四、公司承諾1、來自外地招聘的駕駛員,在本崗位工作滿三個月,路費(fèi)憑票證可以實(shí)報實(shí)銷;2、公司提供駕駛員住宿條件(包括水、電、暖、床、空調(diào)、衛(wèi)生間設(shè)施);3、試用期駕駛員一經(jīng)正式錄用,駕駛員行駛在貨運(yùn)途中,伙食補(bǔ)貼為每天50元;4、電話費(fèi)為每輛車每月100元。
3、司機(jī)應(yīng)每天抽適當(dāng)時間擦洗自己所開的車,以保持車的清潔(包括車內(nèi)、外和引擎的清潔)。 4、出車前要例行檢查車輛的水、電、及其他性能是否正常,發(fā)現(xiàn)不正常時要立即加補(bǔ)或調(diào)整。出車回來,要檢查存油量,發(fā)現(xiàn)存油不足一格時,應(yīng)立即加油,不得出車時才臨時去加油。
(幻燈六)巴金作品《家》描寫的是“五四”之后,成都地區(qū)一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里。成都的一個官僚地主家庭高公館,一家之主的高老太爺,封建專制,頑固不化。長房長孫覺新,為人厚道,卻很軟弱,原與梅表姐相愛,后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。后來梅和瑞玨雙雙慘死。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動,從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺民愛上琴,馮樂山卻要他娶自己的侄孫女,在覺民覺慧的反抗下,他們終于取得勝利。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾,鳴鳳堅(jiān)決不從,投湖自盡…至此,覺新有所覺醒,而覺慧則毅然脫離家庭,投身革命。(故事主要以高家三兄弟的愛情遭際為線索。)
從《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義,是中國詩歌發(fā)展的一個里程碑。屈原的騷體詩,依詩取興,引類譬喻,繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)?!对娊?jīng)》的比興較為單純,而《楚辭》的比興具有象征的特質(zhì),往往成為一個形象的系統(tǒng)?!峨x騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國,其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺,這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。但騷體詩已沖破《詩經(jīng)》四言詩的固定格式,句式加長而靈活,篇章放大而嚴(yán)密,詩采絢麗而貼切,是《詩經(jīng)》之后的一次詩體大解放。有人說,中國歷代詩“莫不同祖風(fēng)騷”,足見其對后代詩歌的影響。先秦時代,《詩經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙,是中國詩史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。
1.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動,但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個觀點(diǎn),又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。
2、黛玉進(jìn)入賈府到賈母處,她看到了什么?提示:從榮府西角門進(jìn)去,走“一射之地”,轉(zhuǎn)至垂花門,過穿堂,繞插屏,再經(jīng)三間過廳,后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房,皆雕梁畫棟,兩邊穿山游廊廂房,掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?!边@樣穿堂過廳一路行來,仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換,的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。3、黛玉去拜見二舅舅時又看到什么?提示:往東?!按┻^一個東西的穿堂,向南大廳之后,儀門內(nèi)大院落,上面五間大正房,兩邊廂房鹿頂耳房鉆山,四通八達(dá),軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾,匾上寫著斗大的三個大字,是‘榮禧堂’,后有一行小字:‘某年月日,書賜榮國公賈源’,又有‘萬幾宸翰之寶’?!蔽輧?nèi)擺設(shè)有名貴的家具,珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯(lián),乃烏木聯(lián)牌,鑲著鏨銀的字跡,道是:座上珠譏昭日月,堂前黼黻煥煙霞?!庇商梦葸M(jìn)入東耳房,這里是起居室,另有一番布置,再到東廊三間小正房王夫人的住室,又別有擺設(shè)。
