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部編版語文八年級下冊《詩經(jīng)》兩首教案

  • 人教部編版七年級下冊短文兩篇教案

    人教部編版七年級下冊短文兩篇教案

    本課由兩篇短小易懂、文辭優(yōu)美的文言文組成,針對這一特點,本課設(shè)計分為兩課時,先通過教讀《陋室銘》學習托物言志,再通過自主學習《愛蓮說》來理解托物言志,采用先教后學的模式進行教學。在《陋室銘》教學中,設(shè)計“朗讀”“品讀”“析讀”“聯(lián)讀”四個環(huán)節(jié),逐層深入,在讀中明特點,讀中明志趣,讀中析寫法,讀中悟主旨。以詩人積極的人生態(tài)度、豁達的胸襟為行文線索,從文本出發(fā),深入解讀文本,讓學生逐步理解詩人面對苦難仍能堅守自我的人生態(tài)度和高尚情操,同時讓學生學習托物言志的手法,了解這類文章的特點?!稅凵徴f》采取自主學習的模式,分兩步進行。先運用上節(jié)課的四個環(huán)節(jié),在老師的指導下,進行自主合作學習。老師給予學生自學方法,并適時引導,讓學生逐步完成學習任務(wù),以此理解文章內(nèi)容,提高學生自主學習文言文的能力;再采用競賽的方式展示學習成果,以幾個不同形式的比賽,來激發(fā)學生的學習興趣,讓學生在競賽中夯實文言文的基礎(chǔ)知識,在競賽中加深對文章的理解,學會探究。本課整個教學設(shè)計思路清晰,教學方法可操作性強。

  • 部編版語文八年級下冊《慶祝奧林匹克運動復興25周年》說課稿

    部編版語文八年級下冊《慶祝奧林匹克運動復興25周年》說課稿

    一.說教材 1.教材所處的地位《慶祝奧林匹克運動復興25周年》是人教版部編初中語文教材八年級下冊第四單元“思想光芒”中的一篇經(jīng)典演講詞。它是同學們接觸過《 最后一次講演》《應有格物致知精神》《我一生中的重要抉擇》,初步了解、掌握關(guān)于演講的一些技巧之后,再次讓學生傾聽那些穿越時空的聲音,感受演講精品的魅力,并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗,在歷練中提高演說才能。因為在現(xiàn)代社會中,良好的口語交際能力是公民的重要素養(yǎng)之一,它不但顯示著一個人的語言水平,更體現(xiàn)著一個人的自信、智慧、教養(yǎng)與風度。2.教材分析 《慶祝奧林匹克運動復興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復25周年紀念會上的演說,是關(guān)于奧林匹克運動的重要文獻。顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值;以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽眾去聯(lián)想奧林匹克精神無限美好的前景。這篇演說詞和他的詩歌《體育頌》一起成為世界文化史和體育史上不朽的篇章。

  • 部編版語文八年級下冊《我一生中的重要抉擇》說課稿

    部編版語文八年級下冊《我一生中的重要抉擇》說課稿

    說教材本文是部編版八年級語文下冊第四單元的一篇課文,也是一篇幽默風趣的演講稿。文章介紹了王選先生一生的重要抉擇和貢獻,并將自己的一生的抉擇與祖國的發(fā)展密切結(jié)合起來。說學情學生對王選先生有一定的了解,在介紹他一生重要抉擇時學生更容易理解王選先生愛崗敬業(yè),勤奮工作的精神并深受鼓舞。教學目標1、識記王選極其重大貢獻2、識記課文主要詞語3、通讀全文,了解王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇。4、學習王選先生專注于科研、無私奉獻的精神教學重點王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇教學難點從這幾次選擇中分析王選先生的精神教學方法研讀法、討論法

