【明確】“一夫當關,萬夫莫開”言劍閣有易守難攻的險要形勢,暗示中央朝廷的部隊很不容易打進來,因而野心家可以據險發(fā)動叛亂,“化為狼與豺”,搞地方割據。如果割據勢力之間出現矛盾沖突,難免要發(fā)生混戰(zhàn),結果必定是“殺人如麻”。詩人這番預言在十多年后就得到了證實:從上元二年到大歷初即有段子璋、徐知道、崔旰等人相繼發(fā)動叛亂。詩人的意圖是要嚴防野心家發(fā)難。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中形勝之地,匪親勿居的語句,目的在于勸人引以為鑒戒,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生,并聯系當時的社會背景,揭露了蜀中豺狼的磨牙吮血,殺人如麻,這既是描寫蜀道猛獸,又是影射政治黑暗的雙關語句,表達了對國事的憂慮與關切,為詩篇增加了現實的內涵、深厚的意蘊。唐天寶初年,太平景象背后正潛伏著危機,后來發(fā)生的安史之亂,證明詩人的憂慮是有現實意義的。
小結人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度:①、魯四老爺的態(tài)度:不讓她干祭祀的活(71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”,殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大)。魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上,從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話,就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。②、魯四嬸的態(tài)度:魯四嬸是“大戶人家的太太”,頭一次留祥林嫂是看她能干,祥林嫂被婆家綁架走以后,她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因為關心她的命運,而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來,她“起初還躊躕”,后來倒是真心憐憫祥林嫂,留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了,四嬸開始“不滿”,進而“警告”,最后把祥林嫂趕出家門??梢哉f,四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了,沒有把她當人來看。
③于是,大自然出現了驚人的奇跡,不毛的石縫間叢生出倔強的生命。④或者就只是一簇一簇無名的野草,春綠秋黃。歲歲枯榮。它們只有三兩片長長的細瘦的薄葉,那細微的葉脈,告知你生存該是多么艱難;更有的。它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須,只為了少向母體吮吸一點乳汁,便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命,如果這是一種本能,那么它正說明生命的本能是多么尊貴,生命有權自認為輝煌壯麗,生機竟是這樣地不可扼制。⑤或者就是一團一團小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它們不似田野上的同宗長得那樣茁壯,它們的莖顯得堅韌而蒼老。它們的葉因枯萎而失卻光澤。它們已經不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜,卻默默地為攀登山路的人準備了一個可靠的抓手。生命就這樣地被環(huán)境規(guī)定著,又被環(huán)境改變著,適者生存的規(guī)律盡管無情。但一切適者就是戰(zhàn)勝環(huán)境的強者。生命現象告訴你,生命就是拼搏。
