-
人教版高中生物必修2雜交育種與誘變育種說課稿
二、誘變育種1、創(chuàng)設情境，引出課題 出示教具或圖片：一穗具有黃粒性狀的玉米。問題：怎樣利用現有的玉米品種培育出具有黑色性狀的玉米新品種呢？2、閱讀資料、討論研究 課前布置興趣小組同學搜集有關航天誘變育種的資料，并在此基礎上進行整理。這樣可以培養(yǎng)學生搜集并且整理資料的能力，并體會科學技術與人們生產生活的密切聯系。 學生閱讀生物興趣小組課前搜集的有關航天誘變育種問題的資料及教材P100得內容。以小組為單位討論回答有關誘變育種的有關問題，附：設置的問題：1、 新品種中有沒有產生新基因？2、空中誘發(fā)基因突變的條件有哪些？3、航天誘變育種有哪些優(yōu)點？4、地面上有哪些因素可以誘發(fā)生物體產生基因突變？5、誘變育種有哪些局限性？如何克服？以航天誘變育種為典型，解決誘變育種過程中遇到的相關問題。讓學生學會對已有知識進行應用。3、歸納總結，形成體系 通過以小組為單位的表達和交流，師生共同總結歸納，形成有關誘變育種的知識體系，提升學生對于知識的理解。
人教版高中生物必修3第二章第一節(jié)《通過神經系統(tǒng)的調節(jié)》說課稿
3、總結(這部分要5分鐘)學生在教師的提示和問題的引導下，完成對本節(jié)課的知識的歸納和小結。利用簡煉、清晰的語言，再一次的突出本節(jié)課的重點，起到畫龍點睛的作用，培養(yǎng)了學生的表達能力。4、鞏固練習(這部分要10分鐘)用大屏幕投影把題目投影在屏幕上，讓學生思考，然后回答。這部分安排10分鐘的時間，讓學生思考完成具有針對性的練習，進行知識鞏固和教學效果反饋，及時糾正錯誤的理解和片面的認識。5、板書設計在板書中,我根據板書的“規(guī)范、工整和美觀”的要求，結合所學的內容，設計了如圖所示的板書。在其中，注重了重、難點的突出，使學生對知識的結構、層次、重點、難點一目了然，便于記憶和理解。四、效果分析對于反射的判斷，學生仍有可能出現錯誤，如刺激坐骨神經肌肉的收縮，教師應強調沒有完整的反射弧結構參與的不是反射。
人教版高中生物必修3第三章第三節(jié)《其他植物激素》說課稿
二、應用生長調節(jié)劑的注意事項1、效果不穩(wěn)定。2、使用時期。3、使用濃度和方法。4、使用生長調節(jié)劑僅是葡萄栽培管理的輔助手段，不能盲目孤立地依賴生長調節(jié)劑。生2：我們小組查的資料是關于小麥使用生長調節(jié)劑。小麥應用植物生長調節(jié)劑，可以調節(jié)植株的生長發(fā)育，具有控旺促壯、增強抗逆性、增加粒重、提高產量并有利于優(yōu)質、早熟等多重效果。生3：我找了一篇生長調節(jié)劑對矮牽牛大型穴盤生產。師：上面三位同學利用課下的時間，在網上查的三段文字都相當的不錯，大家可以從中學到一些書本上沒有的知識，請大家結合剛剛三位同學的三段文字以及自己平時所積累的知識，討論以下幾個問題。師：你知道哪些農產品在生產過程中使用了植物生長調節(jié)劑？師：哪些水果在上市前有可能使用了乙烯利？師：生產過程中施用植物生長調節(jié)劑，會不會影響農產品的品質？師：如果你是水果銷售員，面對半青不熟的水果，你認為應當使用乙烯利催熟嗎？作為一個消費者，你又怎么看？
人教版高中生物必修3第二章第四節(jié)《免疫調節(jié)》說課稿
（四）、活動交流，體驗科學通過資料分析討論以下三個問題：1、你知道愛滋病的傳播途徑嗎？2、如何預防愛滋?。?、我們應如何對待愛滋病患者？面對艾滋病我們能做些什么？從而進入情感態(tài)度的教育。除此之外，我還設計一個開放性的作業(yè)“向全社會為關注艾滋病設計一個宣傳廣告”（形式不限，漫畫、板書、倡議書等），讓學生把愛心付諸于實際行動。在此基礎上引出“免疫學的應用”從免疫預防、免疫治療、器官移植三個方面講述，讓學生充分體驗到知識和社會生活的緊密聯系，讓他們不在感到科學是那么的遙遠，而是可愛的有用的。通過交流，讓同學們體會到合作的魅力和重要性，進一步培養(yǎng)合作意識和合作能力。最后我設計一個資料搜集，讓同學們選一個感興趣的主題利用電腦在網上搜集有關資料。主題：1、你知道世界艾滋病日嗎？歷年的主題是什么？開展世界艾滋病運動有什么意義？
人教版高中生物必修3第六章第二節(jié)《保護我們共同的家園》說課稿