【參考】“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!睖婧V械恼渲橹挥性诿髟轮?,才能流下晶瑩的淚花;藍(lán)田下的美玉只有在日暖之時,才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此,人當(dāng)如是?!皽婧T旅鳌迸c“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè),不僅僅是詩人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑,更是詩人回答人生價值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。詩人以物推人,拓展深化了詩作的主題,整篇的閃光點(diǎn)在此,魂亦在此?!緟⒖肌俊按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時已惘然。”追憶過去,盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心,付出巨大的努力,去追求美好的人生理想,可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華,值得珍惜之時卻等閑而過;面對現(xiàn)實(shí):戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建……,幡醒悟之日已風(fēng)光不再。如泣如訴的悲劇式結(jié)問,又讓詩人重新回到對“人生價值到底是什么?到底該怎樣實(shí)現(xiàn)?”深深的思考和迷惑之中,大大增強(qiáng)了詩作的震撼力。
羅森塔爾突破了“客觀報道”“零度寫作”的框框,把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問時的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來寫,傳達(dá)出每一個良知者的共同心聲。教師總結(jié):細(xì)節(jié)描寫是耐人尋味的。文章沒有陰森恐怖的鏡頭,沒有血腥的畫面,只是重現(xiàn)了新聞的事實(shí)真相,但透過細(xì)節(jié)卻能引發(fā)人們對生命,對人性的思考。在作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴,更表達(dá)了作者對自由、和平與祥和的向往四、拓展延伸:《奧斯維辛沒有什么新聞》這一作品本身的價值在哪?社會價值又在哪,能不能從這兩個角度思考,幾人合作試寫一段頒獎詞?范例:《奧斯維辛沒有什么新聞》突破新聞“零度寫作”原則,著眼細(xì)節(jié),以冷峻的視角,深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中,它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個新聞記者的使命感,更以迫人的力量震撼生者的心,成為新聞史不朽的名篇。
2、社團(tuán)招募方式。一般每學(xué)期初進(jìn)行社團(tuán)招新和人員調(diào)整,控制人數(shù)避免增加管理難度。堅(jiān)持“自愿參加”和“雙向選擇”的原則,學(xué)生報名社團(tuán)要先經(jīng)家長同意。社團(tuán)老師和成員一經(jīng)確定,無特殊情況一學(xué)期內(nèi)不再變更?!?、活動時間地點(diǎn)。各社團(tuán)制定科學(xué)合理的活動計劃,每天按計劃堅(jiān)持開展活動,并做好記錄?;顒訒r間為下午放學(xué)后的3:50-4:30,地點(diǎn)要相對固定。學(xué)校努力為社團(tuán)活動的開展創(chuàng)造條件。各班主任要熟知本班參加各社團(tuán)的學(xué)生名單和活動時間,并通過致家長一封信、短信、家長會等途徑將學(xué)生參加的社團(tuán)名稱、輔導(dǎo)老師和活動時間告知家長。
【設(shè)計意圖】在小學(xué)階段,團(tuán)結(jié)合作精神是學(xué)生進(jìn)行良好的人際交往所必備的心理品質(zhì),也是教師塑造良好的學(xué)生班集體所必須加以培養(yǎng)和訓(xùn)練的,是小學(xué)生生活心理教育的重要內(nèi)容?!皩W(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會創(chuàng)造,學(xué)會合作,學(xué)會生存”已成為二十一世紀(jì)教育的主題。團(tuán)結(jié)是一種力量,是我們不斷前進(jìn)的動力。團(tuán)結(jié)協(xié)作不只是一種解決問題的方法,更是一種道德品質(zhì)。它體現(xiàn)了人們的智慧,是社會生活中不可缺少的。而現(xiàn)在小學(xué)生多為獨(dú)生子女,在家庭、學(xué)校生活等多層面中表現(xiàn)出不合群,不善于與人合作的弱點(diǎn)。因此,培養(yǎng)小學(xué)生的合作意識,合作精神和合作能力非常必要。在本節(jié)課的教學(xué)中,本著充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,師生互動性原則,引導(dǎo)學(xué)生主動探究,學(xué)會團(tuán)結(jié)合作。針對學(xué)生的實(shí)際情況,進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計?!净顒幽繕?biāo)】1、了解團(tuán)結(jié)合作的重要性和必要性,體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作帶來的快樂情感,增強(qiáng)合作意識。2、初步掌握如何進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作,培養(yǎng)合作能力?!净顒觾?nèi)容】小學(xué)生人際交往心理輔導(dǎo)。【活動方式】聯(lián)想活動、游戲、繪畫、藝術(shù)欣賞、集體討論?!净顒訉ο蟆啃W(xué)二年級學(xué)生【活動時間】40分鐘?!净顒訙?zhǔn)備】一次性筷子、長凳、課件、彩色筆等。
