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人教部編版語文八年級下冊《禮記》二則教案
預設(shè) （1）“大道”可以理解為治理社會的最高準則。“大同”指儒家的理想社會或人類社會的最高階段?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。（2）天下為公；選賢與能，講信修睦。（3）“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式。意在建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師：你認為這種理想社會在當時實現(xiàn)了嗎？如何理解這種思想？（生交流討論，師引導）預設(shè) “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對“大同”社會的一個總結(jié)，這個理想在當時并沒有實現(xiàn)，因為小生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會的運轉(zhuǎn)，還有搞陰謀、盜竊財物和作亂等奸邪之事。這種理想在當時雖不能實現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財富。
人教部編版語文八年級下冊安塞腰鼓教案
2.反復誦讀，體驗感悟（1）學生選擇喜歡的語段自由誦讀。（2）小組內(nèi)互相聽讀，分享體悟和收獲：激蕩的生命、磅礴的力量與陽剛之美……結(jié)束語：作者筆下，多短句，簡潔有力、脆生響亮；多排比，既有句內(nèi)的排比，又有句子之間、段落之間的排比，還能連段而下，交錯互出；即使不單獨直接描寫腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應；自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，使人的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互融，合而為一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏、熾熱灼人的氛圍、排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這感染力不僅源自安塞腰鼓本身的藝術(shù)風采，更是作者綜合運用各種修辭、技巧表達出的文字魅力！
人教部編版語文八年級下冊寫作學寫游記教案
4.組織材料師：一篇游記作品，既要有“靈魂”“血肉”，還得有“筋骨”——材料安排。請大家運用我們上節(jié)課學習的方法來組織材料。方法：（1）按照自己的游蹤或獨特體驗，安排寫作順序。（2）能突出參觀場所特征的要詳寫，其余的略寫或不寫。（3）豐富文章內(nèi)容：適當加入敘事，引入一些典故、傳說、史料、評價或詩文名句。示例：（1）寫作順序：以作者的參觀路線為線索。（2）詳略安排：詳寫魯迅先生北京故居的工作室兼臥室，以突出魯迅簡樸、惜時的品質(zhì)和忘我工作的精神品質(zhì)；詳寫陳列大廳是為了贊揚先生的民族精神。其余的略寫。（3）引入內(nèi)容：引用古詩句“望崦嵫而勿迫，恐鵜之先鳴”，表現(xiàn)先生惜時的品質(zhì)。（生交流，師點評）預設(shè) （1）寫作順序：一樓的青銅器—二樓的陶器—三樓的古代畫作。
人教部編版語文八年級下冊時間的腳印教案
四、總結(jié)歸納，延伸拓展師：作者“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，把時間的概念，從人們?nèi)粘５母杏X延伸到自然界中，引出了關(guān)于時間的又一種境界。請同學們根據(jù)你所知道的課內(nèi)外知識，完成下面的拓展任務：拓展任務一巖石記錄時間的重要方式是它保存了許多的歷史痕跡。請閱讀課文第22—29段并分組討論，說說巖石保存了哪些歷史痕跡，它對人類有著怎樣的意義，你從中得到了哪些啟示。 （生分小組探討，批注，然后交流回答）預設(shè) 示例：①記錄了地殼的活動；②記錄了氣候的變化；③記錄了古代生物的狀況；④記錄了地球歷史的發(fā)展過程；⑤記錄了自然界某些轉(zhuǎn)瞬即逝的活動。意義與啟示：對巖石的研究，不僅使我們增長了知識，對自然界與史前歷史有了更多的認識，還使我們擁有了開發(fā)史前資源的可能性，能為人類謀取幸福。我們要秉承這種辯證主義思想觀念，發(fā)揚科學探索的精神，在人類前行的歷史上，貢獻出一份力量。
人教部編版語文九年級上冊孤獨之旅教案
（3）對未來前途的恐懼：漫漫放鴨路，何處是盡頭？對前途的迷茫和惶恐。學會深度解讀題目，能幫助學生更好地理解人物形象、情感脈絡以及文章主旨。引導學生結(jié)合生活體驗加深對“孤獨”的理解，對于學生的思維深度開發(fā)有好處，同時對于作文詩意化擬題也大有裨益。三、拓展，走出孤獨有些孤獨，其實是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些孤獨結(jié)伴而行。——曹文軒1.思考問題從哪些地方可以看出杜小康走出孤獨，走向成熟了呢？旁批：暖色的結(jié)尾，充滿希望。課件出示：他驚喜地跑過去撿起，然后朝窩棚大叫：“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！”杜雍和從兒子手中接過還有點兒溫熱的蛋，嘴里不住地說：“下蛋了，下蛋了……”預設(shè)：風雨過后是彩虹，孤獨痛苦是成長的催化劑。暗示主人公走向成熟。這叫喊聲里滿是成長的自豪和驕傲。
人教部編版語文九年級上冊論教養(yǎng)教案
