(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法治和德治,從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權(quán)威性和強制性規(guī)范社會成員的行為;德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會主義,既要加強社會主義法制建設(shè),依法治國;也要加強社會主義思想道德建設(shè),以德治國?!笳n堂探究:你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文?!筇骄刻崾荆荷鲜龅赖乱?guī)范見諸很多法律當中,例如:2O()5年4月27日頒布的《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定:公務(wù)員應(yīng)當“忠于職守,勤勉盡責,服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令”“遵守紀律,恪守職業(yè)道德,模范遵守社會公德?!毙抻喓蟮摹吨腥A人民共和國婚姻法》規(guī)定:“夫妻應(yīng)當互相忠實,互相尊重;家庭成員間應(yīng)當敬老愛幼,互相幫助,維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?!?/p>
(三)合作探究、精講點撥 【情景導(dǎo)入,感受文化的影響】用多媒體展示教材“活動探究”P13的內(nèi)容(圖文并茂)情景問題:① 從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?② 面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品,人們的感慨,既有差異,又有共同之處。你能否解釋這是為什么?(學生討論、回答)情景問題:讓學生閱讀“活動探究”情景,帶著這些問題去思考、合作、探究,在學生交流、探究的基礎(chǔ)上,分組派代表完成這些問題,突出了學生的主體地位。設(shè)計意圖:1、開門見山的方式引導(dǎo)學生進行新的學習探究活動,創(chuàng)設(shè)問題情景,引起懸念,吸引學生的注意力,激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望。2、通過自主探究,讓學生感悟到道理越辯越明,促使學生存疑、質(zhì)疑,從而產(chǎn)生強烈的探究欲望。
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐,作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐;文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?!蟊菊n小結(jié):1.關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握:文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題,教材分三個層次展開論證:一是不盡的源泉,不竭的動力;二是巨大的作用,深刻的意義;三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題,從三個層次展開講述:第一個層次是“繼承傳統(tǒng),推陳出新”;第二個層次是“面向世界,博采眾長”;第三個層次是“堅持正確方向,克服錯誤傾向”。三個層次三個角度,著重于分析每一個層次,然后予以歸納總結(jié),即采用了分析歸納法,層次清晰,教學目標明確,既便于傳授知識,又便于學生學習時識記、理解和把握。
理想扎根在實踐的土壤中理想當然是重要的,但是不能把理想當成幻想或空想,理想必須扎根在實踐的土壤中。青年人充滿激情,這是非常重要的。古人有句話:“哀莫大于心死”。最大的悲哀就是沒有追求,就像一團火焰熄滅了一樣,即使到了我這個年紀也不能“哀莫大于心死”。青年人都有很高的激情,這是很好的。但是青年的激情往往不大穩(wěn)定,過去人們說青年人的熱情是“三分鐘的熱度”。這句話不一定準確,但青年人在這一點上應(yīng)該有一個正確的認識。記得我大學畢業(yè)時,對于走向社會、走向生活充滿了幻想,認為生活中的一切都是美好的,是典型的理想主義者,因此,對自己不能正確的估價,好高騖遠,只愿做大事,不愿也不注意從小事積累。列寧說過,大事是由小事積累而成的。我當初畢業(yè)時,一方面充滿了激情,另一方面也確實過高地估計了自己。
7.我國人力資源開發(fā)利用面臨四大挑戰(zhàn)在全面建設(shè)小康社會進程中,我國人力資源開發(fā)與利用面臨著以下四個方面嚴峻挑戰(zhàn)。(1)勞動力供給高峰的到來加劇了勞動力供求總量矛盾。持續(xù)的經(jīng)濟增長和人口計劃生育控制,使得我國人口再生產(chǎn)在不到30年的時間內(nèi)完成了從“高出生率、低死亡率、高自然增長率”的類型到“低出生率、低死亡率、低自然增長率”類型的轉(zhuǎn)變,人口在日增長率已經(jīng)連續(xù)數(shù)年低于千分之十。然而,龐大的人口基數(shù)及其低速增長仍對中國未來經(jīng)濟增長和社會發(fā)展帶來巨大的就業(yè)壓力,大量預(yù)測表明,未來20年是中國人口數(shù)量增長和勞動力供給的高峰時期。20世紀90年代以來,中國勞動年齡人口比重(16—59歲年齡組)由1990—1996年期間的61%~62%上升到1999年的63.2%。這種趨勢將會持續(xù)到2020年左右達到峰值,直到老齡化進程抵消了數(shù)量增長效應(yīng),勞動年齡人口的比重才會趨于下降。到2020年,中國勞動年齡人口將由2000年的8.61億上升到10.04億,平均每年新增勞動力715萬人。
一、教材分析在文化傳承的過程中,如果說文化傳播是文化橫向積累過程,那么文化繼承就是文化縱向積累的過程,第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,繼續(xù)講述文化傳承的過程。本框內(nèi)容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。一、 教學目標1、知識目標通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。