1.潛在價值──某種不知名的昆蟲。間接價值──每個物種都維系著它們所在的生態(tài)系統(tǒng)的結構和功能。直接價值──蘆葦是一種重要的造紙原料；蟬蛻是一種動物性藥物；魯班通過觀察某種葉片的葉緣得到啟示，研制出了木工用的鋸；海洋和森林等生態(tài)系統(tǒng)能陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)作的靈感。2.主要的困難是，一些發(fā)達國家（如美國、加拿大和歐盟國家等），拒絕核準或遲遲不予核準該議定書。主要爭議的問題是，這些國家擔心影響本國經濟的發(fā)展和其他國家可能不承擔相應的責任。例如，美國政府在2003年3月以“減少溫室氣體排放將會影響美國經濟發(fā)展”和“發(fā)展中國家也應該承擔減排和限排溫室氣體的義務”為由，宣布拒絕執(zhí)行《京都議定書》。建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯合起來，通過聯合國大會和各國的政府以及民間組織等多種途徑，呼吁每年大量產生溫室氣體的發(fā)達國家率先核準《京都議定書》（我國政府早在2002年9月就核準了《京都議定書》）。
人教版高中政治必修1發(fā)展生產-滿足消費說課稿
(2)多媒體展示：消費者們反映iPhone4的500萬像素太不給力，3,5英寸的屏幕太小,促使蘋果公司給新一代iPhone裝上了一顆800萬像素的攝像頭4,0英寸的屏幕等，發(fā)展到最新的一代iPhone6plus已經達到5.5英寸。師：新一代iphone更新的驅動力是什么呢?其實新產品的升級對于蘋果公司來說經費投入不小但是不經過升級換代產品就不能滿足消費者的新的消費要求，所以消費者的反應客觀上促進了iphone的升級換代——消費對生產的調整與升級起著導向作用(3)多媒體展示：隨著網購迅猛的發(fā)展，快遞、倉儲業(yè)務等也出現爆發(fā)式增長。這一現象說明了什么?(舉例：iPhone在全球市場的火熱，“殼”文化產業(yè)第一個進入人們的視線，隨著時間的發(fā)展，外殼的產業(yè)飛速蓬勃的發(fā)展著)結論：一個新的消費熱點的出現往往能帶動一個或多個產業(yè)的出現和成長。消費所形成的新的需求對生產的調整和升級起著導向作用，需求的數量和質量調節(jié)供給的數量和質量。
人教版高中政治必修2參與政治生活的基礎和準則說課稿
觀點一：沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務；觀點二權利與義務是完全對等的。根據學生的回答，教師點撥歸納，一般來說，權利與義務是對等的，因為沒有義務的權利只能是特權，而沒有權利的義務只能是奴役，只有將權利與義務有機結合起來，才能構成一個符合社會發(fā)展要求的公民社會，在討論和思考中，使學生樹立正確的觀點，引導學生多方面、多角度地辯證認識權利與義務的關系。（3）個人利益和國家利益相結合的原則。引出汶川大地震中一些先進人物事跡，但另外也有一些人發(fā)國難財的人，如黑心棉事件等，針對上述材料，請同學們談談自己的看法。引導學生理解國家和公民個人利益在根本上是一致的，當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家利益。通過案例分析，培養(yǎng)學生獲取信息的能力，自主學習的能力以及全面看問題的能力，再結合教師的講授，給學生一種茅塞頓開的感覺。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活說課稿3篇
根據課標要求，參照教科書，支撐這一問題解決的知識有：⑴文化生活的特點；⑵文化生活的兩面性；⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點問題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚，才能趨利避害，才能積極主動的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化打下基礎。由于高二學生尚未學習哲學知識，所以它也是本節(jié)的一個難點，同時，由于學術界對什么是大眾文化，大眾文化有那些基本特征，存在著分歧，所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個難點。三、學情分析：應該說高二學生已經參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關鍵時期，對文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，以至付出沉重的代價。很顯然通過本框的學習，學生會更加理性的參與文化生活，從而健康茁壯的發(fā)展、成長。四、教學目標：基于以上分析，我將本框題的教學目標確定為以下三個方面：（1）知識目標：了解目前我國文化生活的現狀，知道人們的文化生活是色彩斑斕的，但也存在令人憂慮的現象；把握大眾文化的豐富內涵；明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須堅持的原則、方針等。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活說課稿
