___14___, I think an interest in Englishis very important. When I was in Grade Three, we had a new ___15___ — English,it was new for me. I was interested in it. I worked hard at it. Soon we had anEnglish exam and I got a very good mark. How ___16___ I was! After that,I learned English harder. Our English teacher often teaches us English songs,and ___17___ sound nice. I often think how interesting English is!
1、結(jié)合具體情境,體會(huì)生活中變化的量,感覺(jué)變化的量之間的關(guān)系,認(rèn)識(shí)變化特征。2、通過(guò)自主探究,合作交流,在活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生用多種方法解決問(wèn)題的能力,進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生觀察、比較、概括等能力,滲透分類的數(shù)學(xué)思想。3、經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)的過(guò)程,體驗(yàn)用多種方法研究問(wèn)題的樂(lè)趣,感覺(jué)成功的快樂(lè),增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。教材安排了多個(gè)生活情境,以表格、圖像、關(guān)系式等不同方式呈現(xiàn),目的是讓學(xué)生通過(guò)多種方式認(rèn)識(shí)變化的量的特征。因此,我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是結(jié)合具體情境,感覺(jué)變化的量之間的關(guān)系,認(rèn)識(shí)變化特征。六年級(jí)的學(xué)生,抽象思維得到了一定的發(fā)展,但以前從未接觸過(guò)變化的量,從之前熟悉的定向思維模式轉(zhuǎn)向多向思維模式,并認(rèn)識(shí)變化特征會(huì)有一定的困難。因此,我確定本課的教學(xué)難點(diǎn)是用多種方式認(rèn)識(shí)變化的量的變化特征。本課需要教師準(zhǔn)備多媒體課件,為學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)習(xí)單。
3、通過(guò)分析理解作者是如何在典型環(huán)境中刻畫(huà)出典型人物的。(設(shè)計(jì)意圖:因?yàn)椤镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生把握?qǐng)?bào)告文學(xué)的語(yǔ)言特色,所以需要分析文中重點(diǎn)語(yǔ)句的語(yǔ)言特色。同時(shí),由于報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在文學(xué)性上,它不能像新聞報(bào)道那樣,只有事件梗概,它必須刻畫(huà)人物形象,必須有環(huán)境等方面的描寫(xiě),加強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)感染力,所以在教學(xué)過(guò)程中要注重對(duì)典型環(huán)境中的典型人物的分析。)三、課時(shí)安排:兩課時(shí)四、教學(xué)設(shè)計(jì):(第一課時(shí)的教學(xué)過(guò)程)1、通過(guò)表格來(lái)對(duì)比分析報(bào)告文學(xué)與新聞的異同點(diǎn)。使學(xué)生明確理解到報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值在于它的文學(xué)性,而其文學(xué)性主要通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)、環(huán)境的描寫(xiě)等方面的文學(xué)手段的綜合運(yùn)用。2、為了更好的了解本文,要學(xué)生相互分享收集到的時(shí)代背景資料及作者簡(jiǎn)介。3、讓學(xué)生快速瀏覽課文找出本文的表層結(jié)構(gòu),初步感知到本文的表層結(jié)構(gòu)是按照時(shí)間順序來(lái)敘述描寫(xiě)包身工一天的活動(dòng)及按事物發(fā)展的順序敘述包身工制度的產(chǎn)生發(fā)展及膨大。
一、說(shuō)教材(一)、 說(shuō)教材的地位與作用本單元屬于“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)任務(wù)群”板塊,學(xué)習(xí)的是新聞和報(bào)告文學(xué)。要求學(xué)生體會(huì)學(xué)生在新時(shí)代人民當(dāng)家做主的豪情和壯志,繼承并發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情感。這篇文章是一篇報(bào)告文學(xué),通過(guò)分析這類文體的主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)能培養(yǎng)學(xué)生閱讀報(bào)告性文。(二)、說(shuō)課標(biāo)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,學(xué)習(xí)報(bào)告性文學(xué)要理解其基本內(nèi)容和社會(huì)影響,因此根據(jù)課程要求,我會(huì)重點(diǎn)講解包身工的遭遇,并通過(guò)對(duì)包身工遭遇的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生把握作品。(三)、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)以及文體特點(diǎn)我制定如下教學(xué)目標(biāo):1. 知識(shí)與能力了解報(bào)告文學(xué)的一般特征與結(jié)構(gòu)特點(diǎn),提高閱讀能力和篩選信息能力。2. 過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)課文的主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)的分析,體會(huì)文章主旨,把握?qǐng)?bào)告文學(xué)的特征。3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)包身工制度的殘酷與罪惡,尊重人權(quán)及勞動(dòng)權(quán)利,關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),提高社會(huì)責(zé)任感。
