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人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿
一、教材分析文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。文化生活有“喜”也有“憂”，讓我們歡喜讓我們憂。面對形式多樣的文化生活，置身于文化生活的海洋之中，在文化生活中如何選擇、怎樣作出正確的選擇是亟待向?qū)W生解決的問題。二、學情分析高二學生處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，身心迅速發(fā)展，自我意識和獨立性較強，社會公共生活空間范圍越來越大，并且開始理性地思考社會和人生的重大問題，他們可塑性強，但情緒仍然不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，加強方法論的指導，使其在紛繁復雜的文化生活中能夠進行正確的判斷與選擇。如果我們的學生不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。
人教版高中歷史必修3破解生命起源之謎說課稿2篇
過度：誠如牛頓所說 我之所以能夠取得今天的成就有很大原因是站在巨人的肩膀之上設(shè)問3：為什么這個時代選擇了達爾文來完成這一偉大的發(fā)現(xiàn)呢？（達爾文的個人努力）補充材料：（1831年起，他隨“貝格爾號”考察艦進行環(huán)球考察5年?？疾旖Y(jié)束后，在整理考察資料和實物標本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的研究，于1859年出版了《物種起源》一書，確立了生物的進化論說明達爾文的個人努力：學習、考察、學習、不迷信權(quán)威、勇于挑戰(zhàn)、不斷探索的精神，飽覽群書，挑戰(zhàn)和假設(shè)建立在大量的閱讀和觀察的基礎(chǔ)上，科學實證等等。可以說達爾文身上有那個時代的一個濃縮的特征，當然他還有點運氣，不過，機遇永遠是為那些有準備的人提供的。）探究：達爾文“進化論”的影響思路引領(lǐng)：科學理論發(fā)展的影響可以從哪些方面分析？（經(jīng)濟、科學理論本身、人文學科、社會影響（對宗教，社會），對其他國家的影響）設(shè)問：達爾文進化論對1859年及以后的社會帶來了非常深遠的影響。有哪些影響呢？①挑戰(zhàn)封建神學的神創(chuàng)世，促進人類認識的飛躍
人教版高中地理必修1第二章第四節(jié)全球氣候變化教案
氣候變化對健康的影響 氣候變化對人體健康的不良影響是不難發(fā)現(xiàn)的：熱浪沖擊頻繁加重可致死亡率及某些疾病、特別是心臟呼吸系統(tǒng)疾病發(fā)病率增加；對氣候變化敏感的傳染性疾病如瘧疾和登革熱的傳播范圍可能增加。極端氣候事件, 如干旱、水災、暴風雨等, 使死亡率、傷殘率及傳染病疾病率上升, 并增加社會心理壓力。某些媒介疾病的加重也可能與氣候變化有間接的關(guān)系, 如瘧疾是通過蚊子傳播的疾病,氣候變化可能使某些變暖地區(qū)的蚊子數(shù)目增加, 從而加重了瘧疾的發(fā)生。我國1994年瘧疾的發(fā)病率為5.3408/10萬, 居全國法定傳染病的第六位。血吸蟲病的發(fā)展與高溫及灌溉系統(tǒng)的擴增有關(guān)。我國1994年南方12省市血吸蟲病患者的檢出率高達3.67%，不能忽視氣候變化對此的可能影響。還有一些疾病，如睡眠病、登革熱、黑熱病等也有與氣候關(guān)系的報道。另外, CO2、一些空氣污染物如氮氧化物、臭氧等可增加過敏疾患及心臟呼吸系統(tǒng)疾病和死亡。
《C小調(diào)第五（命運)交響曲》教案
教學過程 ：一、游戲?qū)?。請兩名同學表演見面握手的情景：互相看得見。兩人蒙上布（背景音樂：命運主題）。師：同學們，你們從剛才的表演中品味出什么了嗎？請兩位同學說說自己的感受。是呀，身體的缺陷給人會帶來多大的傷害和心理障礙，就和我們今天要見到的這位音樂家一樣，他的雙耳失聰，但是卻在失去聽力的情況下以驚人的毅力譜寫了一曲壯麗的樂章，相信同學們都知道他的名字，我們大聲說出他的名字——貝多芬。二、貝多芬簡介。請同學們說說你了解的貝多芬。出示貝多芬畫像，通過神情揣摩他的性格。（學生通過課前網(wǎng)絡(luò)書籍資料的查找對他已有所了解，可互相補充）。課件展示，了解貝多芬生平及主要代表作。師：我想，在貝多芬眾多作品中，下面這部作品最能表現(xiàn)他的思想和精神！出示課題：《c小調(diào)第五（命運）交響曲》。
《c小調(diào)第五（命運）交響曲》教案
一、導入新課。教師用鋼琴彈奏《c小調(diào)第五（命運）交響曲的》的主題并提問：這是我們都很熟悉的樂曲，那么誰能說出它的作曲者和樂曲的名稱。二、教學新課。（1）播放完整的《c小調(diào)第五（命運）交響曲》的第一樂章的CD，同時讓學生在樂曲播放的過程中展開豐富的想象。思考題：聽完討論“你在聽樂曲的過程中想到了什么？”注：命運與希望，抗爭與勝利，壓抑與悲憤，雄壯有力與熱情沖動。（2）第二次放樂曲，并用樂曲做背景，介紹貝多芬的生平和重要作品。思考題：貝多芬的生平經(jīng)歷與命運這部交響曲有著什么樣的關(guān)系？注：不幸的生平使貝多芬的熱情和沖動達到頂峰，從而迸發(fā)出了與命運抗爭的創(chuàng)作樂思。（3）聆聽《c小調(diào)第五（命運）交響曲》。思考題：樂曲表達了貝多芬怎樣的思想感情？注意聽出或唱出主題旋律聽完討論。注：通過斗爭取得勝利。對命運的反抗和斗爭，對生活的希望和憧憬，對貴族的厭惡和唾棄，感受著法國大革命的震撼和激蕩，對未來的堅定和激昂，和對幸福的渴望等。