國旗下的講話稿團(tuán)結(jié)友愛各位老師、各位同學(xué):大家早上好!今天我在國旗下講話的主題是:友愛——班級和諧的紐帶。友愛在我們的生活中,就像一股永遠(yuǎn)流淌著的溫泉;友愛在我們的心中,就像一朵永不凋謝的鮮花;友愛在我們的集體中,就像一顆閃爍的星星,它讓我們的班集體在榮光閃耀中沐浴。班級是一個大家庭,我們每個人都是其中一分子。團(tuán)結(jié)、互助、友愛是人生必不可少的道德品質(zhì),只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì),我們才能有機(jī)結(jié)合起來,擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任,社會才能和諧發(fā)展。
活動準(zhǔn)備: 《幼兒用書》人手一冊?! ?調(diào)查表《長處和短處》?! 』顒舆^程: 1、傾聽故事《小銅人和小蠟人》,感知理解故事內(nèi)容?! ?教師引導(dǎo)幼兒打開《幼兒用書》至故事《小銅人和小蠟人》?! ?教師帶領(lǐng)幼兒邊看圖邊傾聽故事。 教師:故事里有誰?小銅人有什么優(yōu)點(diǎn)?小蠟人有什么優(yōu)點(diǎn)? 教師:小銅人和小蠟人有缺點(diǎn)嗎?有什么缺點(diǎn)呢? 2、啟發(fā)幼兒探索并講述自己的長處?! ?教師:小朋友,你有優(yōu)點(diǎn)嗎?你的優(yōu)點(diǎn)是什么? 鼓勵幼兒在集體面前展示自己的優(yōu)點(diǎn)和長處(例如:會講故事、會跳舞、會彈琴)
一、引入:教師列舉以下言論,讓學(xué)生辨出哪些是孟子的,哪些不是。學(xué)生不知道的,由教師說出。學(xué)生不理解的,教師作簡要解說。1.天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,曾益其所不能。(孟子)2.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。(孟子)3.魚,亦我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。(孟子)4.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)5.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。(孔子)6.無惻隱之心非人也,無羞惡之心非人也,無辭讓之心非人也,無是非之心非人也。(孟子)7.庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍。(孟子)8.人性之善也,猶水之就下也;人無有不善,水無有不下。(孟子)9.民為貴,社稷次之,君為輕。(孟子)10.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(孔子)
(一)導(dǎo)入[以視頻欣賞導(dǎo)入]同學(xué)們,剛才欣賞的是大家熟悉、喜歡的電視劇《亮劍》中的精彩片段——李云龍論述什么是“亮劍”精神?同學(xué)們聽后覺得好不好?牛不牛?“亮劍”精神簡單理解就是敢于與強(qiáng)大的敵人(對手)做斗爭,無論對手多么強(qiáng)大,都要滿腔勇氣和信心,永不放棄、永不言敗,要敢于亮劍……今天我們一起來學(xué)習(xí)世界100部著名文學(xué)作品之一、美國里程碑式30部文學(xué)作品之一的世界名著——海明威的《老人與?!罚纯粗魅斯L醽喐纭坝矟h”性格和李云龍“亮劍”精神有么相似的地方。(請同學(xué)們翻到課文,課件顯示課題《老人與?!罚ǘ┳哌M(jìn)作者:請同學(xué)們自己談收集到的有關(guān)海明威的資料,然后教師梳理出下列核心內(nèi)容識記:(課件顯示)海明威(1899~1961),美國現(xiàn)代作家,20世紀(jì)美國文學(xué)史上最耀眼的名字之一。早期作品表現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)青年一代的彷徨情緒,以“迷惘的一代”的代表著稱。20世紀(jì)末回到美國,寫了不小以拳擊家、漁民、獵人等為主人公的短篇小說,創(chuàng)造了“硬漢子”性格。
(明確:“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?”)②他認(rèn)為自己對國家政務(wù)盡心盡力了,他有哪些具體做法?(明確:移民移粟)③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?(明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也。”)④孟子認(rèn)為怎樣才能做到“王道之始”?要想“王道之成”還需采取哪些措施?(明確:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣。謹(jǐn)庫序之教,申之以孝涕之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。)這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答,可以進(jìn)一步理清思路,掌握文的大概內(nèi)容。
3、重要語句的理解“可是一個人并不是生來要給打敗的,你盡可把它消滅掉,可就是打不敗他?!苯馕觯哼@是老人第一次回合之后的內(nèi)心獨(dú)白,也是此小說的核心精神,充分體現(xiàn)了老人桑地亞哥的生命理念。整句話可以分為兩部分來理解,前句告訴我們,人生活在自然與社會當(dāng)中,必不可少要面臨一些坎坷、磨難,這些磨難、坎坷完全可以造成軀體的消滅、消亡,這是人生命的脆弱性。后句,面對挫折,只要保持一種樂觀的精神,擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈,那么,人類執(zhí)著奮斗的精神將永不磨滅。4、象征主義題目是《老人與海》,而表明上,小說是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷,但實(shí)際上,老人的形象極具概括性,他已經(jīng)超越了一個人的存在,而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢子”的代表,大海則是生命旅途的象征,鯊魚則是我們行走中的“強(qiáng)物”,厄運(yùn)的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順,不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹,走在人生路途中,不可避免我們都要遇到挫折,被厄運(yùn)所阻撓,只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量,才能成為強(qiáng)者,唱出最美的歌。
