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端午節(jié)在國旗下講話稿
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒樱匾氖?，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
高二年級全體教師會講話稿
1. 優(yōu)生人數(shù)少，成績不優(yōu)優(yōu)生人數(shù)少是我們年級的歷史問題，但這不能成為20**年高考成績不如人意的借口，因為老百姓不了解。高考不出好成績，就難以讓灤平人民滿意，我們沒有擋箭牌沒有護身符，只有因地制宜，攻堅克難，提升優(yōu)生比例，真正實現(xiàn)低進高出，優(yōu)進杰出的辦學追求！2. 個別教師消極抱怨情緒時有顯現(xiàn)每個組織都有積極性高、任勞任怨的人，也有倦怠抱怨混日子的人，后一種人出現(xiàn)的原因，是思想定位問題：要么過分尋求絕對公平，稍有不平衡就會滿腹牢騷；要么心浮氣躁，希望工作立竿見影，努力一段時間沒效果，就會垂頭喪氣。對公平，我們要心態(tài)平和，絕對公平是不實際的，相對公平是一定的；對成績，我們要以堅韌的毅力提升業(yè)務能力，竹子四年長3厘米是在扎根，量變積累夠了才能發(fā)生質(zhì)變。
【高教版】中職數(shù)學基礎模塊上冊：2.2《區(qū)間》教案設計
教師姓名 課程名稱數(shù)學班 級 授課日期 授課順序 章節(jié)名稱§2.2 區(qū)間教 學 目 標知識目標：1、理解區(qū)間的概念 2、掌握區(qū)間的表示方法 技能目標：1、能進行區(qū)間與不等式的互相轉換 2、能在數(shù)軸上正確畫出相應的區(qū)間 情感目標：體會不等式在日常生活中的應用，感受數(shù)學的有用性教學 重點 和 難點 重點： 不等式的概念和基本性質(zhì) 難點： 1、會比較兩個整式的大小 2、能根據(jù)應用題的表述，列出相應的表達式教 學 資 源《數(shù)學》（第一冊） 多媒體課件評 估 反 饋課堂提問 課堂練習作 業(yè)習題2.1
2024年高新區(qū)上半年工作總結及下半年工作計劃
壯大上市企業(yè)梯隊。進一步完善組織推進體系，加大政策扶持力度，暢通疑難化解通道，優(yōu)化服務發(fā)展環(huán)境，不斷增強企業(yè)上市自主意識。引導企業(yè)不斷完善法人治理結構，在規(guī)范運作上下功夫，爭取做到“發(fā)展一批、幫扶一批、成熟一批”。（三）打造招商引資“新高地”。深入精準招商。瞄準優(yōu)質(zhì)大項目招引，對需要能耗指標的大項目要進行研判和合理篩選，嚴把“畝均稅收、科技含量、環(huán)保程度、能耗限度、度電銷售”五道“門檻”關口。挖掘優(yōu)質(zhì)外資。在穩(wěn)定利用外資總量的基礎上，全力招引歐美和港臺先進制造業(yè)和生產(chǎn)性服務業(yè)項目，提升外資質(zhì)態(tài)。猛攻重大項目，以“釘釘子”的精神、“踏石留印、抓鐵有痕”的勁道，強力推進重大項目建設，積極瞄準全區(qū)“一主一特一新”產(chǎn)業(yè)，對上下游配套企業(yè)的細分行業(yè)進行梳理研究，挖掘項目信息資源，引進一批在細分行業(yè)排得上號的“專精特新”企業(yè)，帶動產(chǎn)業(yè)集聚。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿
一、教材分析文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。文化生活有“喜”也有“憂”，讓我們歡喜讓我們憂。面對形式多樣的文化生活，置身于文化生活的海洋之中，在文化生活中如何選擇、怎樣作出正確的選擇是亟待向學生解決的問題。二、學情分析高二學生處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，身心迅速發(fā)展，自我意識和獨立性較強，社會公共生活空間范圍越來越大，并且開始理性地思考社會和人生的重大問題，他們可塑性強，但情緒仍然不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，加強方法論的指導，使其在紛繁復雜的文化生活中能夠進行正確的判斷與選擇。如果我們的學生不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播說課稿2篇