《c小調(diào)第五(命運)交響曲》教案
（1）呈示部：主部主題：這響亮，震撼人心的音響，威嚴而有力的叩響了我們的心扉。貝多芬曾經(jīng)說過：“那是命運在敲門?！彼认褚环N嚴厲的警告，又像一種驚慌不安的顫栗，暗示著悲劇性的命運降臨在人們的面前。這一動機在呈示部主部主題中不斷地發(fā)展，使那種驚惶不安的情緒逐步增長，幾乎給人一種窒息的感覺。副部主題：旋律溫柔，抒情，優(yōu)美，抒發(fā)了貝多芬對幸福美好生活的憧憬，與第一主題形成鮮明的對比。（2）展開部：是主部主題與副部主題的進一步變化發(fā)展。它象征著命運的“風暴”卷土重來。并聲嘶力竭地呼嘯著，沖擊著人們的生活。在這部分音樂中，調(diào)性很不穩(wěn)定，好像人們與命運的搏斗在持續(xù)著，力量的對比在變化著。（3）再現(xiàn)部：基本上再現(xiàn)了呈示部的內(nèi)容，音樂再一次顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅強意志和必勝信心，但通向勝利的路途還很遙遠，還需要經(jīng)過艱苦的斗爭。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說，認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4第六課求索真理的歷程教案
農(nóng)業(yè)科學的周期是以年為時間單位，一次實驗就要等到一次花開、結(jié)果。就這樣，幾個實驗誤導了袁隆平好幾年。這時登在《參考消息》上的一篇不起眼的文章像給迷途中的袁隆平以當頭一棒：克里克、沃森和威爾金斯發(fā)現(xiàn)DNA螺旋結(jié)構(gòu)，西方的遺傳學研究進入分子水平。“我當時還在那里搞什么無性雜交，糟糕得很”。水稻是自花授粉植物，雄蕊雌蕊都在一朵花里面，雌雄同株，沒有雜種優(yōu)勢一雜種優(yōu)勢是生物界的普遍現(xiàn)象，小到細菌，大到人，近親繁殖的結(jié)果是種群的退化。但是水稻因為花小，其雜交是當時公認的世界難題，設(shè)在馬尼拉的世界水稻研究中心就是因為困難重重，差點關(guān)閉。袁隆平偏不信這個邪，他突發(fā)靈感：專門培養(yǎng)一種特殊的水稻品種——雄花退化的雄性不育系，沒有自己的花粉，這樣不就可以做到雜種優(yōu)勢了嗎?于是，漫長的尋找過程開始了，要找到這樣一株雄花退化而且雜交之后產(chǎn)量猛增的“太監(jiān)”水稻簡直是大海撈針。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會的真諦教案
思考提示在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，需要進行變革時，代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒落階級卻不會自動退出歷史舞臺，利用舊的上層建筑維護自己的統(tǒng)治，只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級通過社會革命，推翻沒落的階級統(tǒng)治，才能解放生產(chǎn)力，推動社會向前發(fā)展。所以，階級社會的進步往往是通過激烈的社會革命實現(xiàn)的。但是，社會主義社會與階級社會不同，這是因為，社會主義社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對抗性矛盾，不需要通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式來解決，只能通過改革實現(xiàn)社會的發(fā)展，通過對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行改革，實現(xiàn)社會主義的自我完善，從而促進社會的發(fā)展。所以，我國經(jīng)濟體制改革是在堅持社會主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想精品教案
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明（ ）A哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學不等于自發(fā)的世界觀D哲學是關(guān)于世界觀的學說8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（）A哲學是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學就是科學的世界觀和具體知識C哲學是關(guān)于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)D哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識10、下列對哲學的認識，不正確的是（）A哲學是關(guān)于世界觀的學說B哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D哲學是對具體知識的概括和總結(jié)
