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人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《唐詩(shī)三首》教案
（生練讀課文）2.讀出層次，概括內(nèi)容師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文、借助課下注釋，用自己的話把賣炭翁的故事講給同桌聽(tīng)。故事示例：一個(gè)賣炭的老翁，一年到頭都在終南山里砍柴、燒炭。他滿臉灰塵，臉色完全是煙熏火燎的顏色；兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)斑白，十個(gè)指頭卻像炭一樣黑。賣了炭得到一點(diǎn)錢，拿來(lái)做什么用呢？只不過(guò)是為了身上的衣裳和口中的飯食?？蓱z他身上的衣服破舊又單薄，但他卻擔(dān)心炭?jī)r(jià)太低，只盼望天氣更加寒冷……（生自由朗讀，根據(jù)課下注釋理解內(nèi)容，講故事）師：請(qǐng)同學(xué)們用“人物+事件”的方式概述賣炭翁的遭遇。（生交流明確，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) 詩(shī)歌主要講了一個(gè)賣炭翁辛苦燒的一車炭最終被宮使用半匹紅紗一丈綾掠奪一空的故事。師：這首詩(shī)圍繞著“炭”敘事，如果主體事件用“失炭”來(lái)概括的話，前面還記敘了哪些事？請(qǐng)同學(xué)們填空。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《禮記》二則教案
預(yù)設(shè) （1）“大道”可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。“大同”指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。“大道之行也”是指執(zhí)政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。（2）天下為公；選賢與能，講信修睦。（3）“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式。意在建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師：你認(rèn)為這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎？如何理解這種思想？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對(duì)“大同”社會(huì)的一個(gè)總結(jié)，這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樾∩a(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還有搞陰謀、盜竊財(cái)物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財(cái)富。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》二首教案
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人？長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，直接導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)中“伊人”形象有多重理解。持“愛(ài)情說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”是意中人；持“政治說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”是賢能之人；持“理想說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí)，無(wú)論“伊人”是何人，指的是什么，詩(shī)歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過(guò)程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點(diǎn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，都是當(dāng)時(shí)的民歌；都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱；在語(yǔ)言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化；都使用了雙聲疊韻詞，富于聲韻美。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)安塞腰鼓教案
2.反復(fù)誦讀，體驗(yàn)感悟（1）學(xué)生選擇喜歡的語(yǔ)段自由誦讀。（2）小組內(nèi)互相聽(tīng)讀，分享體悟和收獲：激蕩的生命、磅礴的力量與陽(yáng)剛之美……結(jié)束語(yǔ)：作者筆下，多短句，簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮；多排比，既有句內(nèi)的排比，又有句子之間、段落之間的排比，還能連段而下，交錯(cuò)互出；即使不單獨(dú)直接描寫腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺(jué)、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)；自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，使人的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互融，合而為一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏、熾熱灼人的氛圍、排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這感染力不僅源自安塞腰鼓本身的藝術(shù)風(fēng)采，更是作者綜合運(yùn)用各種修辭、技巧表達(dá)出的文字魅力！
