所處的人生階段，引導(dǎo)其“過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)社會(huì)生活講道德作業(yè)設(shè)計(jì)
2. 內(nèi)容內(nèi)在邏輯本課由引言和三框內(nèi)容組成。引言首先指出道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，說(shuō)明本課與單元主題之間的關(guān) 聯(lián) 。隨后，點(diǎn)出本課的三個(gè)主題：尊重他人、以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信。第一框“尊重他人”，用學(xué)生常見(jiàn)的兩個(gè)場(chǎng)景引導(dǎo)體驗(yàn)，導(dǎo)入新課 。學(xué)生在理解尊重含義的 同時(shí)，懂得尊重對(duì)個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值和意義，懂得尊重的復(fù)雜性；進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何在實(shí) 際生活做到尊重他人。第二框“以禮待人”，引導(dǎo)學(xué)生探討文明有禮對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義，再擴(kuò)展至“禮儀之邦”的 國(guó)家形象，懂得參加各種儀式體現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的形象。第三框“誠(chéng)實(shí)守信”，首先使學(xué)生明白誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公 民個(gè)人層面的一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，在學(xué)生體會(huì)和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、社會(huì)等重要影響的基礎(chǔ)上，引 導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，積極參加誠(chéng)信建設(shè)。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則作業(yè)設(shè)計(jì)
材料一 近年，外形酷似汽車(chē)的代步車(chē)大量上路，他們無(wú)牌、無(wú)照，走機(jī)動(dòng)車(chē)道、 闖紅燈，逆行、隨意搶道、并線，不僅給城市交通帶來(lái)壓力，也造成不少安全隱患。材料二 斑馬線上禮讓行人已成為常態(tài)，大部分行人在遇到車(chē)輛禮讓時(shí)，都能自 覺(jué)快速通過(guò)，但仍有部分行人“ 目中無(wú)車(chē)”——邊過(guò)馬路邊看手機(jī)，或以散步的速度 緩慢通行，還有一些人在等候的機(jī)動(dòng)車(chē)間任意穿行。讓行司機(jī)表示：很苦惱也很無(wú)奈。(1) 你如何看待闖紅燈、逆行、隨意搶道、并線等交通陋習(xí)？(2) 針對(duì)部分行人“ 目中無(wú)車(chē)”，你會(huì)如何勸說(shuō)他們遵守交通規(guī)則？(3)請(qǐng)你為杜絕交通陋習(xí)提兩條合理化建議。(可從國(guó)家及相關(guān)部門(mén)、社會(huì)、公 民等角度提建議)12．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。郵輪旅游作為現(xiàn)在新興旅行方式之一，很多國(guó)人還并不習(xí)慣，有的游客因?yàn)椴欢?郵輪規(guī)則而“露怯”，有的游客因?yàn)椴蛔袷匾?guī)則而影響到他人。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)走進(jìn)社會(huì)生活3作業(yè)設(shè)計(jì)
背景素材：北京師范大學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了全國(guó)“區(qū)域教育質(zhì)量健康體檢”報(bào)告 考點(diǎn)考查：網(wǎng)絡(luò)的利與弊、合理利用網(wǎng)絡(luò)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：公共參與(1) 第一步：本題的設(shè)問(wèn)主體是教育部“禁入”的依據(jù)，聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響的 相關(guān)內(nèi)容；第二步：有效信息：要求學(xué)生原則上不得將個(gè)人手機(jī)帶入校園→從網(wǎng)絡(luò)的利與弊、未 成年人缺乏控制能力和自我保護(hù)意識(shí)、沉迷網(wǎng)絡(luò)的危害性等角度進(jìn)行分析；第三步：組織答案。得分點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，有利也有弊；未成年人身心發(fā)育尚不 成熟， 自我能力較弱，辨別是非和自我控制能力不強(qiáng)，更容易受到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)消極因素 的影響和不法侵害，需要給予特殊保護(hù)；這樣做有利于避免未成年人沉迷于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)， 有利于未成年人專(zhuān)心學(xué)習(xí)，保護(hù)未成年人身心健康成長(zhǎng)。(2) 本題考查對(duì)如何來(lái)合理利用網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)和理解，屬于課本中基礎(chǔ)知識(shí)的范疇，結(jié) 合相關(guān)課本知識(shí)進(jìn)行回答。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)走進(jìn)社會(huì)生活作業(yè)設(shè)計(jì)
