教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與能力:①了解荊軻刺秦王的歷史背景和過程,整體感知課文。②掌握文言文中重要的字、詞、句解釋,提高翻譯能力。③學(xué)會(huì)從人物的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)描寫入手,分析主要人物形象。2、情感與態(tài)度:正確看待荊軻刺秦王這一事件,學(xué)會(huì)歷史而辯證地評(píng)價(jià)人物。重點(diǎn)難點(diǎn):評(píng)價(jià)歷史事件,分析人物形象。教學(xué)方法:朗讀法、提問法、討論法課時(shí)安排:三課時(shí)教學(xué)過程:第一課時(shí)一、導(dǎo)入:(課前展示雕塑照片)來(lái)到正定講課,我感到非常高興,一進(jìn)縣城,就被這里濃郁的歷史文化氣息所感染。我們住在華陽(yáng)假日酒店,外面正在興建文化廣場(chǎng),剛才的照片就是在那里拍攝的。在此,我進(jìn)一步了解到正定這座文化古城悠久的歷史淵源,這里有南越王趙佗,常勝將軍趙云,一代名家顏真卿等等,可謂物華天寶、人杰地靈。因此我相信我們正定中學(xué)的同學(xué)們一定都非常優(yōu)秀。這也讓我更深刻地體會(huì)到一個(gè)道理:語(yǔ)文的外延就是生活的外延。
教學(xué)過程:一、交流誦讀課文技巧?!?jié)奏、韻腳、感情……(5分鐘)二、再讀確定自己的學(xué)習(xí)主題(15分)1、主題提示:音樂美、繪畫美、建筑美簡(jiǎn)介詩(shī)歌“三美”追求聞一多先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上集詩(shī)人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩(shī)人。他不但致力于新詩(shī)藝術(shù)美的探索,提出了音樂美、繪畫美、建筑美的詩(shī)歌\"三美\"的新格律詩(shī)理論主張,還努力進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐,寫出了許多精美詩(shī)篇。他的新格律詩(shī)理論被后人稱為現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的奠基石,影響深遠(yuǎn)。《詩(shī)的格律》是聞一多先生系列詩(shī)論中最重要的一篇。在這篇論文中,他系統(tǒng)的提出\"詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂的美(音節(jié))、繪畫的美(詞藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)。\"這一關(guān)于新詩(shī)\"三美\"主張遂成為新格律詩(shī)派的理論綱領(lǐng)。
3、介紹對(duì)聯(lián)的歷史引出本課的重點(diǎn)。人類歷史上的第一副對(duì)聯(lián)是“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。出現(xiàn)在五代十國(guó)時(shí)期(公元964年),距離現(xiàn)在已經(jīng)有1044年了。有著一千多年歷史的對(duì)聯(lián)有什么基本的特點(diǎn)呢?這是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)谧母魑划?dāng)回醫(yī)生,給下面這幅對(duì)聯(lián)號(hào)號(hào)脈,看它對(duì)仗是否工整?上聯(lián):冬去春來(lái)千條楊柳迎風(fēng)綠下聯(lián):冰消雪化梅花萬(wàn)朵撲鼻有什么問題,怎么改?剛才這幾位同學(xué)指出了這幅對(duì)聯(lián)的兩個(gè)問題,也提出了兩條修改意見。第一是下聯(lián)少了一個(gè)字,最好是添加一個(gè)“香”字;第二是下聯(lián)的“梅花萬(wàn)朵”與上聯(lián)的“千條楊柳”是數(shù)量詞對(duì)名詞,名詞對(duì)數(shù)量詞,對(duì)仗不工整,要調(diào)整為“萬(wàn)朵梅花”。這樣,數(shù)量詞“萬(wàn)朵”對(duì)“千條”,名詞“梅花”對(duì)“楊柳”。大家還有沒有不同的看法。這樣我們就可以得出對(duì)聯(lián)的兩個(gè)特點(diǎn)特點(diǎn):第一個(gè)特點(diǎn)是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等(板書)。就是上聯(lián)有幾個(gè)字,下聯(lián)也要有幾個(gè)字。大家記下來(lái),對(duì)聯(lián)基本要求一,“上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等”。這個(gè)要求是很嚴(yán)格的,一般來(lái)說,違反這個(gè)規(guī)則就不成對(duì)聯(lián)了。
書法藝術(shù)的繁榮期,是從東漢開始的東漢時(shí)期出現(xiàn)了專門的書法理論著作,最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄第一部書法理論專著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書勢(shì)》漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為代表一類是草書家,以杜度、崔瑗、張芝為代表,張芝被后人稱之為“草圣”最能代表漢代書法特色的,莫過於是碑刻和簡(jiǎn)牘上的書法東漢碑刻林立,這一時(shí)期的碑刻,以漢隸刻之,字型方正,法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明此時(shí)隸書已登峰造極漢代創(chuàng)興草書,草書的誕生,在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義它標(biāo)志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感,表現(xiàn)書法家個(gè)性的藝術(shù)草書的最初階段是草隸,到了東漢時(shí)期,草隸進(jìn)一步發(fā)展,形成了章草,后由張芝創(chuàng)立了今草,即草書
