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九年級上冊道德與法治民主與法治4作業(yè)設(shè)計
法治與我同行。宿州市某校 901 班舉行“法治頭條”交流活動， 同學們分享 了許多法治新聞?！?016 年 9 月 12 日， 國務院新聞辦公室發(fā)布《中國司法領(lǐng)域人權(quán)保障的新 進展》白皮書。白皮書指出， 中國落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據(jù)排除等法 律原則，積極防范和糾正冤假錯案?！?018 年 3 月 11 日， 十三屆全國人大一次會議通過《中華人民共和國憲法 修正案》。◇2020 年 10 月 17 日，十三屆人大常委會第二十二次會議通過《中華人民 共和國生物安全法》，使我國生物安全風險防控有法可依?！?021年 8 月 20 日， 十三屆全國人大常委會第三十次會議表決通過《中華 人民共和國個人信息保護法》，這部法律充分回應了社會關(guān)切，為破解個人信息 保護中的熱點難點問題提供了強有力的法律保障。◇2022 年 1 月 1 日， 由十三屆人大常委會第三十一次會議表決通過的《中 華人民共和國家庭教育促進法》正式實施。該法將家庭教育由傳統(tǒng)的“家事”上 升為新時代的重要“國事”。1.探究與分享：請學生思考或分組討論每一條法治新聞對社會生活的影響， 分析其進步之處，并交流分享自己的感悟。2.查找資料，說一說保護未成年人的法律有哪些。3.制作一份“法治與我同行”的手抄報，展示在學?；虬嗉壍姆ㄖ螜趦?nèi)。要求： 在制作手抄報的過程中， 思考： (1) 法治的作用； (2) 優(yōu)秀手抄報的 評判標準。
九年級上冊道德與法治民主與法治5作業(yè)設(shè)計
①政府的宗旨是全心全意為人民服務②政府要堅持依法行政，努力建設(shè)法治政府③行政機關(guān)要保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)④人民可以隨心所欲地點評政府的工作A. ①②④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①③④9. 在道德與法治課堂上，趙老師為大家展示了下列案例，同學們對此作出了解 讀。其中正確的有( )①市人大常委會召開立法聽證會－科學立法②劉某經(jīng)營餐館卻沒有辦理營業(yè)執(zhí)照－全民守法③執(zhí)法機關(guān)檢查疫苗企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況－嚴格執(zhí)法④人民法院在審理案件時進行庭審直播－公正司法A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④10. 某校學生以“全民守法，中學生在行動”為主題開展了法治情景劇 、法治海 報、模擬法庭等活動。這些活動加深了學生們對法律的認識， 提高了學生們的法 律意識。下列選項中，中學生應該做的是( )①看到有人跌倒立即上前幫助 ②利用假期到社區(qū)清除小廣告③努力為法治中國建設(shè)貢獻力量 ④敢于并善于同違法犯罪行為作斗爭A. ①② B. ②③ C.②④ D. ③④
九年級上冊道德與法治民主與法治1作業(yè)設(shè)計
2.認同民主是具體的， 能夠根據(jù)本國的國情看待民主實現(xiàn)的方式， 積極主動 參與民主生活，培育民主意識，形式民主權(quán)利。3.體會法治在社會中的作用， 認同法治價值觀， 感受法治中國的進步， 堅定 走中國特色社會主義法治道路的信念。4.感受見識法治中國是全體社會成員的共同責任， 并樹立法治意識， 自覺尊 法學法守法用法，踐行法治精神。四、單元作業(yè)設(shè)計思路(一) 單元作業(yè)設(shè)計基本原則1.作業(yè)設(shè)計應全面地反映知識與技能、過程與方法、情感與價值這個三維目 標。在有效作業(yè)設(shè)計中， 應重視教材學習材料的深度挖掘編寫出相應題目， 以促 進學生從課堂學習中獲取必要的認識經(jīng)驗， 通過過程獲得感受， 通過活動得到一 定的體會，通過探索得一些感悟。2.作業(yè)設(shè)計應考慮學生的參與度。分層設(shè)計， 讓不同層次的學生有選擇地訓 練，可有效地避免不做練習或抄作業(yè)現(xiàn)象，大大提高學生的參與度。3.控制作業(yè)的時間限度， 少時高效?？刂普n后作業(yè)時間， 關(guān)注學生身心健康， 促進學生全面發(fā)展。
