一、教學(xué)理論依據(jù)及設(shè)計理念以新課程理念和新課標(biāo)為指針,依據(jù)建構(gòu)主義理論、學(xué)科探究理論和多元智力理論,采用探究式的教學(xué)模式來組織實施本節(jié)課的教學(xué)。學(xué)生成為課堂的主體和知識的主動構(gòu)建者。通過創(chuàng)設(shè)多種情境,讓學(xué)生積極參與、體驗、感悟,主動獲得新知,并逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教師從課堂的主宰變?yōu)檎n堂的主導(dǎo),是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教學(xué)過程是一個發(fā)散式的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。采用自主、合作、探究式的教學(xué)方式,讓學(xué)生有多元選擇,激發(fā)他們的潛能,發(fā)展他們的個性。二、教材分析1.教材的地位與作用:本框題是《生活與哲學(xué)》第二單元《探索世界與追求真理》第六課“求索真理的歷程”的第二節(jié)內(nèi)容。本單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界,該問題也是《生活與哲學(xué)》整本書的核心問題之一。
2、學(xué)生分析 九十年代初期出生的孩子,生活在一個充滿活力的時代,張揚個性成為他(她)們的主旋律。面對這一時代的學(xué)生,溝通需要用心、用技巧,那也是一門藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識積累,且比較豐富;語言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識,求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分,表現(xiàn)在其主動性,積極性得到極大的調(diào)動。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開的。本課教案就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書本、獨立思考、激發(fā)學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,讓學(xué)生自己得出解答問題的結(jié)論,不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書是一種個體行為,每個學(xué)生有不同的體驗。教師應(yīng)跳出教案的問題模式,和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,在成功中尋找快樂、在快樂中更加成功。同時特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性,有針對性和實效性,引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動參與,使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們在課堂上表現(xiàn)出來的獨特的、有創(chuàng)意的設(shè)計見解,學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合,才能表明該課的設(shè)計卓有成效。
師:同學(xué)們這個暑假過得真不錯呀,都有自己最開心的日子。同學(xué)們經(jīng)歷的這些活動,讓你們自己長了知識,豐富了閱歷,你們今天的介紹,也讓我和更多的同學(xué)大開了眼界。由此可見,在今天,通過親身參與、實踐,通過網(wǎng)絡(luò)、電影,通過交流發(fā)言,大家獲得了許多新的信息、知識,增強(qiáng)了對祖國美好河山的熱愛、對科技的向往和異國的友誼。同學(xué)們信息交流的過程,實際上也是文化傳播的過程。板書課題:第二課時文化在交流中傳播話題導(dǎo)入討論話題:如何建設(shè)文明校園?(課前準(zhǔn)備:要求同學(xué)們仔細(xì)觀察、了解關(guān)于校園文明現(xiàn)象的問題,并就如何建設(shè)文明校園提出自己的建議。教師可按自然組,讓學(xué)生推選一名代表發(fā)言,就校園文明方面談?wù)劥嬖诘膯栴}和不足,或提出一些中肯的改進(jìn)意見)(學(xué)生交流)生1:建設(shè)文明校園,首先要凈化語言環(huán)境,我們學(xué)校不少同學(xué)愛說臟話,與文明校園很不相稱。
(4)自強(qiáng)不息 (引導(dǎo)學(xué)生簡要了解介紹 “大禹治水”“ 愚公移山”“ 夸父追日”“ 富貴不能淫”等典故名言,注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神之間的關(guān)系角度總結(jié)。)三、永遠(yuǎn)高揚的愛國主義旗幟這一目講述中華民族精神的核心,新時期愛國主義的主題?!咎骄咳浚?、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息共同體現(xiàn)著一個什么主題?2、你知道哪些我國抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言警句?哪些歷史故事或者你身邊的事例體現(xiàn)出了愛國主義的精神追求?你認(rèn)為新時期我國愛國主義主要體現(xiàn)在哪些方面?學(xué)生四人一個小組討論,選派代表發(fā)言【師生總結(jié)】:1、愛國主義是中華民族精神的核心,是中華民族的精神支柱。2、新時期愛國主義的主題:愛國主義是具體的,不同時期有不同的內(nèi)涵,新時期愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的,發(fā)展中國特色社會主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題。
【討論】只要繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)美德,就可以構(gòu)建思想道德體系。學(xué)生展示:法律中道德規(guī)范。老師展示:法治:以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為(外律)。德治:以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟(內(nèi)律)。結(jié)論:既要加強(qiáng)社會主義法制建設(shè),依法治國;也要繼承、發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)思想道德建設(shè),以德治國。建立社會主義思想道德體系要與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。設(shè)計意圖:設(shè)計一個條件型辨析探究題開展討論,把建設(shè)思想道德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文竹也、法治的關(guān)系結(jié)合起來,把課堂探究與課前探究結(jié)合起來,有利于提高學(xué)生的思維能力和課堂教學(xué)效率。踐行:思想道德建設(shè)從我做起你是否認(rèn)同、選擇下列行為?展示校園現(xiàn)象圖片《作弊》與《小煙民》(略);展示中學(xué)生在家中表現(xiàn)的漫畫《老子、兒子和孫子》(略);