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)大雁歸來(lái)教案
2.明確順序，整合信息（1）根據(jù)文章描寫的大雁歸來(lái)的旅程，可以看出本文是按什么說(shuō)明順序來(lái)寫的？提示：抓住時(shí)間詞、空間詞、事物的發(fā)展變化的語(yǔ)句來(lái)理清結(jié)構(gòu)，判斷說(shuō)明順序。預(yù)設(shè) 本文大致是按時(shí)間順序來(lái)寫的。（2）大雁的行為是如此豐富，作者的觀察是這樣細(xì)致，請(qǐng)同學(xué)們分別按不同角度把找到的有關(guān)大雁行為的信息分類，看看能發(fā)現(xiàn)什么。自讀任務(wù)二將找到的有關(guān)大雁行為的信息，按旅程遠(yuǎn)近、棲息地、組隊(duì)、覓食、“集會(huì)”與鳴叫等進(jìn)行分類整理。整理后，你發(fā)現(xiàn)了什么？（小組任選一個(gè)方面，分類整理，全班交流）預(yù)設(shè) 示例：旅程遠(yuǎn)近——直線飛行200英里——堅(jiān)強(qiáng)、守信；棲息地——沼澤地、池塘邊——充滿靈性；組隊(duì)、覓食、“集會(huì)”與鳴叫等——具有團(tuán)結(jié)精神，互相關(guān)愛(ài)?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)學(xué)生自主閱讀，獲取信息，把握文章寫作的順序；然后整合歸納信息，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探討大雁的興趣，為后面深入閱讀做鋪墊。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)核舟記教案
《核舟記》是一篇說(shuō)明性質(zhì)的文言文，作者在完整而深刻地理解雕刻藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，合理安排材料，運(yùn)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的文字再現(xiàn)了“核舟”的形象。本課教學(xué)設(shè)計(jì)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主拓展，教師予以有效指導(dǎo)。教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，思路清晰。在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，掌握文章的基本內(nèi)容；在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，完成文言知識(shí)卡片的歸納整理；在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)“找一找”“品一品”兩個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入到文本中進(jìn)行賞析，感知核舟的奇巧，感悟雕刻者技藝的精巧和構(gòu)思的精妙，學(xué)習(xí)作者行文的巧妙，體會(huì)到文章語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)；在布置作業(yè)環(huán)節(jié)，聯(lián)系課堂內(nèi)外，有拓展延伸的閱讀，有學(xué)以致用的練筆。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)適應(yīng)了學(xué)生各種能力的發(fā)展需要，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。疑難探究《核舟記》一般被視為說(shuō)明文，但文中包含了大量的描寫。對(duì)此應(yīng)該如何理解？首先，說(shuō)明文是今天我們按照記敘文、說(shuō)明文、議論文三大文體分類為之做出的界定，而古人的文體分類中并無(wú)“說(shuō)明文”一類，《核舟記》這種記物之文和記游、記亭臺(tái)樓閣之文都屬于“雜記”。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)回延安教案
本環(huán)節(jié)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中富有地方色彩的詞句和比興、擬人、夸張等修辭手法運(yùn)用的效果，并歸納出本詩(shī)與“信天游”的異同，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的“生活氣息和鄉(xiāng)土美感”。三、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師小結(jié)《回延安》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來(lái)讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構(gòu)成了詩(shī)的輻射源外，詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。2.布置作業(yè)（1）完成教材P15“積累拓展”六。（2）記錄家鄉(xiāng)的特色并仿寫?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗”，你的家鄉(xiāng)有怎樣的文化特色？問(wèn)問(wèn)你的祖輩、父輩，試搜集、記錄幾個(gè)具有家鄉(xiāng)地方特色的語(yǔ)言、民俗、景或物的例子，并嘗試運(yùn)用這些富有地方特色的內(nèi)容寫幾行詩(shī)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家人的情感。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)桃花源記教案
