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人教部編版語文九年級上冊周總理，你在哪里教案
預(yù)設(shè)1：周總理,您的一生是奮斗的一生，辛勤勞碌的一生,是為人民服務(wù)的一生。您的無私給我們以無限的幸福!我們要向您學(xué)習(xí)，早立志,立大志。預(yù)設(shè)2：現(xiàn)在的我們要勤奮學(xué)習(xí),全面發(fā)展，掌握真才實學(xué)，努力成為建設(shè)偉大祖國的有用之才，做合格的建設(shè)者和接班人。千言萬語化為一句話，我們想念你!六、課堂檢測，當(dāng)堂反饋要求學(xué)生當(dāng)堂做完下列題目，師生再共同訂正，看看還有哪些知識沒有掌握，教師及時要求學(xué)生鞏固。七、知識遷移，拓展探究1.要求學(xué)生當(dāng)堂閱讀《一件珍貴的襯衫》，做完下列題目，師生再共同訂正，看看還有那些知識沒有掌握，教師及時要求學(xué)生鞏固。2.要求學(xué)生閱讀《南瓜·茄子·小雞》，完成下列題目，教師講解訂正，發(fā)現(xiàn)問題，教師糾正。八、課后延伸，布置作業(yè)1.背誦這首詩歌。2.收集周恩來的名人軼事，做好積累。
人教部編版語文九年級下冊出師表教案
2.分析寫作特點。本文是如何把議論、抒情和敘事融為一體的？預(yù)設(shè) 本文是奏章，內(nèi)容是作者出師前向后主劉禪陳述意見，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強；寓情于議，情理交融，言辭懇切，說服力強。敘事，寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。 結(jié)束語：諸葛亮知恩圖報，忠心為國。他有高度的責(zé)任感、使命感，他為國家鞠躬盡瘁，死而后已，當(dāng)我們吟誦“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的詩句時，會深深地體味出杜甫對諸葛亮的仰慕和惋惜之情；當(dāng)我們解讀“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”這兩句詩時，更是深深地被陸游滿腔豪情所感染。四、布置作業(yè)
人教部編版語文九年級下冊詞四首教案
詞人如此有違常規(guī)，造成了一種拗峭不凡的氣勢，詞意更加縱橫馳騁，抒情更加酣暢淋漓。2.如何理解《滿江紅》（小住京華）中的“俗子”？從這首詞的語境來看，“俗子”當(dāng)指詞人的丈夫。這與“八年風(fēng)味”的婚姻反思，與“青衫濕”的悲情是前后呼應(yīng)的。秋瑾在后來寫的一首《沁園春》中說：“有多少，遇王郎天壤，辜負才華。”在長篇彈詞《精衛(wèi)石》中說：“道韞文章男不及，偏遇個天壤王郎冤不冤?！边@些詞句，都是借謝道韞所嫁非人，間接抒發(fā)了她對婚姻的失望。王郎天壤（天壤王郎），是謝道韞鄙薄她丈夫王凝之的話，出自《世說新語·賢媛》：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎！”當(dāng)然，從廣義上理解，這首詞中的“俗人”，也可泛指世俗之人。秋瑾到日本后寫的《鷓鴣天》詞中，有“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音”的詞句，可見“覓知音”意指尋求救國之道，不一定指個人的情感問題。
人教部編版語文九年級下冊山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實生活的反映，但藝術(shù)中反映出來的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術(shù)又要求對生活進行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時代新的意境。這是革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達到的。千余年來，中國山水畫為什么那么發(fā)達，這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。
人教部編版語文九年級下冊無言之美教案
如何理解文中對于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認為言是用以表達情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達的。因為意是豐富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言，人類逐漸習(xí)慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準確地指稱和描摹每一個個體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質(zhì)上只表達普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達人們所想的東西。”因而，作者說，以言語來表達豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達豐富的“意”。
