【明確】“一夫當關(guān),萬夫莫開”言劍閣有易守難攻的險要形勢,暗示中央朝廷的部隊很不容易打進來,因而野心家可以據(jù)險發(fā)動叛亂,“化為狼與豺”,搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢力之間出現(xiàn)矛盾沖突,難免要發(fā)生混戰(zhàn),結(jié)果必定是“殺人如麻”。詩人這番預(yù)言在十多年后就得到了證實:從上元二年到大歷初即有段子璋、徐知道、崔旰等人相繼發(fā)動叛亂。詩人的意圖是要嚴防野心家發(fā)難。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中形勝之地,匪親勿居的語句,目的在于勸人引以為鑒戒,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生,并聯(lián)系當時的社會背景,揭露了蜀中豺狼的磨牙吮血,殺人如麻,這既是描寫蜀道猛獸,又是影射政治黑暗的雙關(guān)語句,表達了對國事的憂慮與關(guān)切,為詩篇增加了現(xiàn)實的內(nèi)涵、深厚的意蘊。唐天寶初年,太平景象背后正潛伏著危機,后來發(fā)生的安史之亂,證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。
小結(jié)人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度:①、魯四老爺?shù)膽B(tài)度:不讓她干祭祀的活(71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”,殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大)。魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上,從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話,就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。②、魯四嬸的態(tài)度:魯四嬸是“大戶人家的太太”,頭一次留祥林嫂是看她能干,祥林嫂被婆家綁架走以后,她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運,而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來,她“起初還躊躕”,后來倒是真心憐憫祥林嫂,留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了,四嬸開始“不滿”,進而“警告”,最后把祥林嫂趕出家門??梢哉f,四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了,沒有把她當人來看。
①從政府人員組成看,南京政府是一個以資產(chǎn)階級革命派為主體的政府。②從政府頒發(fā)的法令和措施看,這些法令體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主革命的要求,對于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟、資產(chǎn)階級民主政治和文化教育以及改革社會風(fēng)氣,都起了積極作用。③從頒布的《中華民國臨時約法》看,憲法體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治體制,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主主義的要求,是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法,具有反封建專制制度的進步意義。(2)從南京臨時政府的內(nèi)外政策分析南京政府的根本弱點①未徹底地反封建。它沒有采取比較徹底的反對封建主義的措施,特別是對封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)——地主階級土地所有制沒有觸動,這樣,南京臨時政府也就不能真正地把廣大人民群眾動員起來,因而缺乏真正的群眾基礎(chǔ)。
1.知識與能力:(1)通過引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞19世紀以來有代表性的音樂與美術(shù)作品,了解這些作品產(chǎn)生的時代背景及其藝術(shù)價值。(2)通過分析世界藝術(shù)產(chǎn)生的歷史背景,可以幫助學(xué)生正確認識人類文化的多樣性、時代性和民族性,培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合歷史背景分析歷史問題的能力。(3)通過對19世紀以來的音樂與美術(shù)史實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動,培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。2.過程與方法:(1)讓學(xué)生在搜集資料、自主探究、合作交流過程中,發(fā)展學(xué)生在社會中學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。(2)通過上網(wǎng)了解藝術(shù)大師及分析鑒賞其各類美術(shù)、音樂作品,感受其藝術(shù)價值。 (3)思維方法:學(xué)會知識遷移,在從感知歷史到不斷積累歷史知識,進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程中,提高分析理解問題能力。學(xué)會善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題,積極探索解決問題的方法,從而做到論從史出、史論結(jié)合。
【本課小結(jié)】本課主要講述了古代中國土地制度的發(fā)展情況。明清的資本主義萌芽,是中國封建社會內(nèi)部產(chǎn)生的新生事物。但資本主義萌芽受到的封建王朝“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策的阻礙。正是這種“閉關(guān)鎖國”與“重農(nóng)抑商”政策相結(jié)合,導(dǎo)致了資本主義萌芽的緩慢發(fā)展,并使中國與世隔絕,不能及時學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù),使中國落后于世界潮流,從而埋下了日后落后挨打的禍根?!局悄苡?xùn)練】閱讀下列材料:材料一自耕農(nóng)是封建國家直接剝削的對象。為了保證賦稅、徭役的供應(yīng),封建國家歷來關(guān)注這一階層的存在?!胺€(wěn)定小農(nóng)”是封建王朝長治久安的良策,每一個新王朝建立時,對此尤為關(guān)注。他們總是采取鼓勵墾荒等政策,積極培植自耕農(nóng)。誠然,自耕農(nóng)這一階層是很不穩(wěn)定的,經(jīng)常分化。