預(yù)設(shè) 不知走了多久，就在身心俱疲之際，眼前忽然出現(xiàn)一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流動(dòng)，與溪石相撞，發(fā)出清脆的聲響。沿著溪流走上幾百步，兩岸仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交錯(cuò)，紛紛擾擾；桃花繽紛迷離，似紅云，似粉霞。而桃林地面上則青草蔥蘢，就連路過(guò)的清風(fēng)也沾上桃香，惹下了一場(chǎng)桃花雨。只見(jiàn)那些花瓣調(diào)皮地在空中起舞，最后或落在岸上，與青草私語(yǔ)，或落于溪中，隨流水旅行……設(shè)問(wèn)2：看到這樣一片美麗而又奇特的桃花林，漁人又有什么感受呢？預(yù)設(shè) “忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情?！皾O人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，體現(xiàn)了漁人十分好奇，急切地想探尋桃花林的心理。（2）在朗讀中感受美。（教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受桃林之美和漁人之驚喜。）朗讀指導(dǎo)：“忽逢”要讀出驚喜，速度稍快，“數(shù)百步”三字要強(qiáng)調(diào)重讀，以體現(xiàn)桃林的范圍之廣?！爸袩o(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”要以“二二”的節(jié)奏斷開(kāi)，但前后之間要語(yǔ)氣貫連，讀得似斷實(shí)連，語(yǔ)速要稍慢，將一幅幅畫面徐徐呈現(xiàn)出來(lái)，就像放電影一般，以體現(xiàn)漁人此刻的癡迷沉醉之情。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)寫作學(xué)寫游記教案
4.組織材料師：一篇游記作品，既要有“靈魂”“血肉”，還得有“筋骨”——材料安排。請(qǐng)大家運(yùn)用我們上節(jié)課學(xué)習(xí)的方法來(lái)組織材料。方法：（1）按照自己的游蹤或獨(dú)特體驗(yàn)，安排寫作順序。（2）能突出參觀場(chǎng)所特征的要詳寫，其余的略寫或不寫。（3）豐富文章內(nèi)容：適當(dāng)加入敘事，引入一些典故、傳說(shuō)、史料、評(píng)價(jià)或詩(shī)文名句。示例：（1）寫作順序：以作者的參觀路線為線索。（2）詳略安排：詳寫魯迅先生北京故居的工作室兼臥室，以突出魯迅簡(jiǎn)樸、惜時(shí)的品質(zhì)和忘我工作的精神品質(zhì)；詳寫陳列大廳是為了贊揚(yáng)先生的民族精神。其余的略寫。（3）引入內(nèi)容：引用古詩(shī)句“望崦嵫而勿迫，恐鵜之先鳴”，表現(xiàn)先生惜時(shí)的品質(zhì)。（生交流，師點(diǎn)評(píng)）預(yù)設(shè) （1）寫作順序：一樓的青銅器—二樓的陶器—三樓的古代畫作。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)時(shí)間的腳印教案
四、總結(jié)歸納，延伸拓展師：作者“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，把時(shí)間的概念，從人們?nèi)粘５母杏X(jué)延伸到自然界中，引出了關(guān)于時(shí)間的又一種境界。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你所知道的課內(nèi)外知識(shí)，完成下面的拓展任務(wù)：拓展任務(wù)一巖石記錄時(shí)間的重要方式是它保存了許多的歷史痕跡。請(qǐng)閱讀課文第22—29段并分組討論，說(shuō)說(shuō)巖石保存了哪些歷史痕跡，它對(duì)人類有著怎樣的意義，你從中得到了哪些啟示。 （生分小組探討，批注，然后交流回答）預(yù)設(shè) 示例：①記錄了地殼的活動(dòng)；②記錄了氣候的變化；③記錄了古代生物的狀況；④記錄了地球歷史的發(fā)展過(guò)程；⑤記錄了自然界某些轉(zhuǎn)瞬即逝的活動(dòng)。意義與啟示：對(duì)巖石的研究，不僅使我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，對(duì)自然界與史前歷史有了更多的認(rèn)識(shí)，還使我們擁有了開(kāi)發(fā)史前資源的可能性，能為人類謀取幸福。我們要秉承這種辯證主義思想觀念，發(fā)揚(yáng)科學(xué)探索的精神，在人類前行的歷史上，貢獻(xiàn)出一份力量。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)寫作學(xué)寫故事教案