  • 部編版語文八年級下冊《應有格物致知精神》說課稿

    部編版語文八年級下冊《應有格物致知精神》說課稿

    指導思想:《應有格物致知精神》是義務(wù)教育課程標準實驗教科書九年級上冊第四單元第二課,本單元編排的課文全是議論文,除了讓學生掌握議論文的一些常識,培養(yǎng)閱讀議論文的興趣外,更要明白教材目標?!案裎镏轮笔且黄勈阶h論文,除讓學生掌握基本知識和技能外,更重要的是讓學生熱愛科學、勤于探索、勇于創(chuàng)新,培養(yǎng)學生有服務(wù)人類,回報于社會的高尚品格,樹立正確的人生觀念。本文是丁肇中在1991年10月,在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上演講的一篇演說詞的一部分,是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學生的實際情況,結(jié)合傳統(tǒng)的中國教育狀況,分析了實驗精神在科學上的重要性,并聯(lián)系現(xiàn)實和自己的學習經(jīng)驗,提出論點:我們應該有真正的格物致知精神,即需要培養(yǎng)實驗的精神,不管研究自然科學、人文科學還是在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文主要運用擺事實講道理的論證方法,說理透徹,語言準確。

  • 部編版語文八年級下冊《在長江源頭各拉丹冬》說課稿

    部編版語文八年級下冊《在長江源頭各拉丹冬》說課稿

    說教材本文是部編版八年級語文下冊第五單元的第二篇課文,同時也是一篇游記。作者生動的寫出了格拉丹東雪山的壯美,表現(xiàn)了長江源頭的神異不凡。說學情學生雖然聽說過雪山,但親眼見過雪山的同學比較少。本課從紀錄片《再說長江》入手,再現(xiàn)長江的源頭,揭開格拉丹東雪山的神秘面紗,激發(fā)了學生求知和探索的學習欲望。教學目標1.準確認讀并理解重點字詞。2.了解游記的特點,把握作者的游蹤、寫景的角度、寫景的方法,體會格拉丹冬冰塔林的特點3.揣摩品味語言,欣賞、積累精彩語句。教學建議【教學方法】1.朗讀法。2.品味點撥法。3.合作探究法?!菊n時安排】2課時一、教學導入長江,她以自己的源遠流長、磅礴大氣和她的風光萬千,為我們構(gòu)筑了永恒的大江之美,啟發(fā)著一代又一代華夏兒女的激情與靈感,贏得了世人發(fā)自肺腑的贊美和感嘆。今天我們來學習《在長江源頭各拉丹冬》這篇文章,欣賞長江的源頭各拉丹冬這片雪域高原的壯美景色。

  • 人教部編版語文九年級下冊口語交際辯論教案

    人教部編版語文九年級下冊口語交際辯論教案

    2.攻辯階段。(1)第一輪攻辯:正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為1分30秒。(2)第二輪攻辯:反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為1分30秒。(3)第三輪攻辯:正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為1分30秒。(4)第四輪攻辯:反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯,時間為1分30秒。(5)正方一辯進行攻辯小結(jié),時間為1分30秒。(6)反方一辯進行攻辯小結(jié),時間為1分30秒。3.自由辯論階段。由正方先開始,雙方自由辯論,時間一共為8分鐘,雙方各4分鐘。4.結(jié)辯階段。(1)反方四辯總結(jié)陳詞,時間為3分鐘。(2)正方四辯總結(jié)陳詞,時間為3分鐘。5.觀眾提問。觀眾分別向正方和反方提兩個問題,正方和反方自由作答,每個問題回答時間不超過1分鐘。根據(jù)評分標準,評委進行打分,培養(yǎng)了學生的公平意識;評選出最佳團隊和最佳辯手,有利于調(diào)動學生參與的積極性?!驹O(shè)計意圖】辯論賽的舉行,有利于調(diào)動學生的知識儲備,提升知識運用能力,而且鍛煉了學生的語言表達能力,提升了邏輯思維能力,培養(yǎng)了團隊合作精神。