(3)通過游戲Simon says 來練習以show, open, close, put, carry 所引導的祈使句。教師發(fā)指令學生做動作。但只有聽到老師帶有Simon says的指令時,才能做出相應的動作,否則就是失敗。失敗的同學退出游戲。(4)聽Let's chant的錄音,學生邊聽邊做,逐漸過渡成邊聽邊說邊做,最后獨立說做,并進行比賽。4. 課堂評價(Assessment)做活動手冊本單元第5部分練習。學生根據錄音,圈出所聽到的文具。具體方法和步驟參考如下:(1)學生看圖,用英語說出圖中每樣文具物品。(2)教師講解題目的意思并指導做的方法。(3)學生聽錄音做練習。(4)再放錄音,在教師的指導下讓學生一句一句地跟讀并互相核對答案,并說出所圈的文具,再通過給花朵涂色進行自我評價。5. 擴展性活動(Extensive activities)選詞游戲。將學生分為六組,每組各派一個選手,教師說單詞,選手快步跑到講臺前,找到所說單詞,并舉起大聲讀出,正確為勝。
①從政府人員組成看,南京政府是一個以資產階級革命派為主體的政府。②從政府頒發(fā)的法令和措施看,這些法令體現了資產階級民主革命的要求,對于發(fā)展民族資本主義經濟、資產階級民主政治和文化教育以及改革社會風氣,都起了積極作用。③從頒布的《中華民國臨時約法》看,憲法體現了三權分立的政治體制,體現了資產階級民主主義的要求,是中國歷史上第一部資產階級民主憲法,具有反封建專制制度的進步意義。(2)從南京臨時政府的內外政策分析南京政府的根本弱點①未徹底地反封建。它沒有采取比較徹底的反對封建主義的措施,特別是對封建統(tǒng)治的基礎——地主階級土地所有制沒有觸動,這樣,南京臨時政府也就不能真正地把廣大人民群眾動員起來,因而缺乏真正的群眾基礎。
1.知識與能力:(1)通過引導學生分析鑒賞19世紀以來有代表性的音樂與美術作品,了解這些作品產生的時代背景及其藝術價值。(2)通過分析世界藝術產生的歷史背景,可以幫助學生正確認識人類文化的多樣性、時代性和民族性,培養(yǎng)學生結合歷史背景分析歷史問題的能力。(3)通過對19世紀以來的音樂與美術史實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動,培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。2.過程與方法:(1)讓學生在搜集資料、自主探究、合作交流過程中,發(fā)展學生在社會中學習、網絡學習、終身學習的能力。(2)通過上網了解藝術大師及分析鑒賞其各類美術、音樂作品,感受其藝術價值。 (3)思維方法:學會知識遷移,在從感知歷史到不斷積累歷史知識,進而不斷加深對歷史和現實的理解過程中,提高分析理解問題能力。學會善于從不同的角度發(fā)現問題,積極探索解決問題的方法,從而做到論從史出、史論結合。
教材分析改革開放后我國的綜合國力不斷增強,人民對祖國統(tǒng)一的愿望越來越迫切。本節(jié)課以“一國兩制”構想的提出,香港、澳門的回歸和海峽兩岸關系的發(fā)展為中心,說明實現祖國統(tǒng)一,完成中華民族復興是歷史發(fā)展的必然。第一目“‘一國兩制’構想的提出”主要講述了“一國兩制”的含義及歷史意義。第二目“香港、澳門的回歸”著重講述了香港回歸、澳門回歸的經過及歷史意義,這是“一國兩制”成功的實踐。第三目“海峽兩岸關系的發(fā)展”講述了大陸注重發(fā)展與臺灣的關系,促進海峽兩岸的經濟文化交流與合作,打破了幾十年來海峽兩岸的隔絕狀態(tài),促進了祖國統(tǒng)一的進程。此外,教材還通過“資料回放”“歷史縱橫”“學思之窗”等欄目,為學生學習提供了一些詳細的史料。在教學中要分析圖表資料,引導學生理解完成祖國統(tǒng)一大業(yè),實現中華民族的復興,是任何人也阻擋不了的歷史潮流。
畫中的諸多圖像反映了畫家對于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個懷抱死去孩子的母親圖像,似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng);手持油燈的女人,使人聯想起自由女神像的造型;那個高舉雙手仰天驚呼的形象,與戈雅畫中愛國者就義的身姿不無相似之處;而那個張臂倒地的士兵形象,則似乎與意大利文藝復興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象,有著姻親關系。由此可以看出,畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者,同時也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術家。教師須強調:現代主義美術是現代美術流派的總稱,現代美術流派眾多,多姿多彩,但它們也表現出許多共同的特征。在技法上,它們大都反對傳統(tǒng)的寫實主義,追求新奇,空間結構錯亂,色彩配置隨意,點線紊亂,缺乏透視可謂它們共有的特點。在創(chuàng)作主旨上,它們都主張強調自我,表現個人情感和內心世界??梢哉f,現代美術藝術再現了20世紀西方世界的精神狀況。