環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結(jié)構(gòu)一目了然,為了充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學(xué)生完成,請學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,結(jié)合我的板書設(shè)計來進(jìn)行小結(jié),以此來幫助教師在第一時間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸,情感升華我的實習(xí)指導(dǎo)老師告訴過我們,政治這一門學(xué)科要從生活中來到生活去,所以在課堂的最后以中菲黃巖島事件為材料背景,引導(dǎo)同學(xué)們思考:作為一名愛國青年請就如何解決這一問題向政府提出自己的建議和意見。以此培養(yǎng)學(xué)生對理論的實際運用能力,同時檢驗他們對知識的真正掌握情況,以此達(dá)到情感的升華,本節(jié)課,我根據(jù)建構(gòu)主義理論,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心,學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者,是信息加工的主體,要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的參與性、以及探究性,不僅讓他們懂得知識,更讓他們相信知識,并且將知識融入到實踐當(dāng)中去,最終達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。
(二)課堂教學(xué)在教學(xué)中,無論是形式還是內(nèi)容,都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說,以學(xué)生展示、思考、討論為主,教師點撥為輔,在一定的情境與社會文化背景下,獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。從內(nèi)容上說,主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材,圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線,回歸到學(xué)生的生活世界,更有效地激發(fā)起學(xué)生情感,并將生活世界與知識世界銜接起來,在實際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識,提高學(xué)生認(rèn)識和分析解決問題的能力,逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。教學(xué)過程,緊緊圍繞傳統(tǒng)文化,分為“激趣導(dǎo)入--活動感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個層次,環(huán)環(huán)相扣,逐步推進(jìn),幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。1.激趣導(dǎo)入良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為:“思考可以構(gòu)成一座橋,讓我們通向新知識”。因此,一開始,我就運用對比方法,進(jìn)行設(shè)問,福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城,你們同意嗎?
根據(jù)課標(biāo)要求,參照教科書,支撐這一問題解決的知識有:⑴文化生活的特點;⑵文化生活的兩面性;⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點問題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚,才能趨利避害,才能積極主動的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化打下基礎(chǔ)。由于高二學(xué)生尚未學(xué)習(xí)哲學(xué)知識,所以它也是本節(jié)的一個難點,同時,由于學(xué)術(shù)界對什么是大眾文化,大眾文化有那些基本特征,存在著分歧,所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個難點。三、學(xué)情分析:應(yīng)該說高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時期,對文化生活的參與還比較盲目,缺少理性思考,以至付出沉重的代價。很顯然通過本框的學(xué)習(xí),學(xué)生會更加理性的參與文化生活,從而健康茁壯的發(fā)展、成長。四、教學(xué)目標(biāo):基于以上分析,我將本框題的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三個方面:(1)知識目標(biāo):了解目前我國文化生活的現(xiàn)狀,知道人們的文化生活是色彩斑斕的,但也存在令人憂慮的現(xiàn)象;把握大眾文化的豐富內(nèi)涵;明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須堅持的原則、方針等。
師:建立社會主義思想道德體系,必須牢固樹立社會主義榮辱觀。在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。我們堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。課堂小結(jié)通過本節(jié)課學(xué)習(xí),使我們認(rèn)識到中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè),了解什么是社會主義思想道德,為什么要建設(shè)社會主義思想道德體系和怎樣建設(shè)社會主義思想道德體系,大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。我們要大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè),為社會主義各項事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和方向保證。
