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人教版高中歷史必修2對(duì)外開放格局的初步形成教案
（三）初步形成：1、格局：通過二十多年的改革開放，我國(guó)已形成經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、沿海開放區(qū)、沿江開放港口城市、沿邊開放城鎮(zhèn)、內(nèi)地省會(huì)開放城市的開放體系。這個(gè)體系的形成，標(biāo)志我國(guó)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局的初步形成。2、特點(diǎn)：全方位、多層次、寬領(lǐng)域全方位、多層次、寬領(lǐng)域分別指的什么？“全方位”，就是既對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家開放，也對(duì)發(fā)展中國(guó)家開放，對(duì)世界所有國(guó)家開放?！岸鄬哟巍?，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市等不同開放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開放。“寬領(lǐng)域”不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也涉及到保險(xiǎn)、郵電通信等服務(wù)貿(mào)易以及環(huán)保、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、文化、教育等領(lǐng)域的開放。
人教版高中歷史必修2二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革教案
⑤強(qiáng)調(diào)對(duì)外關(guān)系的靈活性。戈?duì)柊蛦谭蛑赋鲈趯?duì)外政策中要采取多種辦法選擇不同的策略路線達(dá)到既定目標(biāo)。在外交談判中不要為自己制造死胡同，也不要給對(duì)方制造死胡同，要善于迎合伙伴，尋求接觸點(diǎn)。在這種思想指導(dǎo)下，蘇共采取的對(duì)外戰(zhàn)略是以軍控為中心的緩和戰(zhàn)略，具體政策是繼續(xù)與美國(guó)就裁軍、消減核武器、限制地區(qū)沖突等問題進(jìn)行談判，緩解蘇美關(guān)系；對(duì)西歐爭(zhēng)取建立“全歐大廈”；對(duì)東歐實(shí)行糾偏、不干涉政策；對(duì)中國(guó)改善關(guān)系，實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化；調(diào)整與第三世界國(guó)家關(guān)系，解決阿富汗、柬埔寨等問題。 3、影響：①經(jīng)濟(jì)改革措施倉(cāng)促上馬，缺少宏觀決策和相應(yīng)的配套措施；加上戈?duì)柊蛦谭驔]有放棄蘇聯(lián)的傳統(tǒng)做法，繼續(xù)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，致使改革未達(dá)到預(yù)期的效果，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)持續(xù)下滑②經(jīng)濟(jì)體制改革受挫后，把改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域，最終導(dǎo)致國(guó)內(nèi)局勢(shì)的失控和蘇聯(lián)的解體。
人教版高中政治必修2政府的權(quán)力：依法行使教案
探究：（1）①政府的權(quán)力來源于憲法和法律的授予，憲法和法律是政府權(quán)力的法理依據(jù)。政府依法行政是貫徹依法治國(guó)原則、提高管理水平的基本要求。②政府依法行政有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。（2）合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠(chéng)實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一（3）①加強(qiáng)行政立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為。②建立責(zé)權(quán)明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效。③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平。④深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔有效的行政管理體制。
人教版高中數(shù)學(xué)選擇性必修二等比數(shù)列的概念 (2) 教學(xué)設(shè)計(jì)
二、典例解析例4. 用 10 000元購(gòu)買某個(gè)理財(cái)產(chǎn)品一年.（1）若以月利率0.400%的復(fù)利計(jì)息，12個(gè)月能獲得多少利息（精確到1元）？（2）若以季度復(fù)利計(jì)息，存4個(gè)季度，則當(dāng)每季度利率為多少時(shí)，按季結(jié)算的利息不少于按月結(jié)算的利息（精確到10^(-5)）？分析：復(fù)利是指把前一期的利息與本金之和算作本金，再計(jì)算下一期的利息.所以若原始本金為a元，每期的利率為r ，則從第一期開始，各期的本利和a , a(1+r)，a(1+r)^2…構(gòu)成等比數(shù)列.解：（1）設(shè)這筆錢存 n 個(gè)月以后的本利和組成一個(gè)數(shù)列{a_n }，則{a_n }是等比數(shù)列，首項(xiàng)a_1=10^4 (1+0.400%)，公比 q=1+0.400%，所以a_12=a_1 q^11 〖=10〗^4 (1+0.400%)^12≈10 490.7.所以，12個(gè)月后的利息為10 490.7-10^4≈491（元）.解：（2）設(shè)季度利率為 r ，這筆錢存 n 個(gè)季度以后的本利和組成一個(gè)數(shù)列{b_n }，則{b_n }也是一個(gè)等比數(shù)列，首項(xiàng) b_1=10^4 (1+r)，公比為1+r，于是 b_4=10^4 (1+r)^4.