(1)圖片表現(xiàn)： 網(wǎng)絡(luò)上信息很豐富。(2)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)海量的信息， 我們要注意瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)和工作 有關(guān)的信息， 不應(yīng)在無(wú)關(guān)信息面前停留， 不應(yīng)在無(wú)聊信息是浪費(fèi)精 力，更不可沉溺于網(wǎng)絡(luò)，要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”10、某中學(xué)八年級(jí) 400 多名學(xué)生， 在田地里上了一堂生動(dòng)有趣的勞 動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐課——插秧。據(jù)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹， 勞動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐課走進(jìn) 田間地頭， 可以豐富孩子們的課余生活， 拓展視野， 鍛煉綜合實(shí)踐 能力。學(xué)生學(xué)插秧既可感受中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的魅力， 體驗(yàn)農(nóng)民勞 作的艱辛生活， 也讓他們悟出“鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土”的真實(shí) 意義。(1)親社會(huì)行為有哪些意義?(2)請(qǐng)列舉兩個(gè)你生活中的親社會(huì)行為。(3) 中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成親社會(huì)行為？設(shè)計(jì)意圖：本題設(shè)計(jì)意圖在于結(jié)合實(shí)際事例， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事例進(jìn)行討論， 分析， 促使學(xué)生能夠理性對(duì)待，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力參考答案：(1) 有利于我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造健康的人格，形成正 確的價(jià)值觀念，獲得他人和社會(huì)的接納與認(rèn)可。(2) 當(dāng)志愿者，參加公益活動(dòng)。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)走進(jìn)社會(huì)生活4作業(yè)設(shè)計(jì)
(一) 單元質(zhì)量檢測(cè)內(nèi)容一、單項(xiàng)選擇題1.2021 年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法典》第 183 條規(guī)定：“因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的， 由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任， 受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償。沒(méi)有 侵權(quán)人、侵權(quán)人逃逸或者無(wú)力承擔(dān)民事責(zé)任， 受害人請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)模?受益人應(yīng)當(dāng)給予 適當(dāng)補(bǔ)償?！边@樣的規(guī)定，有助于( )①弘揚(yáng)真善美的行為 ②培養(yǎng)人們的親社會(huì)行為③依法維護(hù)見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益 ④使身處危難之中的人們得到及時(shí)救助 A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 2.宣城市宣州區(qū)疫情防控應(yīng)急指揮部 7 月 26 日下午發(fā)布信息：7 月 26 日上午，一網(wǎng)友在名稱(chēng)為“宣城的士之聲交流群”的微信聊天群中散布消息， 稱(chēng)宣城有一人 核酸檢測(cè)呈陽(yáng)性。經(jīng)核查， 此為不實(shí)信息， 屬于謠言， 公安機(jī)關(guān)已介入調(diào)查， 請(qǐng)廣 大群眾及時(shí)關(guān)注政府官方公告、信息， 以官方發(fā)布消息為準(zhǔn)， 不造謠、不傳謠、不 信謠。對(duì)此，網(wǎng)民應(yīng)該( )①?lài)?yán)厲打擊制造、傳播謠言的行為，讓謠言止于智者②塑造批判性思維，對(duì)信息進(jìn)行甄別，抵制不良信息③提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治建設(shè)法治中國(guó)1作業(yè)設(shè)計(jì)