師：同學們這個暑假過得真不錯呀，都有自己最開心的日子。同學們經(jīng)歷的這些活動，讓你們自己長了知識，豐富了閱歷，你們今天的介紹，也讓我和更多的同學大開了眼界。由此可見，在今天，通過親身參與、實踐，通過網(wǎng)絡、電影，通過交流發(fā)言，大家獲得了許多新的信息、知識，增強了對祖國美好河山的熱愛、對科技的向往和異國的友誼。同學們信息交流的過程，實際上也是文化傳播的過程。板書課題:第二課時文化在交流中傳播話題導入討論話題：如何建設文明校園?（課前準備：要求同學們仔細觀察、了解關于校園文明現(xiàn)象的問題，并就如何建設文明校園提出自己的建議。教師可按自然組，讓學生推選一名代表發(fā)言，就校園文明方面談談存在的問題和不足，或提出一些中肯的改進意見）（學生交流）生1：建設文明校園，首先要凈化語言環(huán)境，我們學校不少同學愛說臟話，與文明校園很不相稱。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿3篇
生2：每逢清明，或其他一些死者的紀念日，人們總要為死去的親人燒紙錢。這幅漫畫由燒紙錢演變?yōu)闊凹译姟?，說明隨著社會環(huán)境的變化，人們根深蒂固的一些封建思想，還在影響著人們的生活。要花大力氣去破除封建迷信活動。師：說到底，算命、燒紙錢是封建迷信活動，從文化角度來說，是落后文化。我們一起來看看在現(xiàn)實生活中，還有哪些落后文化在影響著人們的生活。生1：在一些邊遠落后地區(qū)，大人小孩生了病，不是看醫(yī)生，而是讓巫婆神漢來治，結果往往耽誤了診療時間，有的甚至還丟掉了性命。生2：“重男輕女”“多子多?！?，紅白事大操大辦現(xiàn)象在有些地方還很嚴重。師：這些落后文化都有哪些共同特征？在你看來，這些現(xiàn)象有哪些危害？生3：這些落后文化，在內(nèi)容上帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩，在形式上常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風水等。它會麻痹人的意志，使人消極、悲觀、絕望，對理想、前途、信念喪失信心；破壞社會的風氣。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇教案2篇
（二）“奧運福娃”探究1、“五福娃”體現(xiàn)了哪些精神？體現(xiàn)了“科技奧運、人文奧運和綠色奧運”的奧運精神也體現(xiàn)了“團結、奮進、愛好和平”的民族精神。2、“龍”是中華民族的圖騰，我們自稱是龍的傳人，但北京奧運吉祥物里為什么沒有“龍”？“龍”（dragon）在我國是美好的意思，例如龍鳳呈祥，但在西方是魔鬼,很恐怖。北京奧運不僅是中國的奧運，更是世界的奧運，因此，福娃的原形中沒有龍，這就是文化選擇的結果。（三）感受先進文化1、交流自己最喜愛的文化。2、觀看《千手觀音》，談觀后感。（四）陽光下有陰影1、小品《電腦算命》2、課堂辯論正方：“燒香敬神”是封建迷信活動，不可取反方：“燒香敬神”是精神信仰活動，可取3、提高眼力，拒絕污染了解現(xiàn)實生活中的落后文化、腐朽文化，自覺抵制社會中落后文化、腐朽文化的毒害。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇精品教案
一、教材分析教材使用人教版第三冊第四單元第八課《走進文化生活》第二框“在文化生活中選擇”的內(nèi)容。本框學習的主要內(nèi)容是如何看待多樣化的精神需求和文化消費；面對 紛繁復雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，選擇健康有益的文化活動；認識加強社會主義文化建設的重要性。二、教學目標（一）知識目標1、識記落后文化、腐朽文化的涵義；2、理解文化多樣性與倡導主旋律的關系；辨識各種文化現(xiàn)象，3、正確進行文化選擇認識加強社會主義文化建設的重要性。（二）能力目標培養(yǎng)學生感受體驗觀察的能力、搜集處理社會信息的能力、獨立思考的能力、合作學習、溝通的能力、語言表達能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標通過對本課的學習，使學生堅信只有健康向上的文化，才能對我們的成長起到積極的作用，認識到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播精品教案