人教版高中數(shù)學(xué)選擇性必修二等差數(shù)列的概念（2）教學(xué)設(shè)計(jì)
二、典例解析例3.某公司購(gòu)置了一臺(tái)價(jià)值為220萬元的設(shè)備，隨著設(shè)備在使用過程中老化，其價(jià)值會(huì)逐年減少.經(jīng)驗(yàn)表明，每經(jīng)過一年其價(jià)值會(huì)減少d(d為正常數(shù)）萬元.已知這臺(tái)設(shè)備的使用年限為10年，超過10年 ，它的價(jià)值將低于購(gòu)進(jìn)價(jià)值的5%，設(shè)備將報(bào)廢.請(qǐng)確定d的范圍.分析：該設(shè)備使用n年后的價(jià)值構(gòu)成數(shù)列{an}，由題意可知，an＝an－1－d (n≥2). 即：an－an－1＝－d.所以{an}為公差為－d的等差數(shù)列.10年之內(nèi)（含10年），該設(shè)備的價(jià)值不小于（220×5%=）11萬元；10年后，該設(shè)備的價(jià)值需小于11萬元．利用{an}的通項(xiàng)公式列不等式求解．解：設(shè)使用n年后，這臺(tái)設(shè)備的價(jià)值為an萬元，則可得數(shù)列{an}．由已知條件，得an＝an－1－d（n≥2）．所以數(shù)列{an}是一個(gè)公差為－d的等差數(shù)列.因?yàn)閍1＝220－d，所以an＝220－d＋(n－1)(－d)＝220－nd. 由題意，得a10≥11，a11＜11. 即：{█("220－10d≥11" @"220－11d＜11" )┤解得19<d≤20.9所以，d的求值范圍為19<d≤20.9
人教版高中數(shù)學(xué)選擇性必修二等比數(shù)列的前n項(xiàng)和公式 (2) 教學(xué)設(shè)計(jì)
二、典例解析例10. 如圖，正方形ABCD 的邊長(zhǎng)為5cm ，取正方形ABCD 各邊的中點(diǎn)E,F,G,H, 作第2個(gè)正方形 EFGH，然后再取正方形EFGH各邊的中點(diǎn)I,J,K,L，作第3個(gè)正方形IJKL ，依此方法一直繼續(xù)下去. (1) 求從正方形ABCD 開始，連續(xù)10個(gè)正方形的面積之和；(2) 如果這個(gè)作圖過程可以一直繼續(xù)下去，那么所有這些正方形的面積之和將趨近于多少？分析：可以利用數(shù)列表示各正方形的面積，根據(jù)條件可知，這是一個(gè)等比數(shù)列。解：設(shè)正方形的面積為a_1，后續(xù)各正方形的面積依次為a_2, a_(3, ) 〖…,a〗_n,…，則a_1=25,由于第k+1個(gè)正方形的頂點(diǎn)分別是第k個(gè)正方形各邊的中點(diǎn)，所以a_(k+1)=〖1/2 a〗_k,因此{(lán)a_n}，是以25為首項(xiàng)，1/2為公比的等比數(shù)列.設(shè){a_n}的前項(xiàng)和為S_n（1）S_10=(25×[1-(1/2)^10 ] )/("1 " -1/2)=50×[1-(1/2)^10 ]=25575/512所以，前10個(gè)正方形的面積之和為25575/512cm^2.(2)當(dāng)無限增大時(shí)，無限趨近于所有正方形的面積和
人教版高中數(shù)學(xué)選擇性必修二等差數(shù)列的前n項(xiàng)和公式（2）教學(xué)設(shè)計(jì)
課前小測(cè)1．思考辨析(1)若Sn為等差數(shù)列{an}的前n項(xiàng)和，則數(shù)列Snn也是等差數(shù)列．( )(2)若a1>0，d<0，則等差數(shù)列中所有正項(xiàng)之和最大．( )(3)在等差數(shù)列中，Sn是其前n項(xiàng)和，則有S2n－1＝(2n－1)an.( )[答案] (1)√ (2)√ (3)√2．在項(xiàng)數(shù)為2n＋1的等差數(shù)列中，所有奇數(shù)項(xiàng)的和為165，所有偶數(shù)項(xiàng)的和為150，則n等于( )A．9 B．10 C．11 D．12B [∵S奇S偶＝n＋1n，∴165150＝n＋1n.∴n＝10.故選B項(xiàng)．]3．等差數(shù)列{an}中，S2＝4，S4＝9，則S6＝________.15 [由S2，S4－S2，S6－S4成等差數(shù)列得2(S4－S2)＝S2＋(S6－S4)解得S6＝15.]4．已知數(shù)列{an}的通項(xiàng)公式是an＝2n－48，則Sn取得最小值時(shí)，n為________.23或24 [由an≤0即2n－48≤0得n≤24.∴所有負(fù)項(xiàng)的和最小，即n＝23或24.]二、典例解析例8.某校新建一個(gè)報(bào)告廳，要求容納800個(gè)座位，報(bào)告廳共有20排座位，從第2排起后一排都比前一排多兩個(gè)座位. 問第1排應(yīng)安排多少個(gè)座位？分析：將第1排到第20排的座位數(shù)依次排成一列，構(gòu)成數(shù)列{an} ，設(shè)數(shù)列{an} 的前n項(xiàng)和為S_n。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭(zhēng)流的思想教案
不可知論是否認(rèn)人們認(rèn)識(shí)世界或徹底改造世界的可能性的哲學(xué)學(xué)說。此概念首先由英國(guó)的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認(rèn)在感覺之外有確實(shí)可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認(rèn)識(shí)過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對(duì)不可知論最有力的駁斥是實(shí)踐。