蘇聯文學的沿革,既反映了蘇聯社會的偉大思想性變革,又反映了蘇聯文壇活躍與混亂并存的局面,特別是其所具有強烈的意識形態(tài)色彩是蘇聯社會深層次變化的風向標。(2)20世紀的亞、非、拉美文學20世紀亞、非、拉美文學的繁榮伴隨著民族民主運動的高漲,其主流都體現了反對殖民壓迫、反對社會不公的愛國主義精神。出現了許多頗有影響的作家和作品。泰戈爾是印度近現代文學的光輝代表,為印度現代民族主義奠定了基礎。其代表作《戈拉》塑造了愛國的印度民族主義知識分子形象。泰戈爾是首位獲諾貝爾文學獎的東方作家。魯迅是中國文學革命的巨匠,他的《吶喊》集,昭示著中國新文學時代的到來。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》,描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。
二、程朱理學:1、宋代“理學”的產生:(1)含義:所謂“理學”,就是用“理學”一詞來指明當時兩宋時期所呈現出來的儒學。廣義的理學,泛指以討論天道問題為中心的整個哲學思潮,包括各種不同的學派;狹義的理學,專指程顥、程頤、朱熹為代表的,以“理”為最高范疇的學說,稱為“程朱理學”。理學是北宋政治、社會、經濟發(fā)展的理論表現,是中國古代哲學長期發(fā)展的結果,是批判佛、道學說的產物。他們把“理”或“天理”視作哲學的最高范疇,認為理無所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社會生活的最高準則。在窮理方法上,程顥“主靜”,強調“正心誠意”;程頤“主敬”,強調“格物致知”。在人性論上,二程主張“去人欲,存天理”,并深入闡釋這一觀點使之更加系統(tǒng)化。二程學說的出現,標志著宋代“理學”思想體系的正式形成。【合作探究】宋代“理學”興起的社會條件:
3、文化是人們的一種素養(yǎng)(1)人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成,離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享用文化。(2)人的文化素養(yǎng)表現在日常言行中。教師活動:引導學生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料,并思考所反映的問題學生活動:積極思考并討論問題教師點評:人們的精神活動離不開物質活動,人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等表現出來。我們通過觀察人們的社會行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質載體。社會文化和精神產品離不開物質載體,一個時代的文化和精神產品,往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。
【教學內容】人教版高中思想政治必修3文化生活第一單元第二課第二框題《文化塑造人生》?!窘虒W目標】1.知識目標理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界、增強人的精神力量及促進人的全面發(fā)展。2.能力目標(1)能賞析優(yōu)秀文化產品,感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界,增強人民的精神力量的意義,確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。(2)結合文化塑造人生,不斷豐富自己的精神世界,促進自身的全面發(fā)展3.