[疑難探究]風度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？在社會交往中，一個人的談吐是否得體，舉止是否有度，怎樣打扮才合適，綜合決定一個人是否有風度，這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。有些人錯誤地認為優(yōu)雅風度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風雅，作者認為這是因為這些人并沒有理解風度和優(yōu)雅的真正內(nèi)涵——那就是“不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，在許多場合要注重禮儀，行為得當，“動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅”。優(yōu)雅的本質(zhì)是“社會共享的”，而不僅僅是“徒有其表的舉止”。作者認為，“敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當?shù)氐拿利愶L光，珍惜你居住地的歷史，等等”，以敬重的態(tài)度對待他人、環(huán)境，再加以得體的言行舉止和隨機應變的智慧，一個人就能夠成為有風度而又優(yōu)雅的人。簡而言之，風度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。文章就此展開的論述層層推進，解釋了風度和優(yōu)雅源于教養(yǎng)，教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應是我們追求的目標?？傊?，教養(yǎng)修之于內(nèi)，風度形之于外。
人教部編版語文九年級上冊沁園春·雪教案
3. 同學們，我們再從表達方式方面去考慮一下。教師指正：寫景、抒情、議論相結(jié)合。這是一首雄壯的抒情詞作。上闋寫景，氣勢磅礴、氣象雄渾，而又寓情于景，句句洋溢著熱愛祖國河山的豪情。下闋議論，由評論歷史人物轉(zhuǎn)到歌頌當代無產(chǎn)階級英雄，抒發(fā)作者的豪情壯志。全詞熔寫景、議論和抒情于一爐，使主題鮮明突出，表現(xiàn)出強烈的藝術(shù)效果。五、 課堂檢測，當堂反饋要求學生當堂做完下列題目，師生再共同訂正，看看還有哪些知識沒有掌握，教師及時要求學生鞏固。六、知識遷移，拓展延伸1. 請同學們下面讀一下柳宗元的《江雪》，回答后面的問題。教師：唐代著名文學家柳宗元寫過的這首《江雪》，言簡意深。請同學們思考分析，這首詩與《沁園春·雪》在感情基調(diào)上有什么不同？是什么原因造成的？ 教師指正：柳宗元因參加革新運動失敗而遭貶，他的政治思想和遠大抱負不能實現(xiàn)，內(nèi)心的苦惱與憤懣反映在詩中，就是那個卓爾不群、孤芳自賞、“獨釣寒江雪”的“蓑笠翁”。而毛澤東的詞作大氣磅礴，格調(diào)高亢，充滿了熱愛祖國河山、以天下為己任的豪情壯志。這種差別，主要是由于作者所處的時代、境遇，特別是胸懷的闊狹造成的。
人教部編版語文九年級上冊詩詞三首教案
預設(shè)：在月色和清風中，我的影子開始起舞，恍惚中似乎天堂就在我的眼前。影子隨著月光轉(zhuǎn)過那雕梁畫棟，穿過閣樓的阻攔。何人在此處失眠？何人在此處低吟？或許我不該怨恨這讓我想起離愁的月色。月色有什么錯?錯的只是我。世上不會有永遠，有團聚就有分離。人的悲喜離別就是一場自古以來的痛苦，就像月也有圓缺的苦惱。完美從來都不屬于人間。遠方的人啊，希望你的生活永遠美好，大家雖遠隔千里，也能共享這美好皎潔的月光。【設(shè)計意圖】僅僅停留在理解、體悟上，學生難以感同身受。若動動筆頭，用自己的話來表述，學生會更懂詞意更解詞心，可能會有更多感悟。五、唱月留香課外學唱《但愿人長久》、《思鄉(xiāng)曲》（霍勇）等歌曲，積累名家詠月的名句，拓寬視野，加深體驗?！驹O(shè)計意圖】在比較中學詩詞，在歌唱中學詩詞，唇齒留香。余音繞梁，三日不絕。結(jié)束語：“天若有情天亦老，月如無恨月長圓?！蔽覀冊谏钪幸矔懈鞣N各樣的遺憾。面對生活中的風雨坎坷，請讀一讀蘇軾的詞吧，愿我們的心靈永遠澄澈明凈，愿我們的人生更加豁達從容！
人教部編版語文九年級下冊溜索教案
1.環(huán)境本身的特點。①交代故事發(fā)生的時間、地點，交代背景；②體現(xiàn)時間或情節(jié)的變化；③渲染、營造氛圍。2.環(huán)境描寫與人物的關(guān)系。①烘托人物心情；②烘托人物形象；③暗示人物的前途命運。3.環(huán)境描寫對情節(jié)的作用。推動情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫對主題的作用。①暗示文章的中心；②借景抒情，情景交融。環(huán)境描寫的作用不是單一的，要結(jié)合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫環(huán)境，尤其是怒江的？文中有大段的環(huán)境描寫，刻畫了怒江大峽谷的陡峭、艱險。先是聽到聲音，然后才是遠眺。感覺怒江“深遠似涓涓細流”，再近看，俯瞰江底“驀地心中一顫”，將遠眺、俯瞰與聽覺相結(jié)合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險惡的特點，烘托出峽谷的險峻氣勢?！耙慌缮瓪狻薄膀嚨匦闹幸活潯钡刃睦矸矫娴募毠?jié)描寫，則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時的震顫、驚恐之情，使人讀來有身臨其境之感。環(huán)境描寫是為了突出人，特別是馬幫漢子的彪悍和野性，他們常年穿行在這樣的險境，卻瀟灑自如，舉重若輕，表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無畏與勇敢。