一、教材分析這一課對學生來說還是有點難度的,比較抽象,和同學們的生活離得比較遠。這一課也是第四單元的點睛一課,重點。可以列舉當前我國社會主義精神文明建設(shè)的事例,說明必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè);理解發(fā)展先進文化,就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化。例如,“五個一工程”等獎項;“希望工程”等活動。讓學生來理解我國社會主義文化的發(fā)展。二、教學目標(一)知識目標(1)當代中國先進文化的科學內(nèi)涵及文化建設(shè)的指導(dǎo)思想理解:(2)社會主義核心價值體系的地位、內(nèi)容及要求,(3)堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性(4)引領(lǐng)中國先進文化前進方向的永不退色的旗幟分析:運用相關(guān)知識,,說明必須用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)
一、教材分析本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點,具有很強的思想理論性,也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的 過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展,也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么,怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點、難點和落腳點。二、教學目標(一)知識目標 (1)理解“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新,革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程;明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;(2)理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,是文化創(chuàng)新的重要途徑;(3)在文化創(chuàng)新過程中要把握當代文化與傳統(tǒng)文化,本民族文化與外來文化的關(guān)系,反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
一、教材分析本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義,明確了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力,文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。我們要從中體會社會實踐的重要性和意義。二、教學目標(一)知識目標(1) 理解文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉(2) 理解文化創(chuàng)新的作用;理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。(二)能力目標培養(yǎng)學生列舉實例說明社會實踐在 文化創(chuàng)新中的作用。情感、態(tài)度價值觀目標:幫助學生充分認識建 設(shè)社會主義先進文化的意義,增強民族文化的自豪感。 (三)情感、態(tài)度與價值觀目標情感、態(tài)度及價值觀目標:通過學習本課題內(nèi)容,初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用,做一個有“文化”的人,認識到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建。
一、教材分析《文化與經(jīng)濟、政治》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第二框的教學內(nèi)容,本課主要評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響,說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。二、教學目標(一)知識目標◇理解:文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系:經(jīng)濟、政治決定文化,文化對經(jīng)濟、政治有重大影響,文化與經(jīng)濟、政治相互交融 ◇分析:經(jīng)濟和政治決定文化,文化是一定經(jīng)濟和政治的反映;文 化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用,文化是生產(chǎn)力;文化對政治文明建設(shè)的推動作用及對公民政治素質(zhì)和權(quán)利意識的作;文化日益成為綜合國力的重要標志。(二)能力目標通過分析文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,培養(yǎng)辯證分析能力(三)情感、態(tài)度、值觀目標懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用,努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量