情感、態(tài)度、價值觀目標樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,豐富精神世界,增強精神力量,接受優(yōu)秀文化,促進自身的全面發(fā)展?!窘虒W重點】優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強人的精神力量【教學難點】文化促進人的全面發(fā)展【教學準備】資料收集、多媒體課件【課時安排】1課時【教學過程】視頻導入:播放我國殘疾人藝術團在春節(jié)晚會上的精美舞蹈《千手觀音》。
一般情況下,凡是支持物對物體的支持力,都是支持物因發(fā)生形變而對物體產生彈力。所以支持力的方向總是垂直于支持面而指向被支持的物體。例1:放在水平桌面上的書書由于重力的作用而壓迫桌面,使書和桌面同時發(fā)生微小形變,要恢復原狀,對桌面產生垂直于桌面向下的彈力f1,這就是書對桌面的壓力;桌面由于發(fā)生微小的形變,對書產生垂直于書面向上的彈力f2,這就是桌面對書的支持力。學生分析:靜止地放在傾斜木板上的書,書對木板的壓力和木板對書的支持力。并畫出力的示意圖。結論:壓力、支持力都是彈力。壓力的方向總是垂直于支持面而指向被壓的物體,支持力的方向總是垂直于支持面而指向被支持的物體。引導學生分析靜止時,懸繩對重物的拉力及方向。引導得出:懸掛物由于重力的作用而拉緊懸繩,使重物、懸繩同時發(fā)生微小的形變。重物由于發(fā)生微小的形變,對懸繩產生豎直向下的彈力f1,這是物對繩的拉力;懸繩由于發(fā)生微小形變,對物產生豎直向上的彈力f2,這就是繩對物體的拉力。
一、教材內容經全國中小學教材審定委員會2004年初審查通過,人教育出版社出版的普通高中課程標準實驗教科書《物理必修①》,第三章第5節(jié)內容“力的分解”。二、教學目標1.知識與技能(1)理解分力的概念,理解力的分解是力的合成的逆運算,遵循平行四邊形定則。(2)初步掌握一般情況下力的分解要根據實際需要來確定分力的方向。(3)會用作圖法和直角三角形的知識求分力。(4)能區(qū)別矢量和標量,知道三角形定則,了解三角形定則與平行四邊形定則的實質是一樣的。2.過程與方法(1)進一步領會“等效替代”的思想方法。(2)通過探究嘗試發(fā)現問題、探索問題、解決問題能力。(3)掌握應用數學知識解決物理問題的能力。3.情感態(tài)度與價值觀(1)通過猜測與探究享受成功的快樂。(2)感受物理就在身邊,有將物理知識應用于生活和生產實驗的意識。三、教學重點、難點在具體問題中如何根據力的實際作用效果和平行四邊形定則進行力的分解。
l.知識與技能:(1)知道摩擦力產生的條件。(2)能在簡單問題中,根據物體的運動狀態(tài),判斷靜摩擦力的有無、大小和方向;知道存在著最大靜摩擦力。(3)掌握動磨擦因數,會在具體問題中計算滑動磨擦力,掌握判定摩擦力方向的方法。(4)知道影響到摩擦因數的因素。2.過程與方法:通過觀察演示實驗,概括出摩擦力產生的條件及摩擦力的特點,培養(yǎng)學生的觀察、概括能力。通過靜摩擦力與滑動摩擦力的區(qū)別對比,培養(yǎng)學生分析綜合能力。3.情感態(tài)度價值觀:在分析物體所受摩擦力時,突出主要矛盾,忽略次要因素及無關因素,總結出摩擦力產生的條件和規(guī)律。二、重點、難點分析1.本節(jié)課的內容分滑動摩擦力和靜摩擦力兩部分。重點是摩擦力產生的條件、特性和規(guī)律,通過演示實驗得出關系f=μN。2.難點是學生有初中的知識,往往誤認為壓力N的大小總是跟滑動物體所受的重力相等,因此必須指出只有當兩物體的接觸面垂直,物體在水平拉力作用下,沿水平面滑動時,壓力N的大小才跟物體所受的重力相等。
1.用CAI課件模擬汽車的啟動過程。師生共同討論:①如果作用在物體上的力為恒力,且物體以勻速運動,則力對物體做功的功率保持不變。此情況下,任意一段時間內的平均功率與任一瞬時的瞬時功率都是相同的。②很多動力機器通常有一個額定功率,且通常使其在額定功率狀態(tài)工作(如汽車),根據P=FV可知:當路面阻力較小時,牽引力也小,速度大,即汽車可以跑得快些;當路面阻力較大,或爬坡時,需要比較大的牽引力,速度必須小。這就是爬坡時汽車換低速擋的道理。③如果動力機器在實際功率小于額定功率的條件下工作,例如汽車剛剛起動后的一段時間內,速度逐漸增大過程中,牽引力仍可增大,即F和v可以同時增大,但是這一情況應以二者乘積等于額定功率為限度,即當實際功率大于額定功率以后,這種情況不可能實現。