一、說教材1、本框的地位和作用本框題是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第九課第一個框題。從這一框開始學(xué)生學(xué)習(xí)唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。2、教學(xué)目標(biāo)知識與技能:識記:矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系;矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運用:聯(lián)系實例,分析矛盾含義和矛盾普遍性含義;聯(lián)系生活實例,分析矛盾特殊性含義。
2.講授新課:(約35分鐘)結(jié)合教材內(nèi)容重難點和學(xué)生實際,在講課過程中,我對教材內(nèi)容的順序進(jìn)行了重組,把教材內(nèi)容由原來的兩大部分劃分為三大部分(第一,價值判斷和價值選擇的含義和關(guān)系;第二,價值判斷和價值選擇的特征;第三,做出正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn))。這一調(diào)整更符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),便于從整體上把握課本內(nèi)容。在講授過程中,我充分利用課本素材——探究活動為課堂教學(xué)服務(wù),此外,利用學(xué)生的生活與體驗,挖掘?qū)嵗缃Y(jié)婚要禮由以前的舊三件到現(xiàn)如今的轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征,以以《觀祈雨》、以醫(yī)生、藝術(shù)家、老學(xué)究對于《斷臂的維納斯》這個雕塑的不同見解、以新鮮實例韓國沉船事件和范跑跑為例啟發(fā)學(xué)生價值判斷和價值選擇具有主體差異性特征以此突破難點,最后通過設(shè)疑、對比、追問正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)來深化主題,突出重點。3.課堂小結(jié):(約2分鐘)強(qiáng)化認(rèn)識
2、講授新課:在講授新課的過程中,我突出教材的重點,明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點,學(xué)生的實際、教師的特長,以及教學(xué)設(shè)備的情況,我選擇了多媒體的教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化,枯燥的知識生動化,乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問,適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出,有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工,從而達(dá)到舉一反三的效果。3、課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識:課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。4、板書設(shè)計我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計,還及時地體現(xiàn)教材中的知識點,以便于學(xué)生能夠理解掌握。
教師點撥:是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。④建設(shè)社會主義核心價值體系的要求設(shè)置探究問題:建設(shè)社會主義核心價值體系的要求有哪些?學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材,得出結(jié)論板書:3建設(shè)社會主義核心價值體系的要求設(shè)計意圖:在掌握了內(nèi)容的基礎(chǔ)上,這一部分知識的學(xué)習(xí)水到渠成。高舉旗幟科學(xué)發(fā)展板書:1、中共引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是——中國特色社會主義設(shè)置探究問題:高舉中國特色社會主義偉大旗幟最根本的要求是什么?學(xué)生自主學(xué)習(xí),回答問題板書:2高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。教師繼續(xù)追問:這一理論體系的基本內(nèi)涵是什么?能否舉例說明這一理論體系有什么特點。學(xué)生討論,教師點撥:這個理論體系,堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國化最新成果。中國特色社會主義理論體系具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力,是不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義
設(shè)計意圖:使同學(xué)從各屆奧運會會徽的設(shè)計上看各國文化,讓學(xué)生體會不同會徽體現(xiàn)的不同的民族文化,了解不同民族的文化特色,感悟文化多樣性的價值,使學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同,從而突破難點。探究活動5:教師多媒體呈現(xiàn)中法文化年的flash,顯示中國到法國舉辦中國文化年的圖片,比如:在法國街頭出現(xiàn)了中國的京劇臉譜,中國孩子玩的風(fēng)車,中國的大熊貓。出示法國到中國舉辦文化年的圖片,比如:法國在北京舉辦的音樂會,法國空軍的飛行表演等。學(xué)生討論:中法文化年的舉辦對中法兩國來說有什么現(xiàn)實意義?探究活動6:播放理查德.克萊德曼演奏的《梁山伯與祝英臺》的視頻討論:(1)此曲吸引你之處在哪里?(2)由此可見,對待文化差異的正確態(tài)度是什么?活動5和活動6的設(shè)計意圖在于讓學(xué)生懂得,面對開放的世界,既要尊重本民族的文化,同時也要尊重其他民族的文化,從而突破難點。
PPT:文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二:(展示情境 探究問題)情境一:先后展示徐悲鴻的《奔馬圖》和《愚公移山》設(shè)計意圖:在作品的選擇上遵循由易到難,由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會作者的創(chuàng)作情懷,比較兩幅圖表達(dá)的心境不同之處及其原因。探究一:從創(chuàng)作背景的不同,探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT:(設(shè)問)1、為什么同一畫家在不同時期,作品所反映的內(nèi)容不同?2、從中我們可看出,文化創(chuàng)新的根本途徑是什么?設(shè)計意圖:引導(dǎo)學(xué)生分析時代的變化對人們的社會實踐的影響,因而文化工作者在體驗生活的過程中創(chuàng)作的作品意境也會不同,培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。教師過渡:在社會實踐中,徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎?探究二:從創(chuàng)作心得的展示,探究文化創(chuàng)新的重要途徑(PPT)徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐,他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于:“古法之佳者,守之;不佳者,改之;垂絕者,繼之;未足者,增之;西方畫之可采入者,融之?!?設(shè)計意圖:通過閱讀材料,培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力,并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑----繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
