2.體味詩(shī)人的人生際遇,感受詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情操。●重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn):感受、品味詩(shī)歌的意境。難點(diǎn):對(duì)作者隱晦情感的把握。●解決辦法1.指導(dǎo)朗讀,強(qiáng)化背誦。建議學(xué)生課前完熟讀甚至背誦6首詩(shī),這有助于學(xué)生初步了解詩(shī)意,以便較快進(jìn)人對(duì)詩(shī)作的理解,將教學(xué)重點(diǎn)放到把握、分析意境方面。2.提出問(wèn)題,重視體悟。精讀課要解決四個(gè)問(wèn)題:詩(shī)中寫(xiě)了什么,怎么寫(xiě)的,為什么寫(xiě),這樣寫(xiě)的好處。聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法,就這一點(diǎn),教師在精讀課上要做出示范,自讀課可把填補(bǔ)的任務(wù)交給學(xué)生。3.補(bǔ)充史料,做好總結(jié)。論世知人,有利于理解詩(shī)歌。教師可提供適當(dāng)?shù)谋尘百Y料。4.引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)鑒賞詩(shī)歌的方法:解題、釋句、入境、會(huì)意。
讀,是學(xué)生接觸作品最直接的方式。初讀詞作,讓學(xué)生聽(tīng)示范讀,并且在課本注解的提示下,解決詞作的讀音問(wèn)題。再進(jìn)一步了解詞人情況、本詞的創(chuàng)作背景以及懷古詠史詩(shī)詞的基本情況。通過(guò)齊讀的方式,親身感受詞作的音韻之美。讀,是放飛想象的最好方式。再讀詞作,通過(guò)誦讀上闕內(nèi)容,想象上闕描繪了一幅什么樣的情景?用了哪些富有表現(xiàn)力的詞來(lái)極力描繪這些景象?呈現(xiàn)出何種意境?有何作用?并且利用智慧課堂進(jìn)行填空和選擇。讀,是把握內(nèi)容的最有用的方式。通過(guò)智慧課堂隨機(jī)選擇,引導(dǎo)學(xué)生分角色誦讀下闕,分析三國(guó)時(shí)的周瑜與此時(shí)的詞人蘇軾的形象。在對(duì)比中,感受周瑜的情場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng),場(chǎng)場(chǎng)得意的情況,和蘇軾的黃州、惠州、儋州,州州失意的人生境遇。理解周瑜之于蘇軾而言,是某種程度上熱切向往的和難以企及的夢(mèng)。讀,也是賞析體悟作品主要方式。學(xué)生再次齊讀下闕,賞析詞作最后兩句“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”表達(dá)了作者怎樣的情感?來(lái)完成本篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程(一)結(jié)合現(xiàn)實(shí)、自然導(dǎo)入隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文,我們可以從中獲得那些啟示呢?(二)整體感知、疏瀹文意1.請(qǐng)同學(xué)介紹“我所知道的魯迅”,教師補(bǔ)充寫(xiě)作背景。教師有針對(duì)性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查,能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。2.理清文章的思路,分析文章的整體結(jié)構(gòu)教師范讀課文,針對(duì)較難的字音進(jìn)行正讀。學(xué)生快速瀏覽課文,把握全文框架,小組討論后分出層次。(讓學(xué)生通過(guò)自主合作探究來(lái)概括文意可以讓同學(xué)們參與到教學(xué)活動(dòng)中,鍛煉學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力)
5、賞析詩(shī)歌:(1)結(jié)合書(shū)本注釋?zhuān)x懂詩(shī)意。并找出詩(shī)中最能體現(xiàn)“愁”情的詞句。(2)分析疊詞的作用(3)選擇一個(gè)自己有感觸的意象,聯(lián)系你接觸過(guò)的詩(shī)文,小組討論這個(gè)意象在詞中有什么象征意義?以上這些意象,營(yíng)造出了一種怎樣的意境?(設(shè)計(jì)說(shuō)明:高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)重視對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作能力的培養(yǎng),結(jié)合考綱對(duì)古代詩(shī)文閱讀的要求,聯(lián)系高考對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧和思想情感的考查范圍。