3.“法治素養(yǎng)”是現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)。下面是小法家近期的行為表現(xiàn)，其中體現(xiàn)“法治素養(yǎng)”的有 ( )①在2022年“兩會(huì)”期間，小法爸爸積極宣傳國(guó)家的法律法規(guī)②小法將看到的不文明行為拍成微視頻，未加處理就分享到朋友圈③市政府公開(kāi)征集2022年民生建設(shè)項(xiàng)目，小法和家人討論后，提出家庭意見(jiàn)④發(fā)現(xiàn)剛買(mǎi)的運(yùn)動(dòng)鞋有質(zhì)量問(wèn)題，小法和媽媽一起拿購(gòu)物憑證與商家協(xié)商解決 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④4.開(kāi)學(xué)以來(lái)，小法所在的學(xué)校以“全民守法，中學(xué)生在行動(dòng)”為主題開(kāi)展了模擬法庭、 法治情景劇等活動(dòng)，這些活動(dòng)加深了學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解。以下哪一項(xiàng)是中學(xué)生能夠做到的 ( )A.使每部法律法規(guī)都得到嚴(yán)格執(zhí)行 B.認(rèn)真學(xué)法、 自覺(jué)守法、依法維權(quán)C.法定職責(zé)必須為，法無(wú)授權(quán)不可為 D.主動(dòng)調(diào)解民事糾紛，維護(hù)公平正義5. 下面是小法同學(xué)在道德與法治課堂上的一段分享，從中可以看出 ( )我的分享：在《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法 (修訂草案) 》向社會(huì)征求意見(jiàn)時(shí)，我 們通過(guò)調(diào)研， 以 自己的視角和方式提出修改意見(jiàn)，其中有一條修改意見(jiàn)被采納， 還收到了全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)的感謝信，我們既興奮又自豪。
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治追求民主價(jià)值作業(yè)設(shè)計(jì)
【設(shè)計(jì)意圖】 本題難易程度上屬于容易類(lèi)別， 考查學(xué)生對(duì)書(shū)本核心知識(shí)的理解， 引導(dǎo) 學(xué)生重視教材，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。尤其在社會(huì)主義人民民主的形式和公民參與民主生活 的形式兩個(gè)易混點(diǎn)上加以區(qū)分辨別，從宏觀和微觀兩個(gè)層面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主。3. (原創(chuàng)) 新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)， 安徽省全面開(kāi)展審批服務(wù) “網(wǎng)上辦”“掌上辦”“郵 寄辦”“預(yù)約辦”等政務(wù)服務(wù)方式，讓群眾不出門(mén)，讓數(shù)據(jù)多跑路。這些政務(wù)服務(wù)方式體現(xiàn)出 ( )①發(fā)展民主需要反映人民的民主愿望 ②人民群眾享有的民主權(quán)利越來(lái)越多③社會(huì)主義不斷發(fā)展，民主也愈發(fā)展 ④社會(huì)主義民主保障人民的根本利益A.①②③ B. ①②④ C.①③④ D.②③④【參考答案】 C【設(shè)計(jì)意圖】 本題難易程度上屬于中等類(lèi)別， 圍繞“新冠疫情”以來(lái)安徽省政務(wù)服 務(wù)方式的變革，以“看得見(jiàn)”的文字考察對(duì)民主的認(rèn)識(shí)，以“看不見(jiàn)”的宣傳，傳遞 民主的聲音。同時(shí)，結(jié)合民主實(shí)踐為人們生活帶來(lái)的改善，使學(xué)生體會(huì)到我國(guó)社會(huì)主 義民主的優(yōu)越性，增強(qiáng)政治認(rèn)同，堅(jiān)定對(duì)民主價(jià)值的追求。
初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)生命的思考3作業(yè)設(shè)計(jì)
一、單項(xiàng)選擇題1.C 此題考查生命的特點(diǎn)，AD 選項(xiàng)前面說(shuō)的都對(duì)，但是后面說(shuō)的都不對(duì)。因?yàn)椋?人生難免風(fēng)險(xiǎn)、挫折和坎坷，是逃離不了的，拒絕不了的。生命是獨(dú)特的，不能 相互替代，所以 B 也是錯(cuò)的。C 符合題意正確。 2.①②③都體現(xiàn)對(duì)生命的尊重和敬畏，而④表達(dá)的是一種消極避世的人生態(tài)度 ； 因此錯(cuò)了。所以，正確答案 D。3.最美逆行不是沒(méi)有安全意識(shí)，相反，他們能做到敬畏生命，堅(jiān)持生命至上。因 此，②選項(xiàng)錯(cuò)了，其他選項(xiàng)都符合題意。所以正確答案是 D。4. (1) 主題是：敬畏生命(2) 圖 1，祭奠生命，表達(dá)對(duì)逝者的追悼和懷念。這么做是為了悼念生命，體 現(xiàn)對(duì)生命的尊重，體會(huì)生命之間是息息相關(guān)的。圖 2，生命是崇高的、神圣的，是任何代價(jià)都換取不來(lái)的。我們對(duì)生命要有一種 敬畏的情懷。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)責(zé)任與角色同在作業(yè)設(shè)計(jì)
