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人教版高中語文必修2《游褒禪山記》教案2篇
1．本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點──這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
人教版高中語文必修2《家》教案3篇
（幻燈六）巴金作品《家》描寫的是“五四”之后，成都地區(qū)一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里。成都的一個官僚地主家庭高公館，一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。后來梅和瑞玨雙雙慘死。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺民愛上琴，馮樂山卻要他娶自己的侄孫女，在覺民覺慧的反抗下，他們終于取得勝利。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的愛情遭際為線索。）
人教版高中語文必修3《林黛玉進賈府》教案2篇
2、黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么？提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院?！罢嫖彘g上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?！边@樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。3、黛玉去拜見二舅舅時又看到什么？提示：往東?！按┻^一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’?！蔽輧?nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩?！坝钟幸桓睂β?lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！庇商梦葸M入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。
人教版高中語文必修3《錦瑟》教案2篇
【參考】“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”滄海中的珍珠只有在明月之夜，才能流下晶瑩的淚花；藍田下的美玉只有在日暖之時，才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此，人當如是?！皽婧Ｔ旅鳌迸c“藍田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅是詩人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩人回答人生價值的標準和尺度。詩人以物推人，拓展深化了詩作的主題，整篇的閃光點在此，魂亦在此?！緟⒖肌俊按饲榭纱勺窇洠皇钱敃r已惘然?！弊窇涍^去，盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時卻等閑而過；面對現(xiàn)實：戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業(yè)未建……，幡醒悟之日已風光不再。如泣如訴的悲劇式結(jié)問，又讓詩人重新回到對“人生價值到底是什么？到底該怎樣實現(xiàn)？”深深的思考和迷惑之中，大大增強了詩作的震撼力。
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟、政治說課稿
（二）講授新課：1、講授重點：文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。我首先帶領(lǐng)學生分析課本上的活動探究，了解日常生活中的常見活動，讓學生們觀看視頻材料幫助學生對文化活動、經(jīng)濟活動、政治活動進行辨別和分類。然后讓學生們舉例說明，綜合探究，最后通過集體討論得出文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟。這個問題是本課重點。要引導(dǎo)學生循序漸進，集體討論，得出結(jié)論。2、突破難點：（1）文化與經(jīng)濟政治相互交融，在時代發(fā)展的進程中。首先播放上海世博會視頻，讓學生體會文化、經(jīng)濟、政治活動，另外我會引導(dǎo)學生積極舉生活中的事例，來說明問題，讓學生學會舉一反三，充分理解這一知識，讓學生明白文化與經(jīng)濟、政治的聯(lián)系，讓學生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學生樹立反對文化霸權(quán)主義的意識。
人教版高中語文必修3《馬嵬（其二）》說課稿