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?，我國大力發(fā)展經(jīng)濟，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟建設(shè)中去?，F(xiàn)在學好知識將來教育育人，為社會培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌社會生活紛繁復雜，包括經(jīng)濟生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學的說明。【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運用曾使中國農(nóng)民在勞動和分配上都實行絕對的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯越吃越少，人越過越窮。
人教版高中政治必修4第六課求索真理的歷程精品教案
二、分析題基于非典型肺炎防治的需要，武漢大學和中國科學院微生物研究所，集中優(yōu)秀人才和先進的儀器設(shè)備，以科學的理論為指導，運用現(xiàn)代的知識與技術(shù)手段，對SARS病毒進行深入細致的研究。2003年5月，他們聯(lián)合研制出抗擊SARS病毒侵入細胞的多肽藥物。經(jīng)科學試驗證明，它可以阻斷SARS病毒侵入人體細胞，具有預防和治療兩種功效。這些藥物的發(fā)明在非典型肺炎的預防和治療發(fā)揮著重要的作用。上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些觀點？答案提示：體現(xiàn)了實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿、認識對實踐具有反作用等辯證唯物主義認識論的觀點。三、辨析題1、“仁者見仁，智者見智”的說法否定了真理的客觀性答案提示：（1）此觀點錯誤。（2）“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。
高中思想政治人教版必修三《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿
二、說學情本課的教學對象為高二學生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進行指導，以免走入誤區(qū)。三、教學目標根據(jù)新課程標準、教材特點、學生的實際，我確定了如下教學目標：【知識與能力目標】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
人教版高中政治必修4人的認識從何而來說課稿（二）
今天我說課的題目是《生活與哲學4（必修）》的第二單元第六課第一框題——《人的認識從何而來》下面我將從教材，教法，學法，教學過程，教學反思五個方面來說一說我對本課的認識和教學設(shè)想。一、說教材我將從該框題在教材中的地位和作用，教學目標，教學重難點三方面來闡述我對教材的認識。（一）首先是教材的地位和作用；本框題重點論述馬克思主義哲學認識論中實踐與認識的關(guān)系。實踐的觀點是馬克思主義首要和基本的觀點，理解實踐與認識的關(guān)系是把握哲學智慧不可或缺的途徑。學好本框題不僅有利于學生從宏觀上把握教材各課的聯(lián)系，而且有利于幫助學生理解馬克思主義哲學的本質(zhì)特征。（二）教學目標是確定教學重點，進行教學設(shè)計的基礎(chǔ)。依據(jù)新課程標準，我確定本課的教學目標有以下三方面：知識與技能：1、識記實踐的含義、實踐的構(gòu)成要素、實踐的特點。
人教版高中政治必修4人的認識從何而來說課稿（一）
展示學習過的物理學內(nèi)容：伽利略的“比薩斜塔”實驗，證明了：兩個鐵球同時落地。得出結(jié)論：實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。（因為這點理解起來有點難，所一教師要適當?shù)闹v解）A、一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它C、實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認識就正確。○4實踐是認識的目的和歸宿：走進社會：（課本P46歸國博士案例）從這個故事中我們可以得到什么啟示？得出結(jié)論：實踐是認識的歸宿和目的。啟發(fā)學生學以致用，eg：紀中的學生研究地溝油簡易檢測方法（靈活利用身邊的教學資源）?！景鍟O(shè)計】實踐是認識的基礎(chǔ)（板書）投影：逐步展示本課知識結(jié)構(gòu)圖。學生通過回憶，讓學生有直觀的認識，學習內(nèi)容一目了然。1．實踐是認識的來源。2．實踐是認識發(fā)展的動力。3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