有時(shí)不可知論一詞也用以專指針對(duì)宗教教義而提出的一種學(xué)說，認(rèn)為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認(rèn)為世界有兩個(gè)本原的哲學(xué)學(xué)說，與一元論相對(duì)立，它把物質(zhì)和意識(shí)絕對(duì)對(duì)立起來，認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是兩個(gè)各自獨(dú)立、相互平行發(fā)展著的實(shí)體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨(dú)立存在，這本身就是唯心主義的觀點(diǎn)；它雖然承認(rèn)物質(zhì)是獨(dú)立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時(shí)，又把精神說成是唯一具有能動(dòng)性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國(guó)的笛卡兒和德國(guó)的康德。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦教案
思考提示在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，需要進(jìn)行變革時(shí)，代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒落階級(jí)卻不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，利用舊的上層建筑維護(hù)自己的統(tǒng)治，只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)通過社會(huì)革命，推翻沒落的階級(jí)統(tǒng)治，才能解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。所以，階級(jí)社會(huì)的進(jìn)步往往是通過激烈的社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。但是，社會(huì)主義社會(huì)與階級(jí)社會(huì)不同，這是因?yàn)椋鐣?huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對(duì)抗性矛盾，不需要通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來解決，只能通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)教案
二是中國(guó)人口多、資源相對(duì)不足日益成為制約發(fā)展的突出矛盾。我國(guó)人均水資源擁有量?jī)H為世界平均水平的1／4，600多個(gè)城市中，400多個(gè)缺水，其中110個(gè)嚴(yán)重缺水。我國(guó)人均耕地?fù)碛辛坎坏绞澜缙骄降?0％。石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源的人均儲(chǔ)量分別只占世界人均水平的8．3％、4．1％、25．5％、9．7％。三是我國(guó)這20年來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，能源浪費(fèi)大、環(huán)境破壞嚴(yán)重等問題日益凸顯，人與自然的矛盾從未像今天這樣突出。無序、無度的消耗，迅速透支我們寶貴的資源。以下是來自國(guó)家環(huán)?？偩值囊唤M沉甸甸的數(shù)據(jù)?！獜纳鲜兰o(jì)50到90年代，每年沙化土地?cái)U(kuò)大面積從560平方公里增加到2460平方公里，我國(guó)18個(gè)省的471個(gè)縣、近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅?！?952年我國(guó)人均耕地2．82畝，2003年人均耕地減少到1．43畝，在各地轟轟烈烈的“圈地”熱潮中僅最近7年全國(guó)耕地就減少了1億畝，被占耕地大量閑置。
人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)精品教案
3、運(yùn)用目標(biāo)（1）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（2）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析作為物質(zhì)觀發(fā)展的第一個(gè)基本階段，古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解（3）列舉實(shí)際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)靜止的相對(duì)性會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一（4）世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律目前并不是無能為力的二、能力目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力2、鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙精品教案
【導(dǎo)入新課】2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號(hào)飛船，在平安飛行115個(gè)小時(shí)32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場(chǎng)的草地上。我國(guó)首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功。 當(dāng)費(fèi)俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場(chǎng)參試人員歡呼雀躍，億萬中華兒女為之自豪，幸福寫在每個(gè)人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行任務(wù)，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強(qiáng)意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神?！舅伎加懻摗俊皞ゴ蟮氖聵I(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國(guó)為什么要提倡發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神?（人具有主觀能動(dòng)性）
