為了加強學(xué)生的理解,讓學(xué)生討論以下問題。由師生共同總結(jié)。播放一個短時視頻,讓學(xué)生認識到水的重要性后,展示節(jié)水標(biāo)識,說明由來。細胞中的無機鹽這部分,我將展示圖表,并列出問題:表中哪些成分屬于無機鹽?為什么要在運動員喝的飲料中添加無機鹽?無機鹽在細胞的生活中起什么作用?然后展示廣告語,讓學(xué)生思考和討論以下問題,并得到答案。再閱讀課本,驗證自己的答案是否正確。關(guān)于無機鹽的作用較難理解,通過列舉人體生活與健康中的各種實例來加深感性認識,加強對理論知識的理解3、課堂小結(jié),強化認識。(3—5分鐘)課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解理論知識在實際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。4、板書設(shè)計我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計,還及時地體現(xiàn)教材中的知識點,以便于學(xué)生能夠理解掌握。5、布置作業(yè)。
1.基因的化學(xué)組成:每個基因含有成百上千個脫氧核苷酸。講述:基因的脫氧核苷酸排列順序代表遺傳信息。2.基因不同的實質(zhì):不同的基因,四種脫氧核苷酸的排列順序不同,但是每個基因都有特定的排列順序。3.基因的位置:染色體是基因的主要載體,每個染色體含有一個DNA分子,每個DNA分子含有多個基因,基因在染色體上呈直線排列。4.基因是有遺傳效應(yīng)的DNA片段這就是說,基因是DNA的片段,但必須具有遺傳效應(yīng)(指具有復(fù)制、轉(zhuǎn)錄、翻譯、重組突變及調(diào)控等功能)。有的DNA片段屬間隔區(qū)段,沒有控制性狀的作用,這樣的DNA片段就不是基因??刂颇撤N性狀的基因有特定的DNA片段,蘊含特定的遺傳信息,可以切除,可以拼接到其他生物的DNA上,從而獲得某種性狀的表達。例如:把牛的胰島素基因拼接到大腸桿菌的DNA上,大腸桿菌可以生產(chǎn)胰島素。
師:很好!我們知道,元明清時期,我國封建社會進入衰落時期,封建專制不斷加強,對文人的思想控制也在不斷加強,士大夫文人只有通過畫來表達自己的想法和內(nèi)心世界,所以這時候的畫強調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》,竹子非常清新俊逸,抒發(fā)了一個清高的文人情懷。大家可以仔細品味,鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺,看后讓人非常靜心。同學(xué)們,在欣賞國畫的時候,我們不是一味地去看它像不像,而要更多去體會他的精神與氣質(zhì),沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的,就算他畫技再好,他的也是沒有靈魂的。中國的水墨畫,雖然沒有涂顏料,它卻會使你感受到春天的綠,秋天的黃和冬天的白,我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好,剛剛講了這么多,現(xiàn)在請一位同學(xué)看到這表格來歸納一下每個時期國畫的不同特點。
【課外延伸】閱讀思考:1、改革開放以來,東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對于外來文化,目前有不同的觀點,現(xiàn)引入兩種觀點:觀點1:這是一種進步。改革開放以來,中國不斷發(fā)展,這時候舊的文化顯然是不合時宜的,西方文化的進入,給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度,中國逐漸改掉了一些陋習(xí),與世界接軌。觀點2:這是一種文化侵略。西方文化的進入,使中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪,特別是我們過著西方圣誕節(jié)時,中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這告訴我們,我們應(yīng)該保護我們的傳統(tǒng)文化。面對東西方文化的交匯、碰撞,你認為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化?請寫篇小論文闡述你的觀點。2、設(shè)計以下表格:利用搜集的資料按照“衣、食、住、行、風(fēng)俗”五部分進行比較,再將現(xiàn)代社會物質(zhì)生活和習(xí)俗細分為“辛亥革命前和辛亥革命后”兩部分內(nèi)容進行比較。
什么因素可以阻止種群間基因交流呢?由此可引出隔離的概念。學(xué)生初步理解隔離的概念之后,可以安排學(xué)生討論隔離的各種可能的方式,教師歸納出隔離的類型。然后組織學(xué)生閱讀分析教材中的“資料分析”,組織討論“資料分析”中提出的幾個問題。最后教師應(yīng)強調(diào),一般情況下,地理隔離是生殖隔離的先決條件,生殖隔離一旦形成,原來屬于一個物種的兩個種群,就成了兩個物種。關(guān)于“共同進化與生物多樣性的形成”內(nèi)容的教學(xué),可以學(xué)生自學(xué)為基礎(chǔ),教師提出一些具有啟發(fā)性的問題,師生共同歸納總結(jié)的方式推進教學(xué)過程。使學(xué)生理解共同進化的含義,無機環(huán)境的變化、無機環(huán)境的復(fù)雜化和多樣化、有性生殖的出現(xiàn)和生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和多樣化對生物多樣性形成的作用。最后,組織學(xué)生討論生物進化理論在發(fā)展。