【教學(xué)內(nèi)容】人教版高中思想政治必修3文化生活第一單元第二課第二框題《文化塑造人生》。【教學(xué)目標(biāo)】1.知識目標(biāo)理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量及促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.能力目標(biāo)(1)能賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品,感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人民的精神力量的意義,確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。(2)結(jié)合文化塑造人生,不斷豐富自己的精神世界,促進(jìn)自身的全面發(fā)展3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,接受優(yōu)秀文化,促進(jìn)自身的全面發(fā)展。【教學(xué)重點(diǎn)】優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量【教學(xué)難點(diǎn)】文化促進(jìn)人的全面發(fā)展【教學(xué)準(zhǔn)備】資料收集、多媒體課件【課時安排】1課時【教學(xué)過程】視頻導(dǎo)入:播放我國殘疾人藝術(shù)團(tuán)在春節(jié)晚會上的精美舞蹈《千手觀音》。
a矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;同一事物都有對立面和統(tǒng)一面兩個方面,一方的存在以另一方為條件,彼此誰都離不開誰(形影想隨、一個巴掌拍不響、不是冤家不聚頭)?!九e例】P67漫畫:他敢剪嗎?懸掛在山崖上的兩個人構(gòu)成一種動態(tài)的平衡。【舉例】磁鐵(S極和N極);沒有上就沒有下、沒有香就沒有臭、沒有福就無所謂禍;【舉例】父子關(guān)系(父親之所以是父親,因?yàn)橛袃鹤?,兒子之所以是兒子,因?yàn)橛懈赣H);師生關(guān)系;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【相關(guān)銜接】P68生物變性現(xiàn)象,雌雄轉(zhuǎn)化現(xiàn)象【舉例】生產(chǎn)與消費(fèi)具有直接統(tǒng)一性
各位老師、同學(xué):上午好!每天走進(jìn)校園,你會發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)大樓上懸掛著一幅標(biāo)語:踐行社會主義核心價值觀,共創(chuàng)全國文明城區(qū)。再看看四周,電子顯示屏上有創(chuàng)全的口號,教室里張貼著24字社會主義核心價值觀的海報。濃濃的創(chuàng)全氛圍彌漫在整個校園中,我們老師、學(xué)生還有家長,都在以自己的實(shí)際行動爭創(chuàng)全國文明城區(qū)。為什么要創(chuàng)建全國文明城區(qū)呢?因?yàn)槿珖拿鞒菂^(qū)是全國城市綜合類評比中最高榮譽(yù),是城市形象和發(fā)展水平的集中體現(xiàn),所以我們徐匯區(qū)把創(chuàng)建全國文明城區(qū)作為今后一段時期的重要目標(biāo)任務(wù)。XX-XX年是新一輪全國文明城區(qū)創(chuàng)建周期,我們小朋友作為徐匯區(qū)的一份子,都要積極行動起來啊!接下去,讓我們聽聽五5班黃云皓同學(xué),是怎樣參與創(chuàng)全行動的吧!
首先引導(dǎo)回顧細(xì)胞質(zhì)內(nèi)各個細(xì)胞器的分工協(xié)作、產(chǎn)生分泌蛋白的過程;同時思考:為什么這些細(xì)胞器可以這樣有條不紊的密切協(xié)作?這中間有沒有專門起協(xié)調(diào)和控制作用的部門?從而導(dǎo)入本節(jié)內(nèi)容。通過學(xué)生小組討論及師生共同分析“資料分析”中的4個實(shí)驗(yàn),總結(jié)出細(xì)胞核的功能,即細(xì)胞核是遺傳信息庫,控制細(xì)胞代謝和遺傳的功能。在此基礎(chǔ)上,向?qū)W生舉出克隆羊多莉的實(shí)例,加強(qiáng)理解。設(shè)問:那么細(xì)胞核為什么能成為細(xì)胞代謝和遺傳的控制中心?要弄清這個問題,我們必須從細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)中尋找答案,從而引出細(xì)胞的結(jié)構(gòu)。在這部分,引導(dǎo)學(xué)生思考以下幾個問題:(1)細(xì)胞核能控制細(xì)胞的遺傳,說明其應(yīng)該有什么物質(zhì)?(2)含有DNA的結(jié)構(gòu)如線粒體、葉綠體,它們的外面都有什么相同的結(jié)構(gòu)?(3)細(xì)胞核能控制細(xì)胞,肯定能與外界聯(lián)系,如何能辦到?(4)學(xué)習(xí)RNA的分布時,RNA主要分布在細(xì)胞質(zhì),少量還分布在哪里呢?
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