五、板書設計第一節(jié)色彩斑斕的文化生活一.當代文化生活素描（現狀、原因）1、現狀（1）文化生產:色彩斑斕（2）文化消費：多種選擇2、當代文化生活色彩斑斕的原因有哪些？/當代人們在文化生活中為什么會面對多種選擇？（1）現代科學技術（2）大眾傳媒（3）社會主義市場經濟的發(fā)展（4）現代文化產業(yè)的發(fā)展二.文化生活中的“喜”與“憂”1、喜（1）表現①它能滿足人們日趨多樣化的文化需求，充實人們的精神生活②它可以通過靈活而有吸引力的表現方式，傳播科學文化知識③它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質④它易于引導人們的消費觀念，推動生產的發(fā)展（2）原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展2、憂（1）表現①有些部門和單位在經濟利益的驅動下，不顧社會效益，肆意生產、銷售品位低下的文化產品
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿3篇
生2：每逢清明，或其他一些死者的紀念日，人們總要為死去的親人燒紙錢。這幅漫畫由燒紙錢演變?yōu)闊凹译姟保f明隨著社會環(huán)境的變化，人們根深蒂固的一些封建思想，還在影響著人們的生活。要花大力氣去破除封建迷信活動。師：說到底，算命、燒紙錢是封建迷信活動，從文化角度來說，是落后文化。我們一起來看看在現實生活中，還有哪些落后文化在影響著人們的生活。生1：在一些邊遠落后地區(qū)，大人小孩生了病，不是看醫(yī)生，而是讓巫婆神漢來治，結果往往耽誤了診療時間，有的甚至還丟掉了性命。生2：“重男輕女”“多子多福”，紅白事大操大辦現象在有些地方還很嚴重。師：這些落后文化都有哪些共同特征？在你看來，這些現象有哪些危害？生3：這些落后文化，在內容上帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩，在形式上常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風水等。它會麻痹人的意志，使人消極、悲觀、絕望，對理想、前途、信念喪失信心；破壞社會的風氣。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿
一、教材分析文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人憂慮的現象。文化生活有“喜”也有“憂”，讓我們歡喜讓我們憂。面對形式多樣的文化生活，置身于文化生活的海洋之中，在文化生活中如何選擇、怎樣作出正確的選擇是亟待向學生解決的問題。二、學情分析高二學生處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，身心迅速發(fā)展，自我意識和獨立性較強，社會公共生活空間范圍越來越大，并且開始理性地思考社會和人生的重大問題，他們可塑性強，但情緒仍然不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，加強方法論的指導，使其在紛繁復雜的文化生活中能夠進行正確的判斷與選擇。如果我們的學生不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。
人教版高中政治必修2政治生活：崇尚民主與法制教案
2、學習有關政治知識學習政治知識有助于提高辨別是非能力，堅持正確政治方向；有助于緊扣時代脈搏，開闊眼界；有助于樹立國家觀念，維護國家利益；有助于增強民主法制觀念培養(yǎng)公民意識；有助于提高參與政治生活的能力。3、參與政治生活，貴在實踐教師活動：同學們參加過什么政治活動？你還知道有哪些可以參與的政治活動？學生活動：積極思考。我國公民參與政治生活的方式多種多樣，無論什么方式，重要的是參與，在實踐中才能才能不斷提高自己的政治素質和參與政治生活的能力。（三）課堂總結、點評本節(jié)內容講述了我國的政治生活的主要內容和中學生參與政治生活的方式、途徑，這對我們今后提高自身政治素質，增強參與政治生活的能力等，證明了奮斗方向。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活教案2篇