一,說教材1. 教材的地位和作用本章課程的核心是介紹現(xiàn)代生物進化理論.生物進化理論的發(fā)展和其他科學(xué)理論的發(fā)展一樣,不是簡單的新理論對舊理論的否定和排斥,而是新理論對舊理論的修正,深入和擴展.從拉馬克的進化學(xué)說到達爾文的自然選擇學(xué)說,以及現(xiàn)代進化理論的由來,大體都走過了這樣的軌跡.這些應(yīng)該成為處理本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的基本脈絡(luò).本節(jié)內(nèi)容包括:拉馬克的進化學(xué)說,達爾文的自然選擇學(xué)說和達爾文以后生物進化理論的發(fā)展,其中重點是達爾文的自然選擇學(xué)說.生物進化論不僅是生物學(xué)中具有重要地位的基礎(chǔ)理論,也是對人們的自然觀和世界觀有著重要影響的理論.學(xué)生通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí),不僅可以了解生物進化理論在達爾文之后的發(fā)展,進一步樹立生物進化的觀點和辯證唯物主義觀點,而且能夠通過學(xué)習(xí)進化理論的發(fā)展過程,加深對科學(xué)本質(zhì)的理解和感悟.
2.“里根經(jīng)濟學(xué)”和“撒切爾主義”20世紀(jì)70年代,世界資本主義經(jīng)濟發(fā)展進入“滯脹”狀態(tài)后,各國政府紛紛尋找醫(yī)治這一新疾病的藥方,其中影響最大的是供應(yīng)學(xué)派和貨幣學(xué)派。1979年,撒切爾夫人上臺擔(dān)任英國首相,率先采納了貨幣學(xué)派的主張。1981年,里根擔(dān)任美國總統(tǒng)后,以供應(yīng)學(xué)派為依據(jù),確立了自己政府的經(jīng)濟政策。由于兩人的經(jīng)濟政策都在一定程度上緩解了本國的經(jīng)濟危機,并有一套理論體系支撐,因此經(jīng)濟學(xué)家們分別稱之為“里根經(jīng)濟學(xué)”和“撒切爾主義”。實際上,“里根經(jīng)濟學(xué)”和“撒切爾主義”有許多相同之處,二者都提倡自由放任,強調(diào)市場調(diào)節(jié)作用,反對國家干預(yù);二者都實行有利于富人的減稅政策,因此都曾被攻擊為“劫貧濟富”;二者都大力增加軍費開支,用加大政府消費來緩解危機。3.美國“新經(jīng)濟”戰(zhàn)后西方國家在凱恩斯主義指導(dǎo)下,暫時擺脫了三十年代那種嚴(yán)重的大蕭條局面,但由于長期實行擴張性財政貨幣政策和對社會需求進行管理的政策,各資本主義國家經(jīng)濟又出現(xiàn)新的危機,即“滯脹”(生產(chǎn)停滯和通貨膨脹),凱恩斯主義由此走向沒落。
下面是對以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主的新工業(yè)區(qū)的內(nèi)容進行講解,教材以美國“硅谷”為例,首先談的是高技術(shù)工業(yè)的特點,然后講述的是“硅谷”的發(fā)展條件,由于教學(xué)模式與意大利新工業(yè)區(qū)的內(nèi)容基本一致,這里就不再贅述了。接下來教材中提到的與之對照的案例同樣是以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)而聞名的中關(guān)村,由于中關(guān)村在國內(nèi)的知名度較高,一般學(xué)生都有所了解,因此不妨讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ǎ簩τ诟咝录夹g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何建議,相對于發(fā)展較為成功的“硅谷”我們需要學(xué)習(xí)的方面又是哪些?案例中最后一個問題很值得深省,我國的新工業(yè)區(qū)到底怎樣做才能夠獲得成功,簡單的模仿下我們?nèi)鄙俚挠质鞘裁??這個問題可以作為拓展,讓學(xué)生寫一篇簡短的論文作為課后作業(yè)。最后做以簡單的課堂小結(jié)。本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)可能會相對繁雜,而案例之間的分析過程又過于雷同,所以難免枯燥。在處理這個問題上,我將盡量做到詳略得當(dāng),主要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