(2)世界需要中國:中國入世后,為全球提供一個誘人的大市場。WTO亟須中國帶來新的生機和平衡。世界需要中國。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家,入世后,其巨大的需求潛力將轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的購買力,為全球提供一個誘人的大市場。目前,與世貿(mào)組織成員間的貿(mào)易額占我國外貿(mào)總額的90%,來華落戶的跨國公司多來自世貿(mào)組織成員。世貿(mào)組織幾任總干事先后在不同場合表達過相同的意愿:WTO亟須中國帶來新的生機和平衡。2、影響:(1)對世界:促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展,有利于建立完善的世界貿(mào)易體系。(2)對中國:對中國經(jīng)濟發(fā)展有利有弊,但利大于弊。中國加入世貿(mào)組織,是機遇也是挑戰(zhàn)。有利:加入世界貿(mào)易組織,促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展,進一步完善了社會主義市場經(jīng)濟體制。
畫中的諸多圖像反映了畫家對于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個懷抱死去孩子的母親圖像,似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng);手持油燈的女人,使人聯(lián)想起自由女神像的造型;那個高舉雙手仰天驚呼的形象,與戈雅畫中愛國者就義的身姿不無相似之處;而那個張臂倒地的士兵形象,則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象,有著姻親關(guān)系。由此可以看出,畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者,同時也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。教師須強調(diào):現(xiàn)代主義美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)流派的總稱,現(xiàn)代美術(shù)流派眾多,多姿多彩,但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上,它們大都反對傳統(tǒng)的寫實主義,追求新奇,空間結(jié)構(gòu)錯亂,色彩配置隨意,點線紊亂,缺乏透視可謂它們共有的特點。在創(chuàng)作主旨上,它們都主張強調(diào)自我,表現(xiàn)個人情感和內(nèi)心世界??梢哉f,現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)再現(xiàn)了20世紀西方世界的精神狀況。
教學(xué)目標:1、知識與能力:(1)識記:理性、啟蒙運動;伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張;康德及啟蒙運動的影響;(2)理解啟蒙運動興起的背景,分析啟蒙思想的巨大影響;(3)認識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。2、過程與方法:(1)指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運動主要代表人物及其思想主張;(2)運用比較法加深對啟蒙思想家觀點共性和個性的認識。(3)運用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同,說明啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。3、情感態(tài)度與價值觀:(1)通過本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生認識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念上和形態(tài)上的反映”;(2)學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神,培養(yǎng)學(xué)生遠大的理想與抱負;(3)通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析,使學(xué)生認識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用,從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
3、文化是人們的一種素養(yǎng)(1)人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成,離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享用文化。(2)人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料,并思考所反映的問題學(xué)生活動:積極思考并討論問題教師點評:人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,一個時代的文化和精神產(chǎn)品,往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。
