-
人教部編版語文九年級下冊陳涉世家教案
1.王侯是一個地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者，世代保有其國，對全國政局有一定的影響，故其傳記稱為“世家”。陳涉并非王侯，司馬遷為什么把他歸入“世家”？《史記》中人物傳記分為三類，“本紀(jì)”記帝王，“世家”記王侯，“列傳”記人臣，但這只是一個大略的劃分，對于某些歷史人物，作者有他特殊的考慮。陳涉就是一個特例。他出身低微，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個月。之所以列入“世家”，是因?yàn)樵谇赝醭膰?yán)酷統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也?！笨梢娝抉R遷看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。類似的例子有項(xiàng)羽，他并未統(tǒng)一稱帝，但作者高度評價(jià)了他在反秦斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用，把他列入“本紀(jì)”。2.本文是長篇節(jié)選，在結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點(diǎn)？
人教部編版七年級下冊帶上她的眼睛教案
在人物方面，劉慈欣的小說繼承了古典科幻小說中的人物塑造規(guī)律，即無論是技術(shù)專家還是普通人，他們一定要在社會的變革中被推向改變世界的精英舞臺。在情感線索方面，劉慈欣與其他新生代作家的主要區(qū)別是，他很少將男女關(guān)系置于情感的中心位置（雖然他的男女情感寫得細(xì)膩而成熟）……在他的作品中，科學(xué)的詩意永遠(yuǎn)是一種基本情調(diào)。疑難探究如何理解小說中的“我”和小姑娘這兩個人物形象？小說的主要人物是“我”與“她”（小姑娘）。“我”是小說的敘事者，也是小說中“行動著”的人，起著串聯(lián)情節(jié)的作用?！拔摇钡男愿窦扔虚_朗熱情的一面，也有灰色傷感的另一面，內(nèi)心深處的悲憫情懷，使“我”這個形象更加豐滿。小姑娘作為地航飛船的領(lǐng)航員，身處險(xiǎn)境而不驚恐，不慌亂，還不告訴“我”自己所處的位置，不傾訴自己的郁悶，以大無畏的精神繼續(xù)堅(jiān)守崗位，不僅表現(xiàn)出勇敢、樂觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)，更帶有一種悲壯的英雄主義色彩。
人教部編版七年級下冊古代詩歌五首教案
師小結(jié)：《己亥雜詩》（其五）抒發(fā)了詩人離京南返的無盡愁緒，也表達(dá)出詩人雖已辭官，仍決心為國效力、奉獻(xiàn)終生的決心，以及對國家民族的那份執(zhí)著摯愛之情。全詩寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)運(yùn)用知人論世的方法，巧妙地將詩歌和寫作背景糅合在一起，讓學(xué)生逐步深入地理解詩人的情感和志趣。五、總結(jié)存儲1.教師總結(jié)。本課學(xué)習(xí)了兩首詩，讓我們又獲得了新的教益。《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”讓我們明白了在困境中堅(jiān)持下去，也許會出現(xiàn)令人豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長變化的?！都汉ルs詩》（其五）中的名句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”讓我們感受到作者的愛國憂民、無私奉獻(xiàn)精神。希望同學(xué)們能熱愛傳統(tǒng)文化，熱愛古代的詩歌藝術(shù)，讓這些經(jīng)典文化伴你們健康成長。2.布置作業(yè)。（1）背誦并用楷書工整、規(guī)范地默寫這兩首詩。（2）選擇感受最深的一首，發(fā)揮想象，寫成一篇文章。（500字左右）。
人教部編版七年級下冊短文兩篇教案