(一)、教材地位:我說課的內(nèi)容是人教版高二歷史(必修3)第五單元《從“師夷長技”到維新變法》。本課主要講述了鴉片戰(zhàn)爭后中國思想界發(fā)生的巨大變化,所講述內(nèi)容對中國近百年的歷史走向,對近代中國政治發(fā)展所產(chǎn)生的影響是至關(guān)重要的,所以這節(jié)課在教材中具有重要的地位和作用,同時也是本冊書中的重要章節(jié)。(二)、課標(biāo)要求:《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對這一節(jié)內(nèi)容作了這樣的要求:了解鴉片戰(zhàn)爭以后中國人學(xué)習(xí)西方 尋求變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展中所起的作用。(三)、教學(xué)目標(biāo):根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況,確立以下教學(xué)目標(biāo):1、知識與能力:(1)識記:林則徐被稱為“開演看世界的第一人”;魏源的“師夷長技以制夷”思想;洋務(wù)派“師夷長技以自強”思想;早期維新思想和90年代維新思想;
PPT:文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二:(展示情境 探究問題)情境一:先后展示徐悲鴻的《奔馬圖》和《愚公移山》設(shè)計意圖:在作品的選擇上遵循由易到難,由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會作者的創(chuàng)作情懷,比較兩幅圖表達的心境不同之處及其原因。探究一:從創(chuàng)作背景的不同,探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT:(設(shè)問)1、為什么同一畫家在不同時期,作品所反映的內(nèi)容不同?2、從中我們可看出,文化創(chuàng)新的根本途徑是什么?設(shè)計意圖:引導(dǎo)學(xué)生分析時代的變化對人們的社會實踐的影響,因而文化工作者在體驗生活的過程中創(chuàng)作的作品意境也會不同,培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。教師過渡:在社會實踐中,徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎?探究二:從創(chuàng)作心得的展示,探究文化創(chuàng)新的重要途徑(PPT)徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐,他認為革新中國繪畫的要旨在于:“古法之佳者,守之;不佳者,改之;垂絕者,繼之;未足者,增之;西方畫之可采入者,融之。” 設(shè)計意圖:通過閱讀材料,培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力,并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑----繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
一、教學(xué)目標(biāo):基于對教材的理解和分析,根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的知識水平及認知特點。我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。(1)知識目標(biāo):理解社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力和源泉,認識文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時代的價值和作用。(2)能力目標(biāo):能夠分析事例,說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源,從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):通過本框教學(xué),使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用,激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而進行文化創(chuàng)新的熱情,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國情感和民族自豪感,增強學(xué)生進行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。二、教材分析本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉,情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時代三個目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力的觀點,第二目是對文化創(chuàng)新的作用進行理論上的分析。第三目情景回歸,當(dāng)今時代呼喚文化創(chuàng)新。
(1)文化與經(jīng)濟、政治在經(jīng)濟基礎(chǔ)上相互影響。①經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。其中,經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟,給予政治、經(jīng)濟以重大影響。②經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣,也不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了,精神文化自然而然地就會好起來,物質(zhì)條件差一點,精神文化就不可能搞好的觀點,不符合歷史發(fā)展的事實,是不正確的。③掀開歷史的畫卷,文化既有古今和地域之別,又有先進與落后、腐朽之分。不同的文化,對經(jīng)濟、政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