我認(rèn)為詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重把握詩(shī)歌內(nèi)容,領(lǐng)略其藝術(shù)特色,從而體會(huì)其情感。所以我在這一環(huán)節(jié)的問(wèn)題設(shè)置上我以愁情引入,層層遞進(jìn),逐步深入,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂,學(xué)習(xí)詩(shī)歌賞析步驟,通過(guò)把握詩(shī)歌內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)人的哀情。)
再讀(還是那兩位學(xué)生)六、比較閱讀(或者出一些詩(shī)句判斷用的藝術(shù)手法)(依據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則)學(xué)的最終目的是用.我設(shè)計(jì)讓學(xué)生判斷詩(shī)句用的藝術(shù)手法的題型,使學(xué)生學(xué)以致用,而且還檢驗(yàn)學(xué)生理解的程度,還測(cè)試教學(xué)效果。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)某個(gè)藝術(shù)手法掌握不好時(shí),則及時(shí)地強(qiáng)化。李白與唐代的關(guān)系。指導(dǎo)閱讀引申討論(點(diǎn)出閱讀的篇目《唐之韻》《走近李白》(不要)詩(shī)言志,詩(shī)往往抒發(fā)的是詩(shī)人的內(nèi)心情感和自我追求,詩(shī)人的生平經(jīng)歷,豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的感悟都在詩(shī)歌中有反映。有句俗話“文如其人”。要了解詩(shī)作中的“我”為什么會(huì)這樣哀怨,為什么會(huì)產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感。就必須了解詩(shī)人,才能更好地了解詩(shī)作,更深層次地理解詩(shī)歌形象背后的意蘊(yùn),把握好詩(shī)歌的基調(diào)。(為什么這樣引導(dǎo))
一、說(shuō)教材《說(shuō)“木葉”》這篇文學(xué)論文位于統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第三單元。本單元對(duì)應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)任務(wù)群是“實(shí)用性閱讀與交流”,人文主題是“探索與創(chuàng)新”,語(yǔ)文素養(yǎng)是“學(xué)習(xí)閱讀知識(shí)性讀物,理清文章思路,學(xué)習(xí)闡釋說(shuō)明、邏輯推理的方法,體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,發(fā)展科學(xué)思維”?!墩f(shuō)“木葉”》提出了中國(guó)古典詩(shī)歌為何用“‘木葉’而不用‘樹(shù)葉’、又由‘木葉’發(fā)展為‘落木’的疑問(wèn)”,繼而分析了“木”字的兩個(gè)藝術(shù)特征,解決了上述疑問(wèn),闡發(fā)了中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。二、說(shuō)學(xué)情高一年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)不少實(shí)用性論說(shuō)類(lèi)文本,例如統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)《論教養(yǎng)》《談創(chuàng)造性思維》等文章。本學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)掌握了“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”的相關(guān)知識(shí),并且發(fā)展了一定的邏輯思維能力,這為《說(shuō)“木葉”》的講授提供了學(xué)習(xí)支架。但《說(shuō)“木葉”》這篇文學(xué)論文,篇幅長(zhǎng)達(dá)三千字,使用了專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),運(yùn)用大量詩(shī)詞舉例,這些是給學(xué)生閱讀造成困難的原因。