首先請(qǐng)同學(xué)設(shè)想:“如果你是作者,當(dāng)你準(zhǔn)備寫(xiě)一篇以包身工為題材的文章時(shí),會(huì)從哪些方面選材?”而“本文又是如何將這些材料組織起來(lái)的?”這一環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái),通過(guò)問(wèn)題能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文的選材類型和表達(dá)方式,區(qū)分文中穿插的感性、理性材料,從而理解報(bào)告文學(xué)兼文學(xué)性、議論性于一體的文學(xué)特質(zhì)。然后請(qǐng)同學(xué)閱讀表現(xiàn)包身工起床情形的場(chǎng)面描寫(xiě)(1-6段),并引導(dǎo)學(xué)生分析該段表達(dá)效果;再請(qǐng)同學(xué)們閱讀“蘆柴棒”被虐待段(16-20段),并引導(dǎo)同學(xué)們比較兩個(gè)片段在選材上有何區(qū)別,進(jìn)而歸納點(diǎn)面結(jié)合的手法的藝術(shù)效果。最后請(qǐng)學(xué)生找出文中其他運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合手法的段落,并嘗試自主分析。這一環(huán)節(jié)能夠引導(dǎo)學(xué)生直觀地感受本文場(chǎng)面描寫(xiě)的作用,并分析點(diǎn)面結(jié)合手法的藝術(shù)效果,同時(shí)也讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)探究掌握分析該手法的方法。
第二,要把調(diào)查研究貫穿始終,實(shí)干擔(dān)當(dāng)促進(jìn)發(fā)展。開(kāi)展好“察實(shí)情、出實(shí)招”“破難題、促發(fā)展”“辦實(shí)事、解民憂”專項(xiàng)行動(dòng),以強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐,以深化調(diào)查研究推動(dòng)解決發(fā)展難題。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要每人牽頭XX個(gè)課題開(kāi)展調(diào)查研究,XX月底前召開(kāi)調(diào)研成果交流會(huì),集思廣益研究對(duì)策措施。各部門、各單位要制定調(diào)研計(jì)劃,通過(guò)座談訪談、問(wèn)卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等方式開(kāi)展調(diào)查研究,解決工作實(shí)際問(wèn)題,幫助基層單位和客戶解決實(shí)際困難。第三,要把檢視問(wèn)題貫穿始終,廉潔奉公樹(shù)立新風(fēng)。認(rèn)真落實(shí)公司主題教育整改整治工作方案要求,堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)、邊對(duì)照、邊檢視、邊整改,對(duì)標(biāo)對(duì)表xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,深入查擺不足,系統(tǒng)梳理調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展遇到的問(wèn)題、群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題,結(jié)合巡視巡察、審計(jì)和內(nèi)外部監(jiān)督檢查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,形成問(wèn)題清單。
1.巧巧給大家?guī)?lái)了自己家鄉(xiāng)“西藏”的一個(gè)神話傳說(shuō),播放彔音聽(tīng)一聽(tīng)《“神女峰”的傳說(shuō)》。 2.在小組內(nèi)分享自己收集的家鄉(xiāng)風(fēng)光照片和有關(guān)傳說(shuō)吧。 3.各組的優(yōu)秀選手迚行全班展示,大屏幕同時(shí)展示學(xué)生收集的家鄉(xiāng)風(fēng)光照片、景點(diǎn)門票戒者畫(huà)的家鄉(xiāng)風(fēng)景圖。 4.你想到誰(shuí)的家鄉(xiāng)去 小結(jié):同學(xué)們能以小組為單位,合作查找同一個(gè)家鄉(xiāng)不同的資料,真棒正是你們課前像小蜜蜂一樣辛勤地勞動(dòng),我們的課堂才會(huì)如此精彩大家為自己鼓鼓掌。 我們的祖國(guó)地大物博,我們的家鄉(xiāng)各具特色,請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)。 我們的家鄉(xiāng)不僅有優(yōu)美的自然風(fēng)光和動(dòng)人的傳說(shuō),還有豐富的特產(chǎn)和優(yōu)秀的家鄉(xiāng)人,下節(jié)課我們繼續(xù)交流。 5.布置作業(yè) 1制作家鄉(xiāng)自然風(fēng)光的剪報(bào)和畫(huà)冊(cè)。 2收集家鄉(xiāng)特產(chǎn)和家鄉(xiāng)名人資料,籌備“家鄉(xiāng)特產(chǎn)發(fā)布會(huì)”。
同學(xué)們,我們現(xiàn)在的生活如此便利、幸福,你們知道以前的生活是什么樣的嗎?讓我們乘坐時(shí)光穿梭機(jī),讓時(shí)光倒流,穿越到上個(gè)世紀(jì)六七十年代,去 看看我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽的生活吧!播放視頻:1. 小組內(nèi)交流:你看到了什么?2. 從你的爺爺奶奶、爸爸媽媽口中你還了解到過(guò)去生活條件是什么樣的?(三)合作交流,追根究底小組交流合作探究:我們的家庭生活真是發(fā)生了翻天覆地的變化呀!同學(xué)們,你們想過(guò)沒(méi)有,為什么會(huì)發(fā)生這么大的變化呢?小結(jié):家鄉(xiāng)的生活之所以有這么大的變化,一方面是國(guó)家改革開(kāi)放和富民強(qiáng)國(guó)的政策指引,另一方面是一代又一代家鄉(xiāng)人民艱苦奮斗,努力創(chuàng)造的結(jié)果。(板書(shū):強(qiáng)國(guó)富民艱苦奮斗)(四)拓展延伸,情感升華科技在發(fā)展, 時(shí)代在前進(jìn), 我們的家鄉(xiāng)跨上了時(shí)代的列車,正在飛速發(fā)展, 家鄉(xiāng)的未來(lái)一定會(huì)更加美好,更加輝煌,作為小主人的你們,想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)什么呢 ?請(qǐng)和你的小組成員一起完成《家鄉(xiāng)發(fā)展建議書(shū)》。