六、學習效果評價設計1、評價方式：我對學習效果的評價，來自兩個方面。一是教師的教授是否認真、嚴肅、科學；二是學生的學習成果如何，是否達成了事先預設的教學目標，是否在學習過程中有提高的過程。評價的方式有：同伴評價；教師自我評價和反思；學生反饋。2、評價量規(guī)：我設置了幾個問題用于課后的教學評價：（1）教學目標是否符合課標要求，是否符合三貼近原則，是否體現學生學習效果的生成性和過程性。（2）學習所用資源是否來自生活實際，是否真實，是否是學生感興趣的問題。（3）教師在課堂教學過程中是否能有效的通過提問和資料的展示分析，引導學生自己生成思考過程，而不是“教師代替學生的思考”。（4）學生參與的廣度和態(tài)度，學生是否提出有意義的觀點和問題。學生的回答是否是實話。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇教案2篇
（二）“奧運福娃”探究1、“五福娃”體現了哪些精神？體現了“科技奧運、人文奧運和綠色奧運”的奧運精神也體現了“團結、奮進、愛好和平”的民族精神。2、“龍”是中華民族的圖騰，我們自稱是龍的傳人，但北京奧運吉祥物里為什么沒有“龍”？“龍”（dragon）在我國是美好的意思，例如龍鳳呈祥，但在西方是魔鬼,很恐怖。北京奧運不僅是中國的奧運，更是世界的奧運，因此，福娃的原形中沒有龍，這就是文化選擇的結果。（三）感受先進文化1、交流自己最喜愛的文化。2、觀看《千手觀音》，談觀后感。（四）陽光下有陰影1、小品《電腦算命》2、課堂辯論正方：“燒香敬神”是封建迷信活動，不可取反方：“燒香敬神”是精神信仰活動，可取3、提高眼力，拒絕污染了解現實生活中的落后文化、腐朽文化，自覺抵制社會中落后文化、腐朽文化的毒害。
人教版高中政治必修4第十二課實現人生的價值教案
有的學者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經濟的要求結合起來，批判地繼承計劃經濟時代倡導的集體主義，合理地對其進行體系結構的調整和內容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應具有如下兩個主要特點。其一，強調集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據社會主義市場經濟的現實要求，將集體應當對個人承擔的義務加以科學的闡釋。真正的集體應該維護各個集體成員的個人利益，實現組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經濟條件下社會關系的真實反映，既與個人主義有本質區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現道德要求的先進性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活教案
◇課堂探究：(3)如果你對以上兩種觀點都不贊成，可否就流行文化作品與經典文化作品的意義闡述自己的見解?◇探究提示：流行文化與經典文化并不是完全對立的，流行文化往往形成時尚，而經典文化也并不是曲高和寡的，經典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點，她快速、直接，極易導致人們感官的刺激，形成興奮點，流行文化主要由年輕人倡導、推動、消費，有激情。經典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經典文化是綠色文化，因為智慧之樹是常春的，經典唯美，有著高貴的氣質，經典文化使人回味無窮。有時候流行文化也就是經典文化。2．怎樣發(fā)展大眾文化發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須做到：(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
人教版高中政治必修4第一課美好生活的向導教案