3.進一步體會力是產生加速度的原因,并通過牛頓第二定律來理解勻速圓周運動、變速圓周運動及一般曲線運動的各自特點。(三)、情感、態(tài)度與價值觀1.在實驗中,培養(yǎng)學生動手、探究的習慣。2.體會實驗的意義,感受成功的快樂,激發(fā)學生探究問題的熱情、樂于學習的品質。教學重點1.體會牛頓第二定律在向心力上的應用。2.明確向心力的意義、作用、公式及其變形,并經行計算。教學難點1.對向心力的理解及來源的尋找。2.運用向心力、向心加速度的知識解決圓周運動問題。教學過程(一)、 引入新課:復習提問:勻速圓周運動的物體的加速度——向心加速度,它的方向和大小有何特點呢?學生回答后進一步引導:那做勻速圓周運動物體的受力有什么特點呢?是什么力使物體做圓周運動而不沿直線飛出?請同學們先閱讀教材
本課由兩篇短小易懂、文辭優(yōu)美的文言文組成,針對這一特點,本課設計分為兩課時,先通過教讀《陋室銘》學習托物言志,再通過自主學習《愛蓮說》來理解托物言志,采用先教后學的模式進行教學。在《陋室銘》教學中,設計“朗讀”“品讀”“析讀”“聯讀”四個環(huán)節(jié),逐層深入,在讀中明特點,讀中明志趣,讀中析寫法,讀中悟主旨。以詩人積極的人生態(tài)度、豁達的胸襟為行文線索,從文本出發(fā),深入解讀文本,讓學生逐步理解詩人面對苦難仍能堅守自我的人生態(tài)度和高尚情操,同時讓學生學習托物言志的手法,了解這類文章的特點?!稅凵徴f》采取自主學習的模式,分兩步進行。先運用上節(jié)課的四個環(huán)節(jié),在老師的指導下,進行自主合作學習。老師給予學生自學方法,并適時引導,讓學生逐步完成學習任務,以此理解文章內容,提高學生自主學習文言文的能力;再采用競賽的方式展示學習成果,以幾個不同形式的比賽,來激發(fā)學生的學習興趣,讓學生在競賽中夯實文言文的基礎知識,在競賽中加深對文章的理解,學會探究。本課整個教學設計思路清晰,教學方法可操作性強。
陶弘景隱居茅山時期,仍然關心社會的發(fā)展,希望社會穩(wěn)定,天下百姓都能安居樂業(yè)。梁武帝很感激陶弘景給予的有力支持,親提御毫,寫了一封情真意切的御詔,文曰:“山中何所有?卿何戀而不返?”盼望陶弘景出山輔政,重列朝班。然而陶弘景下定了不出山的決心,他先寫了一首詩,后畫了一幅畫作為回答。詩為《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有,嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君?!碑嫷膬热菔牵簝深^牛,一頭散放水草之間,自由自在;一頭套著金籠頭,被人用牛繩牽著,用牛鞭驅趕。梁武帝看了詩和畫,領會了他的用意,就不再強迫他出來做官了。但是“國家每有吉兇征討大事,無不前以咨詢”,故當時人稱陶弘景為“山中宰相”。林語堂《蘇東坡傳》中這樣評價蘇軾
師:既然活得這么痛苦,為什么羅素說是“值得”的?預設 (1)羅素胸懷廣闊,勇于擔當,要為解除天下百姓的苦難而活著,因此付出辛苦是值得的;(2)羅素不以苦為苦,而以苦為樂,因此痛苦的生活是值得的;(3)苦中伴隨著樂,例如愛情會帶來歡愉,同時征服了苦難也會產生勝利的喜悅,因此苦樂相伴的體驗是值得的;(4)雖然羅素最終沒能減輕人類的不幸,甚至自己也深受其害,但畢竟努力過,奮斗過,這一切都是值得的。2.思維拓展師:像羅素一樣心憂天下的人還有很多,你想到了誰?課件出示:屈原:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。阿諾德:“同情,使軟弱的人覺得這個世界溫柔,使堅強的人覺得這個世界高尚?!薄瓗熜〗Y:羅素追求愛情、知識、同情心,作為中學生的我們更應該有自己的追求。我們的追求要有利于社會的發(fā)展,要符合社會的進步要求,這樣,我們的追求才會更有意義?!驹O計意圖】設計此環(huán)節(jié),一是為了深化對本文的理解,二是讓學生思維拓展延伸,聯想更多與羅素類似同情人類苦難的人,培養(yǎng)學生正確的人生觀,用榜樣去影響學生?!景鍟O計】