8、加強(qiáng)對(duì)音、體、美、等課程實(shí)施的監(jiān)督與檢查,確保上足課節(jié)。9、將學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作及優(yōu)生培養(yǎng)工作落到實(shí)處。提高對(duì)學(xué)困生的關(guān)注度,加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生的心理輔導(dǎo)及課業(yè)輔導(dǎo)。10、每周一次級(jí)部長(zhǎng)會(huì),每月一次學(xué)科長(zhǎng)會(huì),建立教務(wù)會(huì)議記錄,學(xué)科教研、活動(dòng)記錄,教師上交材料記錄。11、本學(xué)期共21周,實(shí)際授課17周。五、教學(xué)工作配檔表九月1、劃分班級(jí),安排好教師課務(wù),排好課程表。2、參加X(jué)X市教研室召開(kāi)的小學(xué)教學(xué)教研工作會(huì)議3、安排各科教師參加X(jué)X市教研室組織的學(xué)科研討。4、制定好各種教學(xué)、教研工作計(jì)劃。5、安排并開(kāi)展本學(xué)期公開(kāi)課活動(dòng)。6、印發(fā)各種表冊(cè)。7、對(duì)小一新生建檔。8、做好十一長(zhǎng)假的作業(yè)布置工作十月1、組織學(xué)習(xí)煙臺(tái)市小學(xué)教學(xué)常規(guī)、課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。2、檢查集體備課情況。3、進(jìn)行書(shū)法、口算、口語(yǔ)表達(dá)技能比賽。4、積極準(zhǔn)備上級(jí)的專項(xiàng)教學(xué)常規(guī)督導(dǎo)。5、積極打磨XX市學(xué)科優(yōu)質(zhì)課。
二、說(shuō)學(xué)情本課的教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生,他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力,能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為,但看問(wèn)題往往比較偏激、片面,缺乏良好的邏輯思維能力。所以,在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo),以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際,我確定了如下教學(xué)目標(biāo):【知識(shí)與能力目標(biāo)】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過(guò)程中需要堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。
(一)知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記中華 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍 ,文字的作用、意義 ,史學(xué)典籍 ,中華文化的包容性。(2)說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明 ,漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和見(jiàn)證,如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(3)分析說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是當(dāng)今世界上唯一沒(méi)有中斷的文明(二)能力目標(biāo)通過(guò)學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合,培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實(shí)踐能力,激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時(shí)代創(chuàng)新精神與團(tuán)隊(duì)合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力,全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力,辨析中華文化的區(qū)域特征,說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《傳承民族文化,做合格繼承人》在九月的晨曦中悄然蘇醒,秋意已經(jīng)布滿了床邊。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉,本周周四我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)。“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來(lái)賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、西瓜、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。
端午節(jié)國(guó)旗下講話稿:傳承中華文化弘揚(yáng)民族精神各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們,大家早上好!后天就是五月初五,也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié),關(guān)于它的來(lái)歷,民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法,但迄今為止,影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō),我想不少同學(xué)都有一些了解,老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來(lái)歷。據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠,屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放期間,寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇,后來(lái),秦軍攻破楚國(guó)都城,屈原眼看著國(guó)破家亡,百姓流離失所,悲憤之下,于五月初五,寫(xiě)下絕筆《懷沙》后,投汨羅江而死,楚國(guó)百姓得知消息后,劃船拯救,將飯團(tuán)等食物投入江中,希望魚(yú)吃飽了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是“初”的意思,人們也以吃粽子,喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。