  • 人教部編版語文九年級下冊出師表教案

    人教部編版語文九年級下冊出師表教案

    2.分析寫作特點。本文是如何把議論、抒情和敘事融為一體的?預設(shè) 本文是奏章,內(nèi)容是作者出師前向后主劉禪陳述意見,提出修明政治、興復漢室的主張。因此,全文以議論為主,在議論中融以敘事和抒情,以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害,分析透辟,針對性強;寓情于議,情理交融,言辭懇切,說服力強。敘事,寓情于事,委婉動人,感情真摯。所敘之事如推薦賢才,講身世,談經(jīng)歷,都是為議論服務(wù),使他對劉禪提出的建議與要求有理有據(jù),更能使人信服。 結(jié)束語:諸葛亮知恩圖報,忠心為國。他有高度的責任感、使命感,他為國家鞠躬盡瘁,死而后已,當我們吟誦“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”的詩句時,會深深地體味出杜甫對諸葛亮的仰慕和惋惜之情;當我們解讀“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”這兩句詩時,更是深深地被陸游滿腔豪情所感染。四、布置作業(yè)

  • 人教部編版語文九年級下冊山水畫的意境教案

    人教部編版語文九年級下冊山水畫的意境教案

    意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶鑄,經(jīng)過高度藝術(shù)加工達到情景交融、借景抒情,從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界,就叫作意境。藝術(shù)從生活中來,但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系,生活是藝術(shù)唯一的源泉,藝術(shù)來源于生活,是現(xiàn)實生活的反映,但藝術(shù)中反映出來的生活,可以而且應當比實際的生活更高,更典型,更理想。就是說,藝術(shù)又要求對生活進行高度集中和概括,要求典型化、理想化,從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界,創(chuàng)造出革命時代新的意境。這是革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條,也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達到的。千余年來,中國山水畫為什么那么發(fā)達,這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。

  • 人教部編版語文九年級下冊寫作修改潤色教案

    人教部編版語文九年級下冊寫作修改潤色教案

    一個人的靈魂總是會在他的眼睛和語言里得到表露。靈魂高尚者,眼光明亮,語言高雅。反過來,我們也可以通過個人的眼睛和語言而窺視到他的靈魂,眼神淫邪,語言污穢,他的靈魂必定卑鄙骯臟。修改指導:這段論述用正反雙向說理的方法闡明了一個人的靈魂、眼睛、語言三者之間的關(guān)系,條理清楚,語言簡明,從思維和闡述上來看,應該說是準確嚴密的。但是,我們可以將語言潤色,使原文變得更好。修改示例:靈魂儲藏在人的心中,閃動在人的眼里,表露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學識、品性和情操:也許你貌不驚人,眼小如豆,但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼,但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。師:精妙地運用動詞,恰到好處地使用比喻、對比等修辭手法,巧妙地使用假設(shè)句式,使文章在闡釋事理的同時也不乏生動形象?!驹O(shè)計意圖】把握了習作的要求后,給學生幾個片段嘗試修改。學生先從“言”和“意”等方面來進行修改,教師再具體示范指導,為綜合修改全文做準備。

  • 人教部編版語文九年級下冊魚我所欲也教案

    人教部編版語文九年級下冊魚我所欲也教案

    1.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。(孟子)2.生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋。(裴多菲)3.人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)預設(shè) 義的價值高于生命,人應該有舍生取義的精神,這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用,對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有相當?shù)挠绊憽H缣K武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時代的發(fā)展,“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會正義,“利”指一己之私利,當面對這兩者難全的時候,我們應該堅持社會正義。結(jié)束語:孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”,一起成為儒家道德的最高標準,同時也激勵著歷代仁人志士為祖國貢獻出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法,化抽象為形象,便于理解,令人深思,我們在以后的寫作過程中,可以借鑒這種手法。