五、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入PPT 展示蒙克的畫(huà)作《吶喊》:這幅畫(huà)是挪威的表現(xiàn)主義畫(huà)家蒙克的生命組圖中最著名的一幅,我想先請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)一說(shuō)看完這幅畫(huà)的感受?設(shè)計(jì)理念:《吶喊》是表現(xiàn)主義美術(shù)的代表作,蒙克用極度夸張的筆法,描繪了一個(gè)變了形的尖叫的人物形象,把人類(lèi)的極端的孤獨(dú)和苦悶,以及那種在無(wú)垠宇宙面前的恐懼之感,表現(xiàn)得淋漓盡致。以此引出表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作《變形記》,我們看看在卡夫卡的筆下社會(huì)和人類(lèi)又是怎樣的。(二)研習(xí)文本1、走進(jìn)文本,完成任務(wù)一?;顒?dòng)1:從課文中篩選相關(guān)信息,為格里高爾制作一份簡(jiǎn)歷(姓名、職業(yè)、性格、家庭成員、主要經(jīng)歷)?;顒?dòng)2:概括甲蟲(chóng)特點(diǎn),分析其表現(xiàn)了格里高爾怎樣的生存狀態(tài)。設(shè)計(jì)理念:將甲蟲(chóng)的特點(diǎn)與格里高爾的主要經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái),由此可以窺見(jiàn)格里高爾的生存狀態(tài),理解他“化蟲(chóng)”的可能。①堅(jiān)硬的甲:人的封閉,人與人、人與社會(huì)的隔膜。②大身軀、多細(xì)足:不堪生活重負(fù)。③行動(dòng)困難:難以主宰自己的命運(yùn)。④弱小:微不足道的小人物。
學(xué)生展示:魯迅在《拿來(lái)主義》討論“送去主義”時(shí)使用的不是徐、劉二人歐洲巡展的事實(shí),而是《大晚報(bào)》評(píng)價(jià)二人歐洲巡展為“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”這一事實(shí),故用了“叫作”,且是加引號(hào)的“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”;用“送”字表明自己針對(duì)的對(duì)象不是梅蘭芳本人及其藝術(shù),而是“送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”的人及其行為,即強(qiáng)行將中國(guó)戲劇與象征主義相聯(lián)系的牽強(qiáng)附會(huì)的行徑??梢?jiàn),魯迅針對(duì)的是當(dāng)時(shí)國(guó)民政府一味送去的行徑和主流媒體宣揚(yáng)為“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的輿論導(dǎo)向。設(shè)計(jì)意圖:有的放矢,針砭時(shí)弊是雜文的突出特征。耙子指向哪兒、時(shí)弊是什么是必須思考的問(wèn)題。有學(xué)生誤以為魯迅在批判徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳等人,甚至調(diào)侃說(shuō)魯迅“懟人狂魔”“老陰陽(yáng)師”。通過(guò)此活動(dòng),細(xì)讀文本,還原歷史,抓住“叫作”與“送”的主體,找準(zhǔn)魯迅批判的對(duì)象和針對(duì)的現(xiàn)象。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生用不可隨意使用所謂網(wǎng)絡(luò)“梗文化”來(lái)消解名人、偉人等事跡的嚴(yán)肅性,不可以?shī)蕵?lè)心態(tài)品讀經(jīng)典作品。
本環(huán)節(jié)利用多媒體展示的教學(xué)手段,通過(guò)創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情景來(lái)渲染氣氛,引導(dǎo)學(xué)生接受美的熏陶,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師先播放蓮花的圖片,讓學(xué)生們談?wù)勛约郝?lián)想到的詩(shī)詞曲賦或文章,來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,隨后教師總結(jié),引出現(xiàn)代寫(xiě)荷花的名篇《荷塘月色》,從而導(dǎo)入新課。導(dǎo)語(yǔ)部分的設(shè)計(jì)既給了學(xué)生美感享受又自然的導(dǎo)入了新課。(二)初讀文本,把握結(jié)構(gòu)本環(huán)節(jié)主要采用了小組合作法讓學(xué)生以小組合作的形式探索文章夜游順序和情感變化這兩條線索發(fā)展,教師適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行點(diǎn)撥,讓學(xué)生通過(guò)探索文章線索完成對(duì)本課“圓形結(jié)構(gòu)”把握。