揚州市光伏產(chǎn)業(yè)調(diào)研報告
1、產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境亟待優(yōu)化。我市沒有專門針對光伏產(chǎn)業(yè)的扶持政策，現(xiàn)有的普惠性政策對光伏企業(yè)設(shè)備投資和轉(zhuǎn)型升級獎勵力度小，相比于無錫、南通等地區(qū)，缺乏鼓勵光伏龍頭骨干企業(yè)做優(yōu)做強和促進光伏產(chǎn)品本地化應(yīng)用的個性化的政策。對于制約行業(yè)發(fā)展的危廢集中處理、供電能力保障、融資難等問題缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)機制。未建立光伏行業(yè)協(xié)會或光伏產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等行業(yè)自治組織，政策指導(dǎo)、技術(shù)培訓(xùn)、市場分析和風(fēng)險預(yù)警等咨詢管理服務(wù)渠道不暢通。2、區(qū)域錯位協(xié)同發(fā)展不足。光伏產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏清晰、系統(tǒng)、超前的發(fā)展規(guī)劃，未形成全市一盤棋的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。三大基地之間分工、錯位發(fā)展不足，揚州開發(fā)區(qū)已經(jīng)在光伏產(chǎn)業(yè)上中游高度集聚，作為江淮生態(tài)大走廊地區(qū)的高郵市和寶應(yīng)縣，不宜在上中游做過多布局，而從兩地現(xiàn)有的企業(yè)和項目安排來看，同質(zhì)化競爭的態(tài)勢明顯?？h（市、區(qū)）招商引資時更多的關(guān)注項目的投資額，項目質(zhì)量不夠高，產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的動能不足。
揚州市光伏產(chǎn)業(yè)調(diào)研報告
1、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大。全市共有規(guī)上光伏企業(yè)34家，其中上游19家、中游5家、下游企業(yè)10家，20**年可實現(xiàn)產(chǎn)值104.4億元，同比增長6.2%。據(jù)調(diào)研統(tǒng)計，20**年我市光伏產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)品的產(chǎn)量均較大幅度增長，其中硅片產(chǎn)量11.5億片，電池片產(chǎn)量2.7GW，分別增長54.8%和7.1%，康博新材料恢復(fù)生產(chǎn)，硅料產(chǎn)量5000噸。分布式光伏應(yīng)用的快速發(fā)展推動了光伏市場的爆發(fā)，光伏企業(yè)對市場持樂觀期望，全市光伏行業(yè)在建擬建的項目共18項（見附表），總投資超100億元。20**年，全市光伏產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增速預(yù)計可達50%以上。
《文明禮儀伴我行》主題班會教案（1）
（一）家庭文明禮儀主持人：中國是一個有著幾千年文明歷史的古國，文化源遠流長。作為禮儀之邦，中國歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請觀看歷史故事：“孔融讓梨” “黃香誠心敬父母”（12分鐘）。放錄音。主持人：看到這兩個小故事，同學(xué)們覺得在生活中我們應(yīng)該怎么對待我們的父母和兄弟姐妹？學(xué)生自由發(fā)言主持人：現(xiàn)在我們都是獨生子女，沒有兄弟姐妹，那么我們就把我們的同學(xué)們當(dāng)成我們的兄弟姐妹吧！（二）校園文明禮儀中國古代的禮儀規(guī)范不斷發(fā)展改革形成了我們的現(xiàn)代文明禮儀，在校園這個既莊嚴又活潑、既緊張又文明的環(huán)境中，我們不僅要學(xué)好文化知識，還要自覺加強道德修養(yǎng)，講禮貌，懂禮儀，做一個文明少年。你知道有那些文明禮貌用語嗎？
《文明禮儀伴我行》主題班會教案（2）
（二）校園文明禮儀張：中國是一個有著幾千年文明歷史的古國，文化源遠流長“禮學(xué)”是中國文化的重要組成部分。在中國，自古以來，講究做人要懂得禮貌謙讓，因此中國被稱為“文章華國，詩禮傳家”，被稱為“文明禮儀之邦”。張：中國古代的禮儀規(guī)范不斷發(fā)展改革形成了我們的現(xiàn)代文明禮儀，在校園這個既莊嚴又活潑、既緊張又文明的環(huán)境中，我們少先隊員不僅要學(xué)好文化知識，還要自覺加強道德修養(yǎng)，講禮貌，懂禮儀，做一個文明少年。禮儀舉止包含了許多內(nèi)容，你知道那些校園禮儀嗎？誰愿意說給大家聽？學(xué)生自由發(fā)言。尹：規(guī)范的校園禮儀是怎樣的呢？下面請欣賞（岳煬）表演的幾種最基本的禮儀形式。表演校園禮儀：正確的走姿、正確的站姿、正確的坐姿、交往禮儀、課堂禮儀、課間禮儀、遞物與接物。