  • 人教部編版語文九年級下冊寫作審題立意教案

    人教部編版語文九年級下冊寫作審題立意教案

    立意:①這個世界帶給我們的苦難或人生的挫折,是人生中必須經(jīng)歷的一種磨煉,需要我們用積極樂觀的心態(tài)去面對。②要積極、樂觀地面對生活中的災難或人生的挫折,因為災難或挫折有助于成長。③我們要樂觀地面對生活中的困境?!陨媳硎觯伎梢曌髡_立意。題目三:有人說助力成長的是夢想,有人說助力成長的是親人的鼓勵與陪伴,有人說助力成長的是挑戰(zhàn)困難的勇氣、堅強的意志、果斷的行動力……同學們,助力你成長的是什么呢?請自擬題目,寫一篇文章。要求:(1)緊扣主題,內(nèi)容具體充實;(2)有真情實感;(3)文體不限(詩歌、戲劇除外);(4)不少于600字;(5)文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。預設(shè) 審題:這是一道材料作文題。審讀材料可知,材料的核心詞語是“助力成長”,材料最后一句“助力你成長的是什么呢?”提示我們要思考什么是可以幫助我們成長的。助力成長的可以是材料中提及的夢想,親人的鼓勵和陪伴,勇氣、意志、行動力等,還可以是生活中的某些具體的人或事,如書本、老師、跑步等。立意:①夢想助力成長。②勇氣助力成長。

  • 人教部編版語文九年級下冊溜索教案

    人教部編版語文九年級下冊溜索教案

    1.環(huán)境本身的特點。①交代故事發(fā)生的時間、地點,交代背景;②體現(xiàn)時間或情節(jié)的變化;③渲染、營造氛圍。2.環(huán)境描寫與人物的關(guān)系。①烘托人物心情;②烘托人物形象;③暗示人物的前途命運。3.環(huán)境描寫對情節(jié)的作用。推動情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫對主題的作用。①暗示文章的中心;②借景抒情,情景交融。環(huán)境描寫的作用不是單一的,要結(jié)合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫環(huán)境,尤其是怒江的?文中有大段的環(huán)境描寫,刻畫了怒江大峽谷的陡峭、艱險。先是聽到聲音,然后才是遠眺。感覺怒江“深遠似涓涓細流”,再近看,俯瞰江底“驀地心中一顫”,將遠眺、俯瞰與聽覺相結(jié)合,多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險惡的特點,烘托出峽谷的險峻氣勢。“一派森氣”“驀地心中一顫”等心理方面的細節(jié)描寫,則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時的震顫、驚恐之情,使人讀來有身臨其境之感。環(huán)境描寫是為了突出人,特別是馬幫漢子的彪悍和野性,他們常年穿行在這樣的險境,卻瀟灑自如,舉重若輕,表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無畏與勇敢。

  • 人教部編版語文九年級下冊無言之美教案

    人教部編版語文九年級下冊無言之美教案

    如何理解文中對于言與意關(guān)系的分析?文章分析了言和意的關(guān)系,認為言是用以表達情感意緒的工具,但意“決不是完全可以”用言來傳達的。因為意是豐富的、無限的、縹緲易逝的,具有混整的特性;而一旦用言語表現(xiàn)出來,意思就固定了、單一了,如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素,用言來表現(xiàn)的意就會出現(xiàn)偏差,而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言,人類逐漸習慣于以語言來思維,以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界,但世界是豐富的、具體的,語言卻是概括的、抽象的,再完備的語義系統(tǒng),都無法完全準確地指稱和描摹每一個個體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質(zhì)上只表達普遍的東西,但人們所想的卻是特殊的東西,因此不能用語言表達人們所想的東西?!币蚨髡哒f,以言語來表達豐富的“意”,“好像用斷續(xù)的虛線畫實物,只能得其近似”。當然,如果通過詞語、概念的辨析,使語言表述精確化、嚴密化,或者采用修辭或文學的手段,拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間,就可以盡可能地使“言” 來表達豐富的“意”。