2.內(nèi)容內(nèi)在邏輯本單元《責(zé)任與角色同在》重點(diǎn)在責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的 精神做好鋪墊。第一框“我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)”，是從“認(rèn)識(shí)責(zé)任”的角度厘清責(zé)任的 相關(guān)知識(shí)，包含責(zé)任的含義、責(zé)任的來(lái)源、責(zé)任與角色的關(guān)系，使學(xué)生明確自身 應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，理解承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。第二框“做負(fù)責(zé)任的人”，是在第一框“認(rèn)識(shí)責(zé)任”的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步探 討“承擔(dān)責(zé)任”。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到承擔(dān)責(zé)任意味著要付出一定的代價(jià)，也會(huì)獲得 回報(bào)，要學(xué)會(huì)合理選擇并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。對(duì)于不是自愿選擇但又必須做的事 要自覺(jué)承擔(dān)、盡力做好，努力向履行社會(huì)責(zé)任卻不計(jì)得失的人學(xué)習(xí)。綜合來(lái)看，第一框主要幫助學(xué)生從思想上認(rèn)清責(zé)任的來(lái)源以及責(zé)任與角色的 關(guān)系，明確責(zé)任是相互的。要成為負(fù)責(zé)任的人，關(guān)鍵還是要落實(shí)到行動(dòng)中。第二 框則進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從行動(dòng)上提高責(zé)任意識(shí)， 主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。兩框內(nèi)容是有機(jī)統(tǒng) 一的。
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治守望精神家園3作業(yè)設(shè)計(jì)
4. 央視出品，必屬精品。中央電視臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，聚焦優(yōu) 秀中華文化典籍，通過(guò)時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法， 講述典籍在五千年歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書(shū)中的閃亮故事。這有利于 ( )①增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感 ②弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ③吸收借 鑒優(yōu)秀外來(lái)文化的成果 ④讓中華文化成為世界上最優(yōu)秀的文化A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④5. 2021 年國(guó)慶檔上映的電影《長(zhǎng)津湖》，是一部可歌可泣的保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)題 材電影，為我們?cè)佻F(xiàn)了偉大的抗美援朝精神?？姑涝耋w現(xiàn)了 ( )①以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神 ②舍生忘死的革命英雄主義精神 ③以愛(ài) 好和平為核心的民族精神 ④勇于承擔(dān)責(zé)任的革命奉獻(xiàn)精神A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④6. 2022 虎年春晚節(jié)目《只此青綠》，讓全網(wǎng)發(fā)起了“青綠腰挑戰(zhàn)” 。節(jié)目中， 舞者青綠長(zhǎng)裙曳地，發(fā)髻高聳入云，緩緩轉(zhuǎn)身，似翠山慢移，層巒疊嶂；揮袖之 間，是風(fēng)吹過(guò)大山的痕跡，亦若瀑布流過(guò)山間，勾勒出一副絕美中國(guó)山水畫(huà)。
人教版高中語(yǔ)文必修2《采薇》教案2篇
這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。4“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！闭?wù)勀愕目捶āＲ灰酝糁撘r眼前之實(shí)，以出征之樂(lè)襯內(nèi)心之思親之悲痛；二“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；三大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲，以哀景寫(xiě)哀情。四、交流延伸1寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。在全班交流。2課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。