(一)教材的地位與作用本節(jié)描述地球所處的宇宙環(huán)境包括兩部分內(nèi)容,一是能在天體系統(tǒng)中確定地球所在位置,二是結(jié)合太陽燃燒的穩(wěn)定狀態(tài)和大行星運軌道特征,說明地球存在生命的宇宙環(huán)境特征。這里需要補充太陽大小長期穩(wěn)定的燃燒保證地球表面長期保持適宜的溫度,有利生命進化;大小行星公轉(zhuǎn)各行其道,保證地球宇宙環(huán)境的安全。這兩點宜在討論地球是特殊的行星時補充。說明地球是太陽系中一顆既普通又特殊的行星要通過 3引導(dǎo)學(xué)生從圖文資料中找出地球與其他行星在運動特征和結(jié)構(gòu)特征上的共性以及軌道位置和自身條件上的特性。運動特征共性包括同向性、共面性和近圓性;結(jié)構(gòu)特征主要是通過與類地行星比較得出地球在質(zhì)量和體積方面不具特殊性。地球上存在生命主要是因為日地距離適中,所以有適合的溫度;因為地球質(zhì)量和體積適中,所以能吸引住大氣形成厚度、壓力適合的大氣層;因為地球存在巖漿活動,所以有地球內(nèi)部氫氧分異化合的水汽溢出形成海洋。
8、文化傳播的含義:文化交流的過程,就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會交往活動,都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時,不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流,而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙,都意味著大規(guī)模的文化傳播,都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程,能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒:現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已成為文化傳播的主要手段。
據(jù)此,研究者認為我國的姓源于原始社會母系氏族時期,并作為一個血緣家族的稱號。氏隸屬于姓。夏、商、周時期,姓氏作為貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后,姓氏不分,合二而一。3、大家有沒有聽說過《水滸傳》中一個人物“西門慶”,他姓西門,為什么姓西門呢?他家住在西門這個地方。大家想想東郭先生為何姓東郭?可見有按居住地而得姓。4、現(xiàn)在如果賦予同學(xué)們一個神圣的職責(zé),讓你們給一個人賜姓,這個人是殺豬殺雞殺鴨的,你們覺得要給他一個什么樣的姓才合適呢?(自由討論,姓“屠”)明確:這就是姓氏來源的又一種方法,按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒有其他按照職業(yè)得姓的姓氏?(巫、卜、陶等)5、大家通過預(yù)習(xí)有沒有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。(國名、自己祖先的字等。)姓在母系氏族社會以后,逐漸增多,來源極廣。主要來源于封國名、謚號、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。
★教學(xué)總結(jié):(1)我國衣著服飾變化的三大階段第一階段(鴉片戰(zhàn)爭后到新中國的建立):這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存男裝:長袍馬褂、西裝、中山裝 女裝:旗袍(新式與舊式)第二階段(新中國建立后到十一屆三中全會):這一時期由于政治上的影響,階段特征為衣著樸素,與革命相關(guān)的服飾成為主流男裝:列寧裝、中山裝、綠軍裝女裝:列寧裝、布拉基、綠軍裝第三階段(十一屆三中全會后):階段特征為與世界接軌,異彩紛呈;具體表現(xiàn)在,服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變,各種款式的服裝層出不窮現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣,什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服,真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變,大街上的姑娘和小伙子永遠領(lǐng)導(dǎo)著時裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。
對公民的要求:一方面,樹立權(quán)利意識,珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利,又要尊重他人的權(quán)利。另一方面,自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù),才能獲得相應(yīng)權(quán)利。(3)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則三者利益關(guān)系:在我國,公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的,國家利益、集體利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障,公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù),必須把三種利益結(jié)合起來。如何結(jié)合:積極履行公民義務(wù),維護國家利益。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時,個人利益服從國家利益,這是公民愛國的表現(xiàn)。三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)教師活動:請同學(xué)們看教材第8頁,思考圖中反映了我國公民行使了哪些政治權(quán)利,履行了哪些政治性義務(wù)?學(xué)生活動:閱讀課本,找出問題。