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對(duì)意識(shí)論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計(jì)算機(jī)科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問題。在這些問題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對(duì)于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺的意識(shí)能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計(jì)算機(jī)所實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的某些智能的模擬，通過這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計(jì)算機(jī)在20世紀(jì)中期問世以來，其作用越來越廣泛，模擬功能越來越強(qiáng)，更新?lián)Q代越來越快，對(duì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的影響也越來越大。自50年代中期開始，人工智能便以計(jì)算機(jī)作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門新興的科學(xué)技術(shù)。
人教版高中政治必修3第七課我們的民族精神精品教案
4．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握?qǐng)?jiān)持社會(huì)主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識(shí)點(diǎn)。由于中國(guó)走的是社會(huì)主義道路，而西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切?！笸卣寡由欤寒?dāng)今世界，不同社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，斗爭(zhēng)的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此，必須通過弘揚(yáng)和培育民族精神來堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，抵制外來腐朽思想文化的侵蝕?！笳n堂練習(xí)：面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化，我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力A．①②③Ｂ．②③④C．①②④D．①②③④
人教版高中政治必修4第二課百舸爭(zhēng)流的思想精品教案
7、人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)、不屈不撓。以上材料說明（ ）A哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說法是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)10、下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會(huì)的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動(dòng)（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一活動(dòng)中，形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご颍覈?guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。現(xiàn)在學(xué)好知識(shí)將來教育育人，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明?！九e例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國(guó)農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴?，人越過越窮。
《登高》說課稿（一） 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)
學(xué)生借助對(duì)對(duì)聯(lián)的賞析，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會(huì)杜甫作為一個(gè)深受儒家思想影響的讀書人，忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。（這一設(shè)計(jì)理念源于孟子所云：“誦其文，讀其詩，不知其人，可乎？是以論其世也?！敝苏撌朗氰b賞詩歌的第一步 ）（二）研讀課文1、初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會(huì)律詩的節(jié)奏、押韻的順暢之美。2、再讀，披詞入情，感受感情美。讓學(xué)生用一個(gè)字概括這首詩的情感內(nèi)容。（此教學(xué)設(shè)計(jì)是從新課標(biāo)要求的文學(xué)作品應(yīng)先整體感知，培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。）其答案是一個(gè)“悲”字，由此輻射出兩個(gè)問題：詩人因何而“悲”？如何寫“悲”？（此問題設(shè)計(jì)順勢(shì)而出，目的在于培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。）