本課由兩篇短小易懂、文辭優(yōu)美的文言文組成，針對這一特點(diǎn)，本課設(shè)計(jì)分為兩課時(shí)，先通過教讀《陋室銘》學(xué)習(xí)托物言志，再通過自主學(xué)習(xí)《愛蓮說》來理解托物言志，采用先教后學(xué)的模式進(jìn)行教學(xué)。在《陋室銘》教學(xué)中，設(shè)計(jì)“朗讀”“品讀”“析讀”“聯(lián)讀”四個環(huán)節(jié)，逐層深入，在讀中明特點(diǎn)，讀中明志趣，讀中析寫法，讀中悟主旨。以詩人積極的人生態(tài)度、豁達(dá)的胸襟為行文線索，從文本出發(fā)，深入解讀文本，讓學(xué)生逐步理解詩人面對苦難仍能堅(jiān)守自我的人生態(tài)度和高尚情操，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的手法，了解這類文章的特點(diǎn)?！稅凵徴f》采取自主學(xué)習(xí)的模式，分兩步進(jìn)行。先運(yùn)用上節(jié)課的四個環(huán)節(jié)，在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)。老師給予學(xué)生自學(xué)方法，并適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以此理解文章內(nèi)容，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力；再采用競賽的方式展示學(xué)習(xí)成果，以幾個不同形式的比賽，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在競賽中夯實(shí)文言文的基礎(chǔ)知識，在競賽中加深對文章的理解，學(xué)會探究。本課整個教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，教學(xué)方法可操作性強(qiáng)。
人教部編版七年級下冊河中石獸教案
4.充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。5.“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。（1）“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。（2）“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那么“而”表示順承，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動詞連讀。（3）“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，可譯為“而且”“又”“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。（4）“而”表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而且”“并且”“就”或不譯，這時(shí)“而”后不能停頓。
人教部編版七年級下冊太空一日教案
三、暢意表達(dá)，理解英雄1.暢意表達(dá)。師：通過學(xué)習(xí)課文，你們明白了楊利偉為什么被稱為“航天英雄”嗎？請同學(xué)們大膽表達(dá)自己的想法。（生自由交流回答）預(yù)設(shè) 楊利偉是中國人民解放軍航天員大隊(duì)的首飛航天員，圓滿完成了中國的第一次載人航天飛行任務(wù)。在充滿不可預(yù)料的各種危險(xiǎn)和意外的情況下，楊利偉為了國家、民族的利益奮不顧身，他具有不怕犧牲、敢于犧牲的大無畏精神和拼搏勇氣，所以被稱為“航天英雄”。2.理解英雄。師：是否只有為國捐軀者才能成為英雄呢？請同學(xué)們四人一小組討論一下，然后說說你們組的意見。（生小組內(nèi)交流討論后，推薦代表在全班交流，師指導(dǎo)明確）預(yù)設(shè) 不是的。凡是為了國家、民族的利益而不顧個人安危，并為此奉獻(xiàn)出自己的智慧和力量的人，都應(yīng)該給予英雄的榮譽(yù)。楊利偉在中國的第一次載人航天飛行中，遇到許多突發(fā)事件，危難考驗(yàn)不時(shí)出現(xiàn)，如果沒有大無畏的精神，沒有為國家、民族做貢獻(xiàn)的意識，是不可能臨危不懼、堅(jiān)持到底的。
人教部編版七年級下冊偉大的悲劇教案
預(yù)設(shè) 示例：（1）斯科特，寒冷的冰雪雖然凍住了你的身體，但它卻凍不住你那高尚無比的靈魂。（2）威爾遜博士，兇猛的暴風(fēng)雪只是帶走了你的身軀，卻沒有帶走你那熱愛科學(xué)、無私奉獻(xiàn)的精神和對祖國的那份深沉的愛。2.以史明鑒，暢寫啟示。（1）暢寫啟示。師：作者在課文結(jié)尾滿懷深情地寫道：“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。”聯(lián)系實(shí)際，說說你所知道的“偉大的悲劇式”的人物或事件，這些人物或事件對你有什么啟示？把自己的想法寫出來。（2）引導(dǎo)交流。“偉大的悲劇式”的人物或事件及其啟示：示例一：美國的航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者號”在升空約72秒后突然爆炸，機(jī)上7名宇航員全部罹難。