人教部編版語文九年級下冊梅嶺三章教案
（1）看題目。題目中蘊含著諸多信息，如時間、地點、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等。抓住這一切入點，有助于我們理解詩歌的思想感情。（2）看作者。作品是作者思想情感的具體化，所以，要準確理解詩詞，把握作品的思想感情，就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫作風格、思想等等，無不影響著作者的情緒，所以，在鑒賞作品時，首先要了解作者的相關(guān)背景等。（3）看時代。把握時代風貌特征，把詩歌放在時代背景下評析，才能準確領(lǐng)悟其蘊含的思想感情。（4）看意象。詩歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，而是注重弦外之音、言外之意。寫景則借景抒情，詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合，是詩人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩中的意象，就能參悟意境，理解詩中蘊含的情感。
人教部編版語文九年級下冊詩詞曲五首教案
2.了解“散曲”。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位?！短靸羯?#183;秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》都是有標題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標題。3.品讀曲詞，把握詩歌內(nèi)容與情感。（1）反復朗讀課文，說說這首小令根據(jù)內(nèi)容可以分為幾層，每一層寫的是什么內(nèi)容。預設(shè) 共寫了三層。第一層：“峰巒如聚……山河表里潼關(guān)路?！睂戜P(guān)地勢險要，是歷代兵家必爭之地。第二層：“望西都……宮闕萬間都做了土?！庇射P(guān)的險要地勢想到其重要的歷史作用及曾建都長安的歷代王朝，抒發(fā)懷古情思。第三層：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！睆膶ΜF(xiàn)實場景的描寫轉(zhuǎn)入議論抒情，詩人通過對歷史清醒的認識，對老百姓的疾苦感到無比憤慨和深切同情。
人教部編版語文九年級下冊寫作修改潤色教案
一個人的靈魂總是會在他的眼睛和語言里得到表露。靈魂高尚者，眼光明亮，語言高雅。反過來，我們也可以通過個人的眼睛和語言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟。修改指導：這段論述用正反雙向說理的方法闡明了一個人的靈魂、眼睛、語言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語言簡明，從思維和闡述上來看，應該說是準確嚴密的。但是，我們可以將語言潤色，使原文變得更好。修改示例：靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學識、品性和情操：也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。師：精妙地運用動詞，恰到好處地使用比喻、對比等修辭手法，巧妙地使用假設(shè)句式，使文章在闡釋事理的同時也不乏生動形象。【設(shè)計意圖】把握了習作的要求后，給學生幾個片段嘗試修改。學生先從“言”和“意”等方面來進行修改，教師再具體示范指導，為綜合修改全文做準備。
人教部編版語文九年級下冊魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）預設(shè) 義的價值高于生命，人應該有舍生取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有相當?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會正義，“利”指一己之私利，當面對這兩者難全的時候，我們應該堅持社會正義。結(jié)束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標準，同時也激勵著歷代仁人志士為祖國貢獻出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們在以后的寫作過程中，可以借鑒這種手法。
部編版語文八年級下冊《寫作：撰寫演講稿》教案
3.要語言流暢，不要拖泥帶水要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。寫作演講稿在語言運用上應注意以下三個問題：(1)口語化?！吧峡凇薄叭攵保@是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。寫作演講稿時，應把長句改成短句，把倒裝句改成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”“入耳”。
部編版語文八年級下冊《時間的腳印》教案