九年級上冊道德與法治民主與法治3作業(yè)設(shè)計
(三) 學情分析初中階段的學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期， 加強對這 一年齡段學生的法治教育尤為重要。隨著學生生活范圍的延展和能力的提升， 本課程的學習逐步擴展到國家和社 會。從生活經(jīng)驗看， 大部分中學生有參與班干競選、給班級或?qū)W校提建議的經(jīng)驗。 從知識儲備看， 學生在八年級下冊已經(jīng)學習了我國的根本政治制度、基本政治制 度， 故學習本課知識已經(jīng)具備了一定的理論基礎(chǔ)。但如何理解民主， 還需要通過 不斷的學習來建立認同。另外七八年級也打下了一定的法律基礎(chǔ)， 學生已經(jīng)初步 了解個人的成長和參與社會生活必備的基本法律常識。本單元第三課通過介紹社會主義民主制度的確立過程， 中國特色社會主義民 主的本質(zhì)和實現(xiàn)方式， 引領(lǐng)學生理解社會、參與公共生活， 幫助學生認同民主的 價值，引導學生做負責任的公民。第四課闡釋法治是什么、回顧法治中國的歷程、 明確為什么選擇中國特色社會主義法治道路、怎樣建設(shè)法治中國及初中生在法治 中國的建設(shè)中應扮演怎么樣的角色等問題， 幫助學生認識法治中國的進程， 引導 學生正確看待法治中國建設(shè)進程中出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題， 進而把法治作為基本 的生活方式，在實踐中培育法治觀念。
- 2．避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的水面就涌現(xiàn)在太陽光下?！边@段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。
人教版新課標小學數(shù)學二年級上冊求一個數(shù)的幾倍是多少 說課稿
1、教學內(nèi)容：人教版實驗教材二年級（上冊）77頁的例4。用乘法解決問題的教學滲透于掌握乘法口訣的教學過程中。教材在注重讓學生通過活動探索、理解乘法計算的含義和方法的同時，滲透用乘法解決問題的教學。在教學過7的乘法口訣之后，安排了有關(guān)“倍”概念的教學，以及如何用乘法解決有關(guān)倍的實際問題。2、教材的重點和難點：教材的重點是理解“求一個數(shù)的幾倍是多少”就是“求幾個幾是多少”。教材的難點是用乘法計算的解題思路。3、教學目標：1.進一步加深對“倍”的含義的理解。2.學會運用“求一個數(shù)的幾倍是多少”的方法解決實際問題，構(gòu)建解決“求一個數(shù)的幾倍是多少”的問題的思維模式。3.初步學會分析數(shù)學信息與所求問題之間的聯(lián)系，學會看線段圖。
小學數(shù)學人教版五年級下冊《第六課體積單位間的進率》教案說課稿
（一）復習舊知，導入新課。師：同學們，上節(jié)課我們認識了體積和體積單位，請你填一填這兩道題，看看你學得怎么樣。（課件第2張）1.常用的體積單位有（立方厘米）、（立方分米）、（立方米），可以分別寫成（cm³） 、（dm³）、 （m³）。2.棱長是1cm的正方體，體積是（1cm³）。3.棱長是1dm的正方體，體積是（1dm³）。4.棱長是1m的正方體，體積是（1m³）?！驹O(shè)計意圖】1dm³是多少cm³呢？這節(jié)課我們就來研究一下體積單位間的進率。（板書課題）（二）探究新知1．探究立方分米和立方厘米間的進率：（課件第3張）（1）下圖是一個棱長為1dm的正方體，體積是1dm³。想一想，它的體積是多少立方厘米呢？（2）小組討論，你是怎樣想的？（3）匯報交流：（課件第4張）生1：如果把它的棱長看作是10cm，可以把它切成1000塊1cm³的小正方體。