生2：頷聯(lián)的意思是只聽到禁衛(wèi)軍中傳來夜間巡邏的梆子聲，不再向?qū)m中那樣安逸地聽到有雞人打鳴報時的聲音了。生3：頸聯(lián)的意思是說事變發(fā)生那天軍隊發(fā)生嘩變停留不前，但當年唐玄宗以為自己可以和貴妃天天在一起，對天上的牽牛和織女一年一度的會見還加以嘲笑呢。生4：尾聯(lián)的含義是為什么唐玄宗當了四十五年的皇帝，還不如普通百姓夫妻恩愛，長相廝守。師：好的。請大家再齊讀一遍詩文，做到人人都能疏通詩的含義。學生再次齊讀。第三環(huán)節(jié)：專項探究師：白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@首詩就是作者途經(jīng)馬嵬驛，詠馬嵬之變這一歷史事件而作，所以我們鑒賞的第三步，就是通過標題和詩文，弄清詩中的歷史事件。請同學們找出詩中哪些詩句描述了這一事件？
人教版高中語文必修3《杜甫詩三首》說課稿
我以以《登高》為例，引導(dǎo)學生進行意象分析，感悟意境美。古人云“立象以盡意”“古詩之妙，專求意象”意象是詩人情感的載體，是詩歌的靈魂。引導(dǎo)學生張開聯(lián)想和想象的翅膀去感受，去體驗是意象，詩歌鑒賞的關(guān)鍵。科林伍德說“真正藝術(shù)的作品，不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西。”詩人通過想象創(chuàng)造出詩的形象，我們讀者通過想象豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。而感受體驗則是以全部身心投入作品，心靈與心靈相溝通，感情與感情相交流，對詩人的想象活動進行再經(jīng)歷和再體驗。因此，在引導(dǎo)意象解讀中，我先讓學生點擊這一個，就是通過抓修飾詞、依據(jù)感情基調(diào)、展開想象具體分析本詩中每個意象的情感意蘊和審美意蘊，使學生明白意象在每首詩中的獨特性。
人教版高中政治必修3感受文化影響說課稿
（2）世界觀，人生觀，價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一旦形成就會對人產(chǎn)生深遠持久的影響。（但隨著生活閱歷的變化，人們文化素養(yǎng)的提高，人們的“三觀”會發(fā)生變化。）總之“潛移默化”指每時每刻，不知不覺；是從文化對人影響的過程來看的?！吧钸h持久”指經(jīng)年累月，難以抹去；是從文化對人影響的結(jié)果上說的。3.課堂總結(jié)：首先啟動學生思維，教會學生把握知識主線，建構(gòu)知識體系，先由學生進行總結(jié)，然后教師進行必要的補充4、布置作業(yè)：布置作業(yè)。運用文化對人的影響的知識分析“近朱者赤，近墨者黑”，并且應(yīng)該如何處理朋友之間的關(guān)系。設(shè)計這個作業(yè)的意圖是既讓學生靈活運用所學知識，同時又讓學生回歸生活，如何處理朋友之間的關(guān)系。5、板書設(shè)計遵循板書設(shè)計的實用性、直觀性的原則，根據(jù)本課的教材特點，我采用結(jié)構(gòu)式板書，這樣設(shè)計比較直觀、系統(tǒng)，以便于學生能夠系統(tǒng)把握和理解知識。
人教版高中政治必修3建設(shè)學習型社會說課稿
解析：材料是講學習型社會所產(chǎn)生的影響，A項觀點錯誤，在當前和今后相當長的時間里，學校教育仍然是人們獲得知識的最重要的途徑。B項觀點錯誤，終身學習只是成就人生目的的手段、途徑，而不是目的本身。D項說法錯誤，當前我國社會的中心工作是經(jīng)濟建設(shè)。二、問答題5.材料一：日本是公認的漫畫大國，日本的動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年230萬億日元，成為日本的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。在日本，漫畫比電影、小說有時甚至比電視或音樂更受歡迎。日本漫畫的熱潮還席卷了世界：日本每年出口到美國的卡通片價值就達5 000億日元，是日本對美國鋼鐵出口金額的4倍；漫畫中的人物被迅速復(fù)制成電子游戲、卡通片及真人演出的節(jié)目。原來只是閑暇時候消遣的漫畫，正飛速滲透到人們的生活中。值得警惕的是，除了催人奮進的精華之外，日本漫畫中也存在暴力、色情、扭曲歷史等諸多糟粕，對缺乏辨別能力的青少年產(chǎn)生了許多不良影響，更引發(fā)了一系列深刻的社會問題。
人教版高中政治必修4價值與價值觀說課稿（一）
預(yù)測回答：成龍在影視，武術(shù)方面的價值，對于某個人，某個集團的價值。知識引導(dǎo)：人的價值體現(xiàn)在多方面的，可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面，可以是對某個人或某個集團的價值，也可以是對人類和社會的價值。設(shè)置目的：從學生感興趣的人物入手，分析對人的價值的評價。讓學生自己分析總結(jié)，體現(xiàn)學生在新課改下的主體地位。從上述事例中我們可以看出人的價值是什么？如何評價？（學生活動）2．人的價值：在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）3．人的價值評價：看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（幻燈片顯示）老師總結(jié)：對社會的貢獻并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻社會和他人。學生歸納：人生價值原理二、價值觀的導(dǎo)向作用（板書）1．價值觀的含義人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。
人教版高中政治必修3體味文化說課稿