人教部編版七年級下冊外國詩二首教案
五、細(xì)讀詩歌，明確寫法1.明確文章寫法。這首詩中詩人描寫的是自然界的道路，但是同時(shí)又暗含著詩人對人生之路的思考。這首詩中的這種寫法與《假如生活欺騙了你》中的寫法一樣嗎？為什么？預(yù)設(shè) 不一樣。這首詩中詩人運(yùn)用了大量形象闡釋哲理，運(yùn)用了許多詠物詩、哲理詩采用的象征手法，耐人尋味。對詩歌創(chuàng)作，弗羅斯特有獨(dú)具一格的方法與原則，他認(rèn)為詩歌應(yīng)“始于愉悅，終于智慧”，應(yīng)該給人以美的享受和思想上的啟迪。從以上的學(xué)習(xí)中我們可以看出，詩人弗羅斯特用簡單的語言、豐富的象征，巧妙地將自己對社會、自然、人生的了解和思考融入豐富的詩歌形象之中，運(yùn)用人們熟悉又帶有神秘色彩的自然場景，向人們闡釋人生哲理，向人們展示他理解的人生，以及他對人生、對社會的探索。2.了解象征手法。象征是詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的一種寫作方法，詩歌一般都會通過一定的藝術(shù)形象，生動鮮明地將主題含蓄地表達(dá)出來。
人教部編版七年級下冊寫作文從字順教案
二、升格訓(xùn)練師：大文豪曹雪芹寫《紅樓夢》是“披閱十載，增刪五次”，可見修改是寫作獲得成功的必然環(huán)節(jié)，很多文學(xué)名家對此也深有感觸。這些古今中外的作家，都向我們推薦了一種修改文章的好方法——朗讀修改法。結(jié)合你自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，你覺得大聲朗讀可以發(fā)現(xiàn)習(xí)作中的哪些問題？預(yù)設(shè) 如有些詞語聽起來不順耳，有些句子讀起來不順口，有些段落缺少過渡，或前后意思重復(fù)，有些地方表達(dá)不清楚，有些修辭手法的運(yùn)用欠妥，有些標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用不規(guī)范等，這些問題都能夠在朗讀中發(fā)現(xiàn)。2.再改隨筆。師：之前修改寫景隨筆，用的是默讀修改法，這次換作朗讀修改法，會不會有新的收獲呢？請大家朗讀病文，然后小組討論：文中還有哪些用詞不恰當(dāng)、語句不連貫的地方，找出來并進(jìn)行修改，使之文從字順。（生朗讀隨筆，修改后交流討論并展示）預(yù)設(shè) （1）“有什么輕柔的東西拂到臉上，細(xì)細(xì)的”，可以把“輕柔的”改成疊詞“柔柔的”，放到后面，和“細(xì)細(xì)的”并列，這樣讀起來音律感要好些。
人教部編版七年級下冊寫作學(xué)習(xí)抒情教案
我們在湖邊走著，在不高的山上走著。四周的風(fēng)物秀雋異常。滿盈盈的湖水一直溢拍到腳邊，卻又溫柔地退回去了，像慈母撫拍著將睡未睡的嬰兒似的，它輕輕地?fù)崤闹?。水里的碎瓷片清晰可見。小小的魚兒，還有頑健的小蝦兒，都在眼前游來蹦去。登上了山巔，可望見更遠(yuǎn)的太湖。——鄭振鐸《石湖》（生根據(jù)師展示的原文，參考、揣摩名家筆下抒情方式的運(yùn)用，體會抒情描寫中以情動人的魅力）2.寫一段話，抒發(fā)某種情感，如幸福、喜悅、痛苦、憂傷、渴望等。200字左右。提示：（1）可以描寫場面、事物，也可以敘述故事；（2）情感的抒發(fā)要有內(nèi)容，有憑借；（3）根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)和表達(dá)需要，選擇合適的抒情方式。（生自由習(xí)作后，小組內(nèi)互評、修改）師小結(jié)：情貴在真，要注意抒發(fā)自己的真情實(shí)感。朱光潛曾說過：“作者自己如果沒有感動，就絕對不能使讀者感動。”在寫作中，情感的抒發(fā)要自然，要水到渠成。
人教部編版七年級下冊寫作抓住細(xì)節(jié)教案
