(3)人民幣外匯牌價:我國通常采用100單位外幣作為標準,折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣,說明外匯匯率升高;反之,則說明外匯匯率跌落。教師活動:大家知道匯率是經(jīng)常變動的,為什么匯率經(jīng)常變動?我國在美國、日本等國再三施加壓力的情況下,為什么保持匯率穩(wěn)定,人民幣不升值?學(xué)生活動:學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材;然后展開討論,并回答(4)保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義教師點評:影響匯率變動的因素主要有:外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹(或緊縮)率的差異、經(jīng)濟增長率、利率水平、國家貨幣當局的干預(yù)與管制、市場預(yù)期、外匯投機活動等。外匯在國家經(jīng)濟發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用:通過匯率的升降調(diào)節(jié)進出口貿(mào)易;可以影響國際資本的流動方向和數(shù)量;可以影響國內(nèi)物價水平;影響外匯儲備的實際價值等。
(三)課堂總結(jié)、點評 本節(jié)內(nèi)容講述了價格變動對人們生活、生產(chǎn)的影響作用,主要知識框架如下:(1)、價格變動會影響人們的消費需求,商品價格上漲,人需求就減少,反之,則增大。價格變動對不同商品需求影響程度是不一樣的,對生活必需品的需求量影響較小,對高檔耐用品的需求量影響較大。相關(guān)商品價格變動對消費需求的影響不同,某種商品價格上漲,就會減少需求量,其替代品需求量增加,其互補品需求量則減少。(2)、價格變化也會影響生產(chǎn)經(jīng)營,價格變動會調(diào)節(jié)生產(chǎn),刺激生產(chǎn)者改進技術(shù),提高勞動生產(chǎn)率,促使生產(chǎn)者生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。★課余作業(yè) 運用所學(xué)知識說明,價格變動為什么會促使生產(chǎn)者提高勞動生產(chǎn)率?★教學(xué)體會 本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容,教學(xué)中注意多引用生活、市場中的實際例子,讓學(xué)生在具體、感性材料中,感悟其中包含的經(jīng)濟學(xué)道理,學(xué)會獨立分析,切忌機械記憶。
教師點撥:這則材料說明,市場調(diào)節(jié)有其局限性,單純的市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺點。市場調(diào)節(jié)不是萬能的。社會生活中有很多領(lǐng)域和產(chǎn)品不能用市場來調(diào)節(jié),如國防、治安、消防等產(chǎn)品的供給問題,槍支彈藥、麻醉品等都不能讓市場來調(diào)節(jié)。市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性。自發(fā)性:由于市場調(diào)節(jié)是在價值規(guī)律自發(fā)作用下進行的,在利益驅(qū)動下會產(chǎn)生一些違反市場原則的行為,如制造、銷售假冒偽劣商品,大量排放廢水、廢氣破壞環(huán)境,竊取他人智力成果等等。盲目性:由于人們不可能完全掌握生產(chǎn)各方面信息及其變化趨勢,致使決策帶有一定的盲目性。如某種商品有利可圖則一哄而上,反之則一哄而退,從而造成資源浪費和消費得不到充分滿足。滯后性:由于市場價格的形成和傳遞有一個過程,一旦傳遞到生產(chǎn)經(jīng)營者手中進行生產(chǎn)調(diào)整,就有一個時間差,致使市場調(diào)節(jié)帶有滯后性,成為一種事后調(diào)節(jié)。
(3)騙稅 騙稅是指納稅人用欺騙手段獲得國家稅收優(yōu)惠的行為。教師活動:請同學(xué)們看教材87頁“相關(guān)鏈接”,了解騙稅行為的特點和法律處罰規(guī)定。學(xué)生活動:認真閱讀,積極思考。(4)抗稅 抗稅是指納稅人以暴力、威脅等手段,拒不繳納稅款的行為。教師活動:請同學(xué)們看教材87頁“相關(guān)鏈接”,了解騙稅行為的特點和法律處罰規(guī)定。學(xué)生活動:認真閱讀,積極思考。3、公民要增強稅收監(jiān)督意識教師活動:請同學(xué)們看教材88頁“相關(guān)鏈接”,思考公民如何維護國家稅收工作?學(xué)生活動:認真閱讀,積極思考。教師總結(jié):公民是國家稅收的最終負稅人,應(yīng)自覺增強稅收監(jiān)督意識,以主人翁的態(tài)度積極監(jiān)督國家公職人員及公共權(quán)力的行為,關(guān)注稅收的征收和使用情況,對他們的違法行為進行批評、檢舉,維護國家利益和自身利益。
2、文化反作用經(jīng)濟政治師:經(jīng)濟政治決定文化,那么,文化不是被動消極的呢?生:思考回答:文化反作用經(jīng)濟政治,不同的文化對經(jīng)濟政治的影響不同。師:文化反作用經(jīng)濟政治,對社會發(fā)展有重要影響。文化反作用表現(xiàn)在,文化可以為經(jīng)濟政治的發(fā)展,對社會的發(fā)展,提供方向保證、智力支持和精神動力。(1)文化反作用的體現(xiàn)。師:現(xiàn)代民主國家中,世界民主的先驅(qū)是英國,但英國卻有國王,亞洲民主的先驅(qū)是日本,但日本卻有天皇,其一個重要原因是文化的影響。這說明什么?生:思考發(fā)言……師:不同民族的文化,影響不同民族和國家的歷史和發(fā)展道路。師:中東地區(qū)一直以來都是世界熱點地區(qū),如巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、基地組織等,其一個重要原因是宗教文化的沖突。這說明什么?生:思考發(fā)言……師:不同文化的沖突,影響社會的和諧安定和世界的和平安寧。
(3)改造主觀世界同改造客觀世界的關(guān)系。改造客觀世界同改造主觀世界,是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界,人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界,又能提高改造客觀世界的能力。師:人們對自己的思想道德境界的追求,是永遠止境的。讓我們共同努力,在踐行社會主義思想道德的過程中,不斷追求更高的目標,像無數(shù)先輩那樣,加入到為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗的行列中吧!課堂小結(jié)通過本節(jié)課學(xué)習(xí)使我們認識到面對現(xiàn)實生活中的思想道德沖突,加強知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標的必要性;把握了知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義及其相互關(guān)系;明確了我們應(yīng)該和怎樣追求更高的思想道德目標;認識到這是一個永無止境的過程。我們要腳踏實地,從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起,不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),追求更高的思想道德目標。