目的是發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用,自主學(xué)習(xí)、把握文章結(jié)構(gòu)美。(三)選讀文本,分析手法在本環(huán)節(jié)中主要運(yùn)用講授法和問(wèn)答法。讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文第4、5、6段,找出作者使用修辭手法修飾了的景物,隨后師生問(wèn)答作者運(yùn)用了什么修辭手法來(lái)描寫(xiě)“荷塘”“月色”“荷花”“荷香”等景物的,又達(dá)到了什么樣的效果呢?最后由教師來(lái)具體講解本文中學(xué)生不熟悉的寫(xiě)作手法(如:通感)。
環(huán)節(jié)二,在品讀過(guò)程中把重點(diǎn)字詞的讀音和意義融入其中。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)環(huán)節(jié)三,提出問(wèn)題:作者的思想情感在文中是怎樣變化的?讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題再次自讀課文。三、仔細(xì)品讀,把握感情。引導(dǎo)學(xué)生去把握全文的感情基調(diào),解決剛才提出的問(wèn)題。 賞析語(yǔ)段,品味語(yǔ)言,在把握全文感情基調(diào)的基礎(chǔ)上,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想,假設(shè)眼前有一片荷塘,設(shè)問(wèn)學(xué)生會(huì)看到什么?很自然會(huì)看到:葉,花,聞到花香。在此基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)學(xué)生賞析課文精彩語(yǔ)段四、五自然段,當(dāng)然教師要作必要的啟發(fā)指點(diǎn),尤其是在那些容易被忽略之處,以下僅舉一例: 荷香與歌聲有什么可比的共同點(diǎn)?(領(lǐng)會(huì)通感手法的運(yùn)用)在點(diǎn)撥通感這一修辭手法時(shí),我舉了詩(shī)人艾青描寫(xiě)日本著名指揮家小澤征爾的話:“你的眼睛在,你的耳朵在傾聽(tīng)?!边@個(gè)例子能詩(shī)意的解釋通感這一修辭手法。
(二)整體感知(7分鐘) 讀—讀文見(jiàn)義“新課標(biāo)”要求要在語(yǔ)文教學(xué)中要突出整體感知。古人云:書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。詩(shī)歌學(xué)習(xí)重在誦讀,高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是:加強(qiáng)誦讀涵泳,在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。初步感知:此環(huán)節(jié)先由學(xué)生跟著范讀閱讀《蜀道難》,解決字音字意等基本問(wèn)題,根據(jù)學(xué)生的自我感覺(jué)完成最為感性的詩(shī)歌認(rèn)識(shí),直接而感性的閱讀,培養(yǎng)的是學(xué)生的自我語(yǔ)言感受。之后將利用幻燈片給學(xué)生展示蜀道各式各樣的圖片,讓學(xué)生直觀的感受蜀道之險(xiǎn),在此基礎(chǔ)上播放動(dòng)畫(huà)音頻,從而使學(xué)生深入理解詩(shī)歌情感,進(jìn)一步感受李白詩(shī)歌浪漫奇特的藝術(shù)風(fēng)格。(三)深入賞析(65分鐘) 探—探究鑒賞“新課標(biāo)”要求培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的精神。基于整體感知詩(shī)歌后,我將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析和鑒賞詩(shī)歌。首先,蘇格拉底說(shuō),教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰。
此環(huán)節(jié)運(yùn)用的是合作探究法,采用小組討論的形式開(kāi)放回答即可。通過(guò)本課的學(xué)習(xí),學(xué)生可以總結(jié)歸納出辛棄疾主張抗敵,收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)熱情對(duì)南宋政府茍且偏安的不滿(mǎn),吸取的歷史教訓(xùn),告誡當(dāng)使用者不要草率用兵。對(duì)于決策者提出警告,抒發(fā)自己壯志難酬的感慨,教師總結(jié)歸納即可。本詩(shī)寫(xiě)出最大特點(diǎn)就是大量典故的運(yùn)用。學(xué)生可以本詩(shī)對(duì)用點(diǎn)表達(dá)自己的看法,我將在在PPT展示詩(shī)歌用典的意義,意在幫助學(xué)生理解更好用典這種詩(shī)歌技巧。