三、想象畫面,把握意境1.指導(dǎo)想象學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》我們腦海中自然會(huì)出現(xiàn)一幅幅的畫面,比如他歸家后的生活場(chǎng)景,我們會(huì)想象“榆柳”是如何遮蔽房屋的,而“桃李”又是如何摘種在房前的。我們會(huì)想象村落是如何在薄霧中若隱若現(xiàn)的,想象炊煙是如何裊裊升起的?!渡娼绍饺亍芬辉?shī)只有8句話,更需要我們展開想象,去構(gòu)畫場(chǎng)景,這樣才能深入詩(shī)歌,體會(huì)到詩(shī)歌的味道。2.學(xué)生想象要求學(xué)生閉目想象1分鐘。3.學(xué)生展示想象結(jié)果(抽三四個(gè)學(xué)生回答即可)4.老師指導(dǎo)糾正學(xué)生想象不合理之處。要注意的地方:“江”可能學(xué)生會(huì)想象成小溪流、小池塘?!疤m澤”可能學(xué)生理解成“湖泊”。注意字詞“還顧”“漫浩浩”中隱含的情感,注意“離居”中流露的愁怨。5.時(shí)間允許的話,老師讀自己的下水作文。
一個(gè)世紀(jì)前,一位了不起的美國(guó)人簽署了奴隸解放宣言,而我們今天就站在他的塑像下面。對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)身受不公正待遇之苦的黑奴來(lái)說,這份劃時(shí)代的文件,是一座光芒萬(wàn)丈的希望燈塔,是結(jié)束他們被束縛之漫漫長(zhǎng)夜的快樂黎明。我有一個(gè)夢(mèng),有朝一日在喬治亞州的丘陵地帶,奴隸的后代與奴隸主的后代,將能夠兄弟般地相處。我有一個(gè)夢(mèng),有朝一日甚至密西西比州,這個(gè)充滿不平與壓迫的州,將轉(zhuǎn)化成一片自由與公正的綠洲。我有一個(gè)夢(mèng),我的四個(gè)孩子,有朝一日將可以生活在這樣一個(gè)國(guó)度里:在此人們不是根據(jù)他們的膚色,而是根據(jù)他們的品行來(lái)衡量他們。我今天有一個(gè)夢(mèng)!我有一個(gè)夢(mèng),有朝一日在阿拉巴馬州,盡管目前有許多惡毒的種族主義者,盡管州長(zhǎng)叫嚷著要與聯(lián)邦政府對(duì)抗,有朝一日在阿拉巴馬州,黑人孩子與白人孩子將會(huì)像兄弟姊妹那樣親密無(wú)間。
讓學(xué)生仔細(xì)聆聽美妙的音樂,合作討論,加深理解。(1)本詩(shī)文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié),可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對(duì)比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”,劉蘭芝與祝英臺(tái)一樣都進(jìn)行了抗?fàn)?。樂曲中的樂器奏出了具有威脅力的封建勢(shì)力的主題,代表著封建勢(shì)力的兇暴殘酷,同時(shí)敘述了祝英臺(tái)的悲痛和不安心情,表現(xiàn)了控訴、抗?fàn)幍母星椤#?)本詩(shī)文中的“夫妻誓別”的情節(jié),可與樂曲呈示部中的結(jié)束部“長(zhǎng)亭惜別”對(duì)比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際,依依不舍,“舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依”。樂曲中梁祝分別時(shí)依依不舍又充滿悲傷,音調(diào)抒情徐緩。讓學(xué)生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析,接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后,第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng),作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”,一方面這是情感發(fā)泄的需要,另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá),極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文,但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講,是一門語(yǔ)言藝術(shù),它的主要形式是“講”,即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力;同時(shí)還要輔之以“演”,即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,使講話“藝術(shù)化”起來(lái),從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么,接下來(lái)就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金,你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