10×10×10=1000.生2：它的底面積是1dm²，就是100cm²，100×10=1000，一共是1000cm³。1dm³=1000cm³【設(shè)計意圖】用小組討論的方式，讓學生從討論的過程中找到解決問題的方法，培養(yǎng)學生的語言表達能力、思維能力。2.你知道1m³等于多少立方分米嗎？（課件第5張）生1：把棱長是1m的正方體，看作棱長是10dm的正方體，10×10×10=1000dm³。1m³=1000dm³。 生2：棱長是1m的正方體，底面積是1m²，就是100dm²，100×10=1000dm³，一共是1000dm³。生3：1m³=1000dm³ 3.整理計量單位之間的進率。（1）小組討論：到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)學習了哪些計量單位？請整理在表中。
人教版新課標小學數(shù)學二年級上冊連加 說課稿
教材說明：連加法是在學習100以內(nèi)加減法的基礎(chǔ)上進行教學的，是前面所學計算方法的綜合練習。通過這一部分內(nèi)容的學習，可以進一步鞏固所學的100以內(nèi)的加減法，提高計算能力。教學目標：1.掌握連加法的運算順序和用豎式計算的書寫方法。2.進一步鞏固100以內(nèi)的加法，提高計算能力。3.培養(yǎng)書寫工整、計算認真的好習慣。教學重點:根據(jù)情境，正確列出連加法算式，并用豎式進行計算。明確連加法的意義。教學難點：掌握連加法豎式的寫法，明確要用前兩個加數(shù)的和加第三個加數(shù)。教學流程：以下分四個板塊進行。一、知識遷移。口算練習題：1.兩個一位數(shù)相加（9+7=8+6=8+7=）2.三個一位數(shù)相加（8+9+5=2+9+4=6+5+7=）【設(shè)計目的】：兩位數(shù)加兩位數(shù)在計算時，歸根結(jié)底是兩個一位數(shù)的計算，所以課前的練習有利于學生提高計算準確性，鞏固計算順序
人教版新課標小學數(shù)學五年級上冊密鋪說課稿
最富趣味的是荷蘭藝術(shù)家埃舍爾，他到西班牙旅行參觀時，對一種名為阿罕拉的建筑物有很深的印象，這是一種十三世紀皇宮建筑物，其墻身、地板和天花板由摩爾人建造，而且鋪了種類繁多、美侖美奐的馬賽克圖案。Escher用數(shù)日的時間復制了這些圖案，并得到了啟發(fā)，創(chuàng)造了各種并不局限于幾何圖案的密鋪圖案，這些圖案包括人、青蛙、魚、鳥、蜥蜴，甚至是他憑空想象的物體。他創(chuàng)作的藝術(shù)作品，結(jié)合數(shù)學與藝術(shù)，給人留下深刻的印象，更讓人對數(shù)學產(chǎn)生了另一種看法。欣賞埃舍爾的藝術(shù)世界：2、動手創(chuàng)作。（小小設(shè)計師）看了大藝術(shù)家的作品，你現(xiàn)在是不是也有了創(chuàng)作的沖動？下面，請你選一種或幾種完全一樣的圖形進行密鋪，可以自己設(shè)計顏色，比一比，誰的設(shè)計更美觀、更新穎。（交流，展示）四、總結(jié)：談收獲體會我們今天只是研究了一些規(guī)則圖形的簡單的密鋪。生活中還有各種各樣的密鋪現(xiàn)象。同學們可以到生活中去觀察，也可以上網(wǎng)瀏覽。
人教版新課標小學數(shù)學五年級上冊鋪一鋪說課稿
密鋪的歷史背景1619年——數(shù)學家奇柏(J.Kepler)第一個利用正多邊形鋪嵌平面。1891年——蘇聯(lián)物理學家弗德洛夫(E.S.Fedorov)發(fā)現(xiàn)了十七種不同的鋪砌平面的對稱圖案。 1924年——數(shù)學家波利亞(Polya)和尼格利(Nigeli)重新發(fā)現(xiàn)這個事實。最富趣味的是荷蘭藝術(shù)家埃舍爾（M.C. Escher）與密鋪。M.C. Escher于1898年生于荷蘭。他到西班牙旅行參觀時，對一種名為阿罕伯拉宮（Alhambra）的建筑有很深刻的印象，這是一種十三世紀皇宮建筑物，其墻身、地板和天花板由摩爾人建造，而且鋪上了種類繁多、美輪美奐的馬賽克圖案。Escher 用數(shù)日復制了這些圖案，并得到啟發(fā)，創(chuàng)造了各種并不局限于幾何圖形的密鋪圖案，這些圖案包括魚、青蛙、狗、人、蜥蜴，甚至是他憑空想像的物體。他創(chuàng)造的藝術(shù)作品，結(jié)合了數(shù)學與藝術(shù)，給人留下深刻印象，更讓人對數(shù)學產(chǎn)生另一種看法。