本篇是一首詠史懷古詩(shī),本單元學(xué)習(xí)了兩首同題材詩(shī)歌,有必要使學(xué)生掌握一類(lèi)型的詩(shī)歌鑒賞方法。(五)比較閱讀 品味歷史這一環(huán)節(jié)PPT將展示上次課程學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》并從內(nèi)容,形式等角度分析異同,采用提問(wèn)的方法。此環(huán)節(jié)結(jié)束后簡(jiǎn)要?dú)w納詠史懷古詩(shī)類(lèi)型。目的是鞏固加強(qiáng)對(duì)于詠史懷古題材詩(shī)歌理解,理解歸納詠史懷古詩(shī)題材類(lèi)型。(六)布置作業(yè) 鞏固感知鑒賞李白《越中覽古》我將采用習(xí)題的形式,目的是使學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞詠史懷古詩(shī)。
四、教法與學(xué)法1.誦讀法,詩(shī)歌是情感的藝術(shù),尤其是《再別康橋》這樣一首意境很美的詩(shī)歌,更需要通過(guò)誦讀去感受詩(shī)中的情感、韻味,把握其中的美。誦讀方式可以范讀、齊讀等多種方式。2.發(fā)現(xiàn)法,新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識(shí)、發(fā)現(xiàn)能力。把文本放給學(xué)生,給學(xué)生充分的時(shí)間和空間去發(fā)現(xiàn),去探究,是一種極其有效的學(xué)習(xí)方式。3.探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生通過(guò)自主探究、合作探究,培養(yǎng)學(xué)生自主獲得知識(shí)的能力。 五、過(guò)程分析(一)課前預(yù)習(xí)①課前指導(dǎo):指導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)案中準(zhǔn)備的有關(guān)徐志摩和寫(xiě)作背景的資料。②指導(dǎo)學(xué)生誦讀文本,讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,體會(huì)感情。鑒賞詩(shī)歌離不開(kāi)詩(shī)歌意象和有感情的誦讀,引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考:詩(shī)歌寫(xiě)了什么內(nèi)容?從哪些句子看出來(lái)?勾畫(huà)出你感受最深的句子。怎樣朗讀才能從分表達(dá)作者的感情?讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)自己認(rèn)為最值得探究的問(wèn)題。讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)自己認(rèn)為本文最值得探究的問(wèn)題。
三、說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn) 根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況以及課文內(nèi)容特點(diǎn),將重難點(diǎn)確定為:掌握運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。以正確的立場(chǎng)、理性的頭腦和敏銳的眼睛觀察思考,分析鑒別人物形象,體會(huì)經(jīng)典小說(shuō)中人物的不幸遭遇,從而提升對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀察、分析、判斷的能力。四、說(shuō)教學(xué)方法 1.教法根據(jù)學(xué)生的這些情況,我采用了以下的教法:⑴創(chuàng)設(shè)情境法。通過(guò)創(chuàng)設(shè)“探究祥林嫂之死”閱讀情境與任務(wù),激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性,逐層深入閱讀、鑒賞與探究。⑵點(diǎn)撥法。適當(dāng)點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生回憶以往學(xué)過(guò)塑造人物形象的方法等相關(guān)知識(shí)。 ⑶當(dāng)堂訓(xùn)練法。通過(guò)讓學(xué)生用語(yǔ)言描述不同時(shí)期祥林嫂的眼睛特點(diǎn),檢測(cè)學(xué)生的感悟情況,判斷學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的接受程度。2.學(xué)法本節(jié)課充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),探究式學(xué)習(xí)。具體方法如下:(1)課前預(yù)習(xí)(此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字,難以做到在課堂上讓學(xué)生通讀全文,需要提前布置課前預(yù)習(xí)任務(wù),培養(yǎng)學(xué)生閱讀的自覺(jué)性。)