請(qǐng)問,作者究竟聽到歌聲沒有?”學(xué)生回答:“沒有?!薄斑@里是比喻,因?yàn)檫@里用得是‘仿佛’一詞……”對(duì),是比喻。也就是說,作者是用歌聲來(lái)比喻荷香,是吧?“但是,“荷香與歌聲有什么可比的共同點(diǎn)嗎?”“荷香與歌聲都是斷斷續(xù)續(xù)、若有若無(wú)的?!薄岸译鼥V朧的?!薄皩?duì)?!昂上愫透杪暥际恰|縷’的、‘渺茫’的。這是比喻。這是一種特殊的比喻,錢鐘書先生把它叫做‘通感’。人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等五官感知外界事物時(shí),在一般情況下,彼此不能交錯(cuò);但在特殊情況下,五官功能卻能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化、彼此溝通的現(xiàn)象叫“通感”,也叫“移覺”。舉幾個(gè)例子來(lái)說明:詩(shī)人艾青曾寫詩(shī)這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾:‘你的耳朵在偵察,你的眼睛在傾聽……’這也是通感。又如:“那笛聲里有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味,有四月的龍眼花的香味,有太陽(yáng)的光明?!保üL(fēng)《葉笛》)
三、指導(dǎo)第一段的背誦,點(diǎn)撥理解句意,強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語(yǔ),注重文言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。過程中要讓學(xué)生反復(fù)讀背。背誦線索:時(shí)間——地點(diǎn)——事件——人物——環(huán)境——活動(dòng)——天氣——感覺。時(shí)間:永和九年,歲在癸丑,暮春之初。地點(diǎn):會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。事件:修稧事也。人物:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。環(huán)境:此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。活動(dòng):引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。天氣:是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。感覺:仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以極視聽之娛,信可樂也。四、學(xué)生自讀背誦5分鐘。五、抽一至二名學(xué)生試背課文,教師可作必要的線索提示。第二課時(shí)一、聽名家示范朗誦,學(xué)生小聲跟讀。二、復(fù)習(xí)鞏固第一自然段的閱讀背誦。三、朗讀、解析第二自然段,理解文章“由敘入感”的寫作結(jié)構(gòu)。
四、品味詩(shī)歌藝術(shù)1、詩(shī)人是如何表現(xiàn)其品質(zhì)的?運(yùn)用了什么修辭手法?產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果?明確:詩(shī)句“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”很好地體現(xiàn)了詩(shī)人光輝俊潔的人格。用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來(lái)裝飾自己,比喻自己,極其生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人自己美好的精神世界,使詩(shī)歌充滿了浪漫主義氣息。2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說出自己想說的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,說說詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
教學(xué)設(shè)想:本節(jié)課的主題是“生命之綠,璞玉心靈”,用圈點(diǎn)批注法解讀愛綠的感情,讓學(xué)生在批注中明確“綠”的象征意義,而不只是結(jié)論的傳遞。同時(shí)借助于閱讀、感受和理解把握作者對(duì)綠的認(rèn)識(shí)是不斷升華的,由一般對(duì)生命希望之綠的喜愛,到與綠交往后被它的不畏強(qiáng)暴,永遠(yuǎn)向陽(yáng)的精神所折服,最后在特定的時(shí)代背景下綠在作者的心目中已經(jīng)成了我們民族不屈精神的象征。讓學(xué)生評(píng)中求解,評(píng)中悟情,評(píng)中明理,評(píng)中品味。教學(xué)進(jìn)程:一、導(dǎo)語(yǔ)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了朱自清的《綠》,初步了解了讀書動(dòng)筆的基本方法,這節(jié)課我們繼續(xù)用圈點(diǎn)批注的方法來(lái)學(xué)習(xí)陸蠡的散文《囚綠記》。二、釋題師:看標(biāo)題,囚綠之“綠”在文中具體指什么?(一株常春藤)“囚”就是囚禁的意思,那題目就是記述囚禁綠色常春藤的經(jīng)過。三、圈點(diǎn)、把握情節(jié)作者為什么要囚綠呢?文中除了寫“囚綠”之外,還寫了哪些有關(guān)綠的意念和行動(dòng)?帶著這樣的質(zhì)疑用自己喜歡的方式朗讀課文,請(qǐng)同學(xué)們?nèi)c(diǎn)出疑難字詞,或結(jié)合書下注釋,或同學(xué)合作解決,解決不了的,可提出來(lái)我們共同解決。標(biāo)注段落節(jié)次。勾畫出表現(xiàn)作者對(duì)綠意念和行動(dòng)的句子。