人教版高中語(yǔ)文必修2《涉江采芙蓉》教案2篇
三、想象畫(huà)面，把握意境1.指導(dǎo)想象學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》我們腦海中自然會(huì)出現(xiàn)一幅幅的畫(huà)面，比如他歸家后的生活場(chǎng)景，我們會(huì)想象“榆柳”是如何遮蔽房屋的，而“桃李”又是如何摘種在房前的。我們會(huì)想象村落是如何在薄霧中若隱若現(xiàn)的，想象炊煙是如何裊裊升起的?！渡娼绍饺亍芬辉?shī)只有8句話，更需要我們展開(kāi)想象，去構(gòu)畫(huà)場(chǎng)景，這樣才能深入詩(shī)歌，體會(huì)到詩(shī)歌的味道。2.學(xué)生想象要求學(xué)生閉目想象1分鐘。3.學(xué)生展示想象結(jié)果（抽三四個(gè)學(xué)生回答即可）4.老師指導(dǎo)糾正學(xué)生想象不合理之處。要注意的地方：“江”可能學(xué)生會(huì)想象成小溪流、小池塘?！疤m澤”可能學(xué)生理解成“湖泊”。注意字詞“還顧”“漫浩浩”中隱含的情感，注意“離居”中流露的愁怨。5.時(shí)間允許的話，老師讀自己的下水作文。
人教版高中語(yǔ)文必修2《演講》教案2篇
一個(gè)世紀(jì)前，一位了不起的美國(guó)人簽署了奴隸解放宣言，而我們今天就站在他的塑像下面。對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)身受不公正待遇之苦的黑奴來(lái)說(shuō)，這份劃時(shí)代的文件，是一座光芒萬(wàn)丈的希望燈塔，是結(jié)束他們被束縛之漫漫長(zhǎng)夜的快樂(lè)黎明。我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日在喬治亞州的丘陵地帶，奴隸的后代與奴隸主的后代，將能夠兄弟般地相處。我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日甚至密西西比州，這個(gè)充滿不平與壓迫的州，將轉(zhuǎn)化成一片自由與公正的綠洲。我有一個(gè)夢(mèng)，我的四個(gè)孩子，有朝一日將可以生活在這樣一個(gè)國(guó)度里：在此人們不是根據(jù)他們的膚色，而是根據(jù)他們的品行來(lái)衡量他們。我今天有一個(gè)夢(mèng)！我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日在阿拉巴馬州，盡管目前有許多惡毒的種族主義者，盡管州長(zhǎng)叫嚷著要與聯(lián)邦政府對(duì)抗，有朝一日在阿拉巴馬州，黑人孩子與白人孩子將會(huì)像兄弟姊妹那樣親密無(wú)間。
人教版高中語(yǔ)文必修2《孔雀東南飛并序》教案2篇
讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)美妙的音樂(lè)，合作討論，加深理解。（1）本詩(shī)文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂(lè)曲展開(kāi)部第一階段“逼嫁抗婚”對(duì)比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺(tái)一樣都進(jìn)行了抗?fàn)?。?lè)曲中的樂(lè)器奏出了具有威脅力的封建勢(shì)力的主題，代表著封建勢(shì)力的兇暴殘酷，同時(shí)敘述了祝英臺(tái)的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗?fàn)幍母星?。?）本詩(shī)文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂(lè)曲呈示部中的結(jié)束部“長(zhǎng)亭惜別”對(duì)比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”。樂(lè)曲中梁祝分別時(shí)依依不舍又充滿悲傷，音調(diào)抒情徐緩。讓學(xué)生在徐緩的音樂(lè)中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。
人教版高中語(yǔ)文必修2《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案2篇
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析，接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文，但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講，是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么，接下來(lái)就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金，你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
人教版高中語(yǔ)文必修2《故都的秋》教案2篇