（二）引入內(nèi)容1、播放幻燈片，從名言引出思考，什么是文化，如何理解文化？學生探究，既可質(zhì)疑，也可談自己對文化的理解2、幻燈片，以三組幻燈，分三個階段，學生分別通過小組討論的形式，歸納總結(jié)文化現(xiàn)象的三個特征3、根據(jù)對文化現(xiàn)象的認識，歸納總結(jié)文化的內(nèi)涵及外延小活動：把不是文化的山、水、樹，由幾組同學畫出來，體會文化的含義4、一組判斷題，哪些是文化的，哪些不是5、理解文化的特點首先，根據(jù)前面，總結(jié)文化現(xiàn)象的特征，歸納出文化的普通性及特殊性其次，播放視頻，歸納總結(jié)文化是人類特有的現(xiàn)象第三，根據(jù)教材材料，小組探究總結(jié)，文化是后天習得的第四，借助小活動的材料，歸納，文化需要一定的物質(zhì)載體6、文化的作用首先、觀看視頻，小組探究總結(jié)，文化對于人的影響其次，觀看視頻，小組探究總結(jié)，文化對社會的影響
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個框題內(nèi)容，本課是對全面兩課的一個提升，同時對接下來學習第三、四單元的知識具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個社會熱點，具有很強的思想理論性和探索實踐性。在前面兩課中，學生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。2、教學目標（1）知識與能力目標：①識計文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過程中要認識和處理好兩對基本關(guān)系：當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系；②使學生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力；使學生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力。
人教版高中政治必修3體味文化說課稿
3、文化的力量。為了使學生能辨證地分析文化的力量，我設(shè)計了兩個問題進行探討：（1）是不是任何文化都能起促進作用？（2）你在聽或唱國歌時感受到一種什么樣的力量？這樣，學生在對比中學會辨證地分析文化的力量——先進的、健康的文化能促進社會發(fā)展和個人成長；落后的、腐朽的文化則阻礙社會發(fā)展和個人成長。同時還能提高學生的文化賞析能力，從而引導(dǎo)學生裝自覺參加健康有益的文化活動，抵制不良文化的影響，投身到社會主義精神文明建設(shè)中去。關(guān)于課堂練習，我準備了5個針對性比較強的選擇題，從而加深鞏固本框題的重難點知識。最后，播放歌曲《走進新時代》，展示本課知識結(jié)構(gòu)，指出本框題需重點掌握的問題，結(jié)束本課教學。課后作業(yè)，我設(shè)計了這樣一個辨析的題目：文化是人們創(chuàng)造的全部財富的總和，它是人類特有的現(xiàn)象。
人教版高中政治必修4價值與價值觀說課稿（二）
二、學生情況分析(說學法)1、學生學習基礎(chǔ)分析：學生通過對《生活與哲學》前面三個單元的學習，初步掌握了運用唯物論、辯證法、認識論的觀點去認識問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學習，學生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學目標的落實奠定了知識基礎(chǔ)。 2、學生能力分析 ：高二學生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。3、學生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進人物和道德典范，但同時由于社會價值的多元化，個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當代的中學生。
人教版高中政治必修4意識的作用說課稿（一）
1、課題引入：我設(shè)計以提問哲學到底是什么？的問題激發(fā)學生的閱讀興趣。我設(shè)計典型事例，通過學生討論，教師總結(jié)的形式，并得出其實哲學就在我們身邊。2、講授新課：（35分鐘）通過教材第一目的講解，讓學生明白，生活和學習中有許多蘊涵哲學道理的故事，表明哲學并不神秘總結(jié)并過渡：生活也離不開哲學，哲學可以是我正確看待自然、人生、和社會的發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確的認識和改造世界。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學生的積極性。3、課堂反饋，知識遷移。最后對本科課進行小結(jié)，鞏固重點難點，將本課的哲學知識遷移到與生活相關(guān)的例子，實現(xiàn)對知識的升華以及學生的再次創(chuàng)新；可使學生更深刻地理解重點和難點，為下一框?qū)W習做好準備。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學乃至整個國學的資源為現(xiàn)代社會服務(wù)，為促進我國經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。運用所學知識，談?wù)剬Υ鍖W我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時而變，因此，我們對待儒學的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對儒學，我們要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚，使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修4意識的本質(zhì)說課稿