部編人教版五年級上冊《少年中國說（節(jié)選）》說課稿
一、說教材本文寫于“百日維新”失敗的1900年。文章從日本人和西歐人稱我國為“老大帝國”說起，以人喻國，怒斥當(dāng)權(quán)的清王朝封建貴族官僚都是保守守舊、愚頑茍且的“老朽”，號召“中國少年”應(yīng)肩負起救國的責(zé)任，為創(chuàng)造一個繁榮富強的“少年中國”而努力奮斗。表達了要求祖國繁榮富強的愿望和積極進取的精神。二、說學(xué)情三、說教學(xué)目標
《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》說課稿 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
答案：銅車馬的輝煌,來自原料的精挑細選、工藝的精巧極致和工匠的精心雕琢。可以說,是精益求精的工匠精神鍛造出了“青銅之冠”的銅車馬。2.“工匠精神”如此重要，那么，你認為“工匠精神”有著怎樣的現(xiàn)實意義?觀點一:工匠精神在企業(yè)層面，可以認為是企業(yè)精神。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，創(chuàng)新是企業(yè)不斷發(fā)展的精神內(nèi)核。第二，敬業(yè)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者精神的動力。第三，執(zhí)著是企業(yè)走得長久的底氣。改革開放40 多年來，我國涌現(xiàn)出大批有工匠精神的企業(yè)，但也有一些企業(yè)缺乏企業(yè)精神，只追求“短平快”的經(jīng)濟效益。這正是經(jīng)濟發(fā)展的隱憂所在。觀點二:工匠精神在員工層面，就是一-種認真精神、敬業(yè)精神。其核心是: 不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責(zé)的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。我國制造業(yè)存在大而不強、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”有關(guān)。
部編版語文九年級上冊《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》說課稿
1.教學(xué)內(nèi)容《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》是九年級上冊第二單元的一篇課文，從教材內(nèi)容分析，該文寫的是法國著名作家雨果就英法聯(lián)軍遠征中國一事，憤怒譴責(zé)英法聯(lián)軍的強盜行為，憤怒譴責(zé)英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行，他深切同情中國所遭受的空前劫難，表現(xiàn)出對東方藝術(shù)、對亞洲文明、對中華民族的充分尊重。教師要做到能調(diào)動學(xué)生參與并融入課文的氛圍中并為作者的強烈感情所感染。2.教材的地位、作用本課是憤怒譴責(zé)非正義戰(zhàn)爭的罪惡，學(xué)習(xí)這篇課文就要抓住本文的語言特色，了解雨果的偉大情操。進而關(guān)注那段歷史，探究被劫掠的根本原因，由此把關(guān)注的目光投向藝術(shù)、文化、人類及整個世界。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。3.教學(xué)目標根據(jù)新課改理念，結(jié)合本文的特點，學(xué)生的興趣，愛好及個性特征，我制定了如下教學(xué)目標：
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》說課稿 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊
一、溫故導(dǎo)入好的導(dǎo)入未成曲調(diào)先有情，可以取得事半功信的教學(xué)效果。對于本節(jié)課我以溫故知新的方式導(dǎo)入，以蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌》引導(dǎo)學(xué)生感受蘇軾的豪放和闊達，從學(xué)生熟悉領(lǐng)域出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究他內(nèi)心深處的“柔情似水”，感受他的“十年生死”之夢。二、誦讀感知（亮點一）《語文課程標準》中建議“教師要充分關(guān)注學(xué)生閱讀需求的多樣性，閱讀心理的獨特性”。所以在本環(huán)節(jié)我將綜合運用聽、讀、問、答四種方式教學(xué)。