一、說(shuō)教材(一)教材分析本課所介紹的新文化運(yùn)動(dòng),是繼上一節(jié)所學(xué)的《西學(xué)東漸和維新變法思想》之后中國(guó)另一波影響巨大的思想解放潮流,旨在向西方學(xué)習(xí)、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。在整個(gè)知識(shí)體系中,它既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課,又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。它所帶來(lái)的思想的空前解放,也就為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件,為中共的成立奠定基礎(chǔ)。這一課的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在近代中國(guó)思想解放歷程中的重要作用和巨大影響。與必修一和必修二政治經(jīng)濟(jì)史的結(jié)合也能讓使學(xué)生強(qiáng)化歷史聯(lián)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課就做了明確的規(guī)定:1、概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。2、簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí),認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。根據(jù)課標(biāo)要求,我制定了以下具體的三維目標(biāo)。
板書(shū):多民族文化對(duì)中華文化的意義師:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。問(wèn)題探究8溫家寶總理在美國(guó)會(huì)見(jiàn)華僑時(shí)滿懷深情地說(shuō),中國(guó)已解決了香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題,洗刷了百年恥辱,現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題,“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。用有關(guān)知識(shí)分析:為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”?生1:臺(tái)灣是中國(guó)的一部分,臺(tái)灣各族人民是中華民族的一部分,臺(tái)灣文化歸屬于中華文化。生2:傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
環(huán)節(jié)三:多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等,學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論:各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn),都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶,民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。環(huán)節(jié)四:合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流:歷史上在思想文化方面,對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上,中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開(kāi)放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息,更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
(二)課堂教學(xué)在教學(xué)中,無(wú)論是形式還是內(nèi)容,都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說(shuō),以學(xué)生展示、思考、討論為主,教師點(diǎn)撥為輔,在一定的情境與社會(huì)文化背景下,獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說(shuō),主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材,圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì)”為主線,回歸到學(xué)生的生活世界,更有效地激發(fā)起學(xué)生情感,并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來(lái),在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí),提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問(wèn)題的能力,逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。教學(xué)過(guò)程,緊緊圍繞傳統(tǒng)文化,分為“激趣導(dǎo)入--活動(dòng)感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次,環(huán)環(huán)相扣,逐步推進(jìn),幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。1.激趣導(dǎo)入良好的開(kāi)端是成功的一半。德國(guó)的普克朗認(rèn)為:“思考可以構(gòu)成一座橋,讓我們通向新知識(shí)”。因此,一開(kāi)始,我就運(yùn)用對(duì)比方法,進(jìn)行設(shè)問(wèn),福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城,你們同意嗎?