(二)組織學(xué)生探究知識并形成新的知識。我從學(xué)生的生活體驗入手,運用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題,使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,在問題的分析與解決中主動構(gòu)建知識。主要通過幾幅漫畫讓學(xué)生思考其中的哲學(xué)道理,開始接觸哲學(xué)。漫畫一:種瓜得瓜,種豆得豆,種雞蛋得??漫畫二:甲:下雨好極啦!乙:下雨糟透了!漫畫三:——狂妄之徒,你竟然壞了祖上規(guī)矩!在引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗問題的過程中,可以使學(xué)生逐步學(xué)會分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力,又有利于學(xué)生表達、動手、協(xié)作等實踐能力的提高,促進學(xué)生全面發(fā)展,力求實現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重,知識與能力并重的目標(biāo)。
f.有絲分裂的意義(討論分析教學(xué)),首先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識討論有絲分裂的的作用,最后有教師歸納總結(jié),并要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。g.無絲分裂(圖形直觀教學(xué)、簡介),本部分內(nèi)容不是教學(xué)的重點,內(nèi)容也相對簡單,所以我的教學(xué)方法是直接給學(xué)生展示掛圖,再進行簡短介紹,讓學(xué)生了解即可。h.引出減數(shù)分裂的概念,為第五章學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。小結(jié):新課講完以后由教師對本節(jié)內(nèi)容進行總結(jié)鞏固和反饋:進行一些課堂練習(xí)達到鞏固和反饋的作用。最后布置作業(yè),各種難度的作業(yè)題目均設(shè)置一些,其中簡單題比重大,難題要求學(xué)生選作,這樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。2教學(xué)媒體程序設(shè)計: 細胞周期的概念(多媒體課件演示周期動畫)植物細胞有絲分裂(多媒體課件演示分裂各期動畫)動植物細胞有絲分裂異同點(多媒體課件演示分裂各期動畫)有絲分裂過程中DNA和染色體數(shù)量的變化規(guī)律(掛圖演示,包括表格和函數(shù)圖象)
5.5癌癥的預(yù)防作為本節(jié)最重要內(nèi)容,且與生活息息相關(guān),我采用老師引導(dǎo)、學(xué)生討論總結(jié)的方法進行教學(xué)。從生活各方面總結(jié)出保健良方 ,既對知識有很好應(yīng)用,又體現(xiàn)對生命的熱愛。此時,本節(jié)課達到高潮,同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā),熱烈討論,實現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。5.6 癌癥的治療通過講述癌癥治療方法的副作用,激發(fā)學(xué)生探究生物學(xué)欲望,激勵學(xué)生立志除癌。 在此,我選用一則關(guān)于一名癌癥晚期病人運用心理療法成功戰(zhàn)勝癌癥的故事,在于對不同層次的學(xué)生進行多方面啟發(fā)教育,體現(xiàn)面向全體學(xué)生的課程理念。5.7 愉悅總結(jié),及時反饋本節(jié)知識點零散,我將帶領(lǐng)學(xué)生回憶瀏覽本節(jié)內(nèi)容,使零散知識點系統(tǒng)化。在課堂反饋環(huán)節(jié),我通過簡單練習(xí)采用分組競答的方式把握學(xué)生對知識的掌握程度,并給予表現(xiàn)突出的學(xué)生適當(dāng)獎勵,這是本節(jié)課第三個亮點。競答既使課堂顯得緊湊、集中,又有利于形成學(xué)生的競爭意識,還使得學(xué)生的知識得以鞏固應(yīng)用。
4、最后從生物的壽命引入,探討細胞的死亡。強調(diào)細胞死亡有兩種形式。(1).細胞壞死,它是由某些外界因素造成細胞急速死亡,是一種被動性死亡;(2).細胞凋亡,這是一種由特定基因控制的主動性死亡。細胞壞死與細胞凋亡在形態(tài)學(xué)和生物化學(xué)上有著明顯的區(qū)別。細胞凋亡有廣泛的生物學(xué)意義,比如胚胎發(fā)育期手的發(fā)育如果沒有細胞的調(diào)亡就不會有纖細的手指;如果沒有正常的細胞調(diào)亡,蝌蚪的尾部就不會消失,它將永遠不能變成青蛙……。正常的細胞調(diào)亡還肩負著維持各種組織器官固有體積和形態(tài)的功能;還會使機體內(nèi)異常的細胞得到及時清除,去處潛在的隱患;例如癌癥就是異常的細胞沒有及時死亡的結(jié)果……。因此細胞的正常死亡是生物體的一種非常重要的調(diào)節(jié)機制,是機體平衡細胞增殖,調(diào)節(jié)機體細胞樹木恒定的方式,是必不可少的生命過程。(15分鐘)5、課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