一、教材分析：文化在交流中傳播是文化生活第二單元第三課的教學內(nèi)容，主要學習文化傳播的重要方式和途徑，文化傳播的主要方式及特點，文化多樣性與文化傳播的關系及化交流的相關知識。本節(jié)課內(nèi)容承接第一框文化的多樣性，是對第一框內(nèi)容的深入。二、教學目標：1、知識目標：（1）知道文化傳播的重要方式和途徑；（2）列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，說出它們各自的特點。2、能力目標：培養(yǎng)學生熟練使用大眾傳媒的能力。3、情感態(tài)度價值觀目標：增強做中外文化交流友好使 者的責任感和使命感。三、教學重點難點：文化交流的重要性及如何加強文化交流。四、學情分析：學生對文化交流這一框的內(nèi)容了解較多，對前兩目的內(nèi)容可以稍加點撥即可，第三目的內(nèi)容可以發(fā)揮學生的積極性和主動性，通過討論的方式深入了解，教師做好總結。五、教學方法：本課以學案導學為主，輔以案例教學法以及概念、原理教學法。
《讓人們因為我的存在而感到幸?！分黝}班會教案
學生談感受。過渡：講得很好。中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。（二）做一個好學生，讓老師幸福；做一個好伙伴，讓同學幸福；做一個好少年，讓社會幸福；提問：怎樣才是一個好學生？怎樣才是一個好伙伴？ 怎樣才是一個好少年？學生討論——發(fā)言。老師小結：周恩來12歲立志“為中華崛起而讀書”，這是多么遠大的理想和抱負?。∽詈笏麑崿F(xiàn)了理想。殘疾少年周煒頑強勤奮，不僅生活能自理，還是一名品學兼優(yōu)的學生。我們身邊有很多很多同學，他們性格開朗，樂于助人，把歡樂帶給周圍的人。他們讓老師覺得幸福。
脫貧攻堅工作中存在的問題及原因調(diào)研報告
一、“村出列”存在短板。一是部分村貧困發(fā)生率偏高。受因病、因學、因殘、喪失勞動力等致貧原因影響，貧困戶自我發(fā)展能力薄弱，單一的提供就業(yè)機會、發(fā)展產(chǎn)業(yè)等幫扶措施面對醫(yī)藥、就學花費及自然災害損失導致大量開銷顯得支不敷出，貧困戶致貧、返貧比率還居高不下;二是村集體收入難以達標。部分貧困村還存在歷史債務，特色產(chǎn)業(yè)支撐不夠，發(fā)展村集體收入手段較單一，如依靠土地流轉租金、村級光伏電站等，而村級光伏電站建設并網(wǎng)的滯后又讓依賴光伏收益的貧困村集體經(jīng)濟雪上加霜;三是貧困村基礎設施建設進展不快。部分貧困村位處山區(qū)、庫區(qū)一線，自然條件較差，交通不便，水利設施老化失修，用電質(zhì)量不高，飲水安全得不到保障，抵御自然災害能力薄弱，行路難、飲水難、用電難、居住條件差等問題突出;四是貧困村基礎信息更新不及時。扶貧信息系統(tǒng)與醫(yī)保、社保、低保等系統(tǒng)不統(tǒng)一，信息錄入不一致問題突出，部分貧困村存在識別不準、信息不全、采集滯后、錄入錯誤甚至閉門造車等問題。
人教版高中歷史必修3物理學的重大進展說課稿2篇
二、相對論的創(chuàng)立【課件】展示下列材料艾伯特·愛因斯坦（1879——1955），1879年3月14日誕生在德國烏爾姆的一個猶太人家中。1894年舉家遷居意大利米蘭。1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世工業(yè)大學。愛因斯坦被認為是最富于創(chuàng)造力的科學家，他不但創(chuàng)立了相對論，還提出了光量子的概念，得出了光電效應的基本定律，并揭示了光的波粒二重性本質(zhì)，為量子力學的建立奠定基礎。為此榮獲1921年度的諾貝爾物理學獎。同時，他還證明了熱的分子運動論，提出了測定分子大小的新方法?！締栴}】19世紀末20世紀初愛因斯坦對物理學的貢獻是什么？意義是什么？為什么會出現(xiàn)？1、背景：經(jīng)典物理學的危機。19世紀末三大發(fā)現(xiàn)：x射線、放射性和電子，經(jīng)典力學無法解釋研究中的新問題，如：黑體輻射、光電效應等。2、相對論的提出及主要內(nèi)容：（1）“狹義相對論”和光速不變原理：1905年提出。
人教版高中數(shù)學選修3二項式系數(shù)的性質(zhì)教學設計