教學(xué)過程:一、導(dǎo)語(yǔ)毛澤東在《沁園春雪》俯視封建君王“惜秦皇漢武。。。只識(shí)彎弓射大雕。”但如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論,這個(gè)人只能是魏武帝曹操?!皾L滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。”(《三國(guó)演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中,有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢?曹操應(yīng)該是三國(guó)時(shí)代留下了濃重一筆的人物。老師總結(jié),并啟發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)系:我們學(xué)過他的《觀滄海》“東臨碣石,以觀滄?!边€有《龜雖壽》“神龜雖壽,猷有竟時(shí)。老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!薄肚嗝分鬄⒄撚⑿邸分性退娺^,《三國(guó)演義》電視劇播出后,大家和他也就頻頻見面了。《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中,赤壁之戰(zhàn)前夕,曹操和眾部將一起狂飲,他四顧空闊,心中大喜,與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。
9、在樂曲終了之后,詩(shī)人以“東船西舫悄無(wú)言,唯見江心秋月白”兩句結(jié)尾,這兩句作用如何?明確:詩(shī)人沒有直接寫聽者的熱烈反響以說明琵琶女技藝非凡和樂聲的感人至深,否則過于直白就不含蓄,不含蓄也就顯不出深沉了。用“東船西舫悄無(wú)言”的寂靜無(wú)聲,反襯“有聲”的音樂效果,可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。人們無(wú)聲地沉浸、陶醉在藝術(shù)的享受之中,那深深打動(dòng)人的樂聲仿佛繚繞迂回耳際,不由得使詩(shī)人想到了自己浩茫的心事,引起情緒上的波瀾。在這片刻的沉寂中,只見一輪迷蒙的冷月蕩漾在江心的微波之中,它提醒詩(shī)人從樂聲中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。這句景物描寫點(diǎn)染烘托了濃重的氛圍,與復(fù)雜的樂聲融為一體,共同表現(xiàn)了琵琶女與詩(shī)人息息相通的復(fù)雜情感,是那么的憂憤、哀怨凄楚、蒼涼,給整個(gè)音樂形象補(bǔ)足了畫龍點(diǎn)睛之筆。
一、內(nèi)容與解析內(nèi)容:科普說明文《動(dòng)物游戲之謎》。解析:《動(dòng)物游戲之謎》是高中語(yǔ)文(必修)3第四單元的一篇科普說明文。科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的重要工具,是人類文化的重要組成部分,是標(biāo)志人類文明的尺度。閱讀科普文章,可以啟迪心志,激發(fā)想象,帶領(lǐng)我們進(jìn)入全新的科學(xué)天地,在科學(xué)海洋中遨游。本文思路清晰,內(nèi)容生動(dòng),揭開了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗,擺出研究者的種種結(jié)論,既讓我們擴(kuò)大了視野,增長(zhǎng)了知識(shí),也讓我們明白了科學(xué)探索永無(wú)止境。學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)是提高的科普文的閱讀能力,培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。二、教學(xué)目標(biāo)及解析1、理清文章思路,明確本文的說明內(nèi)容和順序。2、品讀文章,感受本文的語(yǔ)言特色。3、激發(fā)探究興趣,培養(yǎng)篩選信息、提取要素及概括敘述的能力。4、挖掘人文內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
4、問題討論(1)巴爾扎克小說在法國(guó)文學(xué)史上的地位?在法國(guó)文學(xué)史的地位:隨著巴爾扎克在法國(guó)文壇上的如日中天,他漸漸地被他的時(shí)代的作家所認(rèn)識(shí)。戈蒂耶第一個(gè)站出來(lái)熱情地贊揚(yáng)巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對(duì)他贊譽(yù)有加。雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說:“在最偉大的人物中間,巴爾扎克屬于頭等的一個(gè),在最優(yōu)秀的人物中間,巴爾扎克是出類拔萃的一個(gè)。他的才智是驚人的,不同凡響的成就,不是眼下說的盡的……”人道主義斗士法朗士對(duì)文體非??燎螅钫?qǐng)地說:“他是他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度想新制度的過度。”特別強(qiáng)調(diào):“從塑造形象和深度來(lái)說,沒有人能比得上巴爾扎克。”后來(lái)的作家莫洛業(yè)說:“巴爾扎克不僅僅是十九世紀(jì)的優(yōu)秀作家,他堪稱最偉大的小說家,這在今天幾乎是一致的看法?!?/p>