由此引導(dǎo)學(xué)生的深思,學(xué)生通過合作探究,幫助學(xué)生認識到不注重思想道德修養(yǎng),即使掌握了豐富的科學(xué)知識,也難以避免人格上的缺失,甚至危害社會。進而總結(jié)出關(guān)系二:加強思想道德修養(yǎng),能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。科學(xué)文化修養(yǎng)的意義播放感動中國人物徐本禹先進事跡短片。學(xué)生觀看完視頻后,思考:從徐本禹的事跡中,我們可以了解到我們加強科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義是什么?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體會,發(fā)表各自見解,在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生總結(jié)出,要使自己的思想道德境界不斷升華,為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高,成為一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人,成為一個脫離低級趣味的人、有益于人民的人。知識點三:追求更高的思想道德目標根據(jù)教材110探究活動(思想道德的差異、反應(yīng)人們世界觀、人生觀、價值觀的差異)思考:用公民的基本道德規(guī)范來衡量這些觀點,你贊成哪些觀點?反對哪些觀點?小組進行合作探究,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)公民基本道德規(guī)范對這些價值觀進行評析。
1.做學(xué)問之前首先學(xué)會做人2.知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系三.追求更高的思想道德目標㈤ 說教學(xué)評價和反思:1.這節(jié)課主要是以學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo),讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法,把理論的知識結(jié)合在實際的日常生活中,鼓勵學(xué)生充分發(fā)表自己的意見,能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,達到教學(xué)目的。這節(jié)課學(xué)生討論,發(fā)言的機會很多,但由于我校的學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱,在發(fā)言時難免偏離老師引導(dǎo)的方向,甚至出現(xiàn)毫不相干的說法,由于本人經(jīng)驗不夠此時如何去引導(dǎo)他們可能做的還不夠好。2.新課程的教學(xué),如何突破書本知識的局限,延伸更深層次的內(nèi)容是一個難題。本節(jié)課在知識的處理上,把道德的重要性與道德的層次兩個知識點補充了進去,目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前有一個情感的鋪墊,從而更好地達到教學(xué)目標。
(3)如何做到兼顧效率與公平?這部分知識點我結(jié)合上面的圖片,設(shè)疑:“請大家對這一社會現(xiàn)象進行討論,我們?nèi)绾尾拍茏龅郊葓猿中视旨骖櫣??”?dǎo)入這部分的分析。學(xué)生在討論的過程中對如何兼顧效率與公平已經(jīng)形成了一定的見解,結(jié)合圖片,為兼顧效率與公平獻計獻策,尋求兩者的最佳結(jié)合點。幻燈片展示:怎樣才能做到兼顧效率與公平?第一,允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來,帶動其他地區(qū)和個人致富,最終達到共同富裕。第二,既要反對平均主義,又要防止收入差距懸殊。既要落實分配政策,又要提倡奉獻精神;在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富,提倡回報社會和先富幫后富。第三,必須正確處理初次分配注重效率與再次分配注重公平的關(guān)系。在講授過程中,還展示大量圖片。結(jié)合圖片分析。設(shè)計意圖:體現(xiàn)課堂上學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生在觀看中體驗,在討論中升華,從而體會構(gòu)建和諧社會的重要意義。
一、說教材(一)說教材的地位和作用《股票、債券、保險》是人教版必修1《經(jīng)濟生活》第六課,第二框題的內(nèi)容。本框題承接前面“企業(yè)與勞動者”:企業(yè)的發(fā)展資金從何而來,同時又為下一課“個人收入與分配”做好了鋪墊,它在整個教材中起承上啟下的作用。因此,本框題在《經(jīng)濟生活》中具有不容忽視的重要的地位。(二)說教學(xué)目標根據(jù)高一新課程標準要求,本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析,結(jié)合著高一年級學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征,我制定了以下的教學(xué)目標:1、知識目標(1)股票的含義、收益、特點和發(fā)展股票市場的意義。(2)債券的含義與分類(3)商業(yè)保險的含義與訂立原則2、能力目標(1)重點培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力,發(fā)現(xiàn)和分析、解決問題的能力。3、情感、態(tài)度與價值觀目標培養(yǎng)科學(xué)理財?shù)囊庾R,形成“投資理財,利國利己”的觀念。(三)說教學(xué)的重、難點本著高一新課程標準,在吃透教材基礎(chǔ)上,我確定了以下的教學(xué)重點和難點