（生動手寫下來，小組交流，推薦三至五個同學(xué)全班交流）師小結(jié)：正如巴爾扎克說的“唯有細(xì)節(jié)將組成作品的價(jià)值”。同學(xué)們在寫作中可恰當(dāng)?shù)靥砑有は?、語言、動作、景物等細(xì)節(jié)描寫，用上合適的修辭手法，細(xì)化分解過程，盡最大的努力，讓描寫細(xì)致生動起來，讓內(nèi)容充實(shí)起來?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過具體句子的分析對比，學(xué)習(xí)歸納表達(dá)細(xì)節(jié)的方法，并運(yùn)用這些方法練習(xí)。這些方法可操作性強(qiáng)，易于學(xué)生學(xué)習(xí)和評價(jià)。三、實(shí)踐運(yùn)用，描摹細(xì)節(jié)1.修改習(xí)作，打磨細(xì)節(jié)。（1）在本節(jié)課開頭展示的修改習(xí)作中選出兩篇。（生推薦，屏幕展示）（2）師生就所選習(xí)作中的某個段落，圍繞一個中心詞，如喜歡、贊賞、討厭、厭惡等，全班集體修改，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用肖像、語言和動作等細(xì)節(jié)描寫表情達(dá)意。（3）展示修改片段，對比原文。（4）生點(diǎn)評修改效果談收獲。
人教部編版七年級下冊驛路梨花教案
預(yù)設(shè) 可能仍然有人在照料。雖然時(shí)代在變，然而雷鋒精神并未消失。新時(shí)代涌現(xiàn)出許多熱心善良、樂于助人、見義勇為、默默奉獻(xiàn)的人，他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著為人民服務(wù)的雷鋒精神，他們的行為也表明了雷鋒精神在代代相傳，并發(fā)揚(yáng)光大！社會因?yàn)樗麄兊膼坌?、善舉而變得溫暖、和諧！2.作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們該如何發(fā)揚(yáng)雷鋒精神？預(yù)設(shè) 時(shí)代需要雷鋒精神，或許我們做不到像雷鋒那樣高尚，但我們可以做一些力所能及的事情，如公交車上給老人和孕婦讓座，公共場合保持安靜不大聲喧嘩，外出游玩遵守規(guī)則，遇到別人有困難，及時(shí)予以幫助等。從身邊的小事端正自己的行為，自覺維護(hù)社會的公德，樂于助人、甘于奉獻(xiàn)，才能共建和諧社會?！驹O(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)旨在通過閱讀材料讓學(xué)生明白雷鋒精神一直在傳承和發(fā)揚(yáng)，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，在生活中踐行雷鋒精神，提高自我的公德意識。
人教部編版七年級下冊寫作語言簡明教案
師小結(jié)：以簡代繁，是讓語言簡明的又一方法。除了常用的人稱可以替代，還可以對不必要的具體內(nèi)容進(jìn)行概述，以達(dá)到簡明的效果。替代的詞句要巧，既要簡潔，又不能改變原意。由此我們可以總結(jié)出語言簡明的另一種方法：“語言簡明”的方法：④巧用替代法——善于概括，巧用指代。師補(bǔ)充：漢語是一種非常豐富的語言，它的許多表達(dá)形式都是以簡明為原則而形成的，像成語、簡稱、緊縮句、合說等。我們在運(yùn)用語言時(shí)，可以適當(dāng)?shù)剡x用這些表達(dá)形式，使語言達(dá)到簡明。需要注意的是，簡明與否不能單純以字?jǐn)?shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，要從語言表達(dá)的需要出發(fā)，當(dāng)簡則簡，當(dāng)繁則繁。不能為了“簡”而影響“明”，甚至讓人產(chǎn)生誤解。歸納這節(jié)課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，讓學(xué)生將其內(nèi)化為自身的語言意識并參與寫作實(shí)踐，學(xué)以致用，訓(xùn)練使語言“簡明”的能力，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。
人教部編版七年級下冊語文鄧稼先教案
語文新課標(biāo)要求我們“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”。本文運(yùn)用小標(biāo)題來連綴全文，在教學(xué)過程中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合小標(biāo)題來理清文章結(jié)構(gòu)，明確層次關(guān)系，進(jìn)而輕松把握內(nèi)容。本教學(xué)設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)始終抓住“理解人物精神品質(zhì)”這一主線，環(huán)環(huán)相扣。