1.對稱性與首末兩端“等距離”的兩個二項式系數(shù)相等,即C_n^m=C_n^(n"-" m).2.增減性與最大值 當k(n+1)/2時,C_n^k隨k的增加而減小.當n是偶數(shù)時,中間的一項C_n^(n/2)取得最大值;當n是奇數(shù)時,中間的兩項C_n^((n"-" 1)/2) 與C_n^((n+1)/2)相等,且同時取得最大值.探究2.已知(1+x)^n =C_n^0+C_n^1 x+...〖+C〗_n^k x^k+...+C_n^n x^n 3.各二項式系數(shù)的和C_n^0+C_n^1+C_n^2+…+C_n^n=2n.令x=1 得(1+1)^n=C_n^0+C_n^1 +...+C_n^n=2^n所以，(a+b)^n 的展開式的各二項式系數(shù)之和為2^n1. 在(a+b)8的展開式中,二項式系數(shù)最大的項為 ,在(a+b)9的展開式中,二項式系數(shù)最大的項為 . 解析:因為(a+b)8的展開式中有9項,所以中間一項的二項式系數(shù)最大,該項為C_8^4a4b4=70a4b4.因為(a+b)9的展開式中有10項,所以中間兩項的二項式系數(shù)最大,這兩項分別為C_9^4a5b4=126a5b4,C_9^5a4b5=126a4b5.答案:1.70a4b4 126a5b4與126a4b5 2. A=C_n^0+C_n^2+C_n^4+…與B=C_n^1+C_n^3+C_n^5+…的大小關系是( )A.A>B B.A=B C.A<B D.不確定 解析:∵(1+1)n=C_n^0+C_n^1+C_n^2+…+C_n^n=2n,(1-1)n=C_n^0-C_n^1+C_n^2-…+(-1)nC_n^n=0,∴C_n^0+C_n^2+C_n^4+…=C_n^1+C_n^3+C_n^5+…=2n-1,即A=B.答案:B
人教版高中政治必修4第八課唯物辯證法的發(fā)展觀教案
1973年4月的一天，一名男子站在紐約的街頭，掏出一個約有兩塊磚頭大的無線電話，并開始通話。這個人就是手機的發(fā)明者馬丁，當時他是摩托羅拉公司的工程技術人員。這是當時世界上第一部移動電話。1985年，第一臺現(xiàn)代意義上的可以商用的移動電話誕生。它是將電源和天線放置在一個盒子里，重量達3公斤。與現(xiàn)代形狀接近的手機誕生于1987年，其重量大約750克，與今天僅重60克的手機相比，像一塊大磚頭。此后，手機的“瘦身”越來越迅速。1991年，手機重量為250克左右。1996年秋，r出現(xiàn)了體積為100立方厘米、重量100克的手機。此后，又進一步小型化，輕型化，到1999年就輕到了60克以下。手機的體積越來越小，但功能卻越來越多。以前的手機是用來通話的，現(xiàn)在的手機是用來享受的。今天，手機可以是相機、游戲機、音樂播放器、信用卡、電影院……手機帶來的不僅僅是通信方式的改變，更是生活方式的變革。
人教版高中政治必修4第八課唯物辯證法的發(fā)展觀精品教案
2、理解目標（1）發(fā)展的普遍性；（2）事物發(fā)展的道路和方向；事物發(fā)展的形式；3、運用目標（1）根據(jù)所學知識，結合相關原理，分析說明自然界、人類社會是無限發(fā)展的。了解唯物辯證法是關于世界普遍聯(lián)系的科學，又是關于世界永恒發(fā)展的科學。（2）根據(jù)有關原理，理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（3）結合古人有關的名言警句，組織學生討論生活和學習中的具體問題，分析量變和質(zhì)變的辨證統(tǒng)一關系對于生活和實踐的意義。二、能力目標1、通過學習，培養(yǎng)學生正確認識事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的能力。2、使學生初步具有運用科學發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會現(xiàn)象的能力。3、使學生初步形成正確對待生活中的失敗與成功、困難挫折與理想目標之間關系的能力。
人教版高中歷史必修1新中國的民主政治建設說課稿2篇
（一）教材的地位新中國的成立是20世紀的一件大事。它結束了幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史，開啟了中華民族發(fā)展的新紀元。本課側重這一時期一個非常顯著的特征，即制度的更新，它本身具有知識的延續(xù)性和鋪墊性。新中國的成立促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，也為祖國的統(tǒng)一奠定了重要基礎。（二）教學目標依據(jù)新課程以人為本，促進學生全面發(fā)展的要求，同時,針對高一年級學生具備一定基礎知識但掌握不牢固，對歷史興趣濃厚但又自制能力差的特點，我對本課的三維目標設定如下：見多媒體。（三）教學重點的確定及處理本課的主題是新中國的民主政治建設，這個問題的掌握對以后學習中國民主政治建設的進程有很大幫助，并且學生能力的提高也有賴于對它的認識，所以確定“人民代表大會制度的創(chuàng)立”是教學重點。