師小結(jié)：《投訴母親》中，“我”想讓母親辭職享清福，盡人子之孝心。沒(méi)料到通往目標(biāo)的路上障礙重重，解決一個(gè)障礙，又有一個(gè)新的障礙橫在眼前，就這樣一個(gè)個(gè)障礙將故事的矛盾沖突推向高潮。從讓母親辭職到放棄計(jì)劃，順從母親，讓故事有了戲劇性的收尾。這是運(yùn)用了巧設(shè)障礙法讓情節(jié)跌宕起伏?！跺e(cuò)誤的手套》中，母親說(shuō)“給孩子買副手套”，本意是讓父親給小外孫買手套，父親卻給女兒買了副手套，作者巧用語(yǔ)言的模糊性，使故事一波三折、情真意切。這是運(yùn)用了巧設(shè)誤會(huì)法讓情節(jié)跌宕起伏。技法3：用巧設(shè)障礙法、巧設(shè)誤會(huì)法寫“情節(jié)曲折的故事”。4.歸納整合，明確技法師：共賞“好故事”，我們發(fā)現(xiàn)了三個(gè)技法。技法1：用“以小見(jiàn)大”的手法寫“主題深刻的故事”。技法2：用對(duì)比手法寫“人物鮮明的故事”。（1）通過(guò)人物在不同情境中的對(duì)比來(lái)突出人物性格特點(diǎn)。（2）通過(guò)人物之間的差異對(duì)比來(lái)突出人物特征。技法3：用巧設(shè)障礙法、巧設(shè)誤會(huì)法寫“情節(jié)曲折的故事”。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)談創(chuàng)造性思維教案
《談創(chuàng)造性思維》是一篇自讀課文，淺顯易懂，這不僅是因?yàn)樽髡邔懽魉悸非逦€在于作者巧妙運(yùn)用了舉例論證的寫法。作者為了證明知識(shí)與創(chuàng)造力之間的關(guān)系，舉了谷登堡將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)的事例，還舉了羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例，具體而又確鑿地闡明了事理。但兩者有所側(cè)重，前者側(cè)重于“活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)”，后者側(cè)重于“嘗試”，這為我們寫作議論文提供了典型的寫作方向：舉例，既要注重事件的典型性，也要重視事件的差異性，使論證更有說(shuō)服力。［疑難探究］課文說(shuō)：“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法?！睘槭裁催@樣說(shuō)？從社會(huì)發(fā)展史上可以看出，偉人們的天才的創(chuàng)造，往往是從細(xì)小的想法開(kāi)始的：牛頓創(chuàng)立萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)，是從蘋果落地的小想法開(kāi)始的；瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，是從水壺里的水開(kāi)了，水汽頂著壺蓋的小想法開(kāi)始的；法國(guó)大數(shù)學(xué)家龐加萊，說(shuō)他關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)明，大半是從“無(wú)意中得出來(lái)的細(xì)小的想法”開(kāi)始的。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)故鄉(xiāng)教案
文章第84、86段的抒情、議論，寫“我”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)并不感到怎樣的留戀，反倒非常氣悶、悲哀。本來(lái)在“我”心目中，故鄉(xiāng)是非常美好的，但是回鄉(xiāng)遷居卻使之前的印象破滅了。故鄉(xiāng)人與人之間、“我”與故鄉(xiāng)之間，充滿隔膜。“我”對(duì)故鄉(xiāng)人的生活現(xiàn)狀和命運(yùn)感到痛苦和悲哀。3.“我”的自省揭示主題預(yù)設(shè)：文章結(jié)尾部分，“我”在離鄉(xiāng)的航船上再次想起故鄉(xiāng)的人和事，痛苦地意識(shí)到“我”和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了精神上的隔膜。閏土叫“我”“老爺”，楊二嫂認(rèn)為“我”“放了道臺(tái)”，孩提時(shí)代那種真誠(chéng)友善的關(guān)系，已經(jīng)完全消失了?！拔摇睂?duì)舊中國(guó)的人民懷著深切的同情，嘆息他們所承受的日復(fù)一日的苦難生活，更憤懣于由這種生活所造成的人與人之間的彼此隔膜，期望著打破這種舊生活，迎來(lái)“為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”“新的生活”?！拔摇笨释蚱品饨ㄉ鐣?huì)的等級(jí)觀念，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型的人與人之間的關(guān)系?！驹O(shè)計(jì)意圖】“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，對(duì)小說(shuō)主題的理解見(jiàn)仁見(jiàn)智。引導(dǎo)學(xué)生理解小說(shuō)主題，要立足于文本。本文寫于1921年1月，不可避免地打上“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的烙印，理解小說(shuō)主題，要結(jié)合這一時(shí)代背景。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)我愛(ài)這土地教案