從導(dǎo)入開始，就有意識地引導(dǎo)學(xué)生對人物形象有一個初步的把握；然后通過梳理事件、語言對人物的品格有一個較完整的認(rèn)識；接下來通過研讀課文關(guān)鍵語段，了解文中引文的作用，對人物精神品質(zhì)的感悟更進(jìn)一步深化；最后通過揣摩含義深刻的語句，來深刻感悟人物的崇高品格。此教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)由淺入深，逐層推進(jìn)，符合初中生的一般認(rèn)知規(guī)律，可操作性較強(qiáng)。背景鏈接本文選自1993年8月21日《人民日報(bào)》，有改動。鄧稼先和楊振寧是有著50年友誼的同學(xué)。鄧稼先為中國核武器事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
人教部編版七年級下冊紫藤蘿瀑布教案
師：（出示瀑布圖片）同學(xué)們，望著眼前的瀑布，我不禁想到了唐代大詩人李白的著名詩句：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。自然界的瀑布真是氣勢恢宏。今天我們將要欣賞另外一種瀑布，那就是花的瀑布。（出示紫藤蘿圖片，兩圖對照）盛開的紫藤蘿真是一片輝煌的淡紫色，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極，難怪作者說是紫藤蘿瀑布。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)當(dāng)代女作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》。（板書文題）【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)由瀑布圖片引入紫藤蘿圖片，在類比中讓學(xué)生感受紫藤蘿瀑布的美?，并思考作者為何將紫藤蘿與瀑布聯(lián)想到一起，二者有何相似之處。二、整體感知——梳理思路1.師范讀課文，生完成任務(wù)。（1）圈出文中的易錯生字，并標(biāo)注拼音，注意字形。（2）思考：作者描繪了哪幾幅紫藤蘿畫面？
人教部編版語文八年級下冊《壺口瀑布》教案
本文語言的突出特點(diǎn)是暢達(dá)自然與典雅凝練相得益彰。全文用暢達(dá)、自然的書面語寫成，文字精致凝練，極少冗詞贅語。同時(shí)，大量的四字短語，精練生動，簡潔整飭，余味無窮，使文章的語言典雅而有韻味。除此之外，本文的語言還有三個比較突出的具體特點(diǎn)。一是節(jié)奏感強(qiáng)，張弛有度。如在表現(xiàn)河水滾滾而來、急墜而下、四溢奔流的場景時(shí)，作者多次使用“更鬧，更擠，更急”這樣短促急驟的句式，突出畫面的動態(tài)；在描寫河底巨石的形態(tài)時(shí)，作者使用的句式就比較舒緩，表現(xiàn)出畫面的靜態(tài)。二是善用擬人，生動形象。本文在描寫河水時(shí)，大量使用擬人手法，借人寫水，非常生動形象。這樣的寫法，既能展現(xiàn)出水的形態(tài)，也有利于表現(xiàn)水的情態(tài)，還可以含蓄地體現(xiàn)出作者的心態(tài)，可以把景物寫活。三是用詞精準(zhǔn)，表現(xiàn)力強(qiáng)。本文在描寫河水時(shí)的用詞非常精準(zhǔn)，表現(xiàn)力很強(qiáng)。如“它們還來不及想一下，便一齊跌了進(jìn)去，更鬧，更擠，更急”一句，“鬧”“擠”“急”用擬人手法，分別從聲音、橫向?qū)挾取⒖v向速度三方面描繪河水急墜的畫面，既全面，又準(zhǔn)確。
人教部編版語文八年級下冊《登勃朗峰》教案
師小結(jié)：作者用漫畫式的手法表現(xiàn)“車王”和“勃朗隊(duì)長”，把這兩個人寫得頗為可笑，但“車王”的奇言奇行是建立在他高超的駕車技巧和對路況的充分把握的基礎(chǔ)上的，他并非嗜酒莽撞、荒誕可笑，實(shí)是自信、熱情、灑脫；“勃朗隊(duì)長”雖然有點(diǎn)“顛三倒四”，卻同樣自信而熱情。作者在字里行間流露出對這兩個人的欣賞之意，是因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出的對待生活、對待自我的態(tài)度與作者自己的人生態(tài)度有許多契合之處?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言風(fēng)格。從幽默的語言入手，感受“馬克·吐溫式的幽默”，并歸納產(chǎn)生這種效果的方法，從而對文章進(jìn)行深入解讀。五、總結(jié)存儲1.教師總結(jié)作者在文中譏諷那些騎騾乘車的游人，是因?yàn)樗麄兊谋疽馐枪蛡蜍囻R為己所用，卻反被車馬所限制，從而喪失了游山玩水的自由。從文中可以看出馬克·吐溫幽默、坦率的個性和積極、樂觀、自由的生活態(tài)度，以及對普通人民生活的深切關(guān)注。他警惕甚至批評生活中過于“文明化”、過分優(yōu)雅的東西，贊同富有活力、簡單自由的生活理念。透露出散發(fā)著人道主義的好奇心與幽默感，體現(xiàn)出一種雖有些粗糲卻隨性豪放的姿態(tài)。