  • 人教部編版語文九年級下冊寫作學習擴寫教案

    人教部編版語文九年級下冊寫作學習擴寫教案

    這一特點還著重體現(xiàn)在動詞的應用上面,“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”中的“敲”,就比“推”更能體現(xiàn)詩中以動襯靜的特點。在字詞上不斷推敲,就能體會到詩歌語言高度凝練的特點。再說,古人創(chuàng)作古詩詞,并不是寫出來的,而是吟詠出來的,他們十分注重音韻在表情達意方面的作用。李清照的《聲聲慢》便是一個極好的例子,開頭“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”十四個疊字,讀起來抑揚頓挫,纏綿哀婉,將李清照情緒上的失落、低沉,甚至哽咽展現(xiàn)得淋漓盡致。正因為詩歌的這三個鮮明特點,使得詩歌與別的文體區(qū)分開來,具有鮮明的個性。師點評:對于詩歌的擴寫,要通過多種方式展現(xiàn)詩歌的主要特點。對詩歌的擴寫練習,要求從詩歌意象、語言和節(jié)奏韻律三方面展開。首先,這篇習作從三個不同時代的詩歌總結(jié)出相同的規(guī)律——利用意象表達情感。其次,將古詩詞與現(xiàn)代詩進行對比,展現(xiàn)了第二個特點。最后,以《聲聲慢》為例,詳細分析了第三個特點。在緊密圍繞詩歌特點的基礎(chǔ)上,通過多種方法呈現(xiàn)了對詩歌的認識。

  • 人教部編版語文九年級下冊變色龍教案

    人教部編版語文九年級下冊變色龍教案

    3.注意環(huán)境描寫對主題表達的暗示作用。小說中,環(huán)境描寫也是為主題表達服務(wù)的,它有極強的暗示和埋伏筆作用。例如《變色龍》中的“四下里一片沉靜。廣場上一個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著”“門口連一個乞丐也沒有”等環(huán)境描寫,反映了沙皇專制統(tǒng)治下社會的蕭條和死氣沉沉??傊?,理解小說主題的方法是多種多樣的,不僅僅局限于以上所談到的幾個方面,我們在解讀小說時要注意把虛構(gòu)的內(nèi)容與現(xiàn)實相結(jié)合,善于將小說與人生、社會、人性結(jié)合起來綜合分析,這樣才能更好地把握小說的主題。疑難探究席加洛夫?qū)④娂捌涓绺缭谖闹惺莻€怎樣的形象?在這篇小說中,席加洛夫?qū)④娂捌涓绺邕@兩個人物,始終沒有出場,但是在圍觀群眾及將軍家廚子的口中卻又無處不在。通過大家隨著狗主人身份的變化而不斷轉(zhuǎn)變態(tài)度這一點,就可以看出當時社會中這兩個人的霸道和權(quán)勢熏天。就連他們家的一條狗,大家都惹不起,這是多么令人悲哀的社會現(xiàn)實。

  • 人教部編版語文九年級下冊海燕教案

    人教部編版語文九年級下冊海燕教案

    以朗讀為切入點,幫助學生掌握賞析詩歌的一般路徑?!逗Q唷肥且黄?jīng)典的散文詩,其極富感染力的語言需要通過反復誦讀去體會。在第1課時中,課堂以朗讀為核心,通過朗讀全文,體會情感的變化,理清文章層次結(jié)構(gòu),通過朗讀海燕活動的環(huán)境的句子,體會海燕的象征意義。同時,對具體詩句應當如何朗讀的揣摩,也提升了學生的朗讀技巧。通過分析關(guān)鍵詞句,深入把握具體形象的象征意義。學生在第1節(jié)課時中已經(jīng)知道了象征手法,但這種理解可能只是停留在“知道”的層面。要幫助學生真正體會作者賦予這些形象的深刻意義,可以通過分析課文里含有象征意味的關(guān)鍵性詞語或句子的方法,通過師生互動,理解作者要表達的真實意思。這種方法讓學生進一步理解了作者要表達的真實意圖和情感,避免了對文本的淺顯化解讀,培養(yǎng)了學生深入分析詩歌的能力。