《促織》說課稿2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)
蒲松齡(1640——1715)字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。山東淄川(今淄博)人。清代小說家，出身于沒落地主家庭。天資聰明，學(xué)問深厚，十九歲時(shí)連中縣、府、道三個(gè)第一，但此后屢應(yīng)省試不第，年七十一，始被補(bǔ)上歲貢生，一生憂郁自傷，窮愁潦倒。從二十歲左右開始寫作，歷時(shí)二十余年，創(chuàng)作了文言短篇小說集《聊齋志異》。另有詩、文集《聊齋詩集》、《聊齋文集》?！读凝S志異》是蒲松齡傾力創(chuàng)作的文言短篇小說集?！傲凝S”是作者的書齋名?！爸井悺本褪怯浭龌ㄑ砑捌渌恍┗恼Q不經(jīng)的奇聞?shì)W事。作者巧妙地通過這些離經(jīng)虛幻的故事，大膽地揭露社會(huì)多方面的黑暗現(xiàn)實(shí)，贊美了青年男女敢于沖破封建禮教樊籬的精神，抒發(fā)了作者自己滿腔的“孤憤”。郭沫若曾題蒲松齡故居聯(lián)：“寫鬼寫妖，高人一等;刺貪刺虐，入木三分。”老舍題聯(lián)：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！焙?jiǎn)明而生動(dòng)地道出了《聊齋志異》的文學(xué)特點(diǎn)。
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一對(duì)數(shù)的概念教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
對(duì)數(shù)與指數(shù)是相通的，本節(jié)在已經(jīng)學(xué)習(xí)指數(shù)的基礎(chǔ)上通過實(shí)例總結(jié)歸納對(duì)數(shù)的概念，通過對(duì)數(shù)的性質(zhì)和恒等式解決一些與對(duì)數(shù)有關(guān)的問題.課程目標(biāo)1、理解對(duì)數(shù)的概念以及對(duì)數(shù)的基本性質(zhì)；2、掌握對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的相互轉(zhuǎn)化；數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：對(duì)數(shù)的概念；2.邏輯推理：推導(dǎo)對(duì)數(shù)性質(zhì)；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：用對(duì)數(shù)的基本性質(zhì)與對(duì)數(shù)恒等式求值；4.數(shù)學(xué)建模：通過與指數(shù)式的比較，引出對(duì)數(shù)定義與性質(zhì).重點(diǎn)：對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的互化以及對(duì)數(shù)性質(zhì)；難點(diǎn)：推導(dǎo)對(duì)數(shù)性質(zhì)．教學(xué)方法：以學(xué)生為主體，采用誘思探究式教學(xué)，精講多練。教學(xué)工具：多媒體。一、 情景導(dǎo)入已知中國(guó)的人口數(shù)y和年頭x滿足關(guān)系 中，若知年頭數(shù)則能算出相應(yīng)的人口總數(shù)。反之，如果問“哪一年的人口數(shù)可達(dá)到18億，20億，30億......”，該如何解決？要求：讓學(xué)生自由發(fā)言，教師不做判斷。而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察.研探.
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一函數(shù)的概念教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
函數(shù)在高中數(shù)學(xué)中占有很重要的比重，因而作為函數(shù)的第一節(jié)內(nèi)容，主要從三個(gè)實(shí)例出發(fā)，引出函數(shù)的概念.從而就函數(shù)概念的分析判斷函數(shù)，求定義域和函數(shù)值，再結(jié)合三要素判斷函數(shù)相等.課程目標(biāo)1.理解函數(shù)的定義、函數(shù)的定義域、值域及對(duì)應(yīng)法則。2.掌握判定函數(shù)和函數(shù)相等的方法。3.學(xué)會(huì)求函數(shù)的定義域與函數(shù)值。數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：通過教材中四個(gè)實(shí)例總結(jié)函數(shù)定義；2.邏輯推理：相等函數(shù)的判斷；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：求函數(shù)定義域和求函數(shù)值；4.數(shù)據(jù)分析：運(yùn)用分離常數(shù)法和換元法求值域；5.數(shù)學(xué)建模：通過從實(shí)際問題中抽象概括出函數(shù)概念的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生從“特殊到一般”的分析問題的能力，提高學(xué)生的抽象概括能力。重點(diǎn)：函數(shù)的概念，函數(shù)的三要素。難點(diǎn)：函數(shù)概念及符號(hào)y=f(x)的理解。