(三)合作探究 精講點撥一、發(fā)展的普遍性◇課堂探究:(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn),經(jīng)歷了一個什么樣的過程?它說明了什么? (2)你認為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎?◇探究提示:(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn),經(jīng)歷了從化學進化到生物進化的上升過程,最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。(2)會發(fā)展。因為人類社會也是一個不斷變化發(fā)展的過程。怎樣理解唯物辯證法講的發(fā)展的普遍性?(1)唯物辯證法所說的發(fā)展的普遍性包括三個層次:自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的。(2)自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用,才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。
一、教材分析作為世界觀,辯證法昭示我們,世界是一個永不停息地運動、變化和發(fā)展的世界;作為一種思維方法,辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵,有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識,有助于我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進。二、教學目標1、知識目標:熟記:創(chuàng)新的社會作用;理解:創(chuàng)新的社會作用從幾個角度分析的,如何分析的。2、能力目標:學會用創(chuàng)新的知識分析和認識事物的能力;通過學習辨證法的革命批判精神,使學生初步形成批判性思維,初步具 有在認識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力和創(chuàng)新能力。3、情感態(tài)度和價值觀目標:使學生堅信創(chuàng)新是唯物辨證法的根本要求,創(chuàng)新意識的哲學基礎(chǔ)是唯物辨證法的否定觀和唯物辨證法的革命批判精神
南極大地的水陸交接處,全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂,也沒有可以飛翔的翅膀,如何從水中上岸?紀錄片《深藍》展示,企鵝在將要上岸之時,要從海面潛入海中,沉潛到適當?shù)纳疃?,借用水的浮力,迅猛向上,飛出一道弧線,落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢,看似笨拙,卻富有成效。人生又何嘗不是如此?沉潛絕非沉淪,而是勇敢、智慧、自強。如果我們在困難面前能沉下氣來,不被“冰棱”嚇倒,不被浮華迷惑,專心致志,自強不息,積聚力量,并抓住恰當?shù)臋C會反彈向上,毫無疑問,我們就能成功登陸!反之,總是隨波浮沉,或者怨天尤人,注定就會被命運的風浪所玩弄,直至精疲力竭。結(jié)合上述材料,運用《生活與哲學》知識對“價值觀是人生的重要向?qū)?,有價值觀的人生才是更美的人生”加以評析。7、有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場擔任技術(shù)總監(jiān)后,大力推廣使用生態(tài)養(yǎng)豬法和中草藥防疫技術(shù),使養(yǎng)豬場步入了良性發(fā)展軌道。
2、能力目標(1)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。(2)理論聯(lián)系實際,能運用所學理論解決實際問題。(3)培養(yǎng)辯證思維能力,用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)系,分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。3、情感、態(tài)度、價值觀目標:幫助學生正確認識到處理個人與社會之間的關(guān)系,是我們成功的起點。通過實現(xiàn)人生價值的主觀條件的教學,幫助學生走出自我,勇于向命運挑戰(zhàn),鑄就人生輝煌。三、教學重難點1、人在勞動中創(chuàng)造價值。2、在創(chuàng)造和奉獻中實現(xiàn)價值。3、理解自我價值與社會價值的統(tǒng)一。四、學情分析高中二年級學生已經(jīng)學習了哲學常識的大多數(shù)內(nèi)容,基本掌握了唯物論、辯證法的科學認識問題、分析問題的方法,基本樹立了正確的理想信念和價值觀,了解了古今中外大量典型人物的事例,所以,應(yīng)該能夠比較容易地理解課本知識。
一、教材分析 《認識運動 把握規(guī)律》是人教版高中政治必修四第4章第2框的教學內(nèi)容,主要學習運動和規(guī)律二、教學目標1.知識目標:運動的含義、相對靜止的含義、規(guī)律的含義、物質(zhì)和運動的辨證關(guān)系、運動和靜止的辨證關(guān)系2.能力目標: 鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力,培養(yǎng)學生正確認識世界本質(zhì),并能夠自覺按照客觀規(guī)律辦事的能力3.情感、態(tài)度和價值觀目標:通過學習運動和靜止的辨證關(guān)系,使學生懂得辨證唯物主義在承認運動絕對性的同時還承認相對靜止的重要作用,從而承認世界是可知的,在生活、學習和工作中增強認識世界和改造世界的勇氣和信心,反對離開相對靜止談運動,避免形而上學的相對主義和詭辯論的錯誤三、教學重點難點規(guī)律的客觀性四、學情分析本框題的內(nèi)容比較抽象,不易理解,所以講解時需要詳細。教師指導(dǎo)學生借助生活中的一些常識來學習本課內(nèi)容