(一)導(dǎo)入[以視頻欣賞導(dǎo)入]同學(xué)們,剛才欣賞的是大家熟悉、喜歡的電視劇《亮劍》中的精彩片段——李云龍論述什么是“亮劍”精神?同學(xué)們聽后覺得好不好?牛不牛?“亮劍”精神簡(jiǎn)單理解就是敢于與強(qiáng)大的敵人(對(duì)手)做斗爭(zhēng),無(wú)論對(duì)手多么強(qiáng)大,都要滿腔勇氣和信心,永不放棄、永不言敗,要敢于亮劍……今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)世界100部著名文學(xué)作品之一、美國(guó)里程碑式30部文學(xué)作品之一的世界名著——海明威的《老人與?!?,看看主人公桑提亞哥“硬漢”性格和李云龍“亮劍”精神有么相似的地方。(請(qǐng)同學(xué)們翻到課文,課件顯示課題《老人與?!罚ǘ┳哌M(jìn)作者:請(qǐng)同學(xué)們自己談收集到的有關(guān)海明威的資料,然后教師梳理出下列核心內(nèi)容識(shí)記:(課件顯示)海明威(1899~1961),美國(guó)現(xiàn)代作家,20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上最耀眼的名字之一。早期作品表現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)青年一代的彷徨情緒,以“迷惘的一代”的代表著稱。20世紀(jì)末回到美國(guó),寫了不小以拳擊家、漁民、獵人等為主人公的短篇小說,創(chuàng)造了“硬漢子”性格。
結(jié)合歷史自古以來(lái),江山美人歷來(lái)都是引無(wú)數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的,如果說英雄選擇了美人卻丟了江山,把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是,紂王無(wú)道,和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎?有人說妲己壞透了,壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來(lái)的,紂王聽信了妲己的讒言,聽與不聽決定權(quán)在紂王,而不在妲己。強(qiáng)勢(shì)永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來(lái)看看西施和楊貴妃:西施是作為越國(guó)貢獻(xiàn)給吳國(guó)的供品來(lái)到吳王夫差的身邊的,楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以,西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒有自己的獨(dú)立選擇,沒有獨(dú)立的愛情,如果沒有西施,就會(huì)有南施,或北施;如果沒有楊貴妃,就會(huì)有李貴妃,王貴妃,總之什么施,什么妃是不能少的,因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?/p>
小結(jié)人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度:①、魯四老爺?shù)膽B(tài)度:不讓她干祭祀的活(71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”,殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對(duì)其打擊最大)。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上,從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話,就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。②、魯四嬸的態(tài)度:魯四嬸是“大戶人家的太太”,頭一次留祥林嫂是看她能干,祥林嫂被婆家綁架走以后,她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn),而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái),她“起初還躊躕”,后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂,留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了,四嬸開始“不滿”,進(jìn)而“警告”,最后把祥林嫂趕出家門??梢哉f,四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了,沒有把她當(dāng)人來(lái)看。
一、明確目標(biāo)1.注意小傳的寫作特色,如小傳的“小”以及是怎樣小中見大的。2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合把握和比較閱讀以更好地理解課文內(nèi)容,看看在寫法上各自有什么不同。3.一詞多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用二、整體感知1.解題李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘,是一篇性情之文;同時(shí)也和作者的詩(shī)歌風(fēng)格相異,寫得樸實(shí)自然而又不乏意趣。2.本文所體現(xiàn)的“小傳”的特點(diǎn)本文最大的特點(diǎn)在于:小傳雖小,但小中有大、以小見大。其“小”在于:作者并沒有全面勾勒詩(shī)人李賀的一生,對(duì)他的生平經(jīng)歷也記敘不多,而是選取了他生活中的若干小片段進(jìn)行插敘,以小片段撐起傳記的主干。此外,在篇幅上,全文寥寥數(shù)百字,語(yǔ)言極為精練。而其“大”又體現(xiàn)在:極小極短的篇幅卻具有很大的容量,集敘事、議論和曲折的抒情于一體。內(nèi)容渾厚,意味深長(zhǎng)。