教師：我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“悲愴的詩(shī)句”去“反映熱切的感情”角度去分析。教師指正：作為抒情的藝術(shù)，詩(shī)歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便能久久地?fù)軇?dòng)讀者的心弦。這首詩(shī)中回蕩著憂郁的調(diào)子，郁積著深深的憂傷?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…… ”句中交織著憂郁、悲愴之情，這種抒情基調(diào)是詩(shī)人敏感的心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng)，是感情極度熱切的反映。教師：我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“強(qiáng)烈的對(duì)比”去“映射執(zhí)著的愛(ài)”的角度去分析。教師指正：“假如我是一只鳥(niǎo)”全詩(shī)以這樣一個(gè)出人意料的假設(shè)開(kāi)頭，使讀者不禁發(fā)出疑問(wèn)：“鳥(niǎo)”的形象和詩(shī)人所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢？這是詩(shī)人在開(kāi)頭留給我們的懸念。當(dāng)讀者為詩(shī)人不斷歌唱的頑強(qiáng)生命力所吸引、折服時(shí)，詩(shī)篇卻陡然來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折——“我死了”，用身軀使土地肥沃，于是生前和死后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比中一以貫之的是“鳥(niǎo)”對(duì)土地的執(zhí)著的愛(ài)，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此開(kāi)頭的懸念也就解開(kāi)了。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)三顧茅廬教案
1.發(fā)散思維諸葛亮出山后為劉備鞠躬盡瘁，死而后已，勤勉一生，做了許多大事。關(guān)于諸葛亮的故事，你還知道多少呢？請(qǐng)列舉出來(lái)。預(yù)設(shè)：火燒博望坡、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、七星壇借東風(fēng)、巧布八陣圖、空城計(jì)、揮淚斬馬謖、七擒孟獲、六出祁山、星落五丈原……2.拓展閱讀布置學(xué)生課后閱讀《三國(guó)演義》中相關(guān)回目（第四十、四十三、四十四、四十九、八十四、九十、九十六、一百零三回等）?！驹O(shè)計(jì)意圖】《三國(guó)演義》中關(guān)于諸葛亮的章節(jié)很多，這樣拓展，一是讓已經(jīng)讀完《三國(guó)演義》的學(xué)生積極展示他的所讀所知，二是有效激發(fā)還未讀完《三國(guó)演義》這部書(shū)的同學(xué)的閱讀興趣。結(jié)束語(yǔ)：雖然“古今多少事，都付笑談中”，但請(qǐng)同學(xué)們記住劉備對(duì)人才的尊重。尤其在日新月異的當(dāng)下，創(chuàng)新和發(fā)展，都離不開(kāi)人才，可以毫不夸張地說(shuō)，得人才者得制高點(diǎn)，得人才者得持續(xù)發(fā)展，得人才者得最終勝利！
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)詩(shī)詞三首教案
預(yù)設(shè)：在月色和清風(fēng)中，我的影子開(kāi)始起舞，恍惚中似乎天堂就在我的眼前。影子隨著月光轉(zhuǎn)過(guò)那雕梁畫棟，穿過(guò)閣樓的阻攔。何人在此處失眠？何人在此處低吟？或許我不該怨恨這讓我想起離愁的月色。月色有什么錯(cuò)?錯(cuò)的只是我。世上不會(huì)有永遠(yuǎn)，有團(tuán)聚就有分離。人的悲喜離別就是一場(chǎng)自古以來(lái)的痛苦，就像月也有圓缺的苦惱。完美從來(lái)都不屬于人間。遠(yuǎn)方的人啊，希望你的生活永遠(yuǎn)美好，大家雖遠(yuǎn)隔千里，也能共享這美好皎潔的月光?！驹O(shè)計(jì)意圖】?jī)H僅停留在理解、體悟上，學(xué)生難以感同身受。若動(dòng)動(dòng)筆頭，用自己的話來(lái)表述，學(xué)生會(huì)更懂詞意更解詞心，可能會(huì)有更多感悟。五、唱月留香課外學(xué)唱《但愿人長(zhǎng)久》、《思鄉(xiāng)曲》（霍勇）等歌曲，積累名家詠月的名句，拓寬視野，加深體驗(yàn)?！驹O(shè)計(jì)意圖】在比較中學(xué)詩(shī)詞，在歌唱中學(xué)詩(shī)詞，唇齒留香。余音繞梁，三日不絕。結(jié)束語(yǔ)：“天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓?！蔽覀?cè)谏钪幸矔?huì)有各種各樣的遺憾。面對(duì)生活中的風(fēng)雨坎坷，請(qǐng)讀一讀蘇軾的詞吧，愿我們的心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈，愿我們的人生更加豁達(dá)從容！
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)寫作審題立意教案
立意：①這個(gè)世界帶給我們的苦難或人生的挫折，是人生中必須經(jīng)歷的一種磨煉，需要我們用積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。②要積極、樂(lè)觀地面對(duì)生活中的災(zāi)難或人生的挫折，因?yàn)闉?zāi)難或挫折有助于成長(zhǎng)。③我們要樂(lè)觀地面對(duì)生活中的困境?！陨媳硎?，都可視作正確立意。題目三：有人說(shuō)助力成長(zhǎng)的是夢(mèng)想，有人說(shuō)助力成長(zhǎng)的是親人的鼓勵(lì)與陪伴，有人說(shuō)助力成長(zhǎng)的是挑戰(zhàn)困難的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、果斷的行動(dòng)力……同學(xué)們，助力你成長(zhǎng)的是什么呢？請(qǐng)自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）緊扣主題，內(nèi)容具體充實(shí)；（2）有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（4）不少于600字；（5）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。預(yù)設(shè) 審題：這是一道材料作文題。審讀材料可知，材料的核心詞語(yǔ)是“助力成長(zhǎng)”，材料最后一句“助力你成長(zhǎng)的是什么呢？”提示我們要思考什么是可以幫助我們成長(zhǎng)的。助力成長(zhǎng)的可以是材料中提及的夢(mèng)想，親人的鼓勵(lì)和陪伴，勇氣、意志、行動(dòng)力等，還可以是生活中的某些具體的人或事，如書(shū)本、老師、跑步等。立意：①夢(mèng)想助力成長(zhǎng)。②勇氣助力成長(zhǎng)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)智取生辰綱教案