人教部編版語文八年級下冊《禮記》二則教案
預(yù)設(shè) （1）“大道”可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則。“大同”指儒家的理想社會或人類社會的最高階段?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。（2）天下為公；選賢與能，講信修睦。（3）“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式。意在建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師：你認(rèn)為這種理想社會在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎？如何理解這種思想？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對“大同”社會的一個總結(jié)，這個理想在當(dāng)時(shí)并沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樾∩a(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，還有搞陰謀、盜竊財(cái)物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財(cái)富。
人教部編版語文八年級下冊《詩經(jīng)》二首教案
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人？長期以來，人們對《蒹葭》主題的解讀眾說紛紜，莫衷一是，直接導(dǎo)致了對詩中“伊人”形象有多重理解。持“愛情說”者，認(rèn)為“伊人”是意中人；持“政治說”者，認(rèn)為“伊人”是賢能之人；持“理想說”者，認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí)，無論“伊人”是何人，指的是什么，詩歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點(diǎn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，都是當(dāng)時(shí)的民歌；都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱；在語言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化；都使用了雙聲疊韻詞，富于聲韻美。
人教部編版語文八年級下冊《莊子》二則教案
莊子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是道家學(xué)派主要代表人物之一，他繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”。《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典著作之一?！肚f子》主要反映了莊子的批判哲學(xué)、美學(xué)等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》是一部文學(xué)的典范著作?！暗馈笔乔f子思想的核心，“逍遙游”是莊子不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的羈絆而提出的一種生活方式與社會理想。莊子主張超然物外，絕對自由地生活在世界上，他認(rèn)為生命的意義不在于庸俗地活著，而在于逍遙地神游，這些精神的遨游是絕對自由的，在莊子看來，自然是一種超凡脫俗的狀態(tài)，一種妙不可言的境界。莊子的“逍遙游”是一種感性的生活方式，他告訴我們要去追求功利之外獨(dú)立的生命價(jià)值，追求人生的真實(shí)自我。從當(dāng)下來看，莊子追求的逍遙境界，是無法實(shí)現(xiàn)的主觀唯心主義幻想，是一種烏托邦式的美好的臆想。