三、具體研習(xí)1、文章的哪些段落描寫(xiě)了故都的秋？郁達(dá)夫先生既然這么喜歡故都的秋，那么他選取了哪些畫(huà)面來(lái)寫(xiě)故都的秋？（學(xué)生閱讀圈點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。）明確：從3--11自然段。主要是5幅畫(huà)面，第３段庭院靜觀（破屋秋色），第４段槐樹(shù)落蕊（街頭落蕊），第５段秋蟬殘鳴，第６—10段閑話秋涼，第11段清秋佳果。2、故都的秋有什么特點(diǎn)？明確：清、靜、悲涼。2、作者在對(duì)這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？（下面先請(qǐng)同學(xué)來(lái)誦讀課文3——11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語(yǔ)，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從“秋色”和“秋聲”兩個(gè)角度來(lái)品味一下故都的“秋味”。）
人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案2篇
四、品味詩(shī)歌藝術(shù)1、詩(shī)人是如何表現(xiàn)其品質(zhì)的？運(yùn)用了什么修辭手法？產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？明確：詩(shī)句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”很好地體現(xiàn)了詩(shī)人光輝俊潔的人格。用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來(lái)裝飾自己，比喻自己，極其生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人自己美好的精神世界，使詩(shī)歌充滿了浪漫主義氣息。2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
人教版高中語(yǔ)文必修2《囚綠記》教案2篇
教學(xué)設(shè)想：本節(jié)課的主題是“生命之綠，璞玉心靈”，用圈點(diǎn)批注法解讀愛(ài)綠的感情，讓學(xué)生在批注中明確“綠”的象征意義，而不只是結(jié)論的傳遞。同時(shí)借助于閱讀、感受和理解把握作者對(duì)綠的認(rèn)識(shí)是不斷升華的，由一般對(duì)生命希望之綠的喜愛(ài)，到與綠交往后被它的不畏強(qiáng)暴，永遠(yuǎn)向陽(yáng)的精神所折服，最后在特定的時(shí)代背景下綠在作者的心目中已經(jīng)成了我們民族不屈精神的象征。讓學(xué)生評(píng)中求解，評(píng)中悟情，評(píng)中明理，評(píng)中品味。教學(xué)進(jìn)程:一、導(dǎo)語(yǔ)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了朱自清的《綠》，初步了解了讀書(shū)動(dòng)筆的基本方法，這節(jié)課我們繼續(xù)用圈點(diǎn)批注的方法來(lái)學(xué)習(xí)陸蠡的散文《囚綠記》。二、釋題師：看標(biāo)題，囚綠之“綠”在文中具體指什么？（一株常春藤）“囚”就是囚禁的意思，那題目就是記述囚禁綠色常春藤的經(jīng)過(guò)。三、圈點(diǎn)、把握情節(jié)作者為什么要囚綠呢？文中除了寫(xiě)“囚綠”之外，還寫(xiě)了哪些有關(guān)綠的意念和行動(dòng)？帶著這樣的質(zhì)疑用自己喜歡的方式朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)c(diǎn)出疑難字詞，或結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)蛲瑢W(xué)合作解決，解決不了的，可提出來(lái)我們共同解決。標(biāo)注段落節(jié)次。勾畫(huà)出表現(xiàn)作者對(duì)綠意念和行動(dòng)的句子。
人教版高中語(yǔ)文必修2《巴黎圣母院》教案2篇
【教學(xué)設(shè)想】一、選題設(shè)想《巴黎圣母院》是雨果的代表作，無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格都有明顯的浪漫主義特征：奇異曲折、扣人心弦的故事情節(jié)；妙趣橫生、別出心裁的奇遇巧合；強(qiáng)烈鮮明的美丑、善惡對(duì)比；豐富生動(dòng)、珠璣迸發(fā)、富有哲理意味的語(yǔ)言。通過(guò)導(dǎo)讀，來(lái)消除學(xué)生對(duì)外國(guó)名著的畏難情緒，增加學(xué)生課外閱讀的興趣和信心；讓學(xué)生整體把握作品，窺一斑而識(shí)全豹，讓學(xué)生高屋建瓴，了解其旨意，以極為精確而又充滿意蘊(yùn)的文字，對(duì)名著的概述及精要部分做了介紹；引導(dǎo)學(xué)生自主探究，交流合作，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)慣，指點(diǎn)進(jìn)行名著閱讀的門(mén)徑。作為導(dǎo)讀課，教師應(yīng)注意不可“越位”，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師的“導(dǎo)”固然重要，學(xué)生的“讀”更不可或缺，應(yīng)避免以“導(dǎo)讀”來(lái)代替名著閱讀。因此，《巴黎圣母院》的教學(xué)定位為基于課內(nèi)，面向課外，以求達(dá)到以學(xué)帶讀，以讀促學(xué)的目的。