3．柏拉圖(公元前427一前347)古希臘哲學家。生于雅典。蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。他曾在雅典創(chuàng)辦學園，收徒講學，逐步建立起歐洲哲學史上第一個客觀唯心主義體系。他也是歐洲哲學史上第一個有大量著作傳世的哲學家。他提出世界的本源是“理念”，現實中的事物都是“理念”的摹本。人的知識來源于對“理念”的回憶。柏拉圖的哲學思想對后世影響很大，有人說，柏拉圖之后的歐洲哲學思想都是對柏拉圖思想的注腳。4．黑格爾(1770—1t53l)19世紀德國古典哲學家，客觀唯心主義者、辯證法大師。生于斯圖加特，卒于柏林。出身于官僚家庭。曾在圖賓根神學院學習哲學和神學。大學畢業(yè)后，做過幾年家庭教師。后任報紙編輯、中學校長、大學講師、教授和柏林大學校長。黑格爾是在法國革命的直接影響下成長起來的，青年時朝氣蓬勃，非常激進。他還深受著名詩人歌德的影響。1818年，他到柏林大學任教后，公開美化普魯士專制制度，號召人們同現實妥協(xié)。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇精品教案
一、教材分析教材使用人教版第三冊第四單元第八課《走進文化生活》第二框“在文化生活中選擇”的內容。本框學習的主要內容是如何看待多樣化的精神需求和文化消費；面對 紛繁復雜的文化現象，提高明辨是非的能力，選擇健康有益的文化活動；認識加強社會主義文化建設的重要性。二、教學目標（一）知識目標1、識記落后文化、腐朽文化的涵義；2、理解文化多樣性與倡導主旋律的關系；辨識各種文化現象，3、正確進行文化選擇認識加強社會主義文化建設的重要性。（二）能力目標培養(yǎng)學生感受體驗觀察的能力、搜集處理社會信息的能力、獨立思考的能力、合作學習、溝通的能力、語言表達能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標通過對本課的學習，使學生堅信只有健康向上的文化，才能對我們的成長起到積極的作用，認識到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
人教版高中政治必修3文化塑造人生精品教案
A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)B．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界C．文化具有潛移默化的作用D．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志2、在我國全面建設小康社會的過程中，我們要把民族精神教育納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。這是由于()A．文化能夠豐富人的精神世界B．文化能夠增強人的精神力量C．文化能夠促進人的全面發(fā)展D．人的思想意識對事物發(fā)展起決定作用3、我國已進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。這段話主要說明的是，新時期：
人教版高中政治必修4第一課美好生活的向導精品教案
b哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導每一個時代的具體科學的發(fā)展，總是受到這個時代哲學思想的影響和支配。任何一個科學家都有自己的哲學信仰，都用一定的哲學世界觀來指導自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，就會在研究中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。【舉例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導下，發(fā)現了萬有引力定律，譜寫了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說，他是站在巨人們的肩膀上，拾取了知識大海里一個晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生，居然虔誠地投入上帝地懷抱，用25年的時間研究神學，寫了100多萬字有關神學和宗教的書稿。牛頓是一個虔誠的宗教信徒，自幼受到信奉上帝的教育，這對他的世界觀影響極深，加之他所處的時代是形而上學統(tǒng)治自然科學的時代，在錯誤的世界觀的支配下，他將解釋不了的現象求助于上帝，如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽公轉的第一推動力”，結果一事無成。