《立在地球邊上放號》《紅燭》說課稿 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
四、 學法指導1、查閱資料,了解詩人寫這首詩的處境,通過知人論世,理解詩歌。2、反復誦讀,聯(lián)系具體語境,品味詩歌的內(nèi)涵,感受詩歌的意蘊。3、欣賞詩人相關(guān)的其他作品及名言，在理解、感受詩歌的基礎(chǔ)上,領(lǐng)會詩人在詩歌中傳達出來的精神,樹立自我意識。五、教學過程環(huán)節(jié)一 常識補充1、文學革命：開始于1917年。它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展，是適應以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運動而發(fā)生的。是新文化運動的一個組成部分，對封建思想的批判必然地轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨ㄖ髁x文學的攻擊，反對文言，提倡白話，反對舊文學，是提倡新文學的一場文學革命運動。在中國文學史上豎起一個鮮明的界碑，標示著古典文學的結(jié)束，現(xiàn)代文學的起始。主要從詩歌、小說、戲劇、散文四個文學領(lǐng)域開展。2、① 現(xiàn)代詩歌：指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩,誕生于“五四”新文化運動。
《百年孤獨（節(jié)選）》說課稿 2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊
各位評委好，我說課的題目是 文學經(jīng)典 精神家園。（轉(zhuǎn)身板書題目）文學經(jīng)典能啟迪智慧，陶冶心靈，構(gòu)建人格。一部小說，記錄了一個家族百年的興衰，也折射出一塊大陸的歷史風云；一種手法，引起了一場文學風暴，也帶來一次文學地震；她就是1982年10月21日獲得諾貝爾文學獎的《百年孤獨》，今年恰逢其獲獎40周年，我校言泉文學雜志社，將開展“重溫文學經(jīng)典，走進《百年孤獨》”的作品插圖展活動。本次活動主要有，設(shè)計宣傳海報，招聘插圖講解員，舉行《百年孤獨》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就研討會。任務活動一 設(shè)計宣傳海報文案，意圖完成作家作品簡介。提示學生海報的內(nèi)容要點，時間，地點 宣傳主題的意義和價值，引導學生各用一句話，介紹馬爾克斯和《百年孤獨》?，F(xiàn)場設(shè)計，當堂展示，擇優(yōu)錄取。任務活動二 設(shè)計人物插圖講解文稿，意圖引導學生梳理情節(jié)，概括人物形象特點。
《念奴嬌·赤壁懷古》說課稿（二） 2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
讀，是學生接觸作品最直接的方式。初讀詞作，讓學生聽示范讀，并且在課本注解的提示下，解決詞作的讀音問題。再進一步了解詞人情況、本詞的創(chuàng)作背景以及懷古詠史詩詞的基本情況。通過齊讀的方式，親身感受詞作的音韻之美。讀，是放飛想象的最好方式。再讀詞作，通過誦讀上闕內(nèi)容，想象上闕描繪了一幅什么樣的情景？用了哪些富有表現(xiàn)力的詞來極力描繪這些景象？呈現(xiàn)出何種意境？有何作用？并且利用智慧課堂進行填空和選擇。讀，是把握內(nèi)容的最有用的方式。通過智慧課堂隨機選擇，引導學生分角色誦讀下闕，分析三國時的周瑜與此時的詞人蘇軾的形象。在對比中，感受周瑜的情場、官場、戰(zhàn)場，場場得意的情況，和蘇軾的黃州、惠州、儋州，州州失意的人生境遇。理解周瑜之于蘇軾而言，是某種程度上熱切向往的和難以企及的夢。讀，也是賞析體悟作品主要方式。學生再次齊讀下闕，賞析詞作最后兩句“人生如夢，一尊還酹江月”表達了作者怎樣的情感？來完成本篇內(nèi)容的學習。