一、說(shuō)教材(一)教材的特點(diǎn)及在本單元的地位《阿房宮賦》位于人教版老教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第四單元“創(chuàng)造形象,詩(shī)人有別”主題?!栋⒎繉m賦》為晚唐文賦,賦講究鋪陳和聲韻,而本文不但有華美的語(yǔ)言、和諧的聲律,還有深刻的思想內(nèi)涵,本文在本單元中有極高的欣賞價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)大綱中要求學(xué)生“具有初步文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力”。本文從文字、結(jié)構(gòu)和意義等各方面來(lái)說(shuō)都是非常值得我們來(lái)鑒賞的。二、說(shuō)學(xué)情學(xué)生在初中階段已學(xué)過(guò)杜牧的詩(shī)作,對(duì)杜牧其人及其作品的諷諫風(fēng)格已有初步了解。然而本賦篇幅較長(zhǎng),學(xué)生閱讀能力尚淺,難以深刻理解賦文“鋪采摛文”的寫(xiě)作藝術(shù)。通過(guò)誦讀吟詠、教師點(diǎn)撥,把握本賦的語(yǔ)言風(fēng)格。
各位評(píng)委好,我說(shuō)課的題目是 文學(xué)經(jīng)典 精神家園。(轉(zhuǎn)身板書(shū)題目)文學(xué)經(jīng)典能啟迪智慧,陶冶心靈,構(gòu)建人格。一部小說(shuō),記錄了一個(gè)家族百年的興衰,也折射出一塊大陸的歷史風(fēng)云;一種手法,引起了一場(chǎng)文學(xué)風(fēng)暴,也帶來(lái)一次文學(xué)地震;她就是1982年10月21日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《百年孤獨(dú)》,今年恰逢其獲獎(jiǎng)40周年,我校言泉文學(xué)雜志社,將開(kāi)展“重溫文學(xué)經(jīng)典,走進(jìn)《百年孤獨(dú)》”的作品插圖展活動(dòng)。本次活動(dòng)主要有,設(shè)計(jì)宣傳海報(bào),招聘插圖講解員,舉行《百年孤獨(dú)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就研討會(huì)。任務(wù)活動(dòng)一 設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)文案,意圖完成作家作品簡(jiǎn)介。提示學(xué)生海報(bào)的內(nèi)容要點(diǎn),時(shí)間,地點(diǎn) 宣傳主題的意義和價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生各用一句話,介紹馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》?,F(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì),當(dāng)堂展示,擇優(yōu)錄取。任務(wù)活動(dòng)二 設(shè)計(jì)人物插圖講解文稿,意圖引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié),概括人物形象特點(diǎn)。
概括出祖母的形象:祖母是一位對(duì)我恩重如山,身纏重病,風(fēng)燭殘年的老人。(緊扣“嬰”,)了解作者身世:“生孩六月,慈父見(jiàn)背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉,憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無(wú)伯叔,終鮮兄弟;門(mén)衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立,形影相吊?!保ǜ爬鞔_:“孤苦”“孤弱”,突出“孤”)【先分析“應(yīng)該盡忠”和“不得不去盡忠”,再分析“不能去盡忠”,避免了串講課文的平淡與枯燥,使課堂有了波瀾?!浚ㄈ┳穯?wèn)探究,察理析忠孝問(wèn)題:只說(shuō)自身孤苦、祖母多病是“以情動(dòng)人”,或許能打動(dòng)一個(gè)君王,但是對(duì)于像晉武帝這樣一個(gè)君王就很難說(shuō)了。晉武帝究竟是一個(gè)什么樣的君王?李密又是用什么理由說(shuō)服他的呢?其間體現(xiàn)了作者怎樣的機(jī)變和才智呢?