首先通過多媒體聽讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，直觀感受蘇軾的痛徹心扉和傷心欲絕。其次指定學(xué)生誦讀，并在誦讀之后，由學(xué)生點評，加深學(xué)生對于斷句、輕重、快慢的理解，進一步感受本詞的凄苦哀怨。最后配樂讀，利用凄清的音樂引導(dǎo)學(xué)生通過自己的誦讀來表現(xiàn)詩中所蘊含的真摯之感。設(shè)計意圖：通過多種閱讀方法，反復(fù)閱讀本詞，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的理解本詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，初步感受作者對妻子的摯愛之情和他的痛徹心扉，加深學(xué)生對文章的理解。
人教部編版語文八年級上冊名著導(dǎo)讀《紅星照耀中國》紀實作品的閱讀教案
（2）長征精神的內(nèi)涵。生：長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。大家好！我來和大家分享我們組關(guān)于長征精神的探索。課件出示：長征精神的內(nèi)涵，實際上就是紅軍在長征途中表現(xiàn)出的對革命事業(yè)無比的忠誠、堅定；不怕犧牲、敢于拼搏的無產(chǎn)階級樂觀主義精神；顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神。這些構(gòu)成了偉大的長征精神：不怕犧牲、前仆后繼、勇往直前、堅韌不拔、眾志成城、團結(jié)互助、百折不撓、克服困難、忠誠愛國。生：對于當(dāng)代青少年如何傳承長征精神這一問題，我們認為：課件出示：長征精神是革命先輩留給我們的寶貴財富，作為當(dāng)代中學(xué)生，我們要樹立崇高的理想和信念，保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)、弘揚集體主義精神，腳踏實地為實現(xiàn)革命理想和爭做社會主義事業(yè)的可靠接班人而努力。
人教部編版語文九年級上冊就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信教案
【設(shè)計意圖】以課文為本，積累知識，領(lǐng)會其寫法，提高閱讀鑒賞能力是必須的，但文中的知識點很多，時間有限，教師不可能面面俱到。故本板塊設(shè)計側(cè)重反語的表達效果，教師啟發(fā)引路為輔，學(xué)生合作探究為主。三、總結(jié)交流，拓展延伸學(xué)完本文，我們思緒萬千，有對雨果的欽佩，有對英法聯(lián)軍的痛恨，有對清政府的憤懣，有對戰(zhàn)爭的厭惡……請以《，我想對你說》為題，說一段話，談?wù)勀愕母邢?。【設(shè)計意圖】學(xué)以致用，才是教學(xué)的最好歸宿。引導(dǎo)學(xué)生與文本中的人、事對話，既可加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，又可鍛煉學(xué)生運用知識、獨立思考的能力，還能激發(fā)為振興中華而發(fā)憤圖強的愛國激情。結(jié)束語：一代名園圓明園毀滅了，它毀于英法侵略者之手，也毀于清政府的腐敗無能。它的毀滅，既是西方侵略者野蠻摧殘人類文化的見證，又是文明古國落后也要挨打的證明，我們中華民族不想欺侮其他民族，但也決不能允許別人欺侮我們。少年強，則中國強！同學(xué)們，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了圓明園類似的悲劇不再發(fā)生，我們要勤奮學(xué)習(xí)，努力奮斗！
人教版高中政治必修4用對立統(tǒng)一的觀點看問題說課稿（二）
【設(shè)計意圖】通過認識自我這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，讓學(xué)生能夠準確的理解矛盾的主次方面，做到能夠正確的評價事物，尤其是能夠正確的認識評價自己和他人，做到揚長避短，從而達到情感態(tài)度價值觀目標。為了更好的區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面，在此我以小組賽的形式設(shè)計了【我用我學(xué)正確識別】這一學(xué)生合作探究活動來強化對知識的掌握。（用時大約6分鐘）。通過對難點主次矛盾和矛盾主次方面的深入學(xué)習(xí)，師生共同找出其共同之處：均是兩點與重點，從而講解主次矛盾和矛盾主次方面共同的方法論要求：堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。3、堅持具體問題具體分析（約8分鐘）由于第二目知識點具體問題具體分析內(nèi)容上比較簡單，因此在過渡后主要以學(xué)生自學(xué)為主，我圍繞“成功”制作兩個幻燈片作簡單講解與歸納。
人教版高中政治必修4哲學(xué)的基本問題說課稿（一）