《拿來主義》說課稿（一） 2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
（三）說目標鑒于以上學情分析，結(jié)合單元學習任務群——思辨性閱讀與表達的定位，確定本課教學目標為通過設(shè)置任務情境，帶領(lǐng)學生在活動中認識表達的有針對性、論述的層次邏輯性以及感受文章蘊含的批判力量。其中以表達的有針對性為教學重點，以論述的層次邏輯性為難點。（四）說理念根據(jù)課標和教材特點，結(jié)合學情，授課將依托“學為中學理論”“建構(gòu)主義學習理論”和“最近發(fā)展區(qū)理論”等，積極開展閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動提升學生語文核心素養(yǎng)。三、教學實施（一）設(shè)定學習情境為引導廣大學生合理對待外來文化，學校辯論社擬設(shè)定辯題——如何正確對待外來文化展開辯論。有同學說堅決抵制外來文化（正方），也有同學說要積極吸收（反方）……那么如果你是其中一位辯手，你將在《拿來主義》中如何擷取素材呢？
《赤壁賦》說課稿 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
（三）賞析課文，品味哲理此環(huán)節(jié)重在解決本課的重點難點。首先，我運用問答法解決1.2兩個問題。問答可以吸引學生注意，激發(fā)學生思維，培養(yǎng)學生概括和說話能力。通過學生的回答，即“固一世之雄也，而今安在哉”和“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”以及“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”這三個句子，最后明確答案:古今歷史對比生悲、人生短暫和自然無窮對比生悲、理想與現(xiàn)實矛盾生悲；再以同樣的方式分析第4段，通過教師提出問題，學生進行思考和回答這一過程，歸納出“水與月”、“變與不變”和“自然之無盡藏也”這三層哲理，最后得出是蘇軾超然灑脫、樂觀曠達的人生觀勸慰了客人，從而達到第5段中“客喜而笑”的結(jié)果。設(shè)計兩個問題的意圖是讓學生得以把握蘇軾由疑惑沮喪到豁然開朗這一情感變化，從而更好的賞析本文。
《拿來主義》說課稿（三） 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
學生展示：魯迅在《拿來主義》討論“送去主義”時使用的不是徐、劉二人歐洲巡展的事實，而是《大晚報》評價二人歐洲巡展為“發(fā)揚國光”這一事實，故用了“叫作”，且是加引號的“發(fā)揚國光”；用“送”字表明自己針對的對象不是梅蘭芳本人及其藝術(shù)，而是“送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”的人及其行為，即強行將中國戲劇與象征主義相聯(lián)系的牽強附會的行徑?？梢姡斞羔槍Φ氖钱敃r國民政府一味送去的行徑和主流媒體宣揚為“發(fā)揚國光”的輿論導向。設(shè)計意圖：有的放矢，針砭時弊是雜文的突出特征。耙子指向哪兒、時弊是什么是必須思考的問題。有學生誤以為魯迅在批判徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳等人，甚至調(diào)侃說魯迅“懟人狂魔”“老陰陽師”。通過此活動，細讀文本，還原歷史，抓住“叫作”與“送”的主體，找準魯迅批判的對象和針對的現(xiàn)象。同時，引導學生用不可隨意使用所謂網(wǎng)絡“梗文化”來消解名人、偉人等事跡的嚴肅性，不可以娛樂心態(tài)品讀經(jīng)典作品。
《荷塘月色》說課稿 （二）2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