  • 人教部編版語文九年級下冊送東陽馬生序教案

    人教部編版語文九年級下冊送東陽馬生序教案

    本文的抒情語句雖然不多,但也很有特點。一是蘊含于敘述之中,如第2段開頭“當余之從師也”,結(jié)尾“況才之過于余者乎”,在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味;二是潛藏在議論中,如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句,在議論中表明自己的心志意向,有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致。【設(shè)計意圖】對于具體的內(nèi)容細節(jié)的分析,有助于學生理解表現(xiàn)手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫作手法有一定的難度,通過合作探究的方式,學生能互相幫助,加深理解。三、發(fā)表觀點,個性表達1.作者家貧嗜學,樂以忘憂,在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學習態(tài)度和從師尊師的方式的。預設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困,但依然好學,即使身處富貴的同窗之中,也不羨慕別人,而是以學習為樂,這種勤奮好學、坦然樂觀的精神值得我們學習。面對老師時態(tài)度恭敬,這是我們作為學生應該做到的,但是學貴有疑,當我們有疑惑時應及時向老師提出,和老師共同商討,這樣才能不斷進步。(引導學生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵。可以各抒己見,不強求答案統(tǒng)一。)

  • 部編版語文七年級上冊《世說新語》二則教案

    部編版語文七年級上冊《世說新語》二則教案

    ?目標導學二:理解內(nèi)容,體會寫法 1.文章開頭一句“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義?!边@句話在全文中有什么作用? 涵蓋事件時間、地點、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因為“寒雪日”“俄而雪驟”,才能引出“詠雪。2.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?營造了一種融洽、歡快、輕松的家庭氛圍。3.“詠雪”的過程中,文章特別記載了兩個人的詠,即用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”,你對其中哪一個更欣賞?為什么?“柳絮因風起”更好,因為柳絮比鹽更像雪。給人以春天即將到來的感覺,意蘊強,有美感,這是“撒鹽空中”所缺乏的?!叭鳆}空中”比喻了雪的顏色。 4.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份,有什么用意?謝太傅對兩人的答案未做評定,只是“大笑樂”而已,十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài),卻在最后補充了道韞的身份,這是一個有力的暗示,表明他贊賞道韞的才氣。

  • 部編版語文七年級上冊《論語》十二章教案

    部編版語文七年級上冊《論語》十二章教案

    2.在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上,在學與思、學與問的關(guān)系上,孔子是怎么看的?新知與舊知的關(guān)系上,孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里,孔子強調(diào)的是“新知”,是那種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識與實踐的關(guān)系上,孔子認為“學而時習之”。學了知識要按時去實習,把所學的東西運用到行動上,在實踐中提高對知識的掌握程度。在學與思的關(guān)系上,孔子認為學習與思考必須結(jié)合,二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不讀書,就會精神疲憊。在學與問的關(guān)系上,孔子主張既學又問,不僅問知識才能比自己高的人,即使是知識才能比自己低的人,只要他們在某一方面有一技之長、一得之見,就應該虛心向他們求教,不以為羞恥。

  • 部編版語文七年級上冊《紀念白求恩》教案

    部編版語文七年級上冊《紀念白求恩》教案

    目標導學二:理解內(nèi)容,探究結(jié)構(gòu)1.文章開頭對白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容?有于么作用?明確:他是資本主義國家中無產(chǎn)階級先鋒隊的一員;年歲已大,壯心不已;肩負重擔,奔赴前線;以身殉職,重于泰山??圩H主義的原則概述白求恩同志的簡歷,是對逝者的追憶,也是論述白求恩具有國際主義精神的事實依據(jù)。2.白求恩不遠萬里來到中國,他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話回答。明確:“這是國際主義的精神,這是共產(chǎn)主義的精神?!?.引用“列寧主義認為”一段話的作用是什么?是為了突出白求恩同志這一精神的重要意義。作者在這里引用馬列主義的觀點作為自己立論的根據(jù),這是運用論證法中的“引證法”,論述白求恩同志是偉大的國際主義戰(zhàn)士。

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