二、學(xué)生情況分析(說學(xué)法)1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析:學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個單元的學(xué)習(xí),初步掌握了運用唯物論、辯證法、認識論的觀點去認識問題、分析問題的能力;再通過對第十一課的學(xué)習(xí),學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解,初步樹立了正確的理想信念,這為本課教學(xué)目標的落實奠定了知識基礎(chǔ)。 2、學(xué)生能力分析 :高二學(xué)生擁有一定生活體驗,具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力、對問題的一定的探究能力,同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。3、學(xué)生心理分析:在我國現(xiàn)階段,以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進人物和道德典范,但同時由于社會價值的多元化,個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當代的中學(xué)生。
環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結(jié)構(gòu)一目了然,為了充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學(xué)生完成,請學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,結(jié)合我的板書設(shè)計來進行小結(jié),以此來幫助教師在第一時間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸,情感升華我的實習(xí)指導(dǎo)老師告訴過我們,政治這一門學(xué)科要從生活中來到生活去,所以在課堂的最后布置了課外探究題,以此培養(yǎng)學(xué)生對理論的實際運用能力,同時檢驗他們對知識的真正掌握情況,以此達到情感的升華,本節(jié)課,我根據(jù)建構(gòu)主義理論,強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心,學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者,是信息加工的主體,要強調(diào)學(xué)生在課堂中的參與性、以及探究性,不僅讓他們懂得知識,更讓他們相信知識,并且將知識融入到實踐當中去,最終達到知、情、意、行的統(tǒng)一。
1.必須明確政治生活的作用 (政治生活與經(jīng)濟生活、文化生活是相輔相成的。政治生活直接影響到人民民主的實現(xiàn)程度,影響全體人民利益,也會影響我們的經(jīng)濟生活、文化生活。)2.需要學(xué)習(xí)政治知識 (5個有助于)3.需要參加政治實踐活動。 (參加政治實踐的途徑;參加政治實踐的意義)(通過情景問題,形成學(xué)生如何參與政治生活的方法;通過解決問題,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和發(fā)散思維的能力。)環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結(jié)構(gòu)一目了然,為了充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學(xué)生完成,請學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,結(jié)合我的板書設(shè)計來進行小結(jié),以此來幫助教師在第一時間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。
PPT:文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二:(展示情境 探究問題)情境一:先后展示徐悲鴻的《奔馬圖》和《愚公移山》設(shè)計意圖:在作品的選擇上遵循由易到難,由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會作者的創(chuàng)作情懷,比較兩幅圖表達的心境不同之處及其原因。探究一:從創(chuàng)作背景的不同,探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT:(設(shè)問)1、為什么同一畫家在不同時期,作品所反映的內(nèi)容不同?2、從中我們可看出,文化創(chuàng)新的根本途徑是什么?設(shè)計意圖:引導(dǎo)學(xué)生分析時代的變化對人們的社會實踐的影響,因而文化工作者在體驗生活的過程中創(chuàng)作的作品意境也會不同,培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。教師過渡:在社會實踐中,徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎?探究二:從創(chuàng)作心得的展示,探究文化創(chuàng)新的重要途徑(PPT)徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐,他認為革新中國繪畫的要旨在于:“古法之佳者,守之;不佳者,改之;垂絕者,繼之;未足者,增之;西方畫之可采入者,融之?!?設(shè)計意圖:通過閱讀材料,培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力,并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑----繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
二、巨大的作用,深刻地意義材料展示:魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教,力圖通過自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國沙皇制度下人民的痛苦和他們對美好生活的憧憬。20世紀初,俄國革命形勢的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命,創(chuàng)作了《母親》等作品。合作探究:魯迅和高爾基的作品在當時的中國和俄國分別起到了什么作用?列舉喜愛的一些文學(xué)和藝術(shù)作品,說說創(chuàng)作者的意圖是什么?引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力,掌握分析歸納法和團結(jié)協(xié)作精神。學(xué)生回答之后師生共同總結(jié):文化創(chuàng)新來源于社會實踐,同也會對于社會實踐產(chǎn)生新的影響,促進社會實踐的變化,同時也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展,另一方面表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用,那么作為新時代祖國的建設(shè)者為了繁榮民族文化,又該作些什么呢?進入本課第三目和教學(xué)的第三個環(huán)節(jié)。[情景回歸參與生活]