本環(huán)節(jié)利用多媒體展示的教學手段，通過創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情景來渲染氣氛，引導學生接受美的熏陶，增強學生學習興趣。教師先播放蓮花的圖片，讓學生們談談自己聯(lián)想到的詩詞曲賦或文章，來激發(fā)學生的學習熱情，隨后教師總結(jié)，引出現(xiàn)代寫荷花的名篇《荷塘月色》，從而導入新課。導語部分的設(shè)計既給了學生美感享受又自然的導入了新課。（二）初讀文本，把握結(jié)構(gòu)本環(huán)節(jié)主要采用了小組合作法讓學生以小組合作的形式探索文章夜游順序和情感變化這兩條線索發(fā)展，教師適當?shù)倪M行點撥，讓學生通過探索文章線索完成對本課“圓形結(jié)構(gòu)”把握。目的是發(fā)揮學生主導作用，自主學習、把握文章結(jié)構(gòu)美。（三）選讀文本，分析手法在本環(huán)節(jié)中主要運用講授法和問答法。讓學生反復誦讀課文第4、5、6段，找出作者使用修辭手法修飾了的景物，隨后師生問答作者運用了什么修辭手法來描寫“荷塘”“月色”“荷花”“荷香”等景物的，又達到了什么樣的效果呢？最后由教師來具體講解本文中學生不熟悉的寫作手法（如：通感）。
《永遇樂 · 京口北固亭懷古》說課稿（一） 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
（三）以讀帶講，感知文本1.學生朗讀首先我會讓學生結(jié)合書下的注釋自由大聲的朗讀本篇課文，掃清文字障礙，感知詞意。此環(huán)節(jié)可以讓學生在誦讀中解決詞中的生字困難，疏通文意。2.教師范讀我會聲情并茂、感情充沛的進行配樂朗誦。此環(huán)節(jié)力求讓學生感受到詞的音樂美，懂得詞的朗誦方法，為深入理解詞的內(nèi)容做準備。（四）精講細讀，深入文本此環(huán)節(jié)主要解決本課的重點，所以我會運用合作教學法和點撥教學法引導學生分析詞中典故，探討作者寫作目的。首先我將學生分為孫權(quán)劉裕組、劉義隆組、拓跋燾組、廉頗組四個小組。然后對這四個小組分別提出思考問題，讓學生以小組為單位解決我提出的問題。在學生討論結(jié)束后分別找每個小組中的一位同學回答，并引導點撥學生答案。孫權(quán)劉裕組：
《歸園田居(其一)》說課稿 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
運用比較法，讓學生討論比較字詞改換后與原詩在表達效果上有何異同，然后教師和同學們共同總結(jié)出原詩中的畫線字詞主要運用了比喻和擬人等修辭手法，顯得既生動又含蓄，富有意境美，而改后的字詞顯得直白而又重復。通過文本研讀部分的學習，學生對詩歌內(nèi)容有了較深入的理解，為了使學生拓寬知識面，加強思想價值觀的教育引導，在拓展練習部分我設(shè)置了一個探究性的問題，讓學生談談如何看待陶淵明歸隱的問題，我采用合作探究法，讓學生分組互動討論、自由發(fā)言。教師針對學生的發(fā)言，及時地加以點撥：陶淵明不與統(tǒng)治者合作，令人敬佩；歌唱田園風光，令人贊嘆；歸隱田園有獨善其身，消極避世因素，這一點自然不應當苛求古人。
《夢游天姥吟留別》說課稿 2022—2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
【說教材】《夢游天姥吟留別》是部編版必修上冊第三單元的一篇古詩詞。這個單元以生命的詩意為主題，匯集了不同時期、不同體式的詩詞名作。本詩的作者李白是浪漫主義詩人的代表，他以瑰麗的想象，在這首詩中為我們塑造了一個迷離的夢境。整首詩以七言為主，但不拘格律限制，行筆恣意灑脫，寄寓了自己深沉的身世之感【說學情】初中語文的古詩詞教學側(cè)重識記背誦，學生具備了一些文體知識，但還缺乏對古典詩歌進行系統(tǒng)性鑒賞的能力，進入高中階段，需要指導學生在理解文本表層含義的基礎(chǔ)上，深入解讀詩歌、表達自己的見解。【說教學目標】根據(jù)語文學科素養(yǎng)的要求，我確立了這四個教學目標。語言方面，要能熟讀內(nèi)容，結(jié)合注釋疏通文意，把握文中的關(guān)鍵字、詞、句的含義。思維方面，緣景明情，在誦讀過程中分析、感悟詩歌內(nèi)容。審美鑒賞與創(chuàng)造方面，要能鑒賞夢游的意境，體會李白的浪漫主義詩風，提高鑒賞能力；文化方面，要能夠品味詩人情感，感受其追求自由、不慕名利的高尚人格。