人教版高中語文必修2《成語：中華文化的微縮景觀》說課稿2篇
（三）教學目標1、明確成語的來源，了解成語的結(jié)構(gòu)特點。2、學習積累成語的方法。3、梳理學習過的成語，做到能正確理解、使用所學的常用成語。（四）教學重點和難點1、學習積累成語的方法。2、正確理解、使用所學的常用成語。二、說教法新的《高中語文課程標準》要求學生主動去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，教師是課堂學習的組織者、參與者，是課堂的主導，而不是課堂的主體。而且，新的課程標準要求學生“能圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理”。在這種前提下，本節(jié)課可以采取以下方法：由于這種梳理是對學生已有的知識進行歸納分類，可能顯得比較枯燥。為了避免這種枯燥感，可以采取設(shè)置情境和分組競答的方法，調(diào)動學生的積極性。
人教版高中語文必修1《大堰河─我的保姆》說課稿2篇
現(xiàn)代詩歌賞讀方法四：美讀（飽含謳歌與贊美情感再一次有感情地配樂朗讀全文，對比前面的朗讀，在讀中加深情感的領(lǐng)悟。）（五）延伸拓展引進生活的源頭活水,用情感來撞開學生的心扉。引導學生找到文章與現(xiàn)實的聯(lián)系點，抓住這一聯(lián)系點，讓語文回歸生活。我設(shè)計了“本詩哪些語段讓你聯(lián)想到自己的母親？講講你和母親的故事?！边@個問題是把對大堰河的感情升華為對母親的感情的過程。這樣將語文學習的外延與生活的外延相等，把課文與生活有機地結(jié)合在一起。要求學生講述條理清楚，語言生動。教師可以播放背景音樂，調(diào)動學生情感。這樣，不僅鍛煉了學生的口語表達能力，培養(yǎng)了學生感恩美德，同時也深化了本文的教學難點?，F(xiàn)代詩歌賞讀方法五：比讀（投影出示孟郊《游子吟》比較兩詩的異同，并有感情地朗誦。）（六）布置作業(yè)。把“你與母親的故事”整理成一篇文章。
人教版高中語文必修2《在馬克思墓前的講話》說課稿2篇
（二）、課前檢測：1.課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻？具體介紹一下有哪些偉大貢獻？2.概述課文的結(jié)構(gòu)。此項設(shè)置主要是讓學生熟悉課文，為下文揣摩語言打基礎(chǔ)。“溫故知新”。（三）、新課講授：1.先引導學生完成一些語句的揣摩理解，然后師生共同歸納揣摩重點語句的方法。問題1：為什么說馬克思“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”？問題2：諱飾修辭手法的運用有什么作用？答案：表達了作者對馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說，而又不得不說的沉痛心情。以上兩個問題重在引導學生從重點句段入手揣摩語言。問題3：第三段是一個復雜的單句，它的句子主干是什么？冒號后面作為賓語的復指成分可以分為哪幾層意思？“正像達爾文……一樣”在句子中是什么成分？起什么作用？
人教版高中政治必修4世界是永恒發(fā)展的說課稿（一）
5．課堂練習，夯實基礎(chǔ)。得出原理方法論之后，給學生一分鐘時間記憶，然后一名或幾名學生上講臺默寫，其他同學相互提問。針對這一基本概念，設(shè)置一道選擇題。6、播放黃宏、宋丹丹小品《回家》片段，引發(fā)學生的興趣，接著教師展示幾幅關(guān)于手機的圖片，然后讓學生結(jié)合圖片，進行討論交流解決“合作探究二”，然后進行搶答（可以引發(fā)學生的競爭，從而調(diào)動課堂氣氛）。教師在學生回答基礎(chǔ)上，引導學生得出發(fā)展的實質(zhì)這一結(jié)論，接著教師展示“如何判斷一個事物是新事物還是舊事物的標準”，結(jié)合這一標準，讓學生判斷“電腦科技算命是不是新事物”，學生很容易就可以得出結(jié)論。7.教師簡單總結(jié)剛剛學過的內(nèi)容，引出“運動、變化是不是發(fā)展？”然后讓學生討論交流“合作探究三”。然后進行搶答，教師在學生回答基礎(chǔ)上，稍加點評，給予積極地評價，然后展示答案。8.教師引導學生得出本節(jié)課的第二個原理與方法論，并讓學生當堂記憶，可以簡單提問。然后做課堂達標題，在學生展示答案后，教師簡單點撥即可。
人教版高中政治必修4世界是永恒發(fā)展的說課稿（二）
四、說學法哲學知識是比較抽象的，大多數(shù)學生都覺得哲學的內(nèi)容很難把握，因此，針對學生的實際情況，在教學中必須發(fā)揮學生學習的主動性。通過觀察、教師的引導及討論來加深理解；通過練習來鞏固所學知識。1.觀察法：引導學生觀察生活中的現(xiàn)象，加深理解發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì)。2.探究法：讓學生在討論中體會發(fā)展的永恒性，知道用發(fā)展的觀點看問題。3.練習法：“溫故而知新”，學以致用，及時給一些習題讓學生練習，讓他們更能把握教材內(nèi)容。五、說教學過程：[導入新課]引用一個歷史故事來導入新課。（利用多媒體課件展示）[講授新課]第一目：發(fā)展的普遍性①、自然界是發(fā)展的。（展示人的進化過程的圖片和青蛙成長過程的圖片，結(jié)合教材的例子來說明自然界是發(fā)展的）