第九周國旗下講話稿：從自己做起 從現(xiàn)在做起 從細節(jié)做起 讓廉潔之花在校園綻放
第九周國旗下講話稿：從自己做起從現(xiàn)在做起從細節(jié)做起讓廉潔之花在校園綻放敬愛的老師，親愛的同學們，大家好！最近，《人民的名義》連續(xù)劇引了很多師生的關注。這部反腐題材的電視劇以曲折的故事情節(jié)，戲骨們的精湛表演受到了大家的熱捧。這也反映出當前的反腐行動和廉潔教育深入人心。為了在我校進一步推進廉潔文化進校園活動，根據(jù)我校工作安排，今天我借此機會和大家一起分享廉潔文化進校園的思考。我的的題目是：從自己做起，從細節(jié)做起，從現(xiàn)在做起，讓廉潔之花在校園綻放首先，同學們會問：什么是廉潔？什么是廉潔文化？屈原在《楚辭·招魂》說：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和。它提倡廉潔自律，秉公辦事，為人民服務，清白做人。它要求管理者廉潔自律，執(zhí)政為民；從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法；社會公共組織處事公道正派，誠實守信。
人教版高中地理必修2家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)園區(qū)會是什么樣說課稿
第三階段：分班交流論證，歸納整理成文在學生分組搜集整理資料的基礎之上，我們又以班級為單位由核心組成員組織資料交流并展開討論，共同歸納整理，集體完成《常熟建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園區(qū)可行性分析調(diào)查表》中的相關內(nèi)容，交給各自的指導老師修改。第四階段：分片走進園區(qū)，體驗總結反思我們本著“熟悉家鄉(xiāng)、就近考察”的原則把全年級的學生分成八組，分別到八個園區(qū)開展實地調(diào)查。組織他們聽園區(qū)領導或專業(yè)人員介紹園區(qū)的建設情況和遠景規(guī)劃，深入田間地頭和溫室大棚參觀園區(qū)生產(chǎn)裝備和農(nóng)民勞動場景，開展園區(qū)勞動體驗，與園區(qū)農(nóng)民交談等系列活動。要求大家在體驗勞動、收獲快樂的同時，對照《常熟現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)園區(qū)建設和發(fā)展情況調(diào)查表》的內(nèi)容逐一展開討論并認真填寫。在此基礎上，我們又要求各片的同學認真反思每個園區(qū)在發(fā)展過程中還有哪些不夠完美的地方和需要改進的建議。
人教版高中政治必修4真正的哲學都是自己時代精神上的精華精品教案
一、教材分析 《真正的哲學都是自己時代精神上的精華》是人教版高中政治必修四第3章第1框的教學內(nèi)容，主要學習哲學與時代的關系。二、教學目標1．知識目標：識記哲學是時代的精神上的精華；理解哲學與時代的關系。2．能力目標：培養(yǎng)學生運用哲學理論觀察、分析、處理社會問題的能力，增強學生的時代感。3．情感、態(tài)度和價值觀目標：培養(yǎng)學生與時俱進的思想品質(zhì)，讓學生關注時代、關注現(xiàn)實、關注生活，逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀 。三、教學重點難點哲學與時代的關系。四、學情分析本框題的內(nèi)容比較抽象，不易理解，所以講解時需要詳細。教師指導學生借助歷史知識進行理解。五、教學方法1．教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。2．學案導學：見后面的學案。3．新授課教學基本環(huán)節(jié)：預習檢查、總結疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結、當堂檢測→發(fā)導學案、布置預習