師：分析得非常到位。大家來看看薛寶釵是怎么說的？薛寶釵的評論：“不像吟月了，月字底下放一個‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了?！鄙海ㄗx第三首詩）“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團圓！”這首詩語言很樸實，但意境很深遠。我雖然讀過《紅樓夢》這本書，也看過電視劇，但我閱歷太淺，說不出詩中所包含的深刻內(nèi)涵。師：賈寶玉的評論：“這首不但好，而且新巧有意趣，可知俗語說的‘天下無難事，只怕有心人。2．意識的形式是主觀的意識是人腦對客觀存在的反映，意識是不是僅僅是人腦對客觀存在原原本本的反映呢？“龍、鳳”是中華民族的象征，是炎黃子孫的兩大主要圖騰，但地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍、鳳”，那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢？原來，“龍、鳳”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。、
人教版高中政治必修4意識的作用說課稿（二）
（3）一切從實際出發(fā)、實事求是在講授這部分內(nèi)容時，同樣繼續(xù)利用長城的例子來說明，古人正是經(jīng)過實地的考察得出最佳的建造地點等，結(jié)合了當?shù)禺敃r的實際來建造長城，引導(dǎo)學生得出從實際出發(fā)，實事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié)：本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了，為了讓學生更好地鞏固本節(jié)課所學的知識，我會利用板書為學生梳理本節(jié)的重點條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學生理清思路明確各知識點的關(guān)系。4、作業(yè)：我會要求同學在課后以某一個事例（如：一件事情、一棟建筑、一輛汽車等）為例，來寫出著個事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識點。七、說教學理念我的教學理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學法就相結(jié)合的教學方法為主，充分利用多媒體的教學手段，結(jié)合事例來講解知識，在上課過程中充分調(diào)動同學的積極性來講解知識。我的說課完畢，不足之處望各位老師給予指正！
人教版高中政治必修4生活處處有哲學說課稿
（二）組織學生探究知識并形成新的知識。我從學生的生活體驗入手，運用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動構(gòu)建知識。主要通過幾幅漫畫讓學生思考其中的哲學道理，開始接觸哲學。漫畫一：種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得??漫畫二：甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！漫畫三：——狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！在引導(dǎo)學生思考、體驗問題的過程中，可以使學生逐步學會分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學生表達、動手、協(xié)作等實踐能力的提高，促進學生全面發(fā)展，力求實現(xiàn)教學過程與教學結(jié)果并重，知識與能力并重的目標。
人教版高中語文必修2《就任北京大學校長之演說》說課稿3篇
（三）教學重、難點1、教學重點：結(jié)合課文，了解演講辭針對性強、條理清楚、通俗易懂、適當?shù)母星樯实忍攸c。2、教學難點：深入理解文章內(nèi)涵，聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的現(xiàn)實意義二、說學情高中學生在初中階段已經(jīng)接觸過演講辭了，對演講詞的特點已經(jīng)有了一些基本的知識，因此本輪的教學應(yīng)該讓他們在此基礎(chǔ)上有所提高。本文是學生在高中階段第一次接觸演講辭，有必要讓他們了解演講辭的特點及課文如何體現(xiàn)這些特點的。隨著年齡的增長，生活閱歷的增加，高中學生正逐漸形成自己對世界、對人生的看法，蔡元培先生的這篇文章能很好地激發(fā)他們對當前的高中學習和未來的大學生活進行思考。此外，學生對北大的歷史及蔡元培先生作這番演講的時代背景了解不深，應(yīng)作出補充說明。