在講述細胞分化的意義時,也可以用實例來解決,工廠的生產(chǎn)車間里不同的工人干著不同的工作,一件產(chǎn)品的產(chǎn)出需要這些工人才能創(chuàng)造出來,一個生物體就像一個車間一樣,不同的細胞各司其職,相互合作。工人的分工是主管調(diào)解出來的,而不同細胞的出現(xiàn)就是細胞分化的結(jié)果,所以說,細胞的分化是生物體發(fā)育的基礎(chǔ)。在講到細胞全能性的時候,要多給學(xué)生舉些關(guān)于細胞全能性的例子,如植物組織培養(yǎng)、克隆技術(shù)等等,讓學(xué)生從實際的例子中真正的悟出細胞全能性的含義。此外,還要重視教材中的疑問,適當(dāng)對題目進行引申,使它的作用更加突出,有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工,從而達到舉一反三的效果。怎樣來解釋細胞的全能性呢?這主要以講授法來解釋了,細胞全能性的體現(xiàn)需要在組織或器官離體后才能體現(xiàn)出來,每個細胞都包含著生物體的全套遺傳基因,通過基因選擇性的表達,使離體的組織或器官通過分裂和分化逐漸發(fā)育成完整的植株。
1.說教材《記念劉和珍君》是魯迅先生用飽醮著熱淚,用悲憤的筆調(diào)寫下的一篇感人至深的散文,既有對愛國青年沉痛的悼念,又有對反動派憤怒的控訴,也有對覺醒的國民的吶喊。《記念劉和珍君》是高中語文必修1第三單元第一課的講讀課文。文中描摹人物的音容笑貌,敘述人物的行為事跡,都融入了作者真摯的情感和深刻的感悟。對學(xué)生明辨是非,領(lǐng)悟時代精神和人生意義,有著重要的作用。新課標(biāo)強調(diào)了要全面提升高中學(xué)生的語文素養(yǎng),初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,并學(xué)會收集、判斷、處理信息,具有人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力。同時,《記念劉和珍君》感情真摯,感悟深刻,具有典型人文性。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo),確立教學(xué)目標(biāo)如下。
【教學(xué)目標(biāo)】我設(shè)置的本課的教學(xué)目標(biāo)有三個:1、知識與技能(1)了解曹雪芹及《紅樓夢》(2)學(xué)習(xí)通過一個人物的行蹤、所見所聞,介紹典型環(huán)境,認識封建貴族階級豪奢極恥的生活以及森嚴(yán)的等級、禮儀制度(3)分析小說人物出場的描寫藝術(shù),培養(yǎng)學(xué)生分析小說人物形象的能力。(4)一葉落而知秋”,通過對“林黛玉進賈府”這一故事情節(jié)的把握是否能引發(fā)對《紅樓夢》的認知興趣,并找到一個突破口,有針對性地進行自主探究,進而進行個性化解讀。(5)整體認知小說,認識小說悲劇的必然性和思想價值.2、過程與方法(1)用直觀演示和歸納探究法分析文章要點。(2)用討論探究法體驗作者對文中人物的情感態(tài)度。3、情感態(tài)度價值觀(1)正確理解《紅樓夢》的思想內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情。(2)認識封建大家族的腐朽沒落,理解賈寶玉追求個性自由反封建的精神。
《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書語文必修三第三單元的重點篇目,該文集中反映著名思想家荀子在學(xué)習(xí)問題上的觀點和精彩斐然的論證藝術(shù)。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的精神,掌握基礎(chǔ)的文言語法知識,學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達自己的思想和見解。本文安排在單元的第一篇,如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文,是實現(xiàn)“授之以漁”,樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心,掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對于文言文的知識還在積累的階段,應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識的積累和一定量的誦讀的實際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo):1,了解荀子論述學(xué)習(xí)的思想,明確學(xué)習(xí)要靠積累、堅持不懈、專心致志的道理。2,掌握積累文言實詞、虛詞,活用、古今異議等現(xiàn)象和固定句式。