四、學情分析本課的概念、原理很抽象,學生的認知能力及社會經(jīng)驗有限,應(yīng)注意從以下幾個方面加以引導(dǎo)。1.澄清概念。本課涉及多個歷史唯物主義的基本概念,如社會存在、社會意識、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑、革命、改革等。學生要準確深刻地掌握所學知識,首先就要對這些概念的內(nèi)涵有比較明確的理解,因此,澄清概念既是學習本課的重要任務(wù),也是學習本課的重要方法。2.觀察生活。在學習社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理時,學生可以從觀察自己身邊的生活入手,看看自己身邊各種意識現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么。比如,民間流傳的神話、人們信仰的宗教、社會價值觀的變化等現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么?同時,看看這些意識現(xiàn)象對人們行為和社會發(fā)展又有哪些能動的影響。
1、重點:如何處理主次矛盾、矛盾主次方面的關(guān)系,具體問題具體分析2、難點:弄清主次矛盾、矛盾主次方面的含義四、學情分析高二學生具備了一定的抽象思維和綜合分析的能力,但實踐能力普遍較弱。本框所學知識理論性較強,主次矛盾和矛盾的主次方面這兩個概念極易混淆,學生較難理解。而且本框內(nèi)容屬方法論要求,需要學生將理論與實踐緊密結(jié)合,學生在運用理論分析實際問題上還比較薄弱。五、教學方法:1、探究性學習法。組織學生課后分小組進行探究性學習。在探究性學習中進行:“自主學習”、“合作學習”。讓學生進行自主學習的目的是:讓學生作學習的主人,“愛學、樂學”,并培養(yǎng)學生終身學習的能力;讓學生進行合作學習的目的是:在小組分工合作中,在生生互動( 學生與學生互動)中,促使學生克服“以自我為中心,合作精神差,實踐能力弱“等不足,培養(yǎng)綜合素質(zhì)。2、理論聯(lián)系實際法。關(guān)注生活,理論聯(lián)系實際,學以致用。
7、外來物種離開原生長地,由于天敵減少,在適宜的生態(tài)和氣候條件下瘋狂生長,危及本地物種的生存,導(dǎo)致物種的消滅和滅絕。這說明()A.有些事物之間有聯(lián)系,有些事物之間不存在聯(lián)系B.事物聯(lián)系的條件不同,其引起的聯(lián)系的狀態(tài)也就不同C.原因和結(jié)果在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.聯(lián)系不僅存在于事物之間,而且存在于事物的內(nèi)部8.氣象學家洛倫茲提出,一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化,引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化,可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場龍卷風。“蝴蝶效應(yīng)”表明A.事物的聯(lián)系具有必然性 B.事物的聯(lián)系具有直接性 C.事物的聯(lián)系具有普遍性 D.事物的聯(lián)系具有客觀性9、近年來,科學研究一再證明,世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病,絕大多數(shù)是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。
一、教材分析:本節(jié)課是高中思想政治課必修4《生活與哲學》第三單元第八課第二框的內(nèi)容。《課程標準》對本節(jié)教學內(nèi)容規(guī)定為:(1)事物的發(fā)展是前進性和曲折性的辯證關(guān)系原理以及理解新生事物為什么是不可戰(zhàn)勝的和新事物的發(fā)展為什么不是一帆風順的。(2)事物發(fā)展的兩種狀態(tài):量變與質(zhì)變和量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一原理。本節(jié)課框題設(shè)二個目:二、教學目標:1、 識記 理解 運用 新舊事物的含義2、衡量新舊事物的根本標志 新事物為什么能夠戰(zhàn)勝舊事物?3、新事物的發(fā)展為什么不是一帆風順的? 運用事物的發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的原理來正確看待我國社會主義在前進中出現(xiàn)的困難以及人生道路的曲折4、學會運用量變、質(zhì)變關(guān)系原理分析問題三、教學重點和難點:重點:事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,任何事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。難點:新事物的發(fā)展為什 么不是一帆風順的即事物發(fā)展的曲折性。
1、(1)黃筌為什么無法改動吳道子的畫?(2)如果讓你改動這幅畫,你會怎樣做?談?wù)勀愕目捶??!筇骄刻崾荆?1)吳道子的畫是一個整體,黃筌之所以無法改動此畫就是因為畫中食指挾鬼眼是整幅畫的一部分,它的存在處于畫的被支配地位,只能服從和服務(wù)于整幅畫。一旦改動,則失去了其整體的功能。(2)不改。因為整體與部分又是辯證統(tǒng)一的。2、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展,要跨出傳統(tǒng)的就農(nóng)業(yè)論農(nóng)業(yè)、就農(nóng)村論農(nóng)村的局限,站在國民經(jīng)濟發(fā)展的全局角度,建設(shè)社會主義新農(nóng)村。這是現(xiàn)階段解決“三農(nóng)”問題的基本立場和思維方法。這一基本立場和思維方法體現(xiàn)的唯物辯證法道理( )A.要注意系統(tǒng)內(nèi)部機構(gòu)的優(yōu)化B.要著眼于事物的整體性C.要堅持主觀和客觀的統(tǒng)一 D.要重視部分的作用,搞好局部解析:材料強調(diào)的是整體的重要性,要求站在國民經(jīng)濟發(fā)展的全局角度,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展。A、C、D三個選項不符合題意。正確答案為B。