五．說教學(xué)過程：（重點）1.課題引入：課堂探究導(dǎo)入新課。采用教材現(xiàn)成的探究活動導(dǎo)入新課，既“溫故”又“知新”，還節(jié)約了課堂有效時間。2.講授新課：（20-25分鐘）本課的重難點是關(guān)于哲學(xué)基本問題的解釋，我引用一個很著名的學(xué)生也略知一二的唯心主義觀點的例子（課堂探究1）順利進入本課重要知識點的學(xué)習(xí)，采用案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣以及探究問題的欲望，學(xué)習(xí)哲學(xué)基本問題的第一個方面，并用問題和練習(xí)形式鞏固知識，強化學(xué)生易錯已混知識點；課堂探究2，同樣引用哲學(xué)上的著名案例讓學(xué)生分析探究思考以及合作交流，學(xué)生趣味濃厚，主動深入學(xué)習(xí)本課知識，達到預(yù)期教學(xué)目的。此時，本課的重點知識教學(xué)完成。關(guān)于本課的第二個知識點“為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題”采用學(xué)生自主閱讀、合作交流的方法，歸納總結(jié)，完成本知識目標。3.課堂反饋、知識遷移（10-15分鐘）采用學(xué)生總結(jié)、隨堂練習(xí)等形式鞏固本課知識，同時檢驗教學(xué)效果?？墒箤W(xué)生更深刻的理解教學(xué)重點。
人教版高中政治必修4哲學(xué)的基本問題說課稿（二）
②關(guān)于哲學(xué)的第二個問題是——思維和存在有沒有同一性解釋同一性——就是說意識（思維）能否正確認識物質(zhì)（存在）的問題。（讓學(xué)生表達他們自己的意見）總結(jié)得出三種看法——認為意識（思維）可以正確認識物質(zhì)（存在）的，屬于可知論者；凡是認為意識（思維）不能正確認識物質(zhì)（存在），屬于不可知論者。當(dāng)然也有些同學(xué)是兩者觀點都有，這種同學(xué)我們把他稱為不徹底的不可知論者。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（1）它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題（舉例說明問題，吃飯的時候吃什么菜，學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)的實際等等）結(jié)合教材P10探究進行講解舉例：11月31日請全班同學(xué)吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一頓，之后再到卡拉OK唱通宵——不切實際，因為11月并沒有31日。（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題（不同的回答，直接決定著哲學(xué)的不同發(fā)展方向。）
人教版高中政治必修4用對立統(tǒng)一的觀點看問題說課稿（一）
1、課題引入：11月16日9時40分許,甘肅慶陽市正寧縣榆林子鎮(zhèn)發(fā)生一起重大交通事故，“校車安全”又一次甚囂塵上，我設(shè)計提問“校車安全事故然表面是偶然，但又是一種必然，你認為事件的原因何在？”的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計典型事例，通過學(xué)生討論，教師總結(jié)的形式，并得出主次矛盾辯證關(guān)系的原理分析。2、具體分析事件背后的原因，從原因中發(fā)現(xiàn)，這眾多的原因矛盾中，都有主次方面之分，由于得出矛盾的主次方面原理。3、從原因中，尋找對策，既堅持重點論與兩點論的結(jié)合。反對一點論和均衡論。4、無獨有偶，在2011年在湖南，海南，廣西等地均有類似的事件發(fā)生。對比各地事故背后的原因，得出應(yīng)具體問題具體分析。進而分析具體問題具體分析的意義及地位。
北師大版初中八年級數(shù)學(xué)上冊中位數(shù)與眾數(shù)說課稿
通過活動讓學(xué)生思考：回答問題。對學(xué)生的不同回答，只要合理，就給以認可。設(shè)計意圖：讓學(xué)生學(xué)會有條理的表述自己的思考過程，理解三種數(shù)據(jù)都是刻畫了一組數(shù)據(jù)的平均水平。整個授課的過程中，由于問題的難點進行了分解突破，問題的解決水到渠成。同時要學(xué)生意識到：學(xué)會用數(shù)據(jù)說話，科學(xué)地分析身邊的事例。5．歸納小結(jié)，鞏固提高。（1）列表對比平均數(shù)眾數(shù)中位數(shù)概念注意點（２）在生活中可用平均數(shù)、眾數(shù)和中位數(shù)這三個特征數(shù)來描述一組數(shù)據(jù)的集中趨勢，它們各有不同的側(cè)重點，需聯(lián)系實際進行選擇，對于同一份材料，同一組數(shù)據(jù)，不同的目的，應(yīng)選擇不同的數(shù)據(jù)代表。因從不同的角度進行分析時，看到的結(jié)果可能是截然不同的。作為信息的接受者，分析數(shù)據(jù)應(yīng)該從多角度對統(tǒng)計數(shù)據(jù)作出較全面的分析，從而避免機械的，片面的解釋。