一是以標(biāo)題為突破口，訓(xùn)練學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)迅速概括小說(shuō)的主要內(nèi)容，明確了故事發(fā)展中的主要矛盾。二是緊扣課文的小說(shuō)文體特征，以故事情節(jié)為抓手，通過(guò)他們的語(yǔ)言和行動(dòng)，分析人物形象。三是賞析課文在結(jié)構(gòu)安排上的妙處，既加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的了解，又能使學(xué)生在寫作實(shí)踐中運(yùn)用一明一暗兩條線索的寫法，使文章脈絡(luò)更清晰，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更豐富。尤其是設(shè)計(jì)了“辯證思考，探討主旨”板塊，古今勾連，辯證地分析了梁山好漢的行為，提高了學(xué)生理性思考的能力。[寫作背景]《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事。宋末元初，畫家龔開(kāi)的《宋江三十六贊》完整地寫出了 36人的姓名和綽號(hào)。宋末元初的《宣和遺事》有一部分內(nèi)容涉及水滸故事，只是內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，可能是說(shuō)書(shū)人的提綱。元代出現(xiàn)了大量水滸戲，至今存目的有30余種，水滸原來(lái)的人物故事日益發(fā)展豐富起來(lái)。施耐庵正是在這樣的背景下，綜合民間流傳的水滸故事，并且加上自己的修飾點(diǎn)染，寫成了這部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)短詩(shī)五首教案
一、新課導(dǎo)入1918年1月，《新青年》首次發(fā)表了白話詩(shī)九首，這九首詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大知名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎樣的魅力呢？下面，就讓我們一起走進(jìn)這首詩(shī)。（板書(shū)課題）【設(shè)計(jì)意圖】簡(jiǎn)要介紹《月夜》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，引起同學(xué)探究這首詩(shī)的興趣。二、初讀詩(shī)歌，描繪畫面1.學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。預(yù)設(shè) 深秋的夜晚，明月高照，寒風(fēng)呼嘯，“我”與一株頂高的樹(shù)并排站立，沒(méi)有依靠?！驹O(shè)計(jì)意圖】
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)曹劌論戰(zhàn)教案
開(kāi)門見(jiàn)山，免去了君臣相見(jiàn)的繁文縟節(jié)的敘述；“齊人三鼓”一句，就包括了齊軍的第一次和第二次擊鼓進(jìn)擊而魯軍未出擊的過(guò)程，也寫出了齊軍依仗數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)企圖取勝的急切心理；兩個(gè)“可矣”寫出了魯軍進(jìn)軍的情況；“轍亂”“旗靡”四個(gè)字就概括了齊軍潰敗的具體情況。文章拋開(kāi)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，無(wú)一字描寫，僅一個(gè)“齊師敗績(jī)”寫明戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。多四字句，如“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”“犧牲玉帛”“一鼓作氣”等，讀來(lái)典雅端莊，辭約而意豐，言簡(jiǎn)而意明。疑難探究1.如何理解曹劌以平民身份而主動(dòng)“論戰(zhàn)”的行為？曹劌堪稱中國(guó)古代平民政治家與軍事家。他只是魯國(guó)的一介平民,并非“肉食者”，本無(wú)機(jī)會(huì)參與國(guó)家大事的商討和實(shí)施。但他憑借著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,積極參與抵御外敵入侵的政治謀劃與軍事行動(dòng),并創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。2.請(qǐng)?jiān)囍鴱牟軇ァⅣ斍f公、戰(zhàn)爭(zhēng)這三個(gè)角度分別用四個(gè)字對(duì)文章每一段內(nèi)容進(jìn)行概括。從曹劌的角度可以概括為：曹劌論戰(zhàn)—曹劌參戰(zhàn)—曹劌釋疑。從魯莊公的角度可以概括為：莊公將戰(zhàn)—莊公實(shí)戰(zhàn)—莊公問(wèn)因。從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度可以概括為：戰(zhàn)前準(zhǔn)備—戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程—戰(zhàn)勝原因。