1.在激烈的國際競爭中,美國為首“巴統(tǒng)”在對中國出口高科技產(chǎn)品的問題上采取了種種限制措施,以避免西方發(fā)達國家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國。面對發(fā)達國家的技術(shù)封鎖,我們應(yīng)該( )A.加速我國對外開放的步伐B.盡快改善與西方發(fā)達國家的關(guān)系C.努力提高自身的科技水平,增強本國的綜合國力D.立足于自力更生,努力開發(fā)所有的高科技技術(shù),以免受制于人答案:C解析:在當今和未來的世界,經(jīng)濟是基礎(chǔ),科技是龍頭。因而,發(fā)展經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家最關(guān)心的問題。各國之間的競爭越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。各國都已經(jīng)清楚地認識到,能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢,增強以經(jīng);濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力,最終將決定本國在國際上的地位。受各種主客觀條件的限制,任何國家都不可能開發(fā)出自己所需要的所有技術(shù),國家之間必須加強技術(shù)交流,互通有無,共同發(fā)展?!鞍徒y(tǒng)”對我國進行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國家的對我國的技術(shù)限制,我國必須從自身出發(fā),提高自身的科技水平。
●活動與探究從葡萄牙、西班牙、荷蘭的興衰歷程,從英國的強盛歷程,我們從中可獲得什么啟示?啟示:積極發(fā)展本國的工商業(yè);實現(xiàn)制度創(chuàng)新;抓住機遇,及時更新觀念;建立能保障自身經(jīng)濟順利發(fā)展的國防力量,尤其是海軍力量;積極發(fā)展海外貿(mào)易,實行對外開放……★本課小結(jié)16世紀后期荷蘭積極向海外殖民擴張,在17世紀建立了世界范圍內(nèi)的殖民帝國;17世紀開始,英國也積極向海外殖民擴張,并與荷蘭、法國進行了激烈的爭奪,到18世紀中期,英國成為世界上最大的殖民國家,最終確立了世界殖民霸權(quán);新航路開辟后,伴隨著殖民擴張,人類的商業(yè)活動開始在全球范圍內(nèi)開展,人類的經(jīng)濟活動由于世界市場的出現(xiàn)而第一次被廣泛地聯(lián)系在一起,而西歐國家對殖民地財富、資源、勞動力的暴力掠奪,是歐洲發(fā)展和興旺的重要條件,也是亞、非、拉美災(zāi)難的根源。
2、建立國際新秩序(1)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑為了和平與發(fā)展,必須改變舊的國際秩序,建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。這是抑制霸權(quán)主義、強權(quán)政治,解決和平與發(fā)展問題的有效途徑,是每個國家生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材103頁“相關(guān)鏈接”材料,并思考所反映的問題學(xué)生活動:積極思考并討論問題教師點評:世界發(fā)展的主體是世界各國人民。世界的管理必須由各國人民共同參與。這是各國人民的共同呼聲。(2)國際政治經(jīng)濟新秩序的主要內(nèi)容建立國際政治經(jīng)濟新秩序,就是要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利,保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利,保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利,保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
2、學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識學(xué)習(xí)政治知識有助于提高辨別是非能力,堅持正確政治方向;有助于緊扣時代脈搏,開闊眼界;有助于樹立國家觀念,維護國家利益;有助于增強民主法制觀念培養(yǎng)公民意識;有助于提高參與政治生活的能力。3、參與政治生活,貴在實踐教師活動:同學(xué)們參加過什么政治活動?你還知道有哪些可以參與的政治活動?學(xué)生活動:積極思考。我國公民參與政治生活的方式多種多樣,無論什么方式,重要的是參與,在實踐中才能才能不斷提高自己的政治素質(zhì)和參與政治生活的能力。(三)課堂總結(jié)、點評本節(jié)內(nèi)容講述了我國的政治生活的主要內(nèi)容和中學(xué)生參與政治生活的方式、途徑,這對我們今后提高自身政治素質(zhì),增強參與政治生活的能力等,證明了奮斗方向。
②內(nèi)燃機的發(fā)明推動了交通運輸領(lǐng)域的革新。19世紀末,新型的交通工具——汽車出現(xiàn)了。1885年,德國人卡爾·本茨成功地制成了第一輛用汽油內(nèi)燃機驅(qū)動的汽車。1896年,美國人亨利·福特制造出他的第一輛四輪汽車。與此同時,許多國家都開始建立汽車工業(yè)。隨后,以內(nèi)燃機為動力的內(nèi)燃機車、遠洋輪船、飛機等也不斷涌現(xiàn)出來。1903年,美國人萊特兄弟制造的飛機試飛成功,實現(xiàn)了人類翱翔天空的夢想,預(yù)告了交通運輸新紀元的到來。③內(nèi)燃機的發(fā)明推動了石油開采業(yè)的發(fā)展和石油化學(xué)工業(yè)的產(chǎn)生。石油也像電力一樣成為一種極為重要的新能源。1870年,全世界開采的石油只有80萬噸,到1900年猛增至2 000萬噸。(3)化學(xué)工業(yè)的發(fā)展:①無機化學(xué)工業(yè):用化學(xué)反應(yīng)的方式開始從煤焦油中提煉氨、笨、等,用化學(xué)合成的方式,美國人發(fā)明了塑料,法國人發(fā)明了纖維,瑞典人發(fā)明了炸藥等。
3、工業(yè)革命引起社會關(guān)系變化——形成兩大對立的工業(yè)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級成為社會的兩大階級。工業(yè)資產(chǎn)階級獲得更多的政治權(quán)利,各國通過改革,鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。 4、工業(yè)革命推動資產(chǎn)階級調(diào)整內(nèi)外政策——自由主義與殖民擴張對內(nèi),希望進一步擺脫封建束縛,要求自由經(jīng)營、自由競爭和自由貿(mào)易。重商主義被自由放任政策所取代。對外,加快了殖民擴張和殖民掠奪的步伐。三、世界市場的基本形成1、原因條件(1)工業(yè)革命的展開使世界貿(mào)易的范圍和規(guī)模迅速擴大1840年前后,英國的大機器工業(yè)基本上取代了工場手工業(yè),率先完成了工業(yè)革命,成為世界上第一個工業(yè)國家。之后,法國和美國等國也相繼完成工業(yè)革命。隨著工業(yè)革命的展開,資產(chǎn)階級竭力在全世界拓展市場,搶占原料產(chǎn)地,使世界貿(mào)易的范圍和規(guī)模迅速擴大。