【初讀課文，整體感知】1. 以《時間的腳印》為題目有什么好處？文章的題目《時間的腳印》，是從高士其《時間伯伯》一詩中引申借用來的。其擬人化手法的運用，形象地說明了那些形形色色、大大小小的巖石中都潛藏著時間的蹤影，以引起人們的探究欲望和閱讀興趣?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】1.第一部分（第1至第4自然段）說明巖石“是記錄時間的方式中最重要的一種”。2.第二部分（第5至第29自然段）分層次地詳細說明巖石是怎樣記錄時間的。這部分分三層。3.第三部分（第30自然段至全文完）總結(jié)全文，說明巖石記錄時間的意義，號召人們進一步去大自然找尋時間的蹤影，去一步步走向地下的寶庫?！靖形蚓示渥印?.“狂風來了，洪水來了，冰河爬來了”。
統(tǒng)編版三年級語文上一塊奶酪教案
（1）板書“奶酪”，學生齊讀。 （2）提問：二年級時，我們學過哪個關(guān)于奶酪的故事？（學生自由回答）（3）教師小結(jié)：是啊，在《狐貍分奶酪》這個故事里，為了從小熊兄弟的手里騙走美味的奶酪，狐貍可真是費盡心機哪！2.引導：今天我們要學的課文也講到了奶酪，小螞蟻想方設(shè)法搬奶酪，看來奶酪很誘人呢！奶酪的味道到底怎么樣呢？我們一起來品味品味吧。（板書課題，學生跟讀）3.設(shè)疑激趣（1）出示課文中的句子： ◇奶酪多誘人啊！抬著它，不要說吃，單是聞聞，都要淌口水。 ◇他低下頭，嗅嗅那點兒奶酪渣，味道真香！
部編版語文九年級下冊《魚我所欲也》教案
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬鐘雖好也不能受為例，從反面強調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應開頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說明其作用。明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
部編版語文八年級下冊《詩經(jīng)》二首 說課稿
一、說教材： 《〈詩經(jīng)〉兩首》是初中語文教材8年級下冊第3單元的課文，單元教學重點旨在讓學生了解古代詩歌的發(fā)展進程、思想感情及其藝術(shù)效果，提高學生的詩歌鑒賞能力。本次課將要學習的《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩都是詩經(jīng)的名篇，兩首詩在主題內(nèi)容上是相似的，情感基調(diào)是相近的，同時在藝術(shù)手法方面也都運用了重章疊唱和賦比興的方式。 2、教學目標根據(jù)本課特點，現(xiàn)將教學目標擬訂如下：⑴知識目標：了解《詩經(jīng)》的基本常識，體會賦、比、興的藝術(shù)手法，掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。⑵能力目標：培養(yǎng)學生結(jié)合注釋，讀懂詩作的能力。背誦課文，培養(yǎng)和提高學生準確把握作品的藝術(shù)形象和思想感情的能力。⑶情感目標：使學生了解我國古代勞動人民對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
部編版語文九年級上冊《醉翁亭記》說課稿
1.創(chuàng)設(shè)情景法：利用多媒體課件，音樂、圖片、文字相結(jié)合，激發(fā)學生學習興趣和對本課的求知欲望，從而達到良好的教學效果。2.“自學——點撥——歸納”法：課前，教師根據(jù)教學目標設(shè)計出本課的“自學問題單”，讓學生結(jié)合“自學問題單”先自學，預習課文；課堂上，小組合作討論、解疑，教師適時點撥，最后歸納，逐步解決“自學問題單”中的問題，從而完成“教學目標”中的任務。四、說學法郭沫若先生曾說讀書要“用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做”。《語文課程標準》也特別強調(diào)：語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)，自主、合作、探究的學習方式應得到積極的提倡。九年級學生經(jīng)過兩年的初中學習后，已基本形成了一定的學習方法，也已經(jīng)有了自主意識和自主學習的能力，所以，我采用了“自主、合作、探究”的學習方式。
部編版語文七年級上冊《誡子書》教案
（1）重點詞語解釋靜以修身（修養(yǎng)身心）非寧靜無致遠（實現(xiàn)遠大目標）無以廣才（擴展）；淫慢則不能勵精（過度怠慢）年與時馳（消失、逝去）遂成枯落（形容人韶華逝去）（2）重點句子翻譯①非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠……非學無以廣才，非志無以成學；翻譯：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。②年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。翻譯：年華隨時光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會沒有任何貢獻。3.生譯全文。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，（應該）用靜來修善自身，用儉樸來淳養(yǎng)品德。不看輕世俗的名利就不能表明自己的志向，不靜心思考就不能實現(xiàn)遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷懈怠就不能勵精求進，偏狹暴躁激進就不能冶煉性情。年齡隨著光陰飛逝，志向隨著年齡消退，最后精力衰竭學識無成，大多以不能承接先世的志向不為社會所用，可悲地守著貧寒的居舍。那時候再學習哪來得及！