(3)夸張到極致的技巧: (學(xué)生尋找出詩(shī)歌中的夸張語(yǔ)句,談出感受) (4)多樣的詩(shī)歌意境: 為了表達(dá)主觀感受與目的的需要,詩(shī)歌中構(gòu)織不同的意境:高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪,而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。 (5)神秘的傳說(shuō): “五丁開(kāi)山”“太陽(yáng)神回車(chē)”“子規(guī)哀啼”等傳說(shuō)的出現(xiàn),使全詩(shī)籠罩一種神秘氣氛,也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出了一個(gè)“難”字。 2、明確詩(shī)歌的主旨和情感。 這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào),一嘆蜀道之高,二嘆蜀道之險(xiǎn),三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈,而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此,對(duì)軍事叛亂的警惕正是詩(shī)人的主旨所在?!笆竦夭豢扇ィ豢删印笔瞧浔磉_(dá)的要義。(設(shè)計(jì)目的在于:1、全面把握詩(shī)歌的藝術(shù)特色,以便學(xué)生寫(xiě)作借鑒,掌握作文的技巧。2、把握詩(shī)歌主旨,更深刻理解詩(shī)人的情感)
康橋風(fēng)光、劍橋大學(xué)風(fēng)貌(配上劍橋的優(yōu)美圖片,讓學(xué)生從視覺(jué)上對(duì)課文有一定的感知,幫助理解詩(shī)人的“康橋情結(jié)”)2.誦讀體味(教學(xué)重點(diǎn)的解決)先讓學(xué)生自由朗誦。要求學(xué)生談?wù)剬?duì)全詩(shī)的整體感受教師稍加點(diǎn)撥,答案不需標(biāo)準(zhǔn),只要整體把握正確即可。然后逐字逐句指導(dǎo)朗誦并結(jié)合作者獨(dú)特的人生際遇分析本詩(shī)所體現(xiàn)的詩(shī)情和藝術(shù)上的“三美”,從而達(dá)到準(zhǔn)確把握作品主旨的目的。這種引導(dǎo)是循序漸進(jìn)的,也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。簡(jiǎn)介詩(shī)歌“三美”追求聞一多先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上集詩(shī)人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩(shī)人。他不但致力于新詩(shī)藝術(shù)美的探索,提出了音樂(lè)美(音節(jié))、繪畫(huà)美(詞藻)、建筑美(節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊)的詩(shī)歌\"三美\"的新格律詩(shī)理論主張,還努力進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐,寫(xiě)出了許多精美詩(shī)篇。他的新格律詩(shī)理論被后人稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的奠基石,影響深遠(yuǎn)。
教學(xué)過(guò)程:(一)導(dǎo)入:課前放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》歌曲,同時(shí)不斷播放一些有關(guān)“愛(ài)”的主題的圖片,渲染一種情感氛圍。師說(shuō):同學(xué)們,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這組圖片的主題應(yīng)該是什么?生(七嘴八舌):母愛(ài),不對(duì)是親情……是友情、還有人與人互相幫助……那組軍人圖片是說(shuō)保衛(wèi)國(guó)家,應(yīng)該是愛(ài)國(guó)……那徐本禹和感動(dòng)中國(guó)呢?…………生答:是關(guān)于愛(ài)的方面師說(shuō):不錯(cuò),是關(guān)于愛(ài)的方面。那么同學(xué)們,今天就以“愛(ài)的奉獻(xiàn)”為話題,來(lái)寫(xiě)一篇議論文如何?生答:老師,還是寫(xiě)記敘文吧。生答:就是,要不議論文寫(xiě)出來(lái)也象記敘文。師問(wèn):為什么?生答:老師,這個(gè)話題太有話說(shuō)了,一舉例子就收不住了,怎么看怎么象記敘文。生答:就是,再用一點(diǎn)形容詞,就更象了。眾人樂(lè)。師說(shuō):那么同學(xué)們誰(shuí)能告訴我,為什么會(huì)出現(xiàn)這種問(wèn)題?一生小聲說(shuō):還不是我們笨,不會(huì)寫(xiě)。師說(shuō):不是笨,也不是不會(huì)寫(xiě),你們想為什么記敘文就會(huì)寫(xiě),一到議論文就不會(huì)了,那是因?yàn)橥瑢W(xué)們沒(méi)有明白議論文中的記敘與記敘文中的記敘有什么不同,所以一寫(xiě)起議論文中的記敘,還是按照記敘文的寫(xiě)法寫(xiě)作,這自然就不行了。那好,今天我們就從如何寫(xiě)議論文中的記敘講起。