3、問(wèn)題設(shè)計(jì):文化除了影響人們的交往行為和交往方式外,還影響人們的什么?4、師生總結(jié)得出結(jié)論:文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)主題的指引,讓學(xué)生查閱并說(shuō)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、傳說(shuō)和意義。這是基于豐富課程資源的設(shè)計(jì),將生活和學(xué)習(xí)領(lǐng)域的多種資源納入課程的范疇,在活動(dòng)中自主建構(gòu)知識(shí),并在教師的引導(dǎo)下,提高分析和解決問(wèn)題能力,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情,突破本框題第二個(gè)重點(diǎn)。過(guò)渡設(shè)問(wèn):文化對(duì)人影響有什么特點(diǎn)?設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)問(wèn)題提示,集中學(xué)生的注意力,導(dǎo)入下一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。環(huán)節(jié)三:文化對(duì)人潛移默化的影響。教案:1、多媒體播放“孟母三遷”故事動(dòng)畫(huà)片。2、討論問(wèn)題:“孟母三遷”的故事給我們什么啟示?3、師生總結(jié)得出結(jié)論:文化對(duì)人具有潛移默化的影響。設(shè)計(jì)意圖:“孟母三遷”的故事學(xué)生比較熟悉,而且這個(gè)故事的思想教育性較強(qiáng)。
根據(jù)課標(biāo)要求,參照教科書(shū),支撐這一問(wèn)題解決的知識(shí)有:⑴文化生活的特點(diǎn);⑵文化生活的兩面性;⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點(diǎn)問(wèn)題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚,才能趨利避害,才能積極主動(dòng)的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化打下基礎(chǔ)。由于高二學(xué)生尚未學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí),所以它也是本節(jié)的一個(gè)難點(diǎn),同時(shí),由于學(xué)術(shù)界對(duì)什么是大眾文化,大眾文化有那些基本特征,存在著分歧,所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。三、學(xué)情分析:應(yīng)該說(shuō)高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)文化生活的參與還比較盲目,缺少理性思考,以至付出沉重的代價(jià)。很顯然通過(guò)本框的學(xué)習(xí),學(xué)生會(huì)更加理性的參與文化生活,從而健康茁壯的發(fā)展、成長(zhǎng)。四、教學(xué)目標(biāo):基于以上分析,我將本框題的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三個(gè)方面:(1)知識(shí)目標(biāo):了解目前我國(guó)文化生活的現(xiàn)狀,知道人們的文化生活是色彩斑斕的,但也存在令人憂慮的現(xiàn)象;把握大眾文化的豐富內(nèi)涵;明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化必須堅(jiān)持的原則、方針等。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)第一節(jié)色彩斑斕的文化生活一.當(dāng)代文化生活素描(現(xiàn)狀、原因)1、現(xiàn)狀(1)文化生產(chǎn):色彩斑斕(2)文化消費(fèi):多種選擇2、當(dāng)代文化生活色彩斑斕的原因有哪些?/當(dāng)代人們?cè)谖幕钪袨槭裁磿?huì)面對(duì)多種選擇?(1)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(2)大眾傳媒(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(4)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展二.文化生活中的“喜”與“憂”1、喜(1)表現(xiàn)①它能滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?,充?shí)人們的精神生活②它可以通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式,傳播科學(xué)文化知識(shí)③它便于采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念,提高思想道德素質(zhì)④它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念,推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展(2)原因:文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展2、憂(1)表現(xiàn)①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,不顧社會(huì)效益,肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品