板書:多民族文化對中華文化的意義師:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進,共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。問題探究8溫家寶總理在美國會見華僑時滿懷深情地說,中國已解決了香港問題和澳門問題,洗刷了百年恥辱,現(xiàn)在剩下一個臺灣問題,“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。用有關(guān)知識分析:為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”?生1:臺灣是中國的一部分,臺灣各族人民是中華民族的一部分,臺灣文化歸屬于中華文化。生2:傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
環(huán)節(jié)三:多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等,學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論:各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻,都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶,民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。環(huán)節(jié)四:合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流:歷史上在思想文化方面,對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上,中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息,更好地服務(wù)于當下實踐。
師:分析得非常到位。大家來看看薛寶釵是怎么說的?薛寶釵的評論:“不像吟月了,月字底下放一個‘色’字倒還使得,你看句句倒是月色。這也罷了,原來詩從胡說來,再遲幾天就好了。”生:(讀第三首詩)“精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問,緣何不使永團圓!”這首詩語言很樸實,但意境很深遠。我雖然讀過《紅樓夢》這本書,也看過電視劇,但我閱歷太淺,說不出詩中所包含的深刻內(nèi)涵。師:賈寶玉的評論:“這首不但好,而且新巧有意趣,可知俗語說的‘天下無難事,只怕有心人。2.意識的形式是主觀的意識是人腦對客觀存在的反映,意識是不是僅僅是人腦對客觀存在原原本本的反映呢?“龍、鳳”是中華民族的象征,是炎黃子孫的兩大主要圖騰,但地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍、鳳”,那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢?原來,“龍、鳳”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。、
(3)一切從實際出發(fā)、實事求是在講授這部分內(nèi)容時,同樣繼續(xù)利用長城的例子來說明,古人正是經(jīng)過實地的考察得出最佳的建造地點等,結(jié)合了當?shù)禺敃r的實際來建造長城,引導(dǎo)學(xué)生得出從實際出發(fā),實事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié):本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了,為了讓學(xué)生更好地鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識,我會利用板書為學(xué)生梳理本節(jié)的重點條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學(xué)生理清思路明確各知識點的關(guān)系。4、作業(yè):我會要求同學(xué)在課后以某一個事例(如:一件事情、一棟建筑、一輛汽車等)為例,來寫出著個事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識點。七、說教學(xué)理念我的教學(xué)理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學(xué)法就相結(jié)合的教學(xué)方法為主,充分利用多媒體的教學(xué)手段,結(jié)合事例來講解知識,在上課過程中充分調(diào)動同學(xué)的積極性來講解知識。我的說課完畢,不足之處望各位老師給予指正!
環(huán)節(jié)三 案例分析 突破難點我將用多媒體展示兩組反映中學(xué)生參與民主管理的一些作法的圖片,和教材26-27頁的三個鏡頭,然后請同學(xué)們根據(jù)圖片和材料探究以下問題: 1. 聯(lián)系自身實際談?wù)勥@些做法對我們有何啟示? 2.實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治有什么意義呢? 3. 我們在實際生活中應(yīng)怎么做?這樣,通過圖片和材料的展示,點明了公民參與民主管理的意義,以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗,感受其境,增強學(xué)生共創(chuàng)想和文明社區(qū)的積極性和情感。同時,我們也希望學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的知識后,又能做到學(xué)以致用,把所學(xué)的知識真正用到社區(qū)管理中,為所在社區(qū)管理提合理建議,從而真正實現(xiàn)了知識從生活中來,又回到生活中去的理念。環(huán)節(jié)四課堂小結(jié) 課后延伸將用多媒體展示本節(jié)課的知識框架,并注重引導(dǎo)學(xué)生將今天所學(xué)新知識與前面知識聯(lián)系起來,幫助學(xué)生從宏觀上把握各知識點之間的關(guān)系,有利于學(xué)生理解記憶,以此來幫助教師在第一時間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。
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