【設(shè)計意圖】通過認(rèn)識自我這一環(huán)節(jié)的設(shè)計,讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確的理解矛盾的主次方面,做到能夠正確的評價事物,尤其是能夠正確的認(rèn)識評價自己和他人,做到揚長避短,從而達(dá)到情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。為了更好的區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面,在此我以小組賽的形式設(shè)計了【我用我學(xué)正確識別】這一學(xué)生合作探究活動來強(qiáng)化對知識的掌握。(用時大約6分鐘)。通過對難點主次矛盾和矛盾主次方面的深入學(xué)習(xí),師生共同找出其共同之處:均是兩點與重點,從而講解主次矛盾和矛盾主次方面共同的方法論要求:堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。3、堅持具體問題具體分析(約8分鐘)由于第二目知識點具體問題具體分析內(nèi)容上比較簡單,因此在過渡后主要以學(xué)生自學(xué)為主,我圍繞“成功”制作兩個幻燈片作簡單講解與歸納。
歸納:第一句正確。承認(rèn)運動的絕對性。第二句錯誤。否認(rèn)相對靜止的存在。3.課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識(2—3分鐘)課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)又是運動的,運動的形式多種多樣,運動又是物質(zhì)的運動,物質(zhì)和運動是不可分割的,運動和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系,物質(zhì)的運動是絕對的、無條件的和永恒的,而靜止是相對的、有條件的和暫時的。4.板書設(shè)計我比較注重直觀,系統(tǒng)的板書設(shè)計,還及時地體現(xiàn)教材中的知識點,以便于學(xué)生能夠理解掌握。
五.說教學(xué)過程:(重點)1.課題引入:課堂探究導(dǎo)入新課。采用教材現(xiàn)成的探究活動導(dǎo)入新課,既“溫故”又“知新”,還節(jié)約了課堂有效時間。2.講授新課:(20-25分鐘)本課的重難點是關(guān)于哲學(xué)基本問題的解釋,我引用一個很著名的學(xué)生也略知一二的唯心主義觀點的例子(課堂探究1)順利進(jìn)入本課重要知識點的學(xué)習(xí),采用案例教學(xué),激發(fā)學(xué)生的興趣以及探究問題的欲望,學(xué)習(xí)哲學(xué)基本問題的第一個方面,并用問題和練習(xí)形式鞏固知識,強(qiáng)化學(xué)生易錯已混知識點;課堂探究2,同樣引用哲學(xué)上的著名案例讓學(xué)生分析探究思考以及合作交流,學(xué)生趣味濃厚,主動深入學(xué)習(xí)本課知識,達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。此時,本課的重點知識教學(xué)完成。關(guān)于本課的第二個知識點“為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題”采用學(xué)生自主閱讀、合作交流的方法,歸納總結(jié),完成本知識目標(biāo)。3.課堂反饋、知識遷移(10-15分鐘)采用學(xué)生總結(jié)、隨堂練習(xí)等形式鞏固本課知識,同時檢驗教學(xué)效果。可使學(xué)生更深刻的理解教學(xué)重點。
2、系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。第一,整體性原則。第二,有序性原則。第三,優(yōu)化原則。學(xué)生的興趣被激發(fā),可以再調(diào)起高潮,讓學(xué)生聽一首歌曲,三個和尚挑水,讓學(xué)生從愉快的歌聲中,明白一個道理:“三個和尚沒水喝”,導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了,但沒有形成合理的結(jié)構(gòu),不是相互支持,相互促進(jìn),而是相互制肘、相互消磨,結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了,出現(xiàn)了1+1<2的效應(yīng)。所以,就要求我們一定要做到:3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求(1)著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)用綜合的思維方式來認(rèn)識事物鞏固練習(xí):以鞏固知識為基礎(chǔ),培養(yǎng)能力為目標(biāo)。
②關(guān)于哲學(xué)的第二個問題是——思維和存在有沒有同一性解釋同一性——就是說意識(思維)能否正確認(rèn)識物質(zhì)(存在)的問題。(讓學(xué)生表達(dá)他們自己的意見)總結(jié)得出三種看法——認(rèn)為意識(思維)可以正確認(rèn)識物質(zhì)(存在)的,屬于可知論者;凡是認(rèn)為意識(思維)不能正確認(rèn)識物質(zhì)(存在),屬于不可知論者。當(dāng)然也有些同學(xué)是兩者觀點都有,這種同學(xué)我們把他稱為不徹底的不可知論者。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題(1)它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題(舉例說明問題,吃飯的時候吃什么菜,學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)的實際等等)結(jié)合教材P10探究進(jìn)行講解舉例:11月31日請全班同學(xué)吃雪糕,吃完后再去肯德基大吃一頓,之后再到卡拉OK唱通宵——不切實際,因為11月并沒有31日。(2)它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題(不同的回